stringtranslate.com

Афро-латиноамериканцы

Афро-латиноамериканцы или черные латиноамериканцы [30] (иногда афро-латинос [a] [34] ) — латиноамериканцы южнее Сахары . Африканское происхождение распространено по всей Латинской Америке. [35] [36] [37]

Термин «афролатиноамериканец» не так широко используется в Латинской Америке за пределами академических кругов. Обычно афролатиноамериканцев называют «черными» ( исп . negro или moreno ; португальский negro или preto ; [38] французский noir ). Латиноамериканцы африканского происхождения также могут быть сгруппированы по их конкретной национальности [ 39 ] : 3–4,  например , афро -бразильские [40] афро -кубинцы [41] афро -гаитяне [ 41] или афро-мексиканцы [ 42] .

Число афролатиноамериканцев может быть занижено в официальной статистике , особенно если она получена на основе данных переписи населения , предоставленных самими респондентами , из-за негативного отношения к африканскому происхождению в некоторых странах. [40] [34] Афролатиноамериканцы являются частью более широкой африканской диаспоры .

История

Рабы, отправленные в Америку с 1450 по 1800 год, по странам

В XV и XVI веках многие люди африканского происхождения были привезены в Америку англичанами , португальцами , голландцами , французами и испанцами в основном в качестве рабов, в то время как некоторые испанцы прибыли в составе исследовательских групп. Ярким примером последнего был чернокожий конкистадор Хуан Гарридо , который привез пшеницу в Мексику. Педро Алонсо Ниньо , традиционно считающийся первым из многих исследователей Нового Света африканского происхождения, [42] был штурманом в экспедиции Колумба 1492 года . Те, кого перевозили в рамках атлантической работорговли , обычно были из Западной Африки и были вынуждены работать в качестве сельскохозяйственных, домашних и подсобных рабочих, а также шахтеров. Они также были заняты в картографировании и разведке (например, Эстеванико ) и даже участвовали в завоевании (например, Хуан Валиенте ). Карибский бассейн и Южная Америка приняли 95 процентов африканцев, прибывших в Америку, и только 5 процентов отправились в Северную Америку . [43] [44] [45] [46]

Карта чернокожего африканского населения в Америке (1901 г.).

Традиционные термины для афро-латиноамериканцев с собственной развитой культурой включают Garífuna (в Никарагуа , Гондурасе , Гватемале и Белизе ), cafuzo (в Бразилии ) и zambo в Андах и Центральной Америке . Marabou — термин гаитянского происхождения, обозначающий гаитянина многорасовой этнической принадлежности.

Смесь этих африканских культур с испанской, португальской, французской и коренными культурами Латинской Америки породила множество уникальных форм языка (например, Паленкеро , Гарифуна и креольский ), религий (например, Кандомбле , Сантерия и Воду ), музыка (например, компа , сальса , бачата , пунта , пало де майо , плена , самба , меренге и кумбия ), боевые искусства ( капоэйра ) и танцы ( румба и меренге ).

По состоянию на 2015 год Мексика и Чили являются единственными двумя странами Латинской Америки, которые официально не признали свое афролатиноамериканское население в своих конституциях. [47] Это контрастирует со странами, такими как Бразилия и Колумбия, которые излагают конституционные права своего населения африканского происхождения.

В мае 2022 года Проект по этнической принадлежности и расе в Латинской Америке (PERLA) в Принстонском университете подсчитал, что около 130 миллионов человек в Латинской Америке имеют африканское происхождение. [48] [49]

Карта Латинской Америки
Картина XVIII века, изображающая семью свободных чернокожих.

Расовые и этнические различия

Термины, используемые для обозначения африканского наследия в Латинской Америке, включают mulato (смешение африканцев и белых), zambo / chino (смешение коренных народов и африканцев) и pardo (смешение африканцев и коренных народов и белых) и mestizo , которое относится к смеси коренных народов и европейцев во всех случаях, за исключением Венесуэлы, где оно используется вместо «pardo». [50] [51] Термин mestizaje относится к смешению или слиянию этнических групп, будь то по обычаю или преднамеренной политике. В Латинской Америке это широко происходило между несколькими этническими группами и культурами, но обычно включало европейских мужчин и коренных или африканских женщин. В частности, в испаноязычной Латинской Америке модель идентичности Hispanidad исторически предполагала некоторую степень mestizaje, но подчеркивает испаноязычную этническую идентичность над расовыми категоризациями. [52]

Представление в СМИ

Афролатиноамериканцы имеют ограниченное появление в СМИ; критики обвиняют латиноамериканские СМИ в игнорировании африканского, коренного и многорасового населения в пользу чрезмерного представительства часто светловолосых и голубоглазых / зеленоглазых белых латиноамериканцев . [53] [54] [55] [ 56] [57] [58 ] [59] [60] Согласно исследованию Pew Research, проведенному в мае 2022 года, афролатиноамериканцы в Соединенных Штатах примерно в 3 раза чаще, чем другие взрослые латиноамериканцы, сообщали о несправедливых остановках со стороны полиции. Примерно половине опрошенных афролатиноамериканцев было сказано вернуться в свою страну, а треть из них были названы оскорбительными именами. [48]

Южная Америка

Аргентина

Согласно общенациональной переписи населения Аргентины 2010 года, общая численность населения Аргентины составляет 40 117 096 человек, [61] из которых 149 493 человека имеют африканское происхождение. [62] [63] Традиционно утверждалось, что с начала 19 века численность черного населения в Аргентине сократилась до незначительной. Многие считают, что численность черного населения сократилась из-за систематических усилий по сокращению численности черного населения в Аргентине с целью отразить расово однородные страны Европы. [64] Исследование 2005 года показало, что 5% населения имеют африканское происхождение, в то время как более позднее исследование показало, что 9% могут иметь африканское наследие. [65] Такие исследователи, как Али Дельгадо и Патрисия Гомес, предположили, что не исчезновение черных людей, а их стирание с 19 века привело к «невидимости» африканской культуры и корней в Аргентине. [65]

Боливия

Хулио I — нынешний король Афро-боливийского королевского дома .

Число лиц, идентифицирующих себя с африканским происхождением, в Боливии составляет около 1% населения. [66] Они были завезены во времена испанской колонизации, и большинство из них проживает в Юнгасе .

В 1544 году испанские конкистадоры обнаружили серебряные рудники в городе, который сейчас называется Потоси , который находится на базе Серро-Рико . Они начали порабощать туземцев в качестве рабочих на рудниках. Однако здоровье туземцев, работающих на рудниках, стало очень плохим, поэтому испанцы начали привозить рабов из стран Африки к югу от Сахары для работы на рудниках. Рабов привозили еще в 16 веке в Боливию для работы на рудниках. [67] В Потоси в 17 веке для работы на рудниках было привезено 30 000 африканцев, из которых общее население Потоси, насчитывавшее около 200 000 человек. [68] Рабы в Боливии были дороже, чем в других частях испанских колоний, и стоили до 800 песо. [69] Это было связано с тем, что их приходилось покупать в рабовладельческих портах в прибрежном регионе Испанской империи и добираться из таких городов, как Картахена , Монтевидео и Буэнос-Айрес , в Боливию. [70]

Бразилия

Доля чернокожих бразильцев в каждом департаменте в 2022 году.
Бразильские киломболы во время встречи в столице Бразилии, Бразилиа

Около 10% из 203 миллионов жителей Бразилии, согласно переписи 2022 года, указали , что являются чернокожими , и еще большее число бразильцев имеют ту или иную степень африканского происхождения.

Бразилия пережила длительную внутреннюю борьбу за отмену рабства и стала последней страной Латинской Америки, сделавшей это. В 1850 году она наконец запретила ввоз новых рабов из-за рубежа, спустя два десятилетия с момента первых официальных попыток запретить торговлю людьми (несмотря на нелегальные партии чернокожих африканских рабов, которые продолжали прибывать до 1855 года). В 1864 году Бразилия освободила рабов, и 28 сентября 1871 года бразильский конгресс одобрил Закон Риу-Бранку о свободном рождении, который условно освобождал детей рабов, родившихся с этого дня. В 1887 году армейские офицеры отказались приказать своим войскам преследовать беглых рабов, и в 1888 году Сенат принял закон, устанавливающий немедленное, безусловное освобождение. Этот закон, известный как Lei Áurea (Золотой закон), был одобрен регентом Изабель, принцессой императорской Бразилии , дочерью императора Педру II 13 мая 1888 года.

