stringtranslate.com

Погром

Погром [а] — это жестокий бунт , спровоцированный с целью резни или изгнания этнической или религиозной группы, в частности евреев . [1] Термин пришел в английский язык из русского для описания нападений на евреев в Российской империи в XIX и XX веках (в основном в пределах черты оседлости ). Ретроспективно, подобные нападения на евреев, которые происходили в другие времена и в других местах, также стали называться погромами. [2] Иногда это слово используется для описания публично санкционированных очистительных нападений на нееврейские группы. Характеристики погрома сильно различаются в зависимости от конкретного инцидента, иногда приводя к резне или достигая ее кульминации . [ 3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

Значительные погромы в Российской империи включали Одесский погром , Варшавский погром (1881) , Кишиневский погром (1903), Киевский погром (1905) и Белостоцкий погром (1906). После распада Российской империи в 1917 году произошло несколько погромов в ходе борьбы за власть в Восточной Европе , включая Львовский погром (1918) и Киевский погром (1919) . Самым значительным погромом, произошедшим в нацистской Германии, была Хрустальная ночь 1938 года . По меньшей мере 91 еврей был убит, еще тридцать тысяч арестованы и впоследствии заключены в концентрационные лагеря [10] , тысяча синагог сожжена, а более семи тысяч еврейских предприятий разрушены или повреждены. [11] [12] Печально известные погромы Второй мировой войны включали Фархуд 1941 года в Ираке, Яссский погром в июле 1941 года в Румынии, в котором было убито более 13 200 евреев, а также погром в Едвабне в оккупированной немцами Польше . Погромы после Второй мировой войны включали погром в Триполи 1945 года , погром в Кельце 1946 года , погром в Алеппо 1947 года и погром в Стамбуле 1955 года .

Этот тип насилия также имел место по отношению к другим этническим и религиозным меньшинствам. Примерами служат резня сикхов в 1984 году , в которой погибло 3000 сикхов [13] и погром в Гуджарате в 2002 году против индийских мусульман. [14]

В 2008 году два нападения израильских еврейских поселенцев на палестинских арабов на оккупированном Западном берегу были названы погромами тогдашним премьер-министром Эхудом Ольмертом . [15] Погром в Хуваре — это общее название [ требуется разъяснение ] нападения израильских поселенцев на палестинский город Хувара в феврале 2023 года. [ неоправданный вес? — обсудить ] В 2023 году редакционная статья Wall Street Journal назвала нападение ХАМАС на Израиль в 2023 году погромом. [16]

Словопогром

Этимология

Впервые зафиксированное в английском языке в 1882 году, русское слово pogróm ( погро́м , произносится [pɐˈɡrom] ) происходит от общего префикса po- ( по- ) и глагола gromít' ( громи́ть , [ɡrɐˈmʲitʲ] ), означающего «уничтожать, сеять хаос, разрушать яростно». Существительное pogrom , имеющее относительно короткую историю, используется в английском и многих других языках как заимствованное слово , возможно, заимствованное из идиша (где слово принимает форму פאָגראָם ). [19] Его современное широкое распространение началось с антисемитского насилия в Российской империи в 1881–1883 ​​годах. [20]

Использование слова

Расовая резня в Талсе в 1921 году , в результате которой была уничтожена самая богатая черная община в Соединенных Штатах, была описана как погром. [21]

Согласно Encyclopaedia Britannica , «термин обычно применяется к нападениям на евреев в Российской империи в конце 19-го и начале 20-го веков, [и] первые масштабные погромы последовали за убийством царя Александра II в 1881 году». [1] В словаре современной европейской истории Wiley-Blackwell с 1789 года говорится, что погромы «были антисемитскими беспорядками, которые периодически происходили в царской империи». [3] Однако этот термин широко используется для обозначения многих событий, которые произошли до антиеврейских погромов в Российской империи . Историк российского еврейства Джон Клир пишет в книге « Русские, евреи и погромы 1881–1882 годов »: «К двадцатому веку слово «погром» стало общим термином в английском языке для всех форм коллективного насилия, направленного против евреев». [4] Абрамсон отмечает, что «в общепринятом употреблении это слово стало подразумевать акт антисемитизма », поскольку, хотя «евреи не были единственной группой, страдавшей от этого явления... исторически евреи часто становились жертвами такого насилия». [22]

Термин также используется в отношении нападений на нееврейские этнические меньшинства, и, соответственно, некоторые ученые не включают антисемитизм в качестве определяющей характеристики погромов . Рассматривая использование этого слова в научной литературе, историк Вернер Бергманн предлагает, чтобы погром был «определен как односторонняя, неправительственная форма коллективного насилия, которая инициируется большинством населения против в значительной степени беззащитной этнической группы меньшинства и происходит, когда большинство ожидает, что государство не окажет им [sic] никакой помощи в преодолении (воспринимаемой) угрозы со стороны меньшинства». [5] Однако Бергманн добавляет, что в западном использовании «антисемитский подтекст» слова сохранился. [20] Историк Дэвид Энджел поддерживает эту точку зрения, написав, что, хотя «не может быть логически или эмпирически убедительных оснований для заявления о том, что какой-то конкретный эпизод заслуживает или не заслуживает ярлыка [погром]», большинство инцидентов, которые «обычно» описываются как погромы, произошли в обществах, которые были существенно разделены по этническому признаку и/или религии, где насилие совершалось членами более высокопоставленной группы против членов стереотипной более низкопоставленной группы, к которой они выражали некоторые претензии, и где члены более высокопоставленной группы оправдывали свои акты насилия, утверждая, что закон страны не будет использован для предотвращения предполагаемой жалобы. [6]

Не существует общепринятого набора характеристик, определяющих термин «погром». [6] [23] Клир пишет, что «при применении без разбора к событиям в Восточной Европе этот термин может вводить в заблуждение, тем более, когда он подразумевает, что «погромы» были регулярными событиями в регионе и что они всегда имели общие черты». [4] Использование термина «погром» для обозначения событий 1918–1919 годов в польских городах (включая погром в Кельце , резню в Пинске и погром во Львове ) специально избегалось в отчете Моргентау 1919 года ; вместо этого было использовано слово «эксцессы», поскольку авторы утверждали, что использование термина «погром» требовало, чтобы ситуация была антисемитской, а не политической по своей природе, что означало, что он был неприменим к условиям, существующим в зоне военных действий. [6] [24] [25] Использование в СМИ термина «погром» для обозначения беспорядков в Краун-Хайтс в 1991 году вызвало общественную полемику. [26] [27] [28] В 2008 году два отдельных нападения на Западном берегу , совершенные израильскими еврейскими поселенцами на палестинских арабов , были охарактеризованы как погромы тогдашним премьер-министром Израиля Эхудом Ольмертом . [15] [29]

Вернер Бергманн предполагает, что все подобные инциденты имеют особую объединяющую характеристику: «Коллективное приписывание угрозы отличает погром от других форм насилия , таких как линчевание , которое направлено на отдельных членов группы меньшинства, в то время как дисбаланс сил в пользу бунтовщиков отличает погромы от других форм беспорядков ( продовольственные бунты , расовые бунты или « общинные бунты » между примерно равными группами); и опять же, низкий уровень организации отделяет их от самосуда , терроризма , резни и геноцида ». [5]

История еврейских погромов

Беспорядки Хеп-Хеп в Вюрцбурге , 1819 год. Слева две крестьянки нападают на еврея с вилами и метлой. Справа мужчина в очках, фраке и жилете с шестью пуговицами, «возможно, аптекарь или школьный учитель», [30] держит еврея за горло и собирается ударить его дубинкой. Дома грабятся. Современная гравюра Иоганна Михаэля Вольца .

Первые зарегистрированные антиеврейские беспорядки произошли в Александрии в 38 году н. э. , за которыми последовал более известный бунт 66 года н. э . Другие заметные события произошли в Европе в Средние века . Еврейские общины подвергались преследованиям в 1189 и 1190 годах в Англии и по всей Европе во время крестовых походов и Черной смерти 1348–1350 годов, в том числе в Тулоне , Эрфурте , Базеле , Арагоне, Фландрии [31] [32] и Страсбурге . [33] Около 510 еврейских общин были уничтожены в этот период, [34] и далее вплоть до резни в Брюсселе 1370 года. В Великую субботу 1389 года в Праге начался погром , который привел к сожжению еврейского квартала, убийству многих евреев и самоубийству многих евреев, запертых в главной синагоге; число погибших оценивалось в 400–500 мужчин, женщин и детей. [35] Нападения на евреев также имели место в Барселоне и других испанских городах во время резни 1391 года .

Жестокие убийства евреев и поляков произошли во время восстания Хмельницкого 1648–1657 годов на территории современной Украины . [36] Современные историки оценивают масштабы убийств, совершенных казаками Хмельницкого, в диапазоне от 40 000 до 100 000 мужчин, женщин и детей, [b] [c] или, возможно, гораздо больше. [d]

Вспышка насилия против евреев ( бунты Хеп-Хеп ) произошла в начале 19 века в ответ на еврейскую эмансипацию в Германском союзе . [37]

Погромы в Российской империи

Жертвы погрома в Кишиневе , Бессарабия, 1903 год.

Российская империя , в которой ранее проживало очень мало евреев, приобрела территории в российском разделе , которые содержали большое еврейское население, во время военных разделов Польши в 1772, 1793 и 1795 годах. [38] На завоеванных территориях в 1791 году Екатериной Великой было образовано новое политическое образование, названное чертой оседлости . Большинству евреев из бывшей Речи Посполитой было разрешено проживать только в пределах черты, включая семьи, изгнанные царским указом из Санкт-Петербурга, Москвы и других крупных российских городов. [39] Одесские погромы 1821 года ознаменовали начало погромов XIX века в царской России; до конца века в Одессе произошло еще четыре таких погрома. [40] После убийства Александра II в 1881 году Народной волей антиеврейские события вылились в волну из более чем 200 погромов по их современному определению, которая продолжалась несколько лет. [41] Еврейские самоуправляемые кегилы были упразднены царем Николаем I в 1844 году. [42]

Существуют некоторые разногласия относительно уровня планирования со стороны царских властей и мотивов нападений. [43]

Первым в России XX века был Кишиневский погром 1903 года, в котором было убито 49 евреев, сотни ранены, разрушено 700 домов и разграблено 600 предприятий. [44] В том же году погромы прошли в Гомеле (Беларусь), Смеле , Феодосии и Мелитополе (Украина). Крайняя жестокость была характерна для увечий раненых. [45] За ними последовали Житомирский погром (29 убитых) [46] и Киевский погром октября 1905 года, в результате которого было убито около 100 евреев. [47] За три года между 1903 и 1906 годами на Украине и в Бессарабии было зафиксировано около 660 погромов; еще полдюжины в Белоруссии, проведенных при соучастии российского правительства, но в Польше не было зафиксировано ни одного антиеврейского погрома. [45] Примерно в это же время Еврейский трудовой союз начал организовывать вооруженные отряды самообороны, готовые отстреливаться, и погромы затихли на несколько лет. [47] По словам профессора Колина Татца , между 1881 и 1920 годами на Украине произошло 1326 погромов ( см.: Юго- Западный край, части черты оседлости ), в результате которых погибло от 70 000 до 250 000 мирных евреев, а полмиллиона остались без крова. [48] [49] Это насилие по всей Восточной Европе вызвало волну еврейской миграции на запад, которая в общей сложности составила около 2,5 миллионов человек. [50]

Восточная Европа после Первой мировой войны

Карта погромов на Украине в 1918-1920 годах по числу жертв

Масштабные погромы, начавшиеся в Российской империи несколькими десятилетиями ранее, усилились в период Гражданской войны в России после Первой мировой войны. Профессор Цви Гительман ( «Столетие амбивалентности ») подсчитал, что только в 1918–1919 годах на Украине произошло более 1200 погромов, что стало крупнейшим уничтожением евреев в Восточной Европе с 1648 года. [51]

Александр Солженицын в своей книге «Двести лет вместе» предоставил дополнительную статистику из исследования, проведенного Наумом Гергелем (1887–1931). Гергель насчитал 1236 случаев антиеврейского насилия и оценил, что произошло 887 массовых погромов, остальные были классифицированы как «эксцессы», не предполагающие массовых масштабов. [49] [52] Киевские погромы 1919 года , по словам Гительмана, были первой из последующей волны погромов, в которой по всей Украине было убито от 30 000 до 70 000 евреев; хотя более поздние оценки говорят о том, что число погибших евреев превысило 100 000. [53] [54] Из всех погромов, учтенных в исследовании Гергеля:

Общие цифры Гергеля, которые обычно считаются консервативными, основаны на показаниях свидетелей и газетных отчетах, собранных Mizrakh-Yidish Historiche Arkhiv, который сначала базировался в Киеве, затем в Берлине и позже в Нью-Йорке. Английская версия статьи Гергеля была опубликована в 1951 году в YIVO Annual of Jewish Social Science под названием «Погромы на Украине в 1918–1921 годах». [59]

8 августа 1919 года, во время польско-советской войны , польские войска захватили Минск в ходе операции «Минск» . Они убили 31 еврея, подозреваемого в поддержке большевистского движения, избили и атаковали еще многих, разграбили 377 магазинов, принадлежавших евреям (при помощи местных жителей), и разграбили множество частных домов. [60] [61] «В отчете Моргентау от октября 1919 года говорилось, что нет никаких сомнений в том, что некоторые еврейские лидеры преувеличивали эти злодеяния». [62] [63] По словам Элиссы Бемпорад, «насилие, которому подвергалось еврейское население при поляках, способствовало народной поддержке Красной армии, поскольку еврейское общественное мнение приветствовало создание Белорусской ССР ». [64]

После Первой мировой войны , во время локальных вооруженных конфликтов за независимость, 72 еврея были убиты и 443 ранены в погроме во Львове в 1918 году . [65] [66] [67] [68] [69] В следующем году New York Tribune сообщила о погромах в нескольких городах недавно созданной Второй Польской Республики . [70]

Погромы в Европе и Америке перед Второй мировой войной

Аргентина 1919

В 1919 году в Аргентине произошел погром во время Трагической недели . [71] Он имел дополнительный элемент, поскольку был призван атаковать евреев и каталонцев без разбора. Причины не ясны, особенно учитывая, что в случае Буэнос-Айреса каталонская колония, основанная в основном в районе Монтсеррат, возникла с момента основания города, но могла быть результатом влияния испанского национализма , который в то время описывал каталонцев как семитскую этническую группу. [72]

Великобритания и Ирландия

Резня армян и ассирийцев в городе Адана , Османская империя , апрель 1909 г.

В начале 20 века погромы вспыхнули и в других частях мира. В 1904 году в Ирландии бойкот Лимерика заставил несколько еврейских семей покинуть город. Во время бунта Тредегара в Уэльсе в 1911 году еврейские дома и предприятия были разграблены и сожжены в течение недели, прежде чем тогдашний министр внутренних дел Уинстон Черчилль вызвал британскую армию , которая описала бунт как «погром». [73]

На севере Ирландии в начале 1920-х годов произошли жестокие беспорядки, целью которых было изгнание религиозной группы. В 1920 году в Лисберне и Белфасте произошло насилие, связанное с Ирландской войной за независимость и разделом Ирландии . 21 июля 1920 года в Белфасте протестантские лоялисты прошли маршем по верфям Харланд и Вольф и вынудили более 11 000 католических и левых протестантских рабочих покинуть свои рабочие места. [74] Последовавшие за этим сектантские беспорядки привели к гибели около 20 человек всего за три дня. [75] Эти сектантские действия часто называют Белфастским погромом . В Лисберне, графство Антрим, 23–25 августа 1920 года толпы протестантских лоялистов разграбили и сожгли практически все католические предприятия в городе и напали на католические дома. Около 1000 человек, треть католиков города, покинули Лисберн. [76] К концу первых шести месяцев 1922 года сотни людей были убиты в результате сектантского насилия в недавно образованной Северной Ирландии . На душу населения приходилось четыре убитых католика на каждого протестанта. [77]

В худшем случае антиеврейского насилия в Британии в межвоенный период, "Погром в Майл-Энде", который произошел в 1936 году, 200 чернорубашечников -подростков буйствовали в Степни в Ист-Энде Лондона, разбивая окна еврейских магазинов и домов и выбрасывая пожилого мужчину и молодую девушку через окно. Хотя и менее серьезные, нападения на евреев также были зарегистрированы в Манчестере и Лидсе на севере Англии. [78]

Германия и оккупированная нацистами Европа

Яссский погром в Румынии , июнь 1941 г.

Первым погромом в нацистской Германии была Хрустальная ночь , часто называемая Ночью погромов , в ходе которой было убито по меньшей мере 91 еврей, еще 30 000 арестованы и заключены в нацистские концентрационные лагеря , [10] сожжено более 1000 синагог и разрушено или повреждено более 7000 еврейских предприятий. [11] [12]

Во время Второй мировой войны нацистские немецкие эскадроны смерти поощряли местное население в оккупированной немцами Европе совершать погромы против евреев. Новые батальоны Volksdeutscher Selbstschutz (обученные агентами SD ) были мобилизованы из числа немецких меньшинств. [79] [80]

Большое количество погромов произошло во время Холокоста руками не немцев. [81] Возможно, самым смертоносным из этих погромов эпохи Холокоста был погром в Яссах в Румынии , совершенный Ионом Антонеску , в котором около 13 266 евреев были убиты румынскими гражданами, полицией и военными. [82]

1–2 июня 1941 года в двухдневном погроме в Фархуде в Ираке , устроенном Рашидом Али , Юнисом аль-Сабави и молодежью аль-Футувы , «мятежники убили от 150 до 180 евреев, ранили 600 человек и изнасиловали неопределенное количество женщин. Они также разграбили около 1500 магазинов и домов». [83] [84] Кроме того, 300–400 неевреев-мятежников были убиты при попытке подавить насилие. [85]

Еврейская женщина, преследуемая мужчинами и молодежью, вооруженными дубинками, во время львовских погромов , июль 1941 г.

В июне-июле 1941 года, поощряемая Einsatzgruppen в городе Львове, Украинская народная милиция совершила два общегородских погрома , в которых было убито около 6000 польских евреев , [86] в отместку за предполагаемое сотрудничество с советским НКВД . В Литве некоторые местные полицейские во главе с Альгирдасом Климайтисом и литовские партизаны  , состоящие из подразделений LAF, усиленных 3600 дезертирами из 29-го Литовского территориального корпуса Красной Армии [87], совместно с оккупантами -нацистами организовали антиеврейские погромы в Каунасе . 25–26 июня 1941 года было убито около 3800 евреев, а синагоги и еврейские поселения были сожжены. [88]

Во время погрома в Едвабне в июле 1941 года этнические поляки сожгли не менее 340 евреев в амбаре ( Институт национальной памяти ) в присутствии нацистской немецкой полиции порядка . Роль немецкой айнзацгруппы B остается предметом дискуссий. [89] [90] [91] [92] [93] [94]

Европа после Второй мировой войны

После окончания Второй мировой войны по всей Европе произошел ряд жестоких антисемитских инцидентов против возвращающихся евреев , особенно на оккупированном Советским Союзом Востоке, где нацистские пропагандисты активно пропагандировали идею еврейско-коммунистического заговора (см. Антиеврейское насилие в Польше, 1944–1946 и Антиеврейское насилие в Восточной Европе, 1944–1946 ). Антиеврейские беспорядки также имели место в Великобритании в 1947 году. [ необходима цитата ]

Погромы в Азии и Северной Африке

Погромы 1834 года в Османской Сирии

В 1834 году в Османской Сирии произошло два погрома . [ необходима цитата ]

1929 в Подмандатной Палестине

В Подмандатной Палестине под британским управлением евреи подверглись нападкам со стороны арабов в резне в Хевроне в 1929 году во время палестинских беспорядков 1929 года . Они последовали за другими насильственными инцидентами, такими как беспорядки в Неби Мусе 1920 года . [95]

Фракийские погромы в Турции в 1934 году

Константиновский погром во французском Алжире в 1934 году

Британская Северная Африка в 1945 году

Антиеврейские мятежники убили более 140 евреев в ходе антиеврейских беспорядков 1945 года в Триполитании . Антиеврейские беспорядки 1945 года в Триполитании были самыми жестокими беспорядками против евреев в Северной Африке в новейшее время. С 5 по 7 ноября 1945 года более 140 евреев были убиты и многие другие получили ранения в результате погрома в Триполитании, контролируемой британскими военными . 38 евреев были убиты в Триполи , откуда распространились беспорядки. 40 были убиты в Амрусе, 34 в Занзуре, 7 в Таджуре, 13 в Завии и 3 в Кусабате. [96]

В Сирии в 1947 году и Марокко в 1948 году

После начала гражданской войны 1947–48 годов в подмандатной Палестине , в арабском мире произошло несколько антиеврейских событий, некоторые из которых были описаны как погромы. В 1947 году половина из 10 000 евреев Алеппо покинула город в результате беспорядков в Алеппо , в то время как другие антиеврейские беспорядки произошли в британском Адене , а затем в 1948 году во французских марокканских городах Уджда и Джерада . [97]

Погромы алевитов в Турции (1978 и 1980)

Резня в Сабре и Шатиле в 1982 году.

Резню в Сабре и Шатиле иногда называют погромом. [98] [99]

Антисикхские беспорядки 1984 года

Сикхи подверглись нападению в Дели и других частях Индии во время погрома в октябре 1984 года. [100] [101] [102]

Погромы и расовые беспорядки в 21 веке

Погром в Гуджарате 2002 г.

Беспорядки в Гуджарате 2002 года , также известные как погром в Гуджарате [14], представляли собой трехдневный период межобщинного насилия в индийском штате Гуджарат.

Насилие было связано с конфликтом в Айодхье и сносом мечети Бабри Масджид . Поджог поезда в Годхре 27 февраля 2002 года, в результате которого погибли 58 индуистских паломников и карсеваков , возвращавшихся из Айодхьи , упоминается как спровоцированный насилием. [103] [104] [105] [106]

После первоначальных беспорядков в Ахмадабаде в течение трех месяцев наблюдались новые вспышки насилия; по всему штату в течение следующего года наблюдались новые вспышки насилия против мусульманского меньшинства в Гуджарате. [107] [108]

Бунты в Кронулле в 2005 году

Беспорядки в Кронулле 2005 года (также известные как «Расовые беспорядки в Кронулле» или «Погром в Кронулле» ) [109] — серия расовых беспорядков в Сиднее , Новый Южный Уэльс, Австралия.

Нападения на оккупированном Западном берегу в 2008 году

В 2008 году два нападения на оккупированном Западном берегу , совершенные еврейскими израильскими поселенцами на палестинских арабов, были названы погромами тогдашним премьер-министром Эхудом Ольмертом . [15]

Погромы против рохинджа в 2017 году

Геноцид рохинджа в 2017 году представлял собой серию погромов и других актов насилия, совершенных против меньшинства рохинджа в Мьянме , [110] [111] особенно в штате Ракхайн . [111] Facebook обвинялся в подстрекательстве к насилию толпы через социальные сети. [112]

Погромы поселенцев на Западном берегу в начале 2020-х годов

Израильские поселенцы совершили множество нападений на палестинцев на оккупированном Западном берегу в преддверии и во время полномасштабной войны в секторе Газа в 2023 и 2024 годах. [113]

Буйство Хувара в феврале 2023 года.

Израильскую армию обвинили в «преднамеренном закрытии глаз» на жестокие беспорядки, а эксперты-юристы заявили, что государство может столкнуться с обвинениями в военных преступлениях. [114] Бунтовщики убили одного палестинца, 37-летнего Самеха Акташа, и ранили десятки людей, поджигая дома и автомобили. [115]

Главный израильский генерал на Западном берегу , Иегуда Фукс , назвал действия израильских поселенцев «погромом»: [116] «Инцидент в Хаваре был погромом, устроенным преступниками». [117]

Американский документалист еврейского происхождения Симона Циммерман также использовала термин «погром» для описания нападений израильских поселенцев на палестинцев в Хаваре в феврале 2023 года. [118] Циммерман описала эти нападения как совершенные поселенцами, в то время как израильская армия стояла в стороне и позволяла этому происходить. [118]

Атаки, инициированные ХАМАС 7 октября 2023 г.

Среди этой серии атак была одна необычно крупная атака, направленная против израильтян и иностранцев в секторе Газа , [119] [120], которую иногда также называют погромом. [ необходима цитата ]

7 октября 2023 года боевое крыло « Бригады Аль-Кассама» ХАМАСа (базирующееся в секторе Газа ) инициировало нападение на Израиль и подстрекало другие группы и отдельных лиц присоединиться к ним. [121] Это привело к гибели более 695 израильских мирных жителей, некоторые из которых были израильскими арабами . [122] В ходе нападений «Аль-Кассам» и другие вооруженные группы из Газы также взяли в заложники около 250 человек, многие из которых не были израильтянами , включая младенцев, стариков и людей, которые уже были тяжело ранены. [123] [e]

Атаки 7 октября были описаны как «погром» Сюзанной Ратленд , которая определила погром как одобренное правительством нападение на евреев и указала, что атаки были инициированы правительством ХАМАС в Газе. [126] Этот ярлык также используется для 7 октября произраильскими источниками, такими как Иерусалимский центр по общественным вопросам . [127] Редакционная статья в Wall Street Journal также назвала атаки 7 октября погромом, [16] отвергая при этом этот ярлык для беспорядков в Хуваре в том же году. [115]

Некоторые источники в Израиле и в еврейской диаспоре специально возражали против характеристики 7 октября как погрома, заявляя, что события 7 октября не похожи на оригинальные исторические погромы в России. [128] The Jerusalem Post описала атаки 7 октября как «исторически уникальные», а также «предсказуемые» и «ожидаемые». [129] Джудит Батлер противоречиво описала атаки как «акт вооруженного сопротивления». [130]

Погромы на Западном берегу в 2023 году

Хирбет Занута — палестинская бедуинская деревня в мухафазе Хеврон на юге Западного берега , в 20 км (12 миль) к югу от Хеврона , которая подверглась этнической чистке во время войны Израиля и ХАМАСа . [131] Некоторые фермеры остались или вернулись, и нападения продолжились. [132] Это место ранее подвергалось нападениям в 2022 году. [133]

В палестинской деревне Аль-Кануб израильские поселенцы высадились из близлежащего поселения Асфар и соседнего форпоста Пней-Кедем , сожгли дома, натравили собак на сельскохозяйственных животных и, угрожая оружием, приказали жителям уйти, в противном случае они будут убиты. [134]

Беспорядки против сирийских беженцев в Турции в 2024 году

В 2024 году в Турции произошли погромы сирийских беженцев. [135]

Список событий, названных погромами

Область применения: Это частичный список событий, для которых одно из общепринятых названий включает слово погром . Включение в этот список основано исключительно на доказательствах в нескольких надежных источниках, что название, включающее слово погром, является одним из принятых названий для этого события. Надежный источник, который просто описывает событие как погром, не дает права на включение события в этот список. Слово погром должно появляться в источнике как часть названия события.

Смотрите также

антисемитизм

Другие группы

Общий

Ссылки и примечания

Сноски к таблице

  1. ^ Регионы:
  2. ^ Проф. Сандра Гамбетти: «Заключительное замечание об использовании терминологии, связанной с антисемитизмом. Ученые часто называли александрийские события 38 г. н. э. первым погромом [ требуется ссылка ] в истории и часто объясняли их в терминах взрыва антисемитизма ante litteram . Эта работа [ The Alexandrian Riots ] намеренно избегает любых слов или выражений, которые каким-либо образом связывают, явно или неявно, александрийские события 38 г. н. э. с более поздними событиями в современном или новейшем еврейском опыте, для которых эта терминология была создана. ... Чтобы решить, является ли такое слово, как погром , например, подходящим термином для описания событий, которые здесь изучаются, требуется сравнительное повторное обсуждение двух исторических рамок — Александрии 38 г. н. э. и России конца девятнадцатого века». [136]
  3. ^ ab John Klier : «после смерти великого князя киевского Святополка в Киеве вспыхнули беспорядки против его агентов и городской администрации. Беспорядки не были конкретно направлены против евреев, и их лучше всего охарактеризовать как социальную революцию. Этот факт не помешал историкам средневековой Руси описать их как погром». [138]
    Klier также пишет, что Александр Пересветов-Морат выдвинул весомый аргумент против того, чтобы считать киевские беспорядки 1113 года антиеврейским погромом. Пересветов-Морат пишет в «Усмешке без кота» (2002), что «я считаю, что использование Бирнбаумом термина «антисемитизм», а также, например, использование им слова «погром» в ссылках на средневековую Русь не подтверждаются представленными им доказательствами. Он, конечно, осознает, что это может быть спорным». [138]
    Георгий Вернадский : «Кстати, не следует полагать, что движение было антисемитским. Не было никакого всеобщего еврейского погрома. Богатые еврейские купцы пострадали из-за своей связи со спекуляциями Святополка, особенно с его ненавистной монополией на соль». [139]
  4. ^ Джон Клир : «Русские войска во главе с царем Иваном IV захватили польский город Полоцк. Царь приказал утопить в реке Двине всех евреев, которые отказались принять православное христианство. Этот эпизод, безусловно, демонстрирует открытую религиозную враждебность по отношению к евреям, которая была неотъемлемой частью московской культуры, но ее конверсионные аспекты полностью отсутствовали в современных погромах. Евреи также не были единственной неортодоксальной религиозной группой, выбранной для милосердия московского религиозного фанатизма». [138]
  5. ↑ Посол Израиля в Ирландии Боаз Модаи: «Я думаю, что это немного преувеличено, имея в виду, что обычно, если вы посмотрите значение слова «погром», оно используется в отношении резни и убийства. Это то, что произошло во многих других местах в Европе, но это не то, что произошло здесь. Некоторое время существовал своего рода бойкот еврейских товаров, но это не погром». [141]
  6. ^ Кэрол Финк: «То, что произошло в Пинске 5 апреля 1919 года, не было буквальным «погромом» — организованной, официально допускаемой или вдохновленной резней меньшинства, такой как резня, произошедшая в Лемберге — вместо этого это была военная казнь небольшой, подозрительной группы гражданских лиц. ... Неправильно названный «Пинский погром», простая, мощная, аллитерационная фраза, вошла в историю в апреле 1919 года. Его важность заключалась не только в его времени, в самые напряженные моменты Парижской мирной конференции и самых важных дискуссий о политическом будущем Польши: сообщения о Пинске в очередной раз продемонстрировали быструю передачу местного насилия на мировое обозрение и уродливый процесс слухов и предрассудков на всех уровнях». [147]
  7. ^ 6 католиков были убиты: 4 — силами государства и 2 — антикатолической толпой.
  8. ↑ Использование в СМИ термина «погром» для обозначения беспорядков в Краун-Хайтс в 1991 году вызвало общественную полемику. [28] [26] Например, Джойс Перник из The New York Times в 1993 году написала, что использование слова « погром » было «подстрекательским»; она обвинила политиков в «попытках расширить и извратить слово», чтобы «угодить еврейским избирателям». [155]
  9. ^ 790 мусульман и 254 индуиста (официально)
    1926-2000+ всего (другие источники) [160] [161] [162]
  10. ^ Мусульмане в Австралии и австралийские арабы , а также люди, ошибочно идентифицированные как принадлежащие к этим группам.

Описания событий в таблице

  1. ^ Авл Авилий Флакк , египетский префект Александрии, назначенный Тиберием в 32 г. н. э., возможно, спровоцировал вспышку насилия, в ходе которой евреи были вытеснены из города Александрии и заблокированы в еврейском «гетто». Те, кто пытался сбежать из гетто, были убиты, расчленены, а некоторые сожжены заживо. [137] Филон писал, что Флакк был позже арестован и в конечном итоге казнен за свое участие в этом событии. Научные исследования по этому вопросу разделились по некоторым пунктам, включая то, боролись ли александрийские евреи за сохранение своего гражданства или за его приобретение, уклонялись ли они от уплаты подушного налога или предотвращали любые попытки навязать его им, и защищали ли они свою идентичность от греков или от египтян.
  2. ↑ Толпа ворвалась в королевский дворец в Гранаде , которая в то время находилась в мусульманском Андалусе , убила еврейского визиря Иосифа ибн Нагхрелу и вырезала большую часть еврейского населения города.
  3. ↑ Крестоносцы из Франции и Германии во время Народного крестового похода под предводительством Петра Отшельника (и не санкционированные иерархией Католической церкви ) напали на еврейские общины в трех городах: Шпейере , Вормсе и Майнце .
  4. ^ Восстание, вызванное смертью великого князя киевского, в котором евреи, участвовавшие в хозяйственных делах князя, стали одними из жертв. [ необходима цитата ]
  5. ^ Эта резня совпала с преследованием евреев во время Черной смерти .
  6. ^ Серия массовых убийств и насильственных обращений в христианство, начавшаяся 4 июня 1391 года в городе Севилья, прежде чем распространиться на остальную часть Кастилии и Арагонскую корону . Это считается одним из крупнейших нападений на евреев в Средние века , и в конечном итоге они были изгнаны с Пиренейского полуострова в 1492 году.
  7. ^ После периода голода и неурожая в Лиссабоне, Португалия, произошёл погром [140] , в котором более 1000 « новых христиан » (насильно обращённых евреев) были убиты и/или сожжены разъярённой христианской толпой в первую ночь того, что стало известно как « Лиссабонская резня ». Убийства происходили с 19 по 21 апреля, почти полностью уничтожив еврейскую или еврейско-родовую общину в этом городе. Даже португальские военные и сам король с трудом остановили это событие. Сегодня это событие увековечено памятником в церкви Сан-Домингуш.
  8. ^ После падения Полоцка под натиском войск Ивана IV всех, кто отказывался принять православие, было приказано утопить в реке Западная Двина .
  9. ^ Восточные казацкие бунты Речи Посполитой , они же погромы, они же восстания, включали в себя массовые зверства, совершенные против евреев на территории современной Украины, в цифрах (консервативные оценки здесь Вейдлингера, Атаскевича и Бемпорада). Они привели к созданию нового Гетманата.
  10. ↑ Греки Одессы напали на местную еврейскую общину, что началось как экономические споры.
  11. ↑ После обвинений в заговоре евреев с целью убийства христианского монаха в кулинарных целях местное население напало на еврейские предприятия и совершило акты насилия в отношении еврейского населения.
  12. ↑ Масштабная волна антиеврейских беспорядков прокатилась по юго-западу Российской империи (современная Украина и Польша) с 1881 по 1884 год (за этот период в Российской империи произошло более 200 антиеврейских событий , среди которых следует отметить Киевский , Варшавский и Одесский погромы ).
  13. ↑ Три дня беспорядков против евреев, еврейских магазинов, предприятий и жилых домов на улицах, прилегающих к церкви Святого Креста.
  14. ^ Толпа напала на еврейские магазины, убив четырнадцать евреев и одного жандарма . Русские военные, прибывшие для восстановления порядка, были закиданы камнями толпой.
  15. ^ Гораздо более кровавая волна погромов разразилась с 1903 по 1906 год, в результате чего погибло около 2000 евреев и еще больше было ранено, поскольку многие еврейские жители взялись за оружие, чтобы защитить свои семьи и имущество от нападавших. Погром еврейского населения Одессы в 1905 году был самым серьезным погромом того периода, по сообщениям, было убито до 2500 евреев.
  16. ↑ Три дня антиеврейских беспорядков, спровоцированных антисемитскими статьями в местных газетах.
  17. ↑ Два дня антиеврейских беспорядков, начавшихся как политические протесты против царя.
  18. ↑ После заседания мэрии на улицы вышла толпа, заявлявшая, что «все беды России произошли от происков евреев и социалистов » .
  19. ^ Нападение, организованное российской тайной полицией
    «Охрана» . Антисемитские брошюры распространялись более недели, и до начала беспорядков был объявлен комендантский час .
  20. ^ Экономический бойкот, проводимый против небольшой еврейской общины в Лимерике, Ирландия, продолжался более двух лет.
  21. ↑ Резня армян в городе Адана на фоне правительственных беспорядков привела к серии антиармянских погромов по всему району.
  22. ^ Резня афроамериканцев, проживающих в Слокуме, штат Техас , организованная белыми толпами после того, как начали распространяться слухи о восстании черных. Белые люди по всему округу Андерсон собирали оружие, боеприпасы и алкоголь, чтобы подготовиться. Окружной судья Бенджамин Говард Гарднер попытался остановить резню, закрыв все салуны, оружейные и хозяйственные магазины, но было слишком поздно. Резня длилась 16 часов, и белые толпы убивали всех черных, которых видели. В результате резни половина черного населения Слокума покинула город или была убита к следующей переписи.
  23. ↑ Произошло вскоре после убийства эрцгерцога Франца Фердинанда . [144]
  24. ^ Во время польско-украинской войны за три дня беспорядков в городе, по оценкам, 52–150 еврейских жителей были убиты и сотни получили ранения от рук польских солдат и гражданских лиц. Двести семьдесят украинцев также были убиты во время этого инцидента. Поляки остановили погром только через два дня после его начала.
  25. ^ Погром был инициирован Иваном Самосенко после неудавшегося большевистского восстания против Украинской Народной Республики в городе. [145] Резня была совершена солдатами Украинской Народной Республики Самосенко . По словам историков Йонаха Александра и Кеннета Майерса, солдаты вошли в центр города в сопровождении военного оркестра и совершили зверства под лозунгом: «Убей евреев и спаси Украину». Им было приказано экономить боеприпасы и использовать только пики и штыки. [146]
  26. ↑ Серия антиеврейских погромов в разных местах вокруг Киева, проведенных войсками Белой армии.
  27. ↑ Массовый расстрел 35 еврейских жителей Пинска в апреле 1919 года польской армией на начальном этапе польско-советской войны .
  28. ^ Когда польские войска вошли в город, десятки людей, связанных с Лит-Белом, были арестованы, а некоторые казнены.
  29. ^ Экономическая и социальная напряженность в отношении чернокожего сообщества в Гринвуде.
  30. ↑ Во время беспорядков в Палестине в 1929 году шестьдесят семь евреев были убиты, когда насилие распространилось на Хеврон , тогда часть Подмандатной Палестины , арабами, спровоцированными на насилие слухами о том, что евреи убивают арабов в Иерусалиме и захватывают контроль над мусульманскими святынями.
  31. ^ За этим последовало вандализм в отношении еврейских домов и магазинов. Напряженность началась в июне 1934 года и распространилась на несколько других деревень в регионе Восточной Фракии и на некоторые небольшие города в регионе Западной Эгейской. В разгар жестоких событий ходили слухи, что раввина раздели догола и позорно протащили по улицам, в то время как его дочь насиловали. Более 15 000 евреев были вынуждены бежать из региона. [149] [150]
  32. ^ Некоторые из еврейских жителей собрались на городской площади в ожидании нападения крестьян, но в тот день ничего не произошло. Однако два дня спустя, в базарный день, как утверждают историки Мартин Гилберт и Дэвид Витал, крестьяне напали на своих еврейских соседей.
  33. ^ Скоординированные атаки против евреев по всей нацистской Германии и в некоторых частях Австрии , осуществляемые военизированными формированиями СА и нееврейскими гражданами. Сообщения иностранных журналистов, работавших в Германии, вызвали шок во всем мире.
  34. ↑ Румынские военные части устроили погром местных евреев, в ходе которого, согласно официальному румынскому отчету, было убито 53 еврея и десятки получили ранения.
  35. ↑ Один из самых жестоких погромов в еврейской истории , устроенный правительственными войсками в румынском городе Яссы против его еврейского населения.
  36. ^ Один из немногих погромов в истории Бельгии . Фламандские коллаборационисты атаковали и сожгли синагоги и напали на раввина в городе Антверпен
  37. ^ Поскольку привилегии военизированной организации Iron Guard были урезаны Conducător Ion Antonescu , члены Iron Guard, также известные как легионеры, восстали. Во время восстания и погрома Iron Guard убили 125 евреев, а 30 солдат погибли в столкновении с повстанцами.
  38. ↑ Массовое убийство еврейских жителей Тыкоцина в оккупированной Польше во время Второй мировой войны , вскоре после нападения нацистской Германии на Советский Союз .
  39. ^ Местный раввин был вынужден возглавить процессию из примерно 40 человек к заранее опустевшему амбару, убит и захоронен вместе с фрагментами разрушенного памятника Ленину . Еще 250–300 евреев были приведены в тот же амбар позже в тот же день, заперты внутри и сожжены заживо с использованием керосина .
  40. ↑ 180 евреев были убиты и более 1000 ранены в результате нападений на Шавуот после победы Великобритании в англо-иракской войне .
  41. ↑ Массовые убийства евреев украинской народной милицией и немецкой айнзацгруппой .
  42. ↑ Насилие на фоне слухов о похищениях детей евреями.
  43. ^ Неистовство, вызванное клеветническим убеждением толпы в том, что какие-то евреи сделали колбасу из христианских детей.
  44. ^ Беспорядки начались как демонстрации против экономических трудностей и позднее приобрели антисемитский характер.
  45. ↑ Насилие против еврейского общинного центра, инициированное польскими коммунистическими вооруженными силами
    LWP , KBW , GZI WP и продолженное толпой местных жителей.
  46. ^ Организованные нападения толпы , направленные в первую очередь на греческое меньшинство Стамбула . Ускорили эмиграцию этнических греков из Турции (евреи также были объектом этого события). [151] [152]
  47. ^ Антитамильский погром 1956 года или резня/беспорядки в Гал Ойе были первыми этническими беспорядками, направленными против тамильского меньшинства в независимой Шри-Ланке.
  48. ↑ Антитамильский погром 1958 года, также известный как беспорядки 58-го года, относится к первым общеостровным этническим беспорядкам и погромам в Шри-Ланке .
  49. ^ Этническая напряженность между курдами и туркменами.
  50. ↑ Серия массовых убийств, направленных против представителей народности игбо и других жителей юга Нигерии по всей Нигерии до и после свержения (и убийства) хунты Агуйи-Иронси Мурталой Мохаммедом .
  51. ^ Наряду с 6 убийствами, 500 ирландских католиков были ранены государственными силами и антикатолической толпой, 72 из раненых получили огнестрельные ранения, также было разрушено более 150 католических домов и более 275 предприятий — 83% всех разрушенных зданий принадлежали католикам. Католики в основном бежали через границу в Республику Ирландия в качестве беженцев. После Белфаста другими районами, где наблюдалось насилие, были Ньюри , Арма , Кроссмаглен , Данганнон , Коалисленд и Дандживен .
    Самые кровавые столкновения произошли в Белфасте, где семь человек были убиты и сотни ранены, что некоторые рассматривали как попытку погрома католического меньшинства. Протестующие столкнулись как с полицией, так и с лоялистами, которые атаковали католические районы. Десятки домов и предприятий были сожжены, большинство из них принадлежали католикам, и тысячи в основном католических семей были изгнаны из своих домов. В некоторых случаях офицеры Королевской Ольстерской армии помогали лоялистам и не смогли защитить католические районы.
  52. ↑ Антитамильский погром 1977 года последовал за всеобщими выборами 1977 года в Шри-Ланке, на которых националистический Фронт освобождения тамилов Шри-Ланки получил большинство голосов тамильского меньшинства Шри-Ланки , на которых он выступал за отделение.
  53. ↑ В течение семи дней толпы, в основном сингалы, нападали на тамильские объекты, сжигая, грабя и убивая.
  54. ^ Сикхи подверглись нападению в Дели и других частях Индии во время погрома в октябре 1984 года. [100] [101] [102]
  55. ^ Толпы, в основном состоящие из этнических азербайджанцев, объединились в группы, которые продолжали нападать и убивать армян как на улицах, так и в их квартирах; широко распространенные грабежи и общее безразличие со стороны сотрудников полиции привели к ухудшению ситуации.
  56. ↑ Этнические азербайджанцы нападали на армян по всему городу.
  57. ^ Семидневная атака, в ходе которой армяне были избиты, подвергнуты пыткам, убиты и изгнаны из города. Также было много налетов на квартиры, грабежей и парсонсов.
  58. ^ Трёхдневный бунт , произошедший в районе Краун-Хайтс в Бруклине , Нью-Йорк . Бунты, спровоцированные смертью семилетнего Гэвина Като, спровоцировали тлеющую напряженность в чёрной общине Краун-Хайтс против ортодоксальной еврейской общины. В результате несколько евреев получили серьёзные ранения; один ортодоксальный еврей, Янкель Розенбаум, был убит; а нееврей, которого мятежники предположительно приняли за еврея, был убит группой афроамериканцев. [156] [157]
  59. ^ Резня в Сребренице , также известная как геноцид в Сребренице , была убийством в июле 1995 года более 8000 мужчин и мальчиков -боснийских мусульман в городе Сребреница и его окрестностях во время Боснийской войны . Убийства были совершены подразделениями Армии боснийских сербов Республики Сербской (VRS) под командованием Ратко Младича . «Скорпионы» , военизированное подразделение из Сербии , которое было частью Министерства внутренних дел Сербии до 1991 года, также участвовало в резне. [158] [159]
  60. ^ Более 4000 сербов были вынуждены покинуть свои дома, 935 сербских домов, 10 общественных учреждений и 35 сербских православных церквей были осквернены, повреждены или разрушены, а шесть городов и девять деревень подверглись этнической чистке.
  61. ↑ Facebook обвинили в подстрекательстве к насилию толпы. [112]
  62. ^ дома разрушены, а общины опустошены запугиванием [113]

Примечания к тексту

  1. ^ Великобритания : / ˈ p ɒ ɡ r ə m / POG -rəm , США : / ˈ p oʊ ɡ r ə m , ˈ p oʊ ɡ r ɒ m , p ə ˈ ɡ r ɒ m / POH -grəm, POH -grom , pə- ГРОМ ; Русский : погро́м , произносится [pɐˈɡrom] .
  2. ↑ Историки, оценивающие число убитых еврейских мирных жителей во время погромов Хмельницкого в 1648–1657 годах в диапазоне от 40 000 до 100 000 человек, включают:
    • Наоми Э. Пасахофф, Роберт Дж. Литтман (2005). Краткая история еврейского народа , Rowman & Littlefield, ISBN  0-7425-4366-8 , стр. 182.
    • Дэвид Тео Голдберг , Джон Соломос (2002). Спутник расовых и этнических исследований , Блэквелл, ISBN 0-631-20616-7 , стр. 68. 
    • Майкл Клодфелтер (2002). Война и вооруженные конфликты: статистический справочник по потерям и другим показателям, 1500–1999 гг. , Макфарланд, стр. 56: по оценкам, погибло 56 000 человек.
  3. ↑ Историки подсчитали, что было убито около 100 000 евреев, среди них:
    • Кара Кэмкасл. Более умеренная сторона Жозефа де Местра: взгляды на политическую свободу и политическую экономию , McGill-Queen's Press, 2005, ISBN 0-7735-2976-4 , стр. 26. 
    • Мартин Гилберт (1999). Путешествие Холокоста: Путешествие в поисках прошлого , Columbia University Press, ISBN 0-231-10965-2 , стр. 219. 
    • Манус И. Мидларски. Смертельная ловушка: геноцид в двадцатом веке , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81545-2 , стр. 352. 
    • Оскар Рейсс (2004). Евреи в колониальной Америке , Макфарланд, ISBN 0-7864-1730-7 , стр. 98–99. 
    • Колин Мартин Татц (2003). С намерением уничтожить: размышления о геноциде , Verso, ISBN 1-85984-550-9 , стр. 146. 
    • Сэмюэл Тоттен (2004). Преподавание геноцида: проблемы, подходы и ресурсы , Information Age Publishing, ISBN 1-59311-074-X , стр. 25. 
    • Моше Вайс (2004). Краткая история еврейского народа , Rowman & Littlefield, ISBN 0-7425-4402-8 , стр. 193. 
  4. ↑ Историки, которые подсчитали, что в 1648–1657 годах на Украине было убито более 100 000 евреев, включают:
    • Мейер Ваксман (2003). История еврейской литературы, часть 3 , Кессинджер, ISBN 0-7661-4370-8 , стр. 20: по оценкам, убито двести тысяч евреев. 
    • Майкл Клодфелтер (2002). Война и вооруженные конфликты: статистический справочник по потерям и другим показателям, 1500–1999 гг. , Макфарланд, стр. 56: по оценкам, от 150 000 до 200 000 еврейских жертв.
    • Зев Гарбер, Брюс Цукерман (2004). Двойные взгляды: размышления и переосмысление проблем современного иудаизма в древних контекстах , University Press of America, ISBN 0-7618-2894-X , стр. 77, сноска 17: по оценкам, от 100 000 до 500 000 евреев. 
    • Колумбийская энциклопедия (2001–2005), «Хмельницкий Богдан», 6-е изд.: по оценкам, более 100 000 евреев.
    • Роберт Мелвин Спектор (2005). Мир без цивилизации: массовые убийства и Холокост, история и анализ , University Press of America, ISBN 0-7618-2963-6 , стр. 77: по оценкам, более 100 000. 
    • Сол Шарфштейн (2004). Еврейская история и вы , KTAV, ISBN 0-88125-806-7 , стр. 42: по оценкам, было убито более 100 000 евреев. 
  5. ^ Было обязательным доставлять раненых, включая израильтян, в ближайшие больницы, [124] все из которых находились в секторе Газа . Однако их мотивы сомнительны, и только солдатам было разрешено оставаться военнопленными после выздоровления, но они также содержали их. [125]

Цитаты

  1. ^ ab Редакторы Encyclopædia Britannica; et al. (2017). «Погром». Encyclopædia Britannica . Britannica.com. (рус.: «разгром» или «бунт»), нападение толпы, одобренное или одобренное властями, на лиц и имущество религиозного, расового или национального меньшинства. Термин обычно применяется к нападениям на евреев в Российской империи в конце XIX — начале XX веков.
  2. ^ Брасс, Пол Р. (1996). Бунты и погромы. New York University Press . стр. 3. Введение . ISBN 978-0-8147-1282-5.
  3. ^ ab Аткин, Николас; Биддисс, Майкл ; Таллетт, Фрэнк (23 мая 2011 г.). Словарь современной европейской истории Wiley-Blackwell с 1789 года. John Wiley & Sons . ISBN 978-1-4443-9072-8. Получено 15 февраля 2015 г.
  4. ^ abc Клиер, Джон (2011). Русские, евреи и погромы 1881–1882 годов. Cambridge University Press . стр. 58. ISBN 978-0-521-89548-4. К двадцатому веку слово «погром» стало общим термином в английском языке для всех форм коллективного насилия, направленного против евреев. Этот термин особенно ассоциировался с Восточной Европой и Российской империей, ареной самых серьезных вспышек антиеврейского насилия до Холокоста. Однако, когда его применяют без разбора к событиям в Восточной Европе, этот термин может ввести в заблуждение, тем более, когда он подразумевает, что «погромы» были регулярными событиями в регионе и что они всегда имели общие черты. Фактически, вспышки массового насилия против евреев были чрезвычайными событиями, а не обычной чертой жизни Восточной Европы.
  5. ^ abc Бергманн, Вернер (2003). «Погромы». Международный справочник по исследованию насилия . С. 352–55. doi :10.1007/978-0-306-48039-3_19. ISBN 978-1-4020-3980-5.
  6. ^ abcd Декель-Чен, Джонатан; Гонт, Дэвид; Меир, Натан М.; Бартал, Израиль, ред. (26 ноября 2010 г.). Антиеврейское насилие. Переосмысление погрома в истории Восточной Европы. Indiana University Press . ISBN 978-0-253-00478-9. Энгель утверждает, что, хотя не существует «существенных определяющих характеристик погрома», большинство инцидентов, «обычно» описываемых как погромы, «происходили в разделенных обществах, в которых этническая принадлежность или религия (или и то, и другое) служили существенными определяющими факторами как социальных границ, так и социального положения».
  7. ^ Вайнберг, Соня (2010). Погромы и беспорядки: реакция немецкой прессы на антиеврейское насилие в Германии и России (1881–1882). Питер Ланг . стр. 193. ISBN 978-3-631-60214-0Большинство современников утверждали , что погромы были направлены против еврейской собственности, а не против евреев, и это утверждение до сих пор не опровергнуто исследованиями.
  8. ^ Клиер, Джон Д.; Абулафия, Анна Сапир (2001). Религиозное насилие между христианами и евреями: средневековые корни, современные перспективы. Springer. стр. 165. ISBN 978-1-4039-1382-1. Сами погромы, похоже, в значительной степени следовали набору неписаных правил. Они были направлены только против еврейской собственности.
  9. ^ Клиер, Джон (2010). «Погромы». Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO . Институт еврейских исследований YIVO. Обычное использование термина «погром» для описания любого нападения на евреев на протяжении всей истории скрывает большие различия в масштабах, характере, мотивации и намерениях такого насилия в разное время.
  10. ^ ab "Вторая мировая война: до войны". The Atlantic . 19 июня 2011 г. Окна магазинов, принадлежавших евреям, которые были разбиты во время скоординированной антиеврейской демонстрации в Берлине, известной как Хрустальная ночь, 10 ноября 1938 г. Нацистские власти закрывали глаза, когда штурмовики СА и гражданские лица крушили витрины магазинов молотками, оставляя улицы покрытыми осколками разбитых окон. Девяносто один еврей был убит, а 30 000 еврейских мужчин были отправлены в концентрационные лагеря.
  11. ^ ab Беренбаум, Майкл ; Крамер, Арнольд (2005). Мир должен знать . Мемориальный музей Холокоста США . стр. 49.
  12. ^ ab Gilbert, Martin (1986). Холокост: еврейская трагедия . Коллинз. стр. 30–33. ISBN 978-0-00-216305-7.
  13. ^ Беди, Рахул (1 ноября 2009 г.). «Вспоминается смерть Индиры Ганди». BBC. Архивировано из оригинала 2 ноября 2009 г. Получено 2 ноября 2009 г. 25-я годовщина убийства Индиры Ганди воскрешает суровые воспоминания о 3000 сикхов, зверски убитых в организованном погроме, последовавшем за ее убийством
  14. ^ abc "Душевные раны резни, или почему мы не должны забывать погром в Гуджарате 2002 года". The Wire (Индия) . 27 февраля 2022 г. Получено 26 мая 2024 г. Эта статья взята и адаптирована из книги автора Between Memory and Forgetting: Massacre and the Modi Years in Gujarat, Yoda Press, 2019.
  15. ^ abc Koutsoukis, Jason (15 сентября 2008 г.). «Поселенцы атакуют палестинскую деревню». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 г. Получено 14 ноября 2023 г.«Как еврей, я был пристыжен сценами, когда евреи открывали огонь по невинным арабам в Хевроне. Нет другого определения, кроме термина «погром», чтобы описать то, что я видел». Ошибка цитирования: Именованная ссылка «smh» была определена несколько раз с различным содержанием (см. страницу справки ).
  16. ^ ab «Мнение | ХАМАС снимает свой погром на видео». The Wall Street Journal . 27 октября 2023 г.
  17. ^ Файнстайн, Сара (2005). Солнечный свет, цветение и кровь. University Press of America . ISBN 978-0-7618-3142-6. Получено 15 февраля 2015 г.
  18. ↑ Судья, Эдвард Х. (февраль 1995 г.). Пасха в Кишиневе. New York University Press . ISBN 978-0-8147-4223-5. Получено 15 февраля 2015 г.
  19. ↑ Оксфордский словарь английского языка , редакция декабря 2007 г. См. также: Pogrom в Online Etymology Dictionary.
  20. ^ ab Международный справочник по исследованию насилия. Том 1. Springer. 2005. ISBN 978-1-4020-3980-5. Слово «погром» (от русского, означающего бурю или опустошение) имеет относительно короткую историю. Его международное распространение восходит к антисемитским эксцессам в царской России в 1881–1883 ​​годах, но явление существовало в той же форме гораздо раньше и никоим образом не ограничивалось Россией. Как указывает Джон Д. Клир в своей основополагающей статье «Парадигма погромов в русской истории», антисемитские погромы в России описывались современниками как демонстрации, преследования или борьба, а правительство использовало термин «беспорядок», чтобы подчеркнуть нарушение общественного порядка. Затем, в течение двадцатого века, термин начал развиваться по двум отдельным направлениям. В Советском Союзе это слово утратило свою антисемитскую коннотацию и стало использоваться для обозначения реакционных форм политических беспорядков, а с 1989 года — для обозначения вспышек межэтнического насилия; в то время как на Западе сохранялся антисемитский подтекст и подчеркивалась роль правительства или его попустительства.
  21. ^ «Читая Фергюсона: книги о расе, полиции, протестах и ​​истории США». Los Angeles Times . 18 августа 2014 г. Получено 30 июля 2016 г.
  22. ^ Абрамсон, Генри (1999). Молитва за правительство: украинцы и евреи в революционные времена, 1917–1920. Издательство Гарвардского университета . С. 109. ISBN 978-0-916458-88-1. Этимологические корни термина погром неясны, хотя, по-видимому, он происходит от славянского слова «гром» (русский: grom, украинский: hrim). Первый слог, po-, является префиксом, указывающим на «средство» или «цель». Таким образом, слово, по-видимому, подразумевает внезапный всплеск энергии (удар молнии), направленный на определенную цель. Погром обычно рассматривается как нечто среднее между народным бунтом и военным зверством, когда безоружное гражданское, часто городское, население подвергается нападению либо армейского подразделения, либо крестьян из окрестных деревень, либо их комбинации.
  23. ^ Бергманн пишет, что «концепция «этнического насилия» охватывает ряд разнородных явлений, и во многих случаях в этой области до сих пор не существует устоявшихся теоретических и концептуальных различий (Waldmann, 1995:343)». Затем Бергманн излагает ряд противоречивых научных взглядов на определение и использование термина «погром».
  24. ^ Пиотровский, Тадеуш (1 ноября 1997 г.). Польский Холокост. МакФарланд. ISBN 978-0-7864-2913-4. Получено 15 февраля 2015 г.
  25. ^ Пиз, Нил (2003).«Этот тревожный вопрос»: Соединенные Штаты и «польские погромы» 1918–1919 гг. В Biskupski, Mieczysław B.; Wandycz, Piotr Stefan (ред.). Идеология, политика и дипломатия в Восточной Центральной Европе. Boydell & Brewer . стр. 60. ISBN 978-1-58046-137-5.
  26. ^ ab Mark, Jonathan (9 августа 2011 г.). «What The „Pogrom“ Wrought». The Jewish Week . Получено 15 февраля 2015 г. Расколотый спор о значении слова «погром», длящийся более двух лет, можно было бы легко прекратить, если бы мэр просто сказал жертвам Краун-Хайтс: да, я понимаю, почему вы восприняли это как погром.
  27. ^ New York Media, LLC (9 сентября 1991 г.). New York Magazine. New York Media, LLC. стр. 28. Получено 15 февраля 2015 г.
  28. ^ ab Conaway, Carol B. (осень 1999 г.). «Crown Heights: политика и освещение в прессе расовой войны, которой не было». Polity . 32 (1): 93–118. doi :10.2307/3235335. JSTOR  3235335. S2CID  146866395.
  29. ^ "Ольмерт осуждает погром поселенцев". BBC News . 7 декабря 2008 г. Получено 15 февраля 2015 г.
  30. ^ Амос Элон (2002), Жаль всего этого: История евреев в Германии, 1743–1933 . Metropolitan Books . ISBN 0-8050-5964-4 . стр. 103. 
  31. ↑ Codex Judaica: хронологический указатель еврейской истории ; стр. 203 Маттис Кантор – 2005 «Евреи подвергались жестоким нападениям и резне, иногда истеричными толпами».
  32. ^ Джон Маршалл Джон Локк, «Толерантность и ранняя культура Просвещения» ; стр. 376 2006 «В период Черной смерти происходили массовые убийства евреев по всей Германии, в Арагоне и Фландрии».
  33. ^ Анна Фоа Евреи Европы после «черной смерти» 2000 г., стр. 13 «Первые массовые убийства произошли в апреле 1348 г. в Тулоне, где был совершен налет на еврейский квартал и сорок евреев были убиты в своих домах. Вскоре после этого насилие вспыхнуло в Барселоне».
  34. ^ Дюрант, Уилл (1953). Возрождение . Саймон и Шустер. стр. 730–731. ISBN 0-671-61600-5.
  35. ^ Ньюман, Барбара (март 2012 г.). «Страсти пражских евреев: погром 1389 года и уроки средневековой пародии». История церкви . стр. 1–26.
  36. ^ Герман Розенталь (1901). "Хмельницкий, Богдан Зиновий". Еврейская энциклопедия .
  37. ^ Элон, Амос (2002). Жаль всего этого: История евреев в Германии, 1743–1933. Metropolitan Books . стр. 103. ISBN 0-8050-5964-4.
  38. ^ Дэвис, Норман (2005). "Россия: Русский раздел (1772–1918)". God's Playground: a history of Poland . Clarendon Press . стр. 60–61. ISBN 978-0-19-925340-1. Том II: Пересмотренное издание.
  39. ^ "Shtetl". Encyclopaedia Judaica . Группа Gale – через Jewish Virtual Library . Также в: Раввин Кен Спиро (9 мая 2009 г.). «Черта оседлости». History Crash Course #56 . Aish.com.
  40. ^ Löwe, Heinz-Dietrich (осень 2004 г.). «Погромы в России: объяснения, сравнения, предложения». Jewish Social Studies . New Series. 11 (1): 17–. doi :10.1353/jss.2005.0007. S2CID  201771701. Получено 14 ноября 2023 г.«Погромы были сконцентрированы во времени. Можно выделить четыре фазы: в 1819, 1830, 1834 и 1818-1819 годах».[ не пройдена проверка ]
  41. ^ Джон Дойл Клиер ; Шломо Ламброза (2004). Погромы: антиеврейское насилие в современной российской истории. Cambridge University Press. стр. 376. ISBN 978-0-521-52851-1. Также в: Омер Бартов (2013). Shatterzone of Empires. Indiana University Press. стр. 97. ISBN 978-0-253-00631-8Примечание 45. Следует помнить, что при всем насилии и имущественном ущербе, причиненном погромами 1881 года, число погибших можно было пересчитать по пальцам одной руки.Для получения дополнительной информации см.: Олег Будницкий (2012). Русские евреи между красными и белыми, 1917–1920. Издательство Пенсильванского университета. С. 17–20. ISBN 978-0-8122-0814-6.
  42. ↑ Генри Абрамсон (10–13 июля 2002 г.). «Конец интимной изолированности: новые нарративы еврейской истории в постсоветскую эпоху» (PDF) . Деяния .
  43. ^ Зарецкий, Роберт (27 октября 2023 г.). «Почему так много людей называют резню 7 октября «погромом» — и что они упускают, когда так делают». The Forward . Получено 6 июня 2024 г. Благодаря работе историка Джона Клиера мы также знаем, что царские власти не организовывали и не поощряли погромы. Вместо этого они были в основном спонтанными и, возможно, в той же степени касались управления социальным статусом, что и убийства евреев.
  44. ^ Розенталь, Герман; Розенталь, Макс (1901–1906). «Kishinef (Кишинёв)». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Общественное достояние 
  45. ^ ab Джозеф, Пол (2016). Энциклопедия войны SAGE. SAGE Publications . стр. 1353. ISBN 978-1-4833-5988-5.
  46. ^ Сергей Кан (2009). Лев Штернберг. Университет Небраски Пресс. п. 156. ИСБН 978-0-8032-2470-4.
  47. ^ ab Lambroza, Shlomo (1993). «Еврейская самооборона». В Strauss, Herbert A. (ред.). Современные исследования антисемитизма: заложники модернизации. Walter de Gruyter . стр. 1256, 1244–45. ISBN 978-3-11-013715-6.
  48. ^ Татц, Колин (2016). Масштабы геноцида. Уинтон Хиггинс. ABC-CLIO . стр. 26. ISBN 978-1-4408-3161-4.
  49. ^ abc Клег, Милтон (1993). Ненависть, предубеждение и расизм. SUNY Press . стр. 4. ISBN 978-0-7914-1536-8.
  50. ↑ Diner, Hasia (23 августа 2004 г.). Евреи Соединенных Штатов, 1654–2000. University of California Press . С. 71–111. doi :10.1525/9780520939929. ISBN 978-0-520-93992-9. S2CID  243416759.
  51. ^ Гительман, Цви Й. (2001). Революция и неоднозначности. Indiana University Press . стр. 25. ISBN 978-0-253-33811-2Глава 2.
  52. ^ abc Левин, Нора (1991). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания. New York University Press . стр. 43. ISBN 978-0-8147-5051-3.
  53. ^ Гительман, Цви Й. (2001). Столетие амбивалентности: евреи России и Советского Союза с 1881 года по настоящее время. Издательство Индианского университета. С. 65–70. ISBN 978-0-253-33811-2.
  54. ^ Кадиш, Шарман (1992). Большевики и британские евреи: англо-еврейская община, Британия и русская революция. Routledge . стр. 87. ISBN 978-0-7146-3371-8.
  55. ^ ab Yekelchyk, Serhy (2007). Украина: Рождение современной нации. Oxford University Press . стр. 106. ISBN 978-0-19-530546-3.
  56. ^ Магочи, Пол Роберт (2010). История Украины – Земля и ее народы. University of Toronto Press . стр. 537. ISBN 978-1-4426-4085-6.
  57. ^ Encyclopaedia Judaica (2008). "Погромы". Еврейская виртуальная библиотека .
  58. ^ Будницкий, Олег (1997). יהודי רוסיה בין האדומים ללבנים[Русские евреи между красными и белыми]. Труды Всемирного конгресса иудейских исследований . 12 : 189–198. ISSN  0333-9068. JSTOR  23535861.
  59. ^ Абрамсон, Генри (сентябрь 1991 г.). «Еврейское представительство в независимых украинских правительствах 1917–1920 гг.». Slavic Review . 50 (3): 542–550. doi :10.2307/2499851. JSTOR  2499851. S2CID  181641495.
  60. ^ Моргентау, Генри (1922). Все за одну жизнь. Doubleday & Page. стр. 414. OCLC  25930642. Минские большевики.
  61. ^ Слоин, Эндрю (2017). Еврейская революция в Белоруссии: экономика, раса и власть большевиков. Indiana University Press . ISBN 978-0-253-02463-3..
  62. ^ Вандич, Петр Стефан (1980). Соединенные Штаты и Польша. Издательство Гарвардского университета . стр. 166. ISBN 978-0-674-92685-1. Американская библиотека внешней политики.
  63. ^ Стахура, Питер Д. (2004). Польша, 1918–1945: интерпретационная и документальная история Второй республики. Psychology Press . стр. 85. ISBN 978-0-415-34358-9.
  64. ^ Бемпорад, Элисса (2013). Становление советских евреев: большевистский эксперимент в Минске. Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-00827-5.
  65. ^ Михлик, Джоанна Б. (2006). Угрожающий другой для Польши: образ еврея с 1880 года по настоящее время. Издательство Университета Небраски . С. 111. ISBN 978-0-8032-5637-8. За три дня было убито 72 еврея и ранено 443. Главными исполнителями этих убийств были солдаты и офицеры так называемой Синей армии, созданной во Франции в 1917 году генералом Йозефом Галлером (1893–1960) и беззаконные гражданские лица
  66. ^ Штраус, Герберт Артур (1993). Заложники модернизации: исследования современного антисемитизма, 1870–1933/39. Вальтер де Грюйтер . стр. 1048. ISBN 978-3-11-013715-6.
  67. ^ Гилман, Сандер Л.; Шайн, Милтон (1999). Евреи на границе: размещение, идентичность, конфликт. Издательство Иллинойсского университета. стр. 39. ISBN 978-0-252-06792-1. После окончания боевых действий и в результате победы поляков часть польских солдат и гражданского населения начали погром еврейского населения. Польские солдаты утверждали, что евреи симпатизировали украинской позиции во время конфликтов
  68. ^ Розенблит, Марша Л. (2001). Реконструкция национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны. Oxford University Press . стр. 137. ISBN 978-0-19-535066-1. Самый крупный погром произошел в Лемберге [ = Львове ]. Польские солдаты возглавили атаку на еврейский квартал города 21–23 ноября 1918 года, в результате которой погибло 73 еврея.
  69. ^ Гительман, Цви Й. (2003). Возникновение современной еврейской политики: бундизм и сионизм в Восточной Европе. Издательство Питтсбургского университета . стр. 58. ISBN 978-0-8229-4188-0. В ноябре 1918 года польские солдаты, отнявшие у украинцев Львов, убили более семидесяти евреев в ходе погрома, сожгли синагоги, уничтожили еврейское имущество и оставили сотни еврейских семей без крова.
  70. ↑ Тобенкин, Элиас (1 июня 1919 г.). «Еврейская Польша и ее красное царство террора». New York Tribune . Получено 29 августа 2010 г.
  71. ^ Tragic Week Summary. BookRags.com. 2 ноября 2010 г. Получено 24 октября 2011 г.
  72. ^ Ллаудо Авила, Эдуард (2021). Racisme i supremacisme politics a l'Espanya contemporània [ Расизм и политическое превосходство в современной Испании ] (на каталонском языке) (изд. 7a). Манреса: Парцир. ISBN 978-84-18849-10-7.
  73. ↑ Прайор, Нил (19 августа 2011 г.). «Исторические дебаты об антисемитизме в беспорядках в Тредегаре в 1911 г.». BBC News .
  74. ^ Хопкинсон, Майкл (2004). Ирландская война за независимость . Гилл и Макмиллан. стр. 155. ISBN 978-0-7171-3741-1.
  75. ^ Паркинсон, Алан Ф. (2004). Нечестивая война Белфаста . Four Courts Press. стр. 317. ISBN 978-1-85182-792-3.
  76. ^ "The Swanzy Riots, 1920". Irish Linen Centre & Lisburn Museum . 2018. Получено 26 декабря 2021 г.
  77. ^ Кэтлин, Торн (2014). Эхо их шагов, Ирландская гражданская война 1922–1924 . Ньюберг, Орегон: Организация поколения. стр. 6. ISBN 978-0-692-24513-2.
  78. ^ Филпот, Роберт (15 сентября 2018 г.). «Подлинная история, стоящая за широко известной лондонской антифашистской битвой на Кейбл-стрит». Times of Israel . Получено 14 ноября 2023 г.
  79. ^ Браунинг, Кристофер Р. (1998) [1992]. «Прибытие в Польшу». Обычные люди: резервный полицейский батальон 101 и окончательное решение в Польше (PDF) . Penguin Books . стр. 51, 98, 109, 124. Архивировано (PDF) из оригинала 19 октября 2013 г. . Получено 1 мая 2013 г. .
  80. ^ Мейер, Анна. Die Intelligenzaktion: Die Vernichtung der polnischen Oberschicht im Gau Danzig-Westpreußen [ Разведывательная операция: Уничтожение польского высшего класса в округе Данциг-Западная Пруссия ] (на немецком языке). ВДМ Верлаг. ISBN 978-3-639-04721-9.
  81. ^ Фишель, Джек (1998). Холокост . Greenwood Publishing . стр. 41. ISBN 978-0-313-29879-0.
  82. ^ «Заключительный отчет Международной комиссии по Холокосту в Румынии. Представлен президенту Румынии Иону Илиеску» (PDF) . Яд Вашем . 11 ноября 2004 г.
  83. ^ "Фархуд". Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США .
  84. ↑ Магнит, Джулия (16 апреля 2003 г.). «Террор, стоящий за исходом евреев из Ирака». The Daily Telegraph .
  85. ^ Каплан, Роберт Д. (апрель 2014 г.). «В защиту империи» . The Atlantic . С. 13–15.
  86. ^ "Ресурсы Холокоста, История Львова". holocaust.projects.history.ucsb.edu . Получено 14 ноября 2023 г. .
  87. ^ Пиотровский, Тадеуш (1997). Польский Холокост . МакФарланд и компания. п. 164. ИСБН 0-7864-0371-3. Подразделения LAF отличились совершением убийств, изнасилований и грабежей.
  88. ^ "Holocaust Revealed". holocaustrevealed.org . Архивировано из оригинала 28 августа 2008 года . Получено 2 сентября 2008 года .
  89. ^ "Instytut PamiÄci Narodowej" [Институт национальной памяти] (на польском языке) . Проверено 15 февраля 2015 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  90. Перейти ​[Коммюнике о решении прекратить расследование убийства польских граждан еврейской национальности в Едвабне 10 июля 1941 г.] (на польском языке). 30 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 20 июня 2013 г.
  91. ^ Циммерман, Джошуа Д. (2003). Спорные воспоминания. Издательство Ратгерского университета . С. 67–68. ISBN 978-0-8135-3158-8.
  92. ^ Леви, Ричард С. (24 мая 2005 г.). Антисемитизм. ABC-CLIO . стр. 366. ISBN 978-1-85109-439-4.
  93. ^ Россино, Александр Б. (1 ноября 2003 г.).«Польские «соседи» и немецкие оккупанты: антиеврейское насилие в районе Белостока в первые недели операции «Барбаросса».". В Steinlauf, Michael C. ; Polonsky, Antony (ред.). Polin: Исследования польского еврейства Том 16: Фокус на еврейской популярной культуре и ее загробной жизни . Библиотека Литтмана еврейской цивилизации. стр. 431–452. doi :10.2307/j.ctv1rmk6w.30. ISBN 978-1-909821-67-5. JSTOR  j.ctv1rmk6w.
  94. ^ Гросс, Ян Томаш (2002). Соседи: Разрушение еврейской общины в Едвабне, Польша . Penguin Books , Princeton University Press .
  95. ^ Климан, Аарон С. (1987). Поворот к насилию, 1920–1929. Garland Publishing . ISBN 978-0-8240-4938-6.
  96. ↑ Харви Э. Голдберг, «Обряды и беспорядки: Триполитанский погром 1945 года», Plural Societies 8 (весна 1977 г.): 35-56. стр. 112
  97. ^ Бостом, Эндрю Г., ред. (2007). Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории .
  98. ↑ Хитченс, Кристофер (5 января 2006 г.). «Что сделала Шэрон». Slate – через slate.com.
  99. ↑ Сиддики, Мухаммед Али (19 октября 2020 г.). «Сабра-Шатила». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 29 мая 2024 г.
  100. ^ ab "Государственные погромы замалчиваются". The Times of India . 31 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
  101. ^ abc "Anti-Sikh riots a pogrom: Khushwant". Rediff.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2018 года . Получено 23 сентября 2009 года .
  102. ^ ab Bedi, Rahul (1 ноября 2009 г.). «Вспоминается смерть Индиры Ганди». BBC News . Архивировано из оригинала 2 ноября 2009 г. Получено 2 ноября 2009 г. 25-я годовщина убийства Индиры Ганди воскрешает суровые воспоминания о примерно 3000 сикхов, зверски убитых в ходе организованного погрома, последовавшего за ее убийством.
  103. ^ Незар Аль-Сайяд, Мейган Массуми (13 сентября 2010 г.). Город фундаменталистов?: Религиозность и переделка городского пространства. Routledge. стр. 34. ISBN 9781136921209. Архивировано из оригинала 9 марта 2020 г. . Получено 7 июля 2017 г. . поджог поезда в Годхре, приведший к беспорядкам в Гуджарате в 2002 г.
  104. ^ Сандживини Бадигар Локханде (13 октября 2016 г.). Общественное насилие, принудительная миграция и государство: Гуджарат с 2002 г. Cambridge University Press. стр. 98. ISBN 9781107065444. Архивировано из оригинала 9 марта 2020 г. . Получено 1 января 2020 г. . беспорядки в гуджарате 2002 года привели к сожжению Годхры
  105. ^ Возрождающаяся Индия. Прабхат Пракашан. 2014. с. 70. ИСБН 9788184302011. Архивировано из оригинала 9 марта 2020 . Получено 7 июля 2017 .
  106. ↑ Изабель Кларк-Десес (10 февраля 2011 г.). Спутник по антропологии Индии. John Wiley & Sons. ISBN 9781444390582. Архивировано из оригинала 10 ноября 2017 г. . Получено 7 июля 2017 г. . насилие произошло после пожара, вспыхнувшего в вагоне поезда Sabarmati Express
  107. ^ Гассем-Фашанд 2012, с. 1-2.
  108. ^ Эшерле, Нора Анна (2013). Риппл, Габриэль; Швайгхаузер, Филипп ; Кирсс, Тина; Сутроп, Маргит; Штеффен, Тереза ​​(ред.). Призрачные повествования: жизнеописание в эпоху травмы (3-е пересмотренное издание). Торонто: University of Toronto Press. стр. 205. ISBN 978-1-4426-4601-8. OCLC  841909784.
  109. ^ "Аль-Натур, Райан --- ""Внешность ближневосточного типа" является ошибочным описанием расового профилирования" [2017] CICrimJust 17; (2017) 29(2) Текущие проблемы уголовного правосудия 107". classic.austlii.edu.au . 2017 . Получено 9 июля 2024 .
  110. ^ ab "Погром рохинджа". The Jerusalem Post | JPost.com . 11 сентября 2017 г. Получено 2 июля 2024 г.
  111. ^ abc Макинтайр, Джульетта; Симпсон, Адам (26 мая 2022 г.). «Рассказ о двух случаях геноцида: международное правосудие в Украине и Мьянме» . Получено 2 июля 2024 г.
  112. ^ ab «Можно ли обвинить Facebook в погромах рохинджа в Мьянме?». The Economist . 9 декабря 2021 г. Получено 2 июля 2024 г.
  113. ^ ab "Погромы работают - передача уже происходит". www.btselem.org . B'Tselem . Сентябрь 2023 . Получено 29 мая 2024 .
  114. ^ «Обзор израильской прессы: обозреватель предупреждает: «Хрустальная ночь была пережита вновь в Хуваре». Middle East Eye . 28 февраля 2023 г. . Получено 29 мая 2024 г. .
  115. ^ ab Troy, Gil (3 марта 2023 г.). «Бунт в Хуваре не был «погромом». Антипалестинское насилие исходит из маргиналов израильского общества. Антиеврейское насилие исходит из палестинского мейнстрима» . Получено 15 июня 2024 г.
  116. ^ Ханслер, Хадас Голд, Ричард Аллен Грин, Майкл Шварц, Дженнифер (1 марта 2023 г.). «США осуждают призыв израильского крайне правого министра стереть палестинский город». CNN .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  117. ^ Куттаб, Дауд (3 марта 2023 г.). «Это опасный поворот, когда погром становится актом веры».
  118. ^ ab "Почему так много молодых евреев отворачиваются от Израиля - Симона Циммерман - Общая картина S4E7 (отметка времени: 20:40)". www.youtube.com . 25 апреля 2024 г.
  119. ^ «Атака ХАМАСа — «самый смертоносный день для евреев со времен Холокоста», говорит Байден, в то время как израильские самолеты бомбят Газу». The Guardian . 12 октября 2023 г.
  120. ^ https://www.timesofisrael.com/was-hamass-attack-on-saturday-the-bloodiest-day-for-jews-since-the-holocaust/
  121. ^ ""Мы объявляем о начале наводнения в Аль-Аксе"". Fondazione Internazionale Oasis . 13 декабря 2023 г. . Получено 8 апреля 2024 г. .
  122. ^ Джим Занотти и Джереми М. Шарп, «Краткое изложение конфликта Израиля и ХАМАС в 2023 году: обзор, политика США и варианты для Конгресса». (Исследовательская служба Конгресса США, 2023) онлайн.
  123. ^ «Имена похищенных из Израиля». Haaretz . 22 октября 2023 г. Получено 8 апреля 2024 г.
  124. ^ Буше-Солнье, Франсуаза. "Практическое руководство по гуманитарному праву". Врачи без границ . Получено 6 июня 2024 г. Общий принцип, касающийся раненых и больных любой стороны конфликта, заключается в том, что с ними следует обращаться гуманно при любых обстоятельствах и предоставлять им медицинскую помощь, требуемую их состоянием, в максимально возможной степени и с наименьшей возможной задержкой. Между ними не может проводиться никаких различий , за исключением основанных на медицинских основаниях (GCI–IV Общая статья 3; API статьи 8, 10; APIII статьи 7, 8).
  125. ^ Буше-Сольнье, Франсуаза. «Практическое руководство по гуманитарному праву». Врачи без границ . Получено 6 июня 2024 г. Воюющий, который выздоравливает, находясь в руках противника, становится военнопленным, и с этого момента он или она подпадает под положения, защищающие таких лиц.
  126. ^ «Австралийский еврей назван предателем за высказывания против войны в Газе (время 19:00)». www.youtube.com . 5 мая 2024 г.
  127. ^ «Рост антисемитских нападений в Великобритании после погрома ХАМАС 7 октября является беспрецедентным».
  128. ↑ Зарецкий, Роберт (27 октября 2023 г.). «Почему так много людей называют бойню 7 октября «погромом» — и что они упускают, когда так поступают». The Forward . Получено 6 июня 2024 г.
  129. ^ «7 октября — исторически уникальный день». Ноябрь 2023 г.
  130. ^ «Джудит Батлер, назвав атаки ХАМАС «актом вооруженного сопротивления», вновь разжигает споры на левом фланге». Le Monde.fr . 15 марта 2024 г. . Получено 8 июня 2024 г. .
  131. ^ МакКернан, Бетан (31 октября 2023 г.). «Новая Накба»: насилие со стороны поселенцев вынуждает палестинцев покинуть деревни Западного берега». The Guardian . Получено 22 июня 2024 г.
  132. ^ "Зенута – поселенцы посылают дрон, который пугает овец". Machsomwatch . 23 апреля 2023 г. Получено 22 июня 2024 г.
  133. ^ "Зенута - террор поселенцев". Machsomwatch . 7 февраля 2022 г. Получено 22 июня 2024 г.
  134. ^ Рейфф, Бен (18 января 2024 г.). «Палестинцы изо всех сил пытаются восстановить свою жизнь после погромов поселенцев». Журнал +972 . Получено 15 июня 2024 г.
  135. ^ https://www.newarab.com/news/syrians-fear-violence-turkey-teenager-leaks-personal-data
  136. ^ Гамбетти, Сандра (2009). Александрийские бунты 38 г. н. э. и преследование евреев: историческая реконструкция. Калифорнийский университет в Беркли : Brill . С. 11–12. ISBN 978-90-04-13846-9.
  137. ^ Аткинсон, Джон (2006). «Этническая чистка в Римской Александрии в 38 году». Acta Classica . 49 : 36. JSTOR  24595424.
  138. ^ abc Klier, John Doyle ; Lambroza, Shlomo, ред. (12 февраля 2004 г.). Погромы: антиеврейское насилие в современной русской истории. Cambridge University Press . стр. 13 и 35 (сноски). ISBN 978-0-521-52851-1.
  139. ^ Вернадский, Джордж (1 апреля 1973 г.). Киевская Русь. Издательство Йельского университета . п. 94. ИСБН 0-300-01647-6.
  140. ^ "Португалия". Encyclopaedia Judaica . Архивировано из оригинала 17 июля 2011 года . Получено 14 ноября 2023 года – через Jewish Virtual Library .
  141. ↑ Limerick Leader , суббота, 6 ноября 2010 г., еврейский посланник заявляет, что погром в Лимерике «изображается слишком преувеличенно».
  142. ↑ Дэвис, Дэвид (16 января 2015 г.). «Должен ли Техас помнить или забыть о резне в Слокуме?». Texas Public Radio . Техас . Получено 17 ноября 2021 г. Но были и последующие сообщения о расследовании техасскими рейнджерами и предъявлении обвинений белым мужчинам, которые руководили погромом в Слокуме.
  143. ^ Мэдиган, Тим (16 января 2016 г.). «Техас отмечает расовую резню более века спустя». The Washington Post . Техас . Получено 17 ноября 2021 г. . Более века таким образом поддерживался один из самых страшных расовых погромов в истории страны после Гражданской войны...
  144. ^ Gioseffi, Daniela (1993). О предубеждении: глобальная перспектива . Anchor Books. стр. 246. ISBN 978-0-385-46938-8. Получено 2 сентября 2013 г. . ...Андрич описывает «Сараевское безумие ненависти», вспыхнувшее среди мусульман, католиков и православных верующих после убийства 28 июня 1914 года эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево...
  145. ^ (на украинском языке) Проскуровский погром. Петлюра виноват? Генри Абрамсон , Украинская правда (25 февраля 2019 г.)
  146. ^ Александр, Йона; Майерс, Кеннет (2015). Терроризм в Европе. Rutlege Library Editions, RLE: Терроризм и повстанческое движение. Routledge . стр. 40–41. ISBN 978-1-317-44932-4.
  147. ^ Защита прав других: великие державы, евреи и международная защита меньшинств, 1878–1938 , Кэрол Финк, 2006, стр. 185
  148. ^ "1934: Редкий вид погрома начинается в Турции". Haaretz . 5 июня 2014 . Получено 17 января 2023 . 5 июня 1934 года начались насильственные действия против евреев в нескольких городах турецкого региона Фракия. Хотя ни один еврей не был убит, обширное уничтожение имущества и сам факт нападений в стране, которая всегда была известна своим гостеприимством по отношению к евреям, привели к тому, что многие из них покинули Фракию или вообще эмигрировали из Турции. Недавние исторические исследования привели некоторых ученых к выводу, что это было целью правительства в действиях, которые оно предприняло в течение недель, предшествовавших погромам...
  149. ^ Bayraktar, Hatiice (2006). «Антиеврейский погром в Восточной Фракии в 1934 году: новые доказательства ответственности турецкого правительства». Patterns of Prejudice . 40 (2): 95–111. doi :10.1080/00313220600634238. S2CID  144078355.
  150. ^ Pekesen B (2019). «Антиеврейский погром 1934 года. Проблемы историографии, терминологии и методологии». Наследие Эдирне в османские и турецкие времена. De Gruyter. стр. 412–432. doi :10.1515/9783110639087-013. ISBN 978-3-11-063908-7. S2CID  212934694.
  151. ^ Баум, Стивен К.; Сэмюэлс, Шимон (2011). Объяснение антисемитизма. University Press of America . стр. 174. ISBN 978-0-7618-5578-1.
  152. ^ Паркер, Адам (10 апреля 2011 г.). "История любви в Стамбуле". The Post and Courier . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 г. Получено 14 ноября 2023 г.
  153. ↑ Юсель, Хакан (25 декабря 2021 г.). «ШИДДЕТ ОЛАЙЛАРИНИН АЛЕВИ ТОПЛУМУ УЗЕРИНДЕКИ ЭТКИСИ» (на турецком языке). Алеви Дюшюнсе Оджаги.
  154. ↑ Сёнмез, Сейит (19 декабря 2020 г.). «Мараш погрому». Т24 (на турецком языке).
  155. ^ Purnick, Joyce (3 июня 1993 г.). «Редакционная записная книжка: Краун-Хайтс — это не Яссы». The New York Times . Архивировано из оригинала 27 декабря 2013 г.
  156. ^ "ХРОНОЛОГИЯ: Как разворачивались беспорядки в Краун-Хайтс в 1991 году". New York Daily News . Получено 25 октября 2014 г.
  157. ^ Океово, Алексис (19 августа 2011 г.). «Краун-Хайтс, двадцать лет после беспорядков». The New Yorker . Джулиани назвал беспорядки погромом .
  158. ^ "Резня в Сребренице", Википедия , 31 января 2024 г. , получено 1 февраля 2024 г.
  159. ^ "Holocaust Memorial Day Trust | Srebrenica" . Получено 1 февраля 2024 г. .
  160. ^ Setalvad, Teesta (3 марта 2017 г.). «Выступление Teesta Setalvad в колледже Ramjas (март 2017 г.)». www.youtube.com . You tube. Архивировано из оригинала 27 ноября 2019 г. . Получено 4 июля 2017 г. .
  161. ^ Джаффрелот, Кристоф (июль 2003 г.). «Общинные беспорядки в Гуджарате: государство под угрозой?» (PDF) . Heidelberg Papers in South Asian and Comparative Politics : 16. Архивировано (PDF) из оригинала 4 декабря 2013 г. . Получено 5 ноября 2013 г. .
  162. ^ Этика терроризма: инновационные подходы с международной точки зрения. Charles C Thomas Publisher. 2009. стр. 28. ISBN 9780398079956. Архивировано из оригинала 5 декабря 2021 г. . Получено 15 октября 2020 г. .
  163. ^ «Аль-Натур, Райан --- ««Внешность выходца с Ближнего Востока» — ошибочное описание расового профилирования» [2017] CICrimJust 17; (2017) 29(2) Текущие проблемы уголовного правосудия 107».
  164. ↑ Доктор Шейх Муджибур Рехман (1 ноября 2023 г.). «Насилие против мусульман: случай погрома в Музаффарнагаре 2013 г. и его последствия». Университет Тафтса . Получено 20 июля 2024 г.
  165. ^ Д-р Шейх Муджибур Рехман (1 ноября 2023 г.). «Академики, лекции и семинары: насилие в отношении мусульман: случай погрома в Музаффарнагаре 2013 г. и его последствия». events.tufts.edu . Получено 20 июля 2024 г.
  166. ^ «Ожидание справедливости для мусульманских жертв погрома в Музаффарнагаре в 2013 году — это нелепость». People's Review . 20 июля 2019 г. Получено 20 июля 2024 г.
  167. ^ ab Levy, Gideon (4 марта 2023 г.). «Шок, ярость и отчаяние в Хаваре после погрома поселенцев». Haaretz . Получено 25 мая 2024 г. . Подпись к фотографии: Здание, подожженное во время погрома в Хаваре . Кредит: Majdi Mohammed/AP
  168. ^ аб Орен Зив (אורן זיו) (28 марта 2024 г.). תחקיר: ההרוג בפוגרום חווארה נורה כנראה על ידי מתנחלים [Расследование: Человек, убитый в погроме в Хуваре, вероятно, был застрелен поселенцами]. местный звонок (שיחה מקומית) (на иврите) . Проверено 20 июля 2024 г.
  169. ^ Саламех, Рула (18 марта 2023 г.). «Я стал свидетелем шокирующего нападения на мирных палестинцев. То, что я увидел, может быть знаком того, что грядет». TIME . Получено 26 мая 2024 г. Этот погром в Хуваре был далеко не единичным. Поселенцы, поддерживаемые израильскими военными, годами нападали на палестинские общины, насилие в которых стремительно нарастало.
  170. ^ Айтекин, Айше Бетюль. «Израильские поселенцы убили палестинца, который помог пострадавшим от землетрясения в Турции». TRT . Получено 20 июля 2024 г.

Дальнейшее чтение