История маори началась с прибытия полинезийских поселенцев в Новую Зеландию ( Aotearoa на языке маори ), в серии морских миграций на каноэ, начавшихся в конце 13 или начале 14 века. Со временем, в изоляции, полинезийские поселенцы развили особую культуру маори .
Раннюю историю маори часто делят на два периода: архаический период ( ок. 1300 – ок. 1500 ) и классический период ( ок. 1500 – ок. 1769 ). Археологические памятники, такие как Вайрау-Бар, демонстрируют свидетельства ранней жизни в полинезийских поселениях в Новой Зеландии. Многие из культур, которые поселенцы привезли из Полинезии, не росли хорошо в более холодном климате Новой Зеландии. Тем не менее, многие местные виды птиц и морских животных охотились или собирали для еды, причем птицы иногда вымирали. Рост населения, конкуренция за ресурсы и изменения нового местного климата привели к социальным и культурным изменениям, наблюдаемым в классический период. Развилась более сложная форма искусства и возникла новая культура воинов с укрепленными деревнями, известная как Pā . Одна группа маори поселилась на островах Чатем около 1500 года; они создали отдельную, пацифистскую культуру и стали известны как Мориори .
Прибытие европейцев в Новую Зеландию, начавшееся в 1642 году с Абеля Тасмана , принесло огромные изменения для маори, которые познакомились с западной едой, технологиями, оружием и культурой благодаря европейским поселенцам, особенно из Великобритании. В 1840 году британская корона и многие вожди маори подписали Договор Вайтанги , позволивший Новой Зеландии стать частью Британской империи и предоставивший маори статус британских подданных. Первоначальные отношения между маори и европейцами (которых маори называли « Pākehā ») были в основном дружественными. Однако рост напряженности из-за спорных продаж земель привел к конфликту в 1860-х годах и крупномасштабным конфискациям земель . Социальные потрясения и эпидемии завезенных болезней также нанесли разрушительный урон народу маори, в результате чего их численность сократилась, а их положение в Новой Зеландии ухудшилось.
Но к началу 20-го века популяция маори начала восстанавливаться, и были предприняты усилия по повышению их социального, политического, культурного и экономического положения в более широком новозеландском обществе. В 1960-х годах получило поддержку протестное движение, требующее возмещения за исторические обиды . По данным переписи 2013 года, в Новой Зеландии насчитывалось около 600 000 человек, идентифицирующих себя как маори, что составляет примерно 15 процентов населения страны.
Данные генетики, археологии, лингвистики и физической антропологии указывают на то, что происхождение полинезийцев восходит к коренным народам Тайваня . Исследования эволюции языка [1] и данные мтДНК [2] предполагают, что большинство тихоокеанских популяций произошли от коренных народов Тайваня около 5200 лет назад. [3] Эти австронезийские предки переместились на юг, на Филиппины , где они поселились на некоторое время. [4] Оттуда некоторые в конечном итоге поплыли на юго-восток, огибая северные и восточные окраины Меланезии вдоль побережья Папуа-Новой Гвинеи и островов Бисмарка к Соломоновым островам , где они снова поселились, оставив после себя черепки своей керамики Лапита и собрав небольшое количество меланезийской ДНК. Оттуда некоторые мигрировали на западные полинезийские острова Самоа и Тонга , в то время как другие переместились на восток, от Отонг-Явы на Соломоновых островах до островов Общества Таити и Раиатеа ( когда-то называвшихся Гавайи или Гавайки ). Оттуда череда волн мигрантов колонизировала остальную часть восточной Полинезии, вплоть до Гавайев на севере, Маркизских островов и Рапа-Нуи (остров Пасхи) на востоке и, наконец, Новой Зеландии на самом юге. [5]
Анализ Кайзера и др. (2008) показал, что только 21 процент аутосомного генофонда маори-полинезийцев имеет меланезийское происхождение, а остальные (79 процентов) имеют восточноазиатское происхождение. [6] Другое исследование Фридлендера и др. (2008) также подтвердило, что полинезийцы генетически ближе к микронезийцам , тайваньским коренным народам и восточноазиатам , чем к меланезийцам . Исследование пришло к выводу, что полинезийцы перемещались по Меланезии относительно быстро, допуская лишь ограниченное смешение между австронезийцами и меланезийцами. [7] Полинезийское население испытало эффект основателя и генетический дрейф . [8] Доказательства предковой фазы на юге Филиппин получены из открытия, что полинезийцы разделяют около 40 процентов своей ДНК с филиппинцами из этой области. [4]
В Новой Зеландии нет человеческих останков, артефактов или структур, которые были бы уверенно датированы более ранним периодом, чем Кахароа Тефра, слой вулканического мусора, отложенный извержением горы Таравера около 1314 г. н. э. [9] Датирование некоторых костей полинезийской крысы (киоре) в 1999 г. 10 г. н. э. [10] позже было признано ошибкой. Новые образцы костей крысы (а также обглоданных крысами панцирей и древесных коробочек с семенами) дали даты, более поздние, чем извержение Таравера, за исключением трех, которые датировались примерно десятилетием до извержения. [11]
Пыльцевые свидетельства широко распространенных лесных пожаров за десятилетие или два до извержения заставили некоторых ученых предположить, что люди могли их поджечь, и в этом случае дата первого поселения могла быть где-то между 1280 и 1320 годами н. э. [12] Однако самый последний синтез археологических и генетических свидетельств приходит к выводу, что независимо от того, прибыли ли некоторые поселенцы до извержения Таравера или нет, основной период поселения пришелся на десятилетия после него, где-то между 1320 и 1350 годами н. э., возможно, включавшие скоординированную массовую миграцию. [13] Этот сценарий также согласуется с широко обсуждаемой третьей линией доказательств — традиционными генеалогиями ( wakapapa ), которые указывают на 1350 год н. э. как на вероятную дату прибытия многих из каноэ-основателей ( waka ), от которых многие маори ведут свое происхождение. [14] [15]
Устная история маори описывает прибытие предков в ряде крупных океанских вака с Гавайки . Гавайки является духовной родиной многих восточно-полинезийских обществ и широко считается мифическим. Однако ряд исследователей считают, что это реальное место — традиционно важный остров Раиатеа в Подветренных островах Общества (во Французской Полинезии ), который на местном диалекте назывался Гавайи. [16] [4] Рассказы о миграции различаются среди иви , члены которых могут идентифицировать себя с несколькими вака в своих генеалогиях.
С собой поселенцы привезли ряд видов, которые процветали: кумара , таро , ямс , тыква , ти , ауте (бумажная шелковица) – а также собаки и крысы . Вероятно, что другие виды с их родины также были привезены, но не пережили путешествие или не развились по прибытии. [17]
За последние несколько десятилетий исследования митохондриальной ДНК (мтДНК) позволили сделать оценку числа женщин в популяции-основателе, которая составила от 50 до 100 человек. [18] [19]
Исследование 2022 года с использованием радиоуглеродной технологии на более чем 500 археологических памятниках показывает, что «раннее поселение маори произошло на Северном острове между 1250 и 1275 годами нашей эры» [20] , что аналогично исследованию 2010 года, указывающему на 1280 год как на время прибытия. [21]
Самый ранний период поселения маори известен как «архаичный», «моахунтерский» или «колонизационный» период. Восточно-полинезийские предки маори прибыли в лесистую местность с обильной жизнью птиц , включая несколько ныне вымерших видов моа весом от 20 кг (44 фунта) до 250 кг (550 фунтов) каждый. Другие виды, также ныне вымершие, включали новозеландского лебедя , новозеландского гуся и гигантского орла Хааста , которые охотились на моа. Морские млекопитающие, в частности тюлени, населяли побережья, и есть свидетельства существования прибрежных колоний гораздо севернее тех, которые сохранились сегодня [update]. [22] Огромное количество костей моа, по оценкам, от 29 000 до 90 000 птиц, было обнаружено в устье реки Вайтаки , между Тимару и Оамару на восточном побережье Южного острова . Далее на юг, в устье реки Вайхемо ( река Шаг ), есть данные, свидетельствующие о том, что по меньшей мере 6000 моа были убиты людьми за относительно короткий период времени. [23]
Археология показала, что регион Отаго был узлом культурного развития маори в это время, и большинство архаичных поселений находились на побережье или в пределах 10 км (6 миль) от него. Для людей было обычным делом создавать небольшие временные лагеря далеко в глубине страны для сезонной охоты. Поселения варьировались по размеру от 40 человек (например, залив Паллисер в Веллингтоне) до 300-400 человек, с сорока зданиями (например, на реке Шаг). [24]
Наиболее известным и наиболее изученным архаичным памятником является Вайрау-Бар на Южном острове. [25] Этот памятник похож на восточно-полинезийские зародышевые деревни и является единственным археологическим памятником Новой Зеландии, содержащим кости людей, родившихся в других местах. Радиоуглеродное датирование древесного угля, человеческих костей, костей моа, раковин эстуариев и яичной скорлупы моа дало широкий диапазон оценок дат, от начала 13-го до начала 15-го веков, многие из которых могли быть загрязнены «встроенным возрастом» из-за более старого углерода, который был съеден или поглощен отобранными организмами. [26] [27] Из-за тектонических сил, включая несколько землетрясений и цунами с момента прибытия людей, часть памятника Вайрау-Бар теперь находится под водой. [28] Работа над скелетами Вайрау-Бар в 2010 году показала, что продолжительность жизни была очень короткой, самому старому скелету было 39 лет, и большинство людей умирали в возрасте 20 лет. У большинства взрослых были признаки диетического или инфекционного стресса. Анемия и артрит были обычным явлением. Инфекции, такие как туберкулез (ТБ), могли присутствовать, поскольку симптомы присутствовали в нескольких скелетах. В среднем взрослые были выше, чем другие люди южной части Тихого океана, 170 сантиметров (5 футов 7 дюймов) для мужчин и 160 см (5 футов 3 дюйма) для женщин. [29]
Архаичный период примечателен отсутствием оружия и укреплений, столь типичных для поздних «классических» маори [30] , а также своими отличительными «катушечными ожерельями». [31] Начиная с этого периода, около 32 видов птиц вымерли , либо из-за чрезмерного хищничества со стороны людей и завезенных ими киоре и кури (полинезийская собака); [32] из- за повторного выжигания растительности, изменившего их среду обитания; или из-за похолодания климата, которое, по-видимому, произошло примерно в 1400–1450 годах. В течение короткого периода – менее 200 лет – рацион ранних маори включал в себя обилие крупных птиц и морских котиков, на которых никогда раньше не охотились. Эти животные быстро пришли в упадок: многие, такие как различные виды моа, [33] [34] [35] [36] новозеландский лебедь [37] и баклан кохату [38] вымерли; в то время как другие, такие как какапо [39] и тюлени [40], сократились в ареале и численности.
Работа Хелен Лич показывает, что маори использовали около 36 различных пищевых растений, хотя многие из них требовали детоксикации и длительных периодов (12–24 часа) приготовления. Исследования Д. Саттона по ранней фертильности маори показали, что первая беременность наступала примерно в 20 лет, а среднее количество рождений было низким по сравнению с другими неолитическими обществами. Низкое количество рождений могло быть связано с очень низкой средней продолжительностью жизни в 31–32 года. [41] Анализ скелетов в баре Вайрау показал признаки тяжелой жизни, у многих были сломанные кости, которые срослись. [29] Это говорит о том, что люди питались сбалансированно и пользовались поддержкой сообщества, у которого были ресурсы для поддержки тяжело раненых членов семьи.
Похолодание климата, подтвержденное детальным исследованием годичных колец около Хокитики , показывает значительный, внезапный и продолжительный период похолодания с 1500 года. Это совпало с серией мощных землетрясений в разломе Южного острова Альп, крупным землетрясением 1460 года в районе Веллингтона [42], цунами , разрушившими множество прибрежных поселений, и вымиранием моа и других видов пищи. Это были вероятные факторы, которые привели к радикальным изменениям в культуре маори, которые переросли в «классический» период [43] , существовавший во время контакта с европейцами.
Этот период характеризуется искусно сделанным оружием и украшениями pounamu (зеленый камень), искусно вырезанными каноэ — традиция, которая позже была расширена и продолжена в искусно вырезанных домах для собраний, называемых wharenui [44] — и жестокой воинской культурой . Они построили городища, известные как pā , практиковали каннибализм [45] [46] [47] и построили некоторые из самых больших военных каноэ ( waka taua ), когда-либо сделанных.
Около 1500 года группа маори мигрировала на восток в Рекоху , ныне известные как острова Чатем . Там они приспособились к местному климату и доступности ресурсов и превратились в народ, известный как мориори , [48] связанный с маори материковой части Новой Зеландии, но отличающийся от них. Примечательной чертой культуры мориори был акцент на пацифизме . Когда в 1835 году прибыла группа вторгшихся маори Северного Таранаки , немногие из предполагаемого населения мориори в 2000 человек выжили; они были убиты на месте, а многие были обращены в рабство. [49]
Новозеландский историк Майкл Кинг описывает маори как «последнее крупное человеческое сообщество на земле, нетронутое и не затронутое внешним миром». [50] Помимо короткой стычки с Абелем Тасманом в 1642 году, первая встреча с внешним миром произошла с отрядом капитана Кука во время его первого путешествия в 1769 году, за которым последовали более поздние контакты в 1773 и 1777 годах во время второго и третьего путешествий. Кук провел время, картографируя острова в 1769 году и встречаясь с маори, особенно в проливе Мальборо в 1777 году. Кук и его команда записали свои впечатления о маори в то время. Этот ранний контакт оказался проблематичным и иногда фатальным, некоторые европейцы были съедены. [51]
С 1780-х годов маори столкнулись с европейскими и американскими охотниками на тюленей и китобоями . Некоторые маори работали на иностранных судах, многие — на китобойных и тюленебойных судах, которые работали в водах Новой Зеландии. Некоторые команды Южного острова были почти полностью маори. Между 1800 и 1820 годами было совершено 65 тюленьих и 106 китобойных рейсов в Новую Зеландию, в основном из Великобритании и Австралии. [52] Струйка беглых каторжников из Австралии и дезертиров с приезжих судов, а также ранние христианские миссионеры также подвергли коренное население внешнему влиянию. Во время бойни Бойда в 1809 году маори взяли в заложники и убили 66 членов экипажа и пассажиров парусного судна Boyd, очевидно, в отместку за то, что капитан избил сына вождя маори. Учитывая случаи каннибализма во время этого нападения, судоходные компании и миссионеры держались на расстоянии, что значительно сократило их контакты с маори на несколько лет. [53]
Беглецы занимали разное положение в обществе маори, от рабов до высокопоставленных советников. Некоторые беглецы оставались немногим более чем пленниками, в то время как другие отказывались от европейской культуры и идентифицировали себя как маори. Эти европейцы, «ставшие туземцами», стали известны как пакеха маори . Многие маори ценили их как средство приобретения европейских знаний и технологий, особенно огнестрельного оружия. Когда Вирия ( Помаре II ) [54] повел военный отряд против Титоре в 1838 году, среди его воинов было 131 европеец. [55] Фредерик Эдвард Манинг , один из первых поселенцев, написал два ярких рассказа о жизни в те времена, которые стали классикой новозеландской литературы : «Старая Новая Зеландия» и «История войны на севере Новой Зеландии против вождя Хеке» . Европейское поселение в Новой Зеландии неуклонно росло. По оценкам, к 1839 году число европейцев, проживающих среди маори, достигало 2000 человек, две трети из которых проживали на Северном острове, особенно на полуострове Нортленд . [56]
Между 1805 и 1840 годами приобретение мушкетов племенами, находившимися в тесном контакте с европейскими посетителями, вызвало отчаянную потребность в приобретении мушкетов, чтобы избежать истребления и допустить агрессию против своих соседей; недавнее появление картофеля позволило проводить более дальние кампании и иметь больше времени для ведения кампаний среди племен маори. Это привело к периоду особенно кровавых межплеменных войн , известных как Мушкетные войны , в которых многие группы были истреблены, а другие изгнаны со своей традиционной территории. [57] Абсолютная потребность в торговых товарах — в основном новозеландском льне , хотя мокомокаи (татуированные головы) также были пригодны для продажи [58] — заставила многих маори переехать в нездоровые болота, где можно было выращивать лен. [59] [60] Было подсчитано, что в этот период численность маори сократилась с примерно 100 000 (в 1800 году) до 50 000–80 000 к концу войны в 1843 году. Картина запутана неопределенностью относительно того, как и если подсчитывались маори пакеха, и почти полным уничтожением многих менее могущественных иви и хапу (подплемен) во время войн. Пацифистские мориори на островах Чатем также подверглись резне и порабощению со стороны некоторых нгати мутунга и нгати тама, бежавших из региона Таранаки .
В то же время маори страдали от высоких показателей смертности от евразийских инфекционных заболеваний, таких как грипп , оспа и корь , от которых погибло неизвестное количество маори: оценки варьируются от 10 до 50 процентов. [61] [62] Распространение эпидемий было в значительной степени обусловлено тем, что у маори не было приобретенного иммунитета к новым болезням. 1850-е годы были десятилетием относительной стабильности и экономического роста для маори. Огромный приток европейских поселенцев в 1870-х годах увеличил контакты между коренными народами и пришельцами.
Te Rangi Hīroa документирует эпидемию, вызванную респираторным заболеванием, которое маори называли rewharewha . Оно «уничтожило» население в начале 19 века и «распространилось с необычайной вирулентностью по всему Северному острову и даже на юге... Корь, тиф , скарлатина , коклюш и почти все, за исключением чумы и сонной болезни , унесли жизни маори». [63]
Контакты с европейцами привели к обмену концепциями. Язык маори был впервые записан Томасом Кендаллом в 1815 году в A korao no New Zealand . За этим последовало пять лет спустя A Grammar and Vocabulary of the New Zealand Language , составленное профессором Сэмюэлем Ли при содействии Кендалла и вождей Хонги Хика и Вайкато во время визита в Англию в 1820 году. Маори быстро приняли письмо как средство обмена идеями, и многие из их устных историй и стихотворений были преобразованы в письменную форму. [64] В период с февраля 1835 года по январь 1840 года Уильям Коленсо напечатал 74 000 брошюр на языке маори в своей типографии в Пайхии . В 1843 году правительство распространяло бесплатные газеты среди маори под названием Ko Te Karere O Nui Tireni . [65] Они содержали информацию о законах и преступлениях, с пояснениями и замечаниями о европейских обычаях, и были «предназначены для передачи официальной информации маори и для поощрения идеи о том, что пакеха и маори были связаны друг с другом Договором Вайтанги». [66]
До 1840 года Новая Зеландия формально не была частью империи и, следовательно, находилась вне досягаемости британского права. В 1839 году, когда продолжающиеся истории о растущем беззаконии и неконтролируемой спекуляции землей британскими подданными достигли Лондона, правительство наконец решило вмешаться. 6 мая 1839 года оно расширило колонию Новый Южный Уэльс, включив в нее Новую Зеландию, и отправило капитана Королевского флота Уильяма Хобсона с инструкциями установить суверенитет над всей или частью Новой Зеландии после переговоров с маори и основать колонию. 6 февраля 1840 года Хобсон подписал Договор Вайтанги со многими вождями Северного острова в Вайтанги. [67] Большинство других вождей со всей Новой Зеландии подписали договор в 1840 году: некоторые вожди отказались подписывать. [68] В мае 1940 года Хобсон установил британский суверенитет в двух декларациях. Во-первых, над Северным островом на основе уступки , а во-вторых, над Южным островом на основе того, что он был terra nullius . Затем Хобсон стал первым губернатором колонии.
Договор предоставил маори права британских подданных и гарантировал маори права собственности и племенную автономию в обмен на принятие британского суверенитета . [69] Продолжаются значительные споры по поводу аспектов Договора Вайтанги. Первоначальный договор был написан в основном Джеймсом Басби и переведен на язык маори Генри Уильямсом , который был умеренно владеющим языком маори, и его сыном Уильямом, который был более искусным. [70] [71] В Вайтанги вожди подписали перевод на язык маори.
Несмотря на противоречивые толкования положений Договора Вайтанги, отношения между маори и европейцами в ранний колониальный период были в основном мирными. Многие группы маори создали крупные предприятия, поставляя продукты питания и другие товары на внутренние и зарубежные рынки. Некоторые из первых европейских поселенцев выучили язык маори и записали мифологию маори , включая Джорджа Грея , губернатора Новой Зеландии с 1845 по 1855 и с 1861 по 1868 годы. [72]
Однако растущая напряженность из-за спорных покупок земель и попытки маори в Вайкато установить то, что некоторые считали конкурентом британской системы королевской власти, а именно Движение маори-короля ( Kīngitanga ), привели к новозеландским войнам в 1860-х годах. Эти конфликты начались, когда мятежные маори напали на изолированных поселенцев в Таранаки, но велись в основном между войсками короны — как из Британии, так и из новых полков, сформированных в Австралии, которым помогали поселенцы и некоторые союзные маори (известные как kupapa ), — и многочисленными группами маори, выступавшими против спорных продаж земель, включая некоторых маори Вайкато.
Хотя эти конфликты привели к небольшому числу смертей маори (по сравнению с более ранними войнами мушкетов) или европейцев, колониальное правительство конфисковало участки племенных земель в качестве наказания за то, что называлось восстаниями. В некоторых случаях правительство конфисковало землю у племен, которые не принимали участия в войне, хотя она была почти немедленно возвращена. Часть конфискованной земли была возвращена как купапа, так и «мятежным» маори. Несколько мелких конфликтов также возникли после войн, включая инцидент в Парихаке в 1881 году и войну из-за налога на собак с 1897 по 1898 год.
Законы о землях коренных народов 1862 и 1865 годов учредили Суд по землям коренных народов , который был призван передать земли маори из общинной собственности в индивидуальное владение домохозяйствами в качестве средства ассимиляции и содействия более крупным продажам европейским иммигрантам. [73] Земли маори, находящиеся в индивидуальном владении, стали доступны для продажи колониальному правительству или поселенцам в частных продажах. Между 1840 и 1890 годами маори продали 95 процентов своих земель (63 000 000 из 66 000 000 акров (270 000 км 2 ) в 1890 году). В общей сложности 4 процента из них были конфискованы, хотя около четверти из них были возвращены. 300 000 акров были возвращены маори Купапа, в основном в районе нижнего бассейна реки Вайкато. Отдельные владельцы титулов маори получили значительный капитал от этих продаж земли, а некоторые вожди низшего звания Вайкато получили по 1000 фунтов каждый. Позже возникли споры о том, была ли полностью выплачена обещанная компенсация в некоторых продажах. Некоторые утверждают, что позднее распродажа земель маори и отсутствие соответствующих навыков затруднили участие маори в развитии экономики Новой Зеландии, в конечном итоге уменьшив способность многих маори содержать себя. [ необходима цитата ]
Депутат маори Хенаре Кайхау из Вайуку , который был исполнительным главой Движения короля, работал вместе с королем Махутой , чтобы продать землю правительству. В то время король продавал 185 000 акров в год. В 1910 году на Земельной конференции маори в Вайхи обсуждалась продажа еще 600 000 акров. Королю Махуте удалось добиться реституции некоторых ранее конфискованных участков земли, и они были возвращены королю от его имени. Хенаре Кайхау вложил все деньги, 50 000 фунтов, в земельную компанию Окленда, которая обанкротилась; все 50 000 фунтов денег Кингитанга были потеряны. [74]
В 1884 году король Тауайао снял деньги из банка Кингитанга, Te Peeke o Aotearoa , [75] [76], чтобы отправиться в Лондон, чтобы увидеть королеву Викторию и попытаться убедить ее соблюдать Договор между их народами. Он не прошел мимо государственного секретаря по делам колоний , который сказал, что это проблема Новой Зеландии. Вернувшись в Новую Зеландию, премьер Роберт Стаут настаивал на том, что все события, произошедшие до 1863 года, были ответственностью имперского правительства. [77]
К 1891 году маори составляли всего 10 процентов населения, но все еще владели 17 процентами земли, хотя большая ее часть была плохого качества. [78]
К концу 19 века среди пакеха и маори широко распространилось убеждение, что маори прекратят свое существование как отдельная раса или культура и ассимилируются с европейским населением. [79] В 1840 году в Новой Зеландии проживало около 50 000–70 000 маори и всего около 2 000 европейцев. К 1860 году численность европейцев увеличилась до 50 000 человек. По данным переписи 1871 года численность маори сократилась до 37 520 человек, хотя Те Ранги Хироа (сэр Питер Бак) считал, что эта цифра слишком занижена. [80] По данным переписи 1896 года эта цифра составляла 42 113 человек, а к тому времени европейцев было уже более 700 000 человек. [81] Профессор Ян Пул заметил, что еще в 1890 году 40 процентов всех родившихся девочек-маори умирали в возрасте до одного года, что было намного выше, чем среди мальчиков. [82]
Сокращение численности маори не продолжилось; она стабилизировалась и начала восстанавливаться. К 1936 году численность маори составляла 82 326 человек, хотя внезапный рост в 1930-х годах, вероятно, был обусловлен введением семейного пособия, выплачиваемого только при регистрации рождения, по словам профессора Пула. Несмотря на значительный уровень смешанных браков между маори и европейским населением, многие этнические маори сохранили свою культурную идентичность. Возникло несколько дискурсов относительно значения слова «маори» и того, кого считать маори, а кого нет. [ необходима цитата ]
Парламент учредил четыре места для маори в 1867 году, предоставив всем мужчинам-маори всеобщее избирательное право [83] на 12 лет раньше, чем их европейским коллегам из Новой Зеландии. До всеобщих выборов 1879 года мужчины должны были удовлетворять требованиям собственности, касающимся владения землей или арендной платы, чтобы иметь право голоса: владельцы земли стоимостью не менее 50 фунтов стерлингов или плательщики определенной суммы ежегодной арендной платы (10 фунтов стерлингов за сельскохозяйственные угодья или городской дом или 5 фунтов стерлингов за сельский дом). Таким образом, Новая Зеландия стала первой неоевропейской страной в мире, предоставившей право голоса своим коренным народам. [84] В то время как места для маори поощряли участие маори в политике, относительная численность населения маори того времени по сравнению с пакеха гарантировала бы приблизительно 15 мест.
С конца 19 века успешные политики маори, такие как Джеймс Кэрролл , Апирана Нгата , Те Ранги Хироа и Мауи Помаре , были влиятельны в политике. В какой-то момент Кэрролл стал исполняющим обязанности премьер-министра . Группа, известная как Партия молодых маори , разделилась на избирательные блоки в парламенте и стремилась возродить народ маори после опустошения предыдущего столетия. Они считали, что будущий путь требует определенной степени ассимиляции , [ 85] с маори, перенимающими европейские практики, такие как западная медицина и образование, особенно изучение английского языка.
Во время Первой мировой войны пионерский отряд маори был отправлен в Египет, но быстро превратился в успешный боевой пехотный батальон; в последние годы войны он был известен как «Пионерский батальон маори». [86] В его состав в основном входили Те Арава , Те Айтанга-а-Махаки , Те Айтанга-а-Гауити , Нгати Пору и Нгати Кахунгуну , а затем и многие жители островов Кука ; Племена Вайкато и Таранаки отказались вступать в армию или быть призванными на военную службу . [87]
Маори сильно пострадали от эпидемии гриппа 1918 года , когда батальон маори вернулся с Западного фронта . Уровень смертности от гриппа среди маори был в 4,5 раза выше, чем среди пакеха. Многие маори, особенно в Вайкато, очень неохотно ходили к врачу и отправлялись в больницу только тогда, когда пациент был почти мертв. Чтобы справиться с изоляцией, маори Вайкато под руководством Те Пуэа все чаще возвращались к старому культу Пай Марире (Хау хау) 1860-х годов. [88]
До 1893 года, 53 года после Договора Вайтанги, маори не платили налог на земельные владения. В 1893 году очень легкий налог взимался только с арендованной земли, и только в 1917 году маори были обязаны платить более тяжелый налог, равный половине того, что платили другие новозеландцы. [89]
Во время Второй мировой войны правительство решило освободить маори от воинской повинности, которая применялась к другим гражданам. Маори в большом количестве пошли добровольцами, сформировав 28-й или батальон маори . [90] [91] Всего в войне приняли участие 16 000 маори. [92] Маори, включая островитян Кука, составляли 12 процентов от общей численности новозеландских войск. 3600 служили в батальоне маори, [90] остальные служили в артиллерии, пионерах, ополчении, пехоте, военно-воздушных силах и на флоте. [92]
С 1960-х годов маоридом пережил культурное возрождение [93], совпадающее с активизмом за социальную справедливость и протестным движением . [94] Признание правительством растущей политической власти маори и политический активизм привели к ограниченному возмещению за конфискацию земли и нарушение других прав собственности. В 1975 году Корона создала Трибунал Вайтанги [95] — орган с полномочиями Комиссии по расследованию , для расследования и вынесения рекомендаций по таким вопросам, но он не может выносить обязательных решений; правительство не обязано принимать выводы Трибунала Вайтанги и отклонило некоторые из них. [96] С 1976 года люди маорийского происхождения могут выбрать регистрацию либо в общем списке, либо в списке маори для всеобщих выборов и могут голосовать либо в маорийском , либо в общем избирательном округе , но не в обоих. [97]
В 1990-х и 2000-х годах правительство вело переговоры с маори, чтобы обеспечить возмещение за нарушения Короной гарантий, изложенных в Договоре Вайтанги 1840 года. К 2006 году правительство предоставило более 900 миллионов новозеландских долларов в виде компенсаций, большая часть из которых была в форме земельных сделок. Крупнейшее соглашение, подписанное 25 июня 2008 года с семью маори iwi, передало девять больших участков лесных земель под контроль маори. [98] В результате компенсации, выплаченной многим iwi, маори теперь имеют значительные интересы в рыболовной и лесной промышленности. Растет руководство маори, которое использует договорные соглашения в качестве инвестиционной платформы для экономического развития. [27]
Несмотря на растущее принятие культуры маори в более широком новозеландском обществе, поселения вызвали споры. Некоторые люди жаловались, что поселения происходят на уровне от 1 до 2,5 центов на доллар стоимости конфискованных земель; наоборот, некоторые осуждают поселения и социально-экономические инициативы как равносильные расовому преференциальному обращению. Оба эти мнения были выражены во время спора о новозеландской береговой полосе и морском дне в 2004 году. [99] [100]
{{cite book}}
: |journal=
проигнорировано ( помощь )Уилмсхерст и др. (2008) [...] пришли к выводу, что первоначальное полинезийское заселение Новой Зеландии произошло около 1280 г. н. э. [...].
Целые племена иногда переселялись в болота, где лен рос в изобилии, но где было нездорово жить. Болота были идеальными местами для размножения туберкулезной палочки.
Возрождение маори с 1970 года стало выдающимся явлением.