Preto и pardo входят в число пяти этнических категорий, используемых Бразильским институтом географии и статистики, наряду с branco («белый»), amarelo («желтый», восточноазиатский) и indígena (коренные американцы). [71] В 2022 году 10,2% населения Бразилии, около 20,7 миллионов человек, идентифицировали себя как preto , в то время как 45,3% (92,1 миллиона) идентифицировали себя как pardo . [72] У бразильцев сложная система классификации, основанная на выраженности пигментации кожи и волос, а также других признаках, связанных с понятием расы ( raça ). [73]

Африканцы, привезенные в Бразилию, принадлежали к двум основным группам: западноафриканцы и банту . Западноафриканцы в основном принадлежат к народу йоруба , который стал известен как «наго». Слово происходит от ànàgó , уничижительного термина, используемого дагомеями для обозначения говорящих на языке йоруба людей. Дагомеи поработили и продали большое количество йоруба, в основном из племени ойо . Рабы, происходящие от йоруба, тесно связаны с религиозной традицией кандомбле . [74] Другие рабы принадлежали народу фон и другим соседним этническим группам. [75]

Банту были в основном привезены из современной Анголы и Конго , большинство из которых принадлежали к этническим группам баконго или амбунду . Банту были также привезены из прибрежных районов Северного Мозамбика . Их отправляли в больших количествах в Рио-де-Жанейро , Минас-Жерайс и северо-восточную Бразилию. [75]

Типичная одежда женщин из Баии

Чили

Чили поработило около 6000 африканцев , около трети из которых прибыли до 1615 года; большинство из них были использованы в сельском хозяйстве вокруг Сантьяго . Сегодня очень мало людей, которые идентифицируют себя как афрочилийцы, в лучшем случае, менее 0,001% можно оценить из населения 2006 года.

В 1984 году исследование под названием «Социогенетическая справочная структура для исследований общественного здравоохранения в Чили » из Revista de Pediatría de Chile определило происхождение 67,9% европейцев и 32,1% коренных американцев. [76] [77] В 1994 году биологическое исследование определило, что чилийский состав был на 64% европейским и на 35% индейским. [78] Недавнее исследование в рамках проекта Candela устанавливает, что генетический состав Чили на 52% имеет европейское происхождение, при этом 44% генома происходит от коренных американцев (индейцев), а 4% — из Африки, что делает Чили преимущественно страной метисов со следами африканского происхождения, присутствующими у половины населения. [79] Другое генетическое исследование, проведенное Университетом Бразилиа в нескольких американских странах, показывает аналогичный генетический состав для Чили, с европейским вкладом в 51,6%, индейским вкладом в 42,1% и африканским вкладом в 6,3%. [80] В 2015 году другое исследование установило генетический состав в 57% европейцев, 38% коренных американцев и 2,5% африканцев. [81]

Колумбия

Процент населения чернокожих колумбийцев в каждом муниципалитете в 2005 году.
Женщины Паленкера плетут традиционные корзины с фруктами на улицах Картахены


Люди, которые классифицируются как афроколумбийцы, составляют 9,34% населения, почти 4,7 миллиона человек, согласно прогнозу Национального управления статистики (DANE). [82] Большинство из них сосредоточено на северо-западном побережье Карибского моря и на побережье Тихого океана в таких департаментах, как Чоко , хотя значительное их число также проживает в Кали , Картахене , Барранкилье и на островах Сан-Андрес .

Около 4,4 миллиона афроколумбийцев активно признают свое черное происхождение в результате межрасовых отношений с белыми и коренными колумбийцами. Они исторически отсутствовали на высоких правительственных должностях. [ требуется ссылка ] Многие из их давно существующих поселений вокруг побережья Тихого океана остались неразвитыми. В продолжающемся внутреннем конфликте Колумбии афроколумбийцы являются как жертвами насилия или перемещения, так и членами вооруженных группировок, таких как FARC и AUC . Афроколумбийцы сыграли свою роль в содействии развитию определенных аспектов колумбийской культуры. Например, несколько музыкальных жанров Колумбии, таких как кумбия , имеют африканское происхождение или влияние. Некоторые афроколумбийцы также добились успеха в спорте, такие как Фаустино Асприлья , Фредди Ринкон или Мария Исабель Уррутия .

Сан-Басилио-де-Паленке — деревня в Колумбии, известная сохранением многих африканских традиций. В 2005 году она была объявлена ​​ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. [83] Жители Паленке до сих пор говорят на языке паленкеро , испанском/африканском креольском языке. [84]

Эквадор

В 2006 году население Эквадора составляло 13 547 510 человек. Согласно последним данным CIA World Factbook, классифицированные этнические группы, представленные в Эквадоре, включают метисов (смешанные индейцы и белые; 71,9%), монтубио (7,4%), индейцев (7%), белых (6,1%), афроэквадорцев (4,3%), мулатов (1,9%) и черных (1%). [85] Афроэквадорская культура встречается в северо-западном прибрежном регионе Эквадора и составляет большинство (70%) в провинции Эсмеральдас и долине Чота в провинции Имбабура . Их также можно найти в двух крупнейших городах Эквадора, Кито и Гуаякиле . Наиболее известным культурным влиянием, известным за пределами Эквадора, является особый вид музыки маримбы . Из долины Чота доносится музыка бомба (Эквадор) , которая сильно отличается от маримбы из Эсмеральдаса.

Парагвай

Черные парагвайцы произошли от рабов из Западной Африки, привезенных в Парагвай в начале XVI века. Они стали значительным населением страны и составляли 11% населения, классифицированного в 1785 году. Большинство афро-парагвайцев основали общины в таких городах, как Арегуа , Эмбоскада и Гуарамбаре . Многие обрели свободу во время испанского правления. В столице Асунсьоне в муниципалитете Фернандо-де-ла-Мора есть община из 300 афро-парагвайских семей.

Перу

Афро-перуанец в Эль-Кармене недалеко от Чинчи

Некоторые источники классифицируют афроперуанцев как около 9% населения Перу (2,850 миллионов) [86]

В ходе работорговли в Перу было завезено около 95 000 рабов, последняя группа прибыла в 1850 году. Сегодня афроперуанцы проживают в основном на центральном и южном побережьях. Афроперуанцев также можно встретить в значительном количестве на северном побережье. Недавно было подтверждено, что община с наибольшей концентрацией афроперуанцев — Япатера в Морропоне (Пиура), состоящая примерно из 7000 фермеров, которые в основном являются потомками африканских рабов «малагасийского» ( мадагаскарского ) происхождения. Их называют «мальгаче» или «мангаче».

Афроперуанская музыка и культура были популяризированы в 1950-х годах исполнителем Никомедесом Санта Крузом . [87] С 2006 года его день рождения, 4 июня, отмечается в Перу как День афроперуанской культуры. [ требуется цитата ] Еще одной ключевой фигурой в возрождении афроперуанской музыки является Сусана Бака . Афроперуанская музыка была на самом деле хорошо известна в Перу с 1600-х годов, но притеснялась перуанской элитой, как и религия и язык Анд. Афроперуанская культура не только процветала, но и повлияла на все аспекты перуанской культуры, несмотря на отсутствие какого-либо признания со стороны основных средств массовой информации или истории.

Уругвай

Афроуругвайцы часто становятся объектами уругвайского уличного искусства, как, например, эта фреска возле порта Кармело .

Исследование ДНК 2009 года в Американском журнале биологии человека показало, что генетический состав Уругвая в основном европейский, с индейским происхождением от одного до 20 процентов и африканским происхождением к югу от Сахары «от семи до 15 процентов (в зависимости от региона)». [88] Порабощенные африканцы и их потомки сыграли видную роль в основании Уругвая.

В конце 18 века Монтевидео стал крупным портом прибытия рабов, большинство из которых привозили из португальских колоний в Африке и направляли в испанские колонии Нового Света, на рудники Перу и Боливии и в поля Уругвая. В 19 веке, когда Уругвай присоединился к другим колониям в борьбе за независимость от Испании, уругвайский национальный герой Хосе Артигас возглавил элитное подразделение черных войск против колонистов. Одним из его главных советников был Хоакин Лензина , известный как Ансина, освобожденный раб, который сочинял музыкальные оды о подвигах своего командира и которого афроуругвайцы считают негласным отцом нации.

Венесуэла

Покойный президент Уго Чавес был первым выходцем из Африки, занявшим пост главы государства Венесуэла.

Самоидентифицирующие себя как чернокожие венесуэльцы в основном являются потомками рабов-африканцев, привезенных в Венесуэлу с 17 по 19 век для работы на полях кофе и какао. Большинство чернокожих венесуэльцев живут в северо-центральном регионе, в прибрежных городах Барловенто , Северный Яракуй , Карабобо и Арагуа , а также Восточный Варгас ; но также в нескольких городах и деревнях в районах Южного озера Маракайбо (штат Сулия) и Северный Мерида в Андах, среди прочих. Они сохранили свои традиции и культуру, особенно через музыку.

Венесуэла является очень расово смешанной страной, что затрудняет индивидуальную идентификацию и/или точное различение их этно-расового происхождения. Исследование генетического разнообразия, проведенное в 2001 году Венесуэльским институтом научных исследований ( Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas , IVIC), в котором население сравнивалось с историческими образцами колониальных каст. Согласно последней переписи населения в Венесуэле, проведенной Национальным институтом статистики (INE), 2,8% населения страны идентифицируют себя как afrodescendientes от общей численности населения страны, что составляет 181 157, что соответствует числу венесуэльцев с африканскими расовыми характеристиками. [89] Однако большинство венесуэльцев имеют некоторое африканское происхождение к югу от Сахары, даже если они идентифицируют себя как белые.

Люди, которые утверждают, что они афровенесуэльцы, выделяются как спортсмены. Многие афровенесуэльцы играют в Главной лиге бейсбола и других видах спорта, например, бывший нападающий NBA / Houston Rockets Карл Эррера . Однако большинство из них не называют себя афровенесуэльцами, а латиноамериканцами или испаноговорящими или просто венесуэльцами. Афровенесуэльцы также выделяются в искусстве, особенно в музыке; например: Магдалена Санчес , Оскар Д'Леон , Морелла Муньос , Аллан Филлипс , Педро Эсташ, Фрэнк Кинтеро и многие другие. Мисс Венесуэла 1998 года Каролина Индриаго , Мисс Венесуэла Вселенная 2006 года Джикцад Винья и Мисс Венесуэла Мира 2006 года Сьюзан Карризо являются мулатками.

Центральная Америка

Афро-латиноамериканцы Центральной Америки происходят с побережья Карибского моря. Страны Белиз , Гватемала , Гондурас и Никарагуа имеют гарифунское , афро-карибское и/или метисское наследие, а также наследие мискито . Те, кто живет в Коста-Рике и Панаме, в основном имеют афро-карибское наследие. Многие афро-карибские островитяне прибыли в Панаму, чтобы помочь построить Панамский канал , а в Гватемалу, Гондурас, Никарагуа и Коста-Рику — чтобы работать на плантациях бананов и сахарного тростника.

Белиз

Белизская культура представляет собой смесь африканской, европейской и майянской , но только 21% населения считается африканского происхождения. Основная община африканского происхождения — креолы и гарифуна, сосредоточенные от округа Кайо до округа Белиз и округа Стэнн-Крик ( Дангрига ) на Карибском море. Город Белиз на побережье Карибского моря является центром западноафриканской культуры в Белизе, его население состоит из смешанных чернокожих африканцев, майя и европейцев.

Коста-Рика

Около 8% населения имеют африканское происхождение или мулатов (смесь европейцев и африканцев), которых называют афрокостариканцев, представляющих более 390 000 человек, в настоящее время разбросанных по всей стране, англоговорящих потомков афро-ямайских рабочих-иммигрантов 19 века. Коренное население насчитывает около 2,5%. В провинции Гуанакасте значительная часть населения происходит от смеси местных индейцев , африканцев и испанцев. Большинство афрокостариканцев проживает в провинции Лимон и Центральной долине.

Сальвадор

Только 0,13% населения Сальвадора идентифицируют себя как чернокожих. Около 10 000 африканских рабов были привезены в Сальвадор. Африканское население, создающее афро-метисов в определенных областях, куда были привезены африканцы. В Сальвадоре нет англо-антильского (вест-индского), гарифуна и мискито населения, в основном из-за законов, запрещающих иммиграцию африканцев в страну в 1930-х годах; эти законы были отменены в 1980-х годах.

Гватемала

Согласно переписи 2018 года, 0,3% населения Гватемалы идентифицируют себя как имеющие африканское происхождение. [90] Основное сообщество африканского наследия - гарифуна , сосредоточенное в Ливингстоне и Пуэрто-Барриосе . Остальные - афро-карибы и мулаты, которые живут в Пуэрто-Барриосе и Моралесе . Все эти места относятся к департаменту Исабаль , расположенному на побережье Карибского моря. Из-за безработицы и отсутствия возможностей многие гарифуна из Гватемалы покинули страну и переехали в Белиз и Соединенные Штаты. Также много людей африканского происхождения проживают в разных регионах страны, но наиболее заметны в Аматитлане , Сан-Херонимо и Хутиапе , хотя большинство из них, возможно, не признают этого из-за потери культуры в этих местах. На основе устной местной истории в Сан-Херонимо из Альта-Вера-Пас, рассказывается, что корабль, перевозивший рабов из Африки, разбился о берега Гватемалы до европейского вторжения. Корабль разбился о берега, и рабы стали свободными людьми, а поработители погибли. Устная история продолжает утверждать, что название Альта-Верапас — земля «Высокого Истинного Мира» — было дано этой территории испанцами после завоевания народов африканского и майянского происхождения с помощью религии — креста — а не меча, как в других частях Гватемалы. Причина в том, что африканцы и майя объединили свои силы и победили испанский меч. Африканцы и майя также вступали в смешанные браки, прослеживая поколения до гарифуна вдоль побережья. Еще больше африканцев присоединилось к Верапасу, когда испанцы завоевали эту территорию с помощью религии, что привело к появлению больших плантаций сахарного тростника, которые требовали больше рабочих рук, и, к сожалению, поработили народы.

Многие из рабов, привезенных из Африки во времена колониализма, прибыли в Гватемалу для работы на плантациях хлопка, сахарного тростника, табака и кофе. Большинство из них были привезены в качестве рабов и также слуг европейскими конкистадорами. Основной причиной рабства в Гватемале были большие плантации сахарного тростника и асьенды, расположенные на тихоокеанском и карибском побережьях Гватемалы. Рабство в те времена длилось недолго, и все привезенные рабы и слуги были позже освобождены. Они распространились в разных местах, в первую очередь на севере, юге и востоке Гватемалы. Говорят, что эти освобожденные рабы позже смешались с европейцами, коренными жителями и креолами (Criollos) неафриканского происхождения.

Национальный народный инструмент маримба имеет африканское происхождение и был привезен в Гватемалу и остальную часть Центральной Америки африканскими рабами во времена колонизации. Мелодии, исполняемые на нем, демонстрируют индейское, западноафриканское и европейское влияние как в форме, так и в стиле.

Гондурас

Гондурасский футболист Дэвид Суазо .

По словам Генри Гейтса : «Оценки численности людей африканского происхождения в Гондурасе сильно разнятся: от 100 000 до 320 000 человек (от 1,8 до 5,8 процентов от 5,8 миллионов человек населения страны в 1994 году)». [91]

Если использовать определение черноты по крови [ требуется ссылка ] , то чернокожие прибыли в Гондурас в начале колониального периода. Одним из наемников, которые помогали Педро де Альварадо в его завоевании Гондураса в 1536 году, был чернокожий раб, работавший наемником, чтобы заработать себе свободу. Альварадо отправил своих собственных рабов из Гватемалы для разработки россыпных месторождений золота в западном Гондурасе еще в 1534 году. Самые первые чернокожие рабы, отправленные в Гондурас, были частью лицензии, выданной епископу Кристобалю де Педрасе в 1547 году на привоз 300 рабов в Гондурас. Гондурас имеет самую высокую африканскую родословную в Центральной Америке от гарифуна, мискито, мулатов и африканцев, которые составляют 30% населения страны.

Самоидентифицирующее себя черное население в Гондурасе в основном имеет западно-индийское (антильское) происхождение, потомки наемных рабочих, привезенных с Ямайки , Гаити и других островов Карибского бассейна, или происхождение гарифуна (или черные карибы), народ чернокожего африканского происхождения, который был изгнан с острова Сент-Винсент после восстания против англичан в 1797 году и был сослан в Роатан . Оттуда они направились вдоль побережья Карибского моря Белиза, материкового Гондураса и Никарагуа. Крупные поселения гарифуна в Гондурасе сегодня включают Трухильо, Ла-Сейбу и Триунфо-де-ла-Крус. Несмотря на то, что они прибыли в Гондурас только в 1797 году, гарифуна являются одной из семи официально признанных коренных групп в Гондурасе.

Рабы на северном побережье смешались с индейцами мискито , образовав группу, называемую Замбо Мискито. Некоторые мискито считают себя чисто коренными, отрицая это черное африканское наследие. [92] Однако они не идентифицируют себя как таковые, а скорее как метисы. [93] Черные креолы островов залива сегодня выделяются как этническая группа из-за их расового отличия от метисов и чернокожих, а также их культурного отличия как англоговорящих протестантов . Этнографических исследований этой группы населения практически не проводилось. [94]

Все эти обстоятельства привели к отрицанию многими гондурасцами своего черного африканского наследия, что отражается в переписи населения и по сей день. «Чернокожие были более проблематичными как национальные символы, потому что в то время они не рассматривались как представители современности или автохтонности, а их история перемещения из Африки означает, что у них нет великой доколумбовой цивилизации в Америке, к которой можно было бы обратиться как к символу славного прошлого. Таким образом, латиноамериканские государства часто заканчивают тем, что в первую очередь «индо-испанские» метисы, где индейцы имеют привилегии как корни нации, а чернота либо сведена к минимуму, либо полностью стерта». [95]

Никарагуа

Афро-никарагуанский креольский язык в Блуфилдсе, Никарагуа .

Около 9% населения Никарагуа составляют африканцы, которые в основном проживают на малонаселенном побережье Карибского моря. Афроникарагуанцы проживают в автономных регионах RAAN и RAAS . Африканское население в основном имеет западно-индийское (антильское) происхождение, это потомки рабочих, привезенных в основном с Ямайки и других островов Карибского бассейна , когда регион был британским протекторатом . Также есть меньшее количество гарифуна , народа смешанного карибского , ангольского , конголезского и аравакского происхождения. Гарифуна живут в Ориноко, Ла-Фе и Маршалл-Пойнт, общины обосновались в Лагуна-де-Перлас .

Существует пять основных различных этнических групп: креолы, которые происходят из англо-карибских стран и многие из которых до сих пор говорят на никарагуанском английском креольском языке , [96] мискито самбусы — потомки испанских рабов и коренных жителей Центральной Америки, которые до сих пор говорят на мискито и/или креольском языке побережья мискито , [97] гарифунас — потомки самбо ( карибы , араваки и потерпевшие кораблекрушение мароны ), изгнанные с Сент-Винсента , которые говорят на гарифуна , [98] рама -кай- самбос — подгруппа мискито, которые говорят на рама-кай-креольском языке , [99] и потомки тех, кто был порабощен испанцами. [100]

Панама

Чернокожие жители Панамы являются потомками западноафриканских рабов, а также чернокожих жителей Карибских островов, прибывших в начале 1900-х годов для строительства Панамского канала. [101] Афроколонисты — это группа латиноамериканцев, а антильянос — это выходцы из Вест-Индии.

Среди известных афропанамцев — боксер Эусебио Педроса .

Карибский бассейн

Куба

Согласно национальной переписи населения 2001 года, в которой было опрошено 11,2 миллиона кубинцев, 1,1 миллиона кубинцев назвали себя чернокожими , в то время как 5,8 миллиона считали себя «мулатами» или «метисами», «джавао» или «моро». [102] Многие кубинцы по-прежнему считают, что их происхождение связано с определенными африканскими этническими группами или регионами, в частности, с йоруба , конго и игбо , а также с арара, карабали, мандинго, фула и другими, а также с небольшим меньшинством людей, которые мигрировали из соседних стран Карибского бассейна, таких как Гаити и Ямайка.

Аутосомное исследование, проведенное в 2014 году, показало, что генетическая родословная Кубы на 72% состоит из европейцев, на 20% из африканцев и на 8% из коренных американцев. [103]

Среди наиболее известных афрокубинцев — писатели Николас Гильен , Гастон Бакеро и Нэнси Морехон ; музыканты Селия Крус и Бенни Море — Компай Второй , Рубен Гонсалес , Орландо «Качайто» Лопес , Омара Портуондо и Ибрагим Феррер из Buena Vista Social Club ; джазовые музыканты, в том числе Марио Бауса , Монго Сантамария , Чучо Вальдес , Гонсало Рубалькаба , Анга Диас , X Альфонсо , Пабло Миланес ; другие музыканты, такие как Бебо Вальдес , Исраэль «Качао» Лопес , Орест Лопес , Ричард Эгуес , Дамасо Перес Прадо , Кристина Милиан и Тата Гуинес ; и политики Хуан Алмейда и Эстебан Ласо .

Доминиканская Республика

Согласно последним источникам, 11% населения Доминиканской Республики составляют чернокожие, 16% — белые и 73% — смешанные потомки белых европейцев и чернокожих африканцев и коренных американцев. [104] [105] Другие источники приводят схожие цифры, [106] [107] , но также не называют конкретное исследование. По другим оценкам, 90% населения Доминиканской Республики составляют чернокожие и мулаты, и 10% — белые. [108]

Некоторые афроцентричные комментаторы и исследователи расы/этнической принадлежности резко критиковали доминиканцев смешанного расового происхождения за их нежелание идентифицировать себя как «черных». [106] [107] Однако это нежелание разделяют многие люди многорасового происхождения, которые считают неуместным идентифицировать себя только с одной стороной своего происхождения. [109] [110] Эти люди отказываются выражать предпочтение какой-либо из рас, составляющих их происхождение, и возмущаются, когда их приписывают к какой-либо одной расе.

Доминиканская культура представляет собой смесь индейского происхождения таино, испанского европейского и западноафриканского происхождения. Хотя влияние таино присутствует во многих доминиканских традициях, наиболее заметными являются европейские и западноафриканские влияния.

Афро-доминиканцы встречаются по всему острову, но они составляют подавляющее большинство на юго-западе, юге, востоке и севере страны. В Эль-Сибао можно встретить людей европейского, смешанного и африканского происхождения.

Большинство афро-доминиканцев происходят от племен банту региона Конго в Центральной Африке ( Ангола , Демократическая Республика Конго и Республика Конго ), а также от народа га из западной Ганы .

Известные доминиканцы, чьи физические черты указывают на полное или преобладающее чернокожее африканское происхождение, включают певца бачаты Энтони Сантоса , бейсболиста Сэмми Сосу и певца сальсы Хосе Альберто «Эль Канарио» , а также баскетболиста Эла Хорфорда и других. Однако не существует надежной процедуры, позволяющей установить степень, в которой их происхождение является чернокожим африканским.

В Санто-Доминго, как и в других частях Испанской империи, Испания навязала систему расовой стратификации .

Гваделупа

Население Гваделупы, заморского региона Франции, составляет 405 739 человек (по оценкам на 1 января 2013 г.); 80% населения имеет африканскую и афро-бело-индейскую смесь, что подчеркивает ее разнообразие. Их западноафриканские предки были импортированы из залива Биафра , Западной Центральной Африки и побережья Гвинеи для работы на плантациях сахарного тростника в 17-м и 18-м веках. [111]

Антильский креольский язык , основанный на французском языке, является местным языком, широко распространенным среди коренных жителей острова и даже иммигрантов, которые живут на острове уже пару лет. Французский, официальный язык, по-прежнему является наиболее распространенным языком, который используется и слышится на острове. Во время более интимных/дружеских бесед жители Гваделупы переключаются на французский, который является их первым и родным языком, когда находятся на публике. [112]

Гаити

Население Гаити составляет 9,9 миллионов человек, из которых 80% имеют африканское происхождение, а 15-20% — мулаты и белые. [113] Рабство на Гаити было установлено испанскими и французскими колонизаторами. Многие гаитяне являются потомками таино или карибов , которые сожительствовали с населением африканского происхождения.

Гаити — афро-латинская нация с сильным африканским вкладом в культуру, а также в ее язык, музыку и религию с примесью французского и таино, с большой долей испанского; все это связано и не ограничивается ее едой, искусством, музыкой, народной религией и другими обычаями. Арабские обычаи также присутствуют в их обществе сегодня. [114]

Мартиника

Население Мартиники, заморского региона Франции, составляет 390 371 человек (по оценкам на 1 января 2012 г.); 80% населения имеет африканскую и афро-бело-индейскую смесь, что подчеркивает ее разнообразие. Их западноафриканские предки были импортированы из залива Биафра , Западной Центральной Африки и побережья Гвинеи для работы на плантациях сахарного тростника в 17-м и 18-м веках. [111]

Антильский креольский , который является креольским языком на основе французского языка, является местным языком, широко распространенным среди коренных жителей острова и даже иммигрантов, которые живут на острове уже пару лет. Однако французский, официальный язык, по-прежнему является наиболее распространенным языком, используемым и слышимым на острове. Во время более интимных/дружеских бесед мартиниканцы переключаются на французский, который является их первым и родным языком, когда находятся на публике. [112]

Сент-Люсия и Доминика

Население Сент-Люсии составляет 179 651 человек (2021 г.), а Доминики — 72 412 человек (2021 г.); 75–85% населения обоих островов — африканцы и помеси афро-белых индейцев и калифорнийцев.

Французы были первыми европейцами, поселившимися на островах. Англия и Франция боролись 14 раз за контроль над Сент-Люсией и Доминикой, а также переходили из рук в руки между Францией и Британией, и правление островами часто менялось.

Jounen Kwéyòl (День креолов) отмечается на Карибских островах Доминика и Сент-Люсия в последнюю пятницу октября и последнее воскресенье октября, чтобы отпраздновать смешанную культуру островов, в основном подчеркивая их французское происхождение вместе с их франко-африканским диалектом, известным на островах как Kwéyòl. На обоих островах проводятся культурные мероприятия и фестивали, которые демонстрируют различные элементы их наследия и культуры, и они проводят время, размышляя о важности защиты своего наследия.

Антильский креольский , креольский язык на основе французского языка, является местным языком, широко распространенным среди коренных жителей островов и даже иммигрантов, которые живут на острове уже несколько лет. Доминиканцы и жители Сент-Люсии переходят на английский, который является их официальным языком, для ведения бизнеса и обучения или говорят на своем родном языке — французском креольском — в общественных местах.

Пуэрто-Рико

Согласно переписи населения США 2020 года, проведенной в Пуэрто-Рико , 17,1% пуэрториканцев идентифицировали себя как белые, 7% населения - как чернокожие или афроамериканцы и 75,3% - как смешанные или другой этнической группы. [115] Исследование митохондриальной ДНК (мтДНК) по всему острову, проведенное Университетом Пуэрто-Рико в Маягуэсе, показало, что 61% пуэрториканцев имеют материнское индейское происхождение, 26,4% имеют материнское западно- или центральноафриканское происхождение и 12,6% имеют материнское европейское происхождение. [116] С другой стороны, данные по Y-хромосоме показали, что патрилинейная линия пуэрториканцев составляет приблизительно 75% европейцев, 20% африканцев и менее 5% коренных народов [ проверка не удалась ] .

Интересный анекдот для рассмотрения: в течение всего этого периода в Пуэрто-Рико действовали такие законы, как Regla del Sacar или Gracias al Sacar , по которым человек африканского происхождения мог считаться законно белым, если он мог доказать, что по крайней мере один человек в поколении в последних четырех поколениях также имел законное белое происхождение. Таким образом, люди африканского происхождения с известным европейским происхождением классифицировались как «белые», в противоположность «правилу одной капли » в Соединенных Штатах. [117] [ нужна страница ]

Эти критики утверждают, что большинство пуэрториканцев являются этнически смешанными, но не чувствуют необходимости идентифицировать себя как таковых. Они утверждают, кроме того, что пуэрториканцы склонны предполагать, что они имеют африканское, индейское и европейское происхождение и идентифицируют себя как «смешанные» только если родители визуально «кажутся» представителями какой-либо другой этнической группы. Следует также отметить, что Пуэрто-Рико подверглось процессу «отбеливания» во время правления США. Переписчики на рубеже 20-го века зафиксировали огромную разницу в количестве «черных» и «белых» пуэрториканцев (обе ошибочные классификации кожи) между переписями 1910 и 1920 годов. Термин «черный» внезапно начал исчезать из одной переписи в другую (в течение 10 лет), возможно, из-за переопределения. Также, по-видимому, «черный» элемент в культуре просто исчезал, возможно, из-за популярной идеи, что в США можно преуспеть в экономическом и социальном плане, только если сойти за «белого». [118]

Дезинформация об этническом населении Пуэрто-Рико существовала и во времена испанского правления, когда коренные американцы (таино) были зарегистрированы как «вымершие». Биологическая наука теперь переписала их исторические книги. Эти племена не были добровольными путешественниками, но с тех пор смешались с основным населением Пуэрто-Рико (как и все остальные), и происхождение таино стало общей связующей нитью.

Многие лица африканского происхождения в Пуэрто-Рико встречаются вдоль прибрежных районов, особенно на северо-востоке острова, в районах, традиционно связанных с плантациями сахарного тростника. Эти афро-пуэрториканцы составляют значительный процент населения, особенно в городах и поселках Сан-Хуан , Лоиса , Каролина , Патильяс , Канованас , Маунабо , Рио-Гранде , Кулебра, Лукильо , Катаньо , Сейба , Хункос , Фахардо и Гуаяма . Африканское происхождение и пуэрториканцы заметного африканского происхождения встречаются по всему острову, хотя они могут не всегда ассоциировать себя с американской концепцией черноты. Благодаря ДНК-доказательствам, представленным UPR в Маягуэсе, многие африканские родословные также были зарегистрированы в центральных горах острова, хотя и не записаны в испанских исторических книгах того времени. Следовательно, родословные таино начали появляться в прибрежных городах. Все это говорит о том, что беглые рабы-африканцы бежали в горы, спасаясь от рабовладельцев, в то время как некоторые таино оставались поблизости от своего основного продукта питания — рыбы.

Пуэрториканские музыкальные жанры бомба и плена имеют западноафриканское и карибское происхождение соответственно; их танцуют во время вечеринок и фестивалей западноафриканского происхождения. Большинство пуэрториканцев, имеющих африканское происхождение, являются потомками рабов Конго , Йоруба , Игбо и Фон из Западной и Центральной Африки . После отмены рабства в 1873 году и испано-американской войны 1898 года некоторое количество афроамериканцев также мигрировали и поселились в Пуэрто-Рико.

Трое самых известных афролатиноамериканцев — пуэрториканский боксер Феликс «Тито» Тринидад , бейсболист, входящий в Зал славы Роберто Клементе , и Берни Уильямс-Фигероа-младший , аутфилдер и джазовый гитарист клуба «Нью-Йорк Янкиз» .

Северная Америка

Мексика

Афроместисосы в Пунта-Мальдонадо , Куахиникуилапа , Герреро

Подавляющее большинство современных афро-мексиканцев населяют юго-центральный и южный регион Мексики; те, кто мигрировал на север в колониальный период, ассимилировались в основное население. Некоторые афро-мексиканские факты:

Соединенные Штаты

Многие афролатиноамериканские иммигранты прибывали волнами в течение десятилетий в Соединенные Штаты, особенно из стран Карибского бассейна, Кубы, Гаити, Доминиканской Республики и Пуэрто-Рико. В штате Калифорния доминирующее население состояло из цветных людей, но с течением лет процент сильно сократился (или, по крайней мере, способ, которым жители Калифорнии утверждают, что идентифицируют себя, сместился в сторону белого населения). Опрос Pew Research Center среди взрослых латиноамериканцев показывает, что четверть всех латиноамериканцев США идентифицируют себя как афролатиноамериканцев, афро-карибцев или лиц африканского происхождения с корнями в Латинской Америке. Это первый раз, когда общенациональный репрезентативный опрос в США напрямую спросил латиноамериканское население, считают ли они себя афро-латиноамериканцами. [120] Согласно другому опросу Pew Research Center, «Афро-латино: глубоко укоренившаяся идентичность среди испаноговорящих граждан США», показывает некоторые дополнительные статистические данные о том, как идентифицируют себя афро-латиноамериканцы. По состоянию на октябрь 2014 года 39% афролатиноамериканцев США идентифицируют себя как белые, 24% из них идентифицируют себя как просто испаноязычные, 18% как черные, 9% как смешанные и 4% как американские индейцы. Среди населения чикано /а люди, которые являются как черными, так и чикано/а, могут идентифицировать себя как афрочикано/а. [121] [122] Опрос Pew Research Center, проведенный в мае 2022 года, показал, что 12% взрослых латиноамериканцев идентифицируют себя как афролатино, что составляет, по оценкам, шесть миллионов человек. [48]

Распределение

Известные афро-латиноамериканцы

Пеле был афро-бразильцем .

Смотрите также

карта Портал Латинской Америки

Примечания

  1. ^ Термины Afro-Latines [31] и Afro-Latinx также были введены как гендерно-нейтральные альтернативы. [32] [33] См. также Latinx .

Ссылки

  1. ^ ab «Табела 1.3.1 – Местное население, por cor или raça, segundo o sexo e os grupos de idade – Бразилия – 2010» (PDF) (на португальском языке). Бразильский институт географии и статистики . Проверено 28 июля 2015 г.
  2. ^ ab "Гаити — Всемирная книга фактов". ЦРУ. 31 января 2024 г.
  3. ^ ab "Этническая информационная техническая группа" .
  4. ^ Хомбургер, Джулиан Р.; Морено-Эстрада, Андрес; Жиньу, Кристофер Р.; Нельсон, Доминик; Санчес, Елена; Ортис-Телло, Патрисия; Понс-Эстель, Бернардо А.; Асеведо-Васкес, Эдуардо; Миранда, Педро; Лангефельд, Карл Д.; Гравий, Саймон (4 декабря 2015 г.). «Геномный взгляд на происхождение и демографическую историю Южной Америки». ПЛОС Генетика . 11 (12): e1005602. дои : 10.1371/journal.pgen.1005602 . ISSN  1553-7404. ПМК 4670080 . ПМИД  26636962. 
  5. ^ Муни, Джазлин А.; Хубер, Кристиан Д.; Сервис, Сьюзен; Хун Сул, Джэ; Марсден, Клэр Д.; Чжан, Чжунян; Сабатти, Кьяра; Руис-Линарес, Андрес; Бедойя, Габриэль (25 октября 2018 г.). «Понимание скрытой сложности изолятов населения Латинской Америки». ПЛОС Генетика . 103 (5): 707–726. дои : 10.1016/j.ajhg.2018.09.013. ISSN  1553-7404. ПМК 6218714 . ПМИД  30401458. 
  6. ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акунья-Алонсо, Виктор; Квинто-Санчес, Мирша; Харамильо, Клаудия; Ариас, Уильям; Фуэнтес, Макарена; Писарро, Мария; Эверардо, Паола; Авила, Франсиско де; Гомес-Вальдес, Хорхе (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек». ПЛОС Генетика . 10 (9): e1004572. дои : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ISSN  1553-7404. ПМК 4177621 . PMID  25254375. 
  7. ^ "Afrocolombianos". encolombia.com (на испанском языке). 6 апреля 2020 г. Получено 20 июня 2022 г.
  8. ^ "Социально-демографическая панорама Мексики 2020". 25 июля 2020 г.
  9. ^ «Доминиканская Республика — Всемирная книга фактов». ЦРУ. 31 января 2024 г.
  10. ^ Мойя Понс, Фрэнк (2010). Historia de la Republica Dominican (на испанском языке). Том. 2. Редакция CSIC. ISBN 978-84-00-09240-5. Получено 28 июля 2015 г.
  11. ^ "32,8% населения Панамы узнают себя как афродесценденте" . Март 2023.
  12. ^ «Дополнительные таблицы по расе и латиноамериканскому происхождению: данные переписи населения 2020 года о перераспределении избирательных округов (PL 94-171)».
  13. ^ "Архивная копия" (PDF) . www.one.cu . Архивировано из оригинала (PDF) 3 июня 2014 года . Получено 11 января 2022 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ ab «Основной результат XIV Национальной переписи населения и жизни 2011 года» (PDF) . Ine.gov.ve. Май 2014. с. 29 . Проверено 8 сентября 2014 г.
  15. ^ Censo poblacional de Венесуэла 2011 г.
  16. ^ ab "Población Afroperuana" (PDF) (на испанском языке). 2017 . Проверено 25 января 2023 г.
  17. ^ http://www.ecuadorencifras.gob.ec/cpv/ [ мертвая ссылка ]
  18. ^ ab "Никарагуа — Всемирная книга фактов". ЦРУ. 31 января 2024 г.
  19. ^ ab La población Afro-uruguaya en el Censo 2011 (на испанском языке). 7 марта 2021 г. ISBN 978-9974-32-625-5.
  20. ^ "Пуэрто-Рико". Бюро переписи населения США . Получено 24 февраля 2024 г.
  21. ^ «Гондурас — Всемирная книга фактов». ЦРУ. 31 января 2024 г.
  22. ^ ab «Гондурас - XVII Censo de Población и VI de Vivienda 2013» . Национальный институт статистики Гондураса. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года.
  23. ↑ Perfil, Redaccion (28 марта 2015 г.). «Афро-аргентинцы и расизм, который погиб». Perfil.com .
  24. ^ "Коста-Рика". The World Factbook . Лэнгли, Вирджиния: Центральное разведывательное управление. 2011. Получено 4 октября 2011 .
  25. ^ ab «Гватемала — Всемирная книга фактов». ЦРУ.
  26. ^ ab «Основные результаты переписи населения и жизни в 2012 году на Многонациональном стадионе Боливии» (PDF) . Национальный институт статистики Боливии. п. 50.
  27. ^ ab «Medición de Pueblos Indígenas y Afrodescendientes en el Censo de Población y Vivienda 2017» (PDF) . Национальный институт статистики. Ноябрь 2018.
  28. ^ ab Info Zuque. com. Se los llama Kamba Kua Архивировано 2012-11-05 в Wayback Machine (на испанском: Их называют Kamba Kua)
  29. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 февраля 2016 года . Получено 31 августа 2021 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  30. ^ Джонсон, Олли А. III (2012). «Раса, политика и афро-латиноамериканцы». В Кингстоне, Питер; Яшар, Дебора Дж. (ред.). Справочник Routledge по латиноамериканской политике . Routledge. стр. 302. ISBN 978-1-135-28029-1.
  31. ^ "Почему центрирование черноты имеет значение". Архивировано из оригинала 13 февраля 2023 года . Получено 3 сентября 2022 года .
  32. ^ Падилла, Лилли; Вана, Рости (2022). «Другие латиноамериканцы: (Не)существующее представление афролатиноамериканцев в учебниках испанского языка». Журнал языковой идентичности и образования . 23 (5): 1–15. doi : 10.1080/15348458.2021.2014845. S2CID  246049620.
  33. ^ Велес, Эшли (15 октября 2019 г.). «Вот как словарь Merriam-Webster стирает черных латиноамериканцев». The Root .
  34. ^ ab Seelke, Clare Ribando (21 ноября 2008 г.). "CRS Report for Congress: Afro-Latinos in Latin America and Considerations for US Policy" (PDF) . Исследовательская служба Конгресса . Получено 15 октября 2015 г. .
  35. ^ Морено-Эстрада, Андрес; Гравий, Саймон; Захария, Фуад; МакКоли, Джейкоб Л.; Бирнс, Джейк К.; Жиньу, Кристофер Р.; Ортис-Телло, Патрисия А.; Мартинес, Рикардо Х.; Хеджес, Дейл Дж.; Моррис, Ричард В.; Энг, Селеста; Сандовал, Карла; Асеведо-Асеведо, Суэхей; Норман, Пол Дж.; Лайрис, Сулай; Пархэм, Питер; Мартинес-Крусадо, Хуан Карлос; Бурхард, Эстебан Гонсалес; Куккаро, Майкл Л.; Мартин, Иден Р.; Бустаманте, Карлос Д. (2013). «Реконструкция генетической истории населения Карибского бассейна». ПЛОС Генетика . 9 (11): e1003925. doi : 10.1371/journal.pgen.1003925 . PMC 3828151. PMID 24244192  . 
  36. ^ Homburger, JR.; et al. (4 декабря 2015 г.). «Геномные идеи о происхождении и демографической истории Южной Америки». Europe PMC . 11 (12): e1005602. doi : 10.1371/journal.pgen.1005602 . PMC 4670080. PMID  26636962 . 
  37. ^ Кидд, Дж. М.; и др. (5 октября 2012 г.). «Популяционный генетический вывод из персональных геномных данных: влияние происхождения и примесей на геномную изменчивость человека». Национальная медицинская библиотека NIH . 91 (4): 660–671. doi : 10.1016/j.ajhg.2012.08.025. PMC 3484644. PMID  23040495 . 
  38. ^ "Этнически-расовые характеристики населения" (PDF) . biblioteca.ibge.gov.br . 24 февраля 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  39. ^ Эндрюс, Джордж Рид (2004). Афро-Латинская Америка, 1800–2000 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-515232-6.
  40. ^ ab Loveman, Mara; Muniz, Jeronimo O.; Bailey, Stanley R. (2011). «Бразилия в черном и белом? Расовые категории, перепись и изучение неравенства» (PDF) . Ethnic and Racial Studies . 35 (8): 1466–1483. doi :10.1080/01419870.2011.607503. S2CID  32438550. Архивировано из оригинала (PDF) 2 февраля 2014 г.
  41. ^ ab Madrigal, Lorena (2006). Биология человека афро-карибских популяций . Cambridge University Press. стр. 122. ISBN 0-5218-1931-8.
  42. ^ Генри Луис Гейтс-младший, Нелли И. Маккей (1997). Антология афроамериканской литературы Нортона . Нью-Йорк, Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc. стр. 2665. ISBN 978-0-8133-0071-9.
  43. ^ "Вводные карты". Slavevoyages.org. Архивировано из оригинала 6 октября 2011 г. Получено 14 октября 2015 г.
  44. ^ Гейтс, Генри Луис. Черный в Латинской Америке. Нью-Йорк: New York UP, 2011. Страница 2
  45. ^ Роарк, Джеймс Л. Американское обещание, том I: До 1877: История Соединенных Штатов. Бостон, Массачусетс: Bedford/St. Martins, 2012. Печать. стр. 136
  46. ^ Кляйн, Герберт С. Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне. Нью-Йорк: Oxford UP, 1986. Печать.
  47. ^ «Мексика официально признала 1,38 миллиона афромексиканцев в национальной переписи населения, поскольку чернокожие люди борются против расизма и невидимости по всей Латинской Америке». Atlanta Black Star . 14 декабря 2015 г. Получено 18 октября 2016 г.
  48. ^ abcd Гонсалес-Баррера, Ана (2 мая 2022 г.). «Около 6 миллионов взрослых в США идентифицируют себя как афролатиноамериканцев». Pew Research Center . Архивировано из оригинала 6 мая 2022 г. Получено 11 мая 2022 г.
  49. ^ "Home". Проект по этнической принадлежности и расе в Латинской Америке . Принстонский университет . Архивировано из оригинала 4 мая 2022 года . Получено 11 мая 2022 года .
  50. ^ "Венесуэла – ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ". Countrystudies.us . Получено 14 октября 2015 г. .
  51. ^ "Уго Чавес – Венесуэла – Профиль Уго Чавеса". Worldnews.about.com. Архивировано из оригинала 6 сентября 2015 года . Получено 14 октября 2015 года .
  52. ^ GOULD, ELIGA H. (1 июня 2007 г.). «Запутанные истории, запутанные миры: англоязычная Атлантика как испанская периферия». The American Historical Review . 112 (3): 764–786. doi :10.1086/ahr.112.3.764. ISSN  0002-8762.
  53. ↑ Кинонес, Эрнесто (19 июня 2003 г.). «Y Tu Black Mama Tambien». Newsweek . Проверено 2 мая 2008 г.
  54. ^ "Форум :: Блондинки, голубоглазые, симпатичные европейки-латиноамериканки на испанском ТВ". LatinoLA. 24 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 2 сентября 2017 г. Получено 14 октября 2015 г.
  55. ^ «Латиноамериканцы не отражаются на испанском телевидении» . Вида де Оро. 25 октября 2010 г. Проверено 14 октября 2015 г.
  56. ^ "Что такое теленовеллы? – Испанская культура". Bellaonline.com . Получено 15 октября 2015 г. .
  57. ^ "Расовая предвзятость, предъявленная на испаноязычном телевидении – tribunedigital-sunsentinel". Articles.sun-sentinel.com. 6 августа 2000 г. Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 г. Получено 14 октября 2015 г.
  58. ^ "Charles Victor Bell Critiques Blackelectorate.com". Blackelectorate.com . Получено 15 октября 2015 г. .
  59. ^ «Гордость или предубеждение? – The Boston Globe». Boston.com. 19 августа 2004 г. Получено 14 октября 2015 г.
  60. ^ "Описание фильма | Корпус | POV". PBS. 23 января 1999 г. Архивировано из оригинала 19 января 2016 г. Получено 14 октября 2015 г.
  61. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. Архивировано из оригинала (XLS) 2 сентября 2011 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  62. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. Архивировано из оригинала (XLS) 29 октября 2013 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  63. ^ "Cuadro P42. Total del país. Población afrescendiente en viviendas por sexo, segun grupo de edad. Año 2010" . Censo2010.indec.gov.ar. Архивировано из оригинала (XLS) 18 апреля 2014 года . Проверено 15 октября 2015 г.
  64. ^ «Отключение электроэнергии: как Аргентина «исключила» африканцев из своей истории и совести». International Business Times . 4 июня 2013 г.
  65. ^ ab Goñi, Uki (31 мая 2021 г.). «Пора бросить вызов самовосприятию белых европейцев в Аргентине, говорят эксперты по истории чернокожих». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 21 октября 2024 г. .
  66. ^ Хайнц, Таня; Альварес-Иглесиас, Ванеса; Пардо-Секо, Хакобо; Табоада-Эчалар, Патрисия; Гомес-Карбалья, Альберто; Торрес-Баланца, Антонио; Рокабадо, Омар; Карраседо, Анхель; Вулло, Карлос; Салас, Антонио (сентябрь 2013 г.). «Анализ предков показывает преобладание коренных американцев с умеренной европейской примесью в боливийцах». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика . 7 (5): 537–542. doi :10.1016/j.fsigen.2013.05.012. ПМИД  23948324.
  67. ^ "Афро-боливийцы". Группа по правам меньшинств . 19 июня 2015 г. Получено 28 июля 2021 г.
  68. ^ "Серебряные рудники Потоси". Атлас Обскура . Проверено 28 июля 2021 г.
  69. ^ "Афро-боливийский - Afropedea". www.afropedea.org . Получено 28 июля 2021 г. .
  70. ^ "The Real Histories Directory - Рабство в Латинской Америке". www.realhistories.org.uk . Получено 28 июля 2021 г. .
  71. ^ "Censo 2010" (PDF) . IGBE.
  72. ^ «Перепись 2022: Пела 1ª все, Бразилия объявляет себя более прощающим, чем бранко; население прета и коренное население тамбэм крессем» . 22 декабря 2023 года. Архивировано из оригинала 22 декабря 2023 года . Проверено 22 декабря 2023 г.
  73. ^ Пенья, Сержио DJ; Ди Пьетро, ​​Джулиано; Фухшубер-Мораес, Матеус; Дженро, Юлия Паскуалини; Хатц, Мара Х.; Кеди, Фернанда де Соуза Гомеш; Кольрауш, Фабиана; Маньо, Луис Александр Виана; Черногория, Ракель Карвалью; Мораес, Маноэль Одорико; Мораес, Мария Элизабет Амарал де; Мораес, Милен Райоль де; Оджопи, Элида Б.; Перини, Джамиля А.; Раччиопи, Кларис; Рибейру-дус-Сантос, Андреа Кели Кампос; Риос-Сантос, Фабрисио; Романо-Сильва, Марко А.; Сортица, Виниций А.; Суарес-Курц, Гильерме (16 февраля 2011 г.). «Геномное происхождение людей из разных географических регионов Бразилии более однородно, чем ожидалось». PLOS ONE . ​​6 (2): e17063. Bibcode :2011PLoSO...617063P. doi : 10.1371/journal.pone.0017063 . PMC 3040205 . PMID  21359226. 
  74. ^ Фалола, Тойин (2016). Энциклопедия йоруба . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. стр. 95–96. ISBN 9780253021441.
  75. ^ Джон Гейпель, «Африканское наследие Бразилии», History Today , том 47, выпуск 8, август 1997 г.
  76. ^ Валенсуэла К. (1984). Марко де Референция Социогенетико для Estudios de Salud Pública в Чили. Ревиста Чилена де Педиатриа ; 55:123-7.
  77. ^ Ванегас л, Хайро; Вильялон с, Марсело; Валенсуэла и, Карлос (2008). «Рассмотрение вопросов использования переменной этнии / Раза в эпидемиологическом расследовании для общественного спасения: предложение по исследованиям в условиях неравенства». Ревиста Медика де Чили . 136 (5). дои : 10.4067/S0034-98872008000500014 .
  78. ^ Круз-Кока, Рикардо (1994). «Генетическая эпидемиология единичных генных дефектов в Чили». Медицинский факультет Чилийского университета . 31 (9). Сантьяго-де-Чили: 702–706. дои : 10.1136/jmg.31.9.702. ПМК 1050080 . ПМИД  7815439. 
  79. ^ "Estudio genético en chilenos muestra desconocida herencia africana | El Dínamo" . Эльдинамо.кл. 19 августа 2013 года. Архивировано из оригинала 6 июля 2014 года . Проверено 22 декабря 2013 г.
  80. ^ Годиньо, Нейде Мария де Оливейра (2008). «Влияние мигрантов на генетическую конституцию латиноамериканского населения». Университет Бразилиа. Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 29 марта 2013 г.
  81. ^ Хомбургер, Джулиан; и др. (2015). «Геномные идеи о происхождении и демографической истории Южной Америки». PLOS Genetics . 11 (12). 1005602. doi : 10.1371/journal.pgen.1005602 . PMC 4670080. PMID  26636962 . 
  82. ^ «Poblacion negra, Afrocolombiana, raizal y palenquera» (PDF) . dane.gov.co. ​6 ноября 2019 года . Проверено 18 апреля 2023 г.
  83. ^ "Культурное пространство". ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года . Получено 27 сентября 2007 года .
  84. ^ Ромеро, Саймон (18 октября 2007 г.). «Язык, не совсем испанский, с африканскими отголосками». The New York Times . Получено 15 октября 2015 г.
  85. ^ "The World Factbook – Ecuador". Центральное разведывательное управление . Получено 7 марта 2017 г.
  86. ^ "Composición Étnica de las Tres Áreasculturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI. Страница. 228 (45 pdf)" (PDF) (на испанском языке). 2005 . Проверено 5 марта 2022 г.
  87. ^ «Прибрежный фольклор». Никомедес Санта-Крус. 4 июня 1975 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  88. ^ Бонилья, К; Бертони, Б; Гонсалес, С; Кардосо, Х; Брум-Соррилья, Н.; Санс, М (2004). «Значительный вклад женщин коренных американцев в население Такуарембо, Уругвай, раскрывает прошлые эпизоды потока генов с предубеждением по признаку пола». Американский журнал биологии человека . 16 (3): 289–297. дои : 10.1002/ajhb.20025. PMID  15101054. S2CID  34341356. Архивировано из оригинала 11 декабря 2012 года . Проверено 14 октября 2015 г.
  89. ^ «Resultados Básicos: Censo 2011» [Основные результаты: перепись 2011 года] (PDF) (на испанском языке). Национальный статистический институт Венесуэлы. 9 августа 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 3 декабря 2017 г. . Проверено 24 января 2016 г.
  90. ^ "Портал результатов переписи 2018" . Censopoblacion.gt . Проверено 14 апреля 2022 г.
  91. ^ Гейтс, Генри Луис (1999). Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . ISBN 9780465000715.
  92. ↑ Хелмс, Мэри (1977). Негр или индеец? .
  93. ^ Ланг, Хулио (1951). Эспектро Расиал Гондураса .
  94. ^ Найт, Алан (1990). Идея расы в Латинской Америке .
  95. ^ Уэйд, Питер (1993). Чернота и расовая смесь . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 9780801844584.
  96. ^ "О Никарагуа | Здоровье и культура в Никарагуа". journeys.dartmouth.edu . Получено 29 августа 2021 г. .
  97. ^ «Мискито Самбус и трансформация империи Мискито» . Проверено 18 апреля 2023 г.
  98. ^ "Garifuna (Garinagu)". Группа по правам меньшинств . 19 июня 2015 г. Получено 29 августа 2021 г.
  99. ^ «Люди Рама-Кей, культура и история».
  100. ^ "Никарагуа". Центральное разведывательное управление. 11 апреля 2023 г. Получено 18 апреля 2023 г. – через CIA.gov.
  101. ^ "Панама". Страны и их культуры .
  102. ^ "Табла II.3 Población por color de la piel и grupos de edades, следующая зона проживания и секс" . www.cubagob.cu . Губернаторство Республики Куба . Проверено 18 октября 2015 г.
  103. ^ Марчеко-Теруэль, Б; Парра, Э.Дж.; Фуэнтес-Смит, Э; Салас, А; Буттеншен, Х.Н.; Демонтис, Д; Торрес-Эспаньол, М; Марин-Падрон, LC; Гомес-Кабесас, Э.Дж.; Альварес-Иглесиас, В; Москера-Мигель, А; Мартинес-Фуэнтес, А; Карраседо, А; Борглум, AD; Морс, О. (24 июля 2014 г.). «Куба: изучение истории примесей и генетической основы пигментации с использованием аутосомных и однородительских маркеров». ПЛОС Генетика . 10 (7): e1004488. дои : 10.1371/journal.pgen.1004488 . PMC 4109857. PMID  25058410 . 
  104. ^ Фуэнте: Encuesta Латиноамериканский проект общественного мнения, LAPOP, «Lavariable étnico racial en los censos de población en la Republica Dominicana» (на испанском языке). Oficina Nacional de Estadística. Архивировано из оригинала 1 ноября 2012 года.
  105. ^ "Доминиканская Республика". The World Factbook . Центральное разведывательное управление США . Получено 13 июня 2011 г.
  106. ^ ab Torres-Saillant, Silvio (май 1998 г.). «Невзгоды черноты: этапы доминиканской расовой идентичности». Latin American Perspectives . 25 (3): 126–46. doi :10.1177/0094582x9802500307. JSTOR  2634170. S2CID  143800188.
  107. ^ ab Robles, Frances (13 июня 2007 г.). "Черное отрицание". Miami Herald . Архивировано из оригинала 22 мая 2011 г. Получено 13 июня 2011 г.
  108. ^ "Афродоминиканцы-пуганы за свою личность" . 13 июня 2007 г.
  109. ^ Грэм, Сьюзен (13 февраля 2011 г.). «'Check One' Didn't Work» ('Отметить один' не сработало). The New York Times . Получено 13 июня 2011 г.
  110. ^ "Проект RACE (Реклассифицировать всех детей в равной степени)". Архивировано из оригинала 15 июля 2011 г. Получено 13 июня 2011 г.
  111. ^ ab "Население Мартиники", WestCaraibes.com , июнь 2010 г., архивировано из оригинала 29 апреля 2010 г. , извлечено 18 апреля 2010 г.
  112. ^ ab "Martinique Heritage Trail" (PDF) , Martinique.org , июнь 2010 г., заархивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г. , извлечено 18 апреля 2010 г.
  113. ^ "Гаити: Люди". CIA World Factbook . Cia.gov . Получено 11 марта 2008 г.
  114. ^ Caribbean insight. 21 июля 2008 г. Получено 14 октября 2015 г.
  115. ^ "United States 2020 Census". Архивировано из оригинала 26 августа 2021 г. Получено 21 ноября 2021 г.
  116. ^ Хуан К. Мартинес Крузадо (2002). «Использование митохондриальной ДНК для обнаружения доколумбовых миграций в Карибском море: результаты для Пуэрто-Рико и ожидания для Доминиканской Республики» (PDF) . Журнал истории и антропологии индейцев Карибского бассейна . ISSN  1562-5028. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июня 2004 г.
  117. ^ Кинсбрунер, Джей (1996). Нечистокровные: свободные цветные люди и расовые предрассудки в Пуэрто-Рико девятнадцатого века. Дарем, Северная Каролина : Duke University Press . ISBN 978-0-8223-1842-2.
  118. ^ "Как Пуэрто-Рико стало белым: анализ расовой статистики переписей 1910 и 1920 годов" (PDF) . Ssc.wisc.edu. Архивировано из оригинала (PDF) 7 февраля 2012 года . Получено 15 октября 2015 года .
  119. ^ Маркес, Алехандра (2018). «Никто Мексики: Культурное наследие Солдадеры и афро-мексиканских женщин Кристин Б. Арсе». Испанофила . 184 (1): 147–148. дои : 10.1353/hsf.2018.0046. ISSN  2165-6185. S2CID  201341916.
  120. ^ "Афро-латиноамериканцы: глубоко укоренившаяся идентичность среди испаноговорящих граждан США". pewresearch.org . 1 марта 2016 г. . Получено 29 марта 2018 г. .
  121. ^ Джонсон, Гей TM (2002). «Просеивание веков: взаимодействие афро-чикано и популярная музыкальная культура в Калифорнии, 1960–2000». Голоса деколонизации: чикана и культурные исследования чикано в 21 веке . Издательство Индианского университета. С. 316–17. ISBN 9780253108814.
  122. ^ Росарио, Ричи (14 февраля 2019 г.). "Премьера: Choosey And Exile при участии Aloe Blacc жаждут поездки в калифорнийском стиле на "Low Low"". Vibe .
  123. ^ "The World Factbook". Центральное разведывательное управление . Получено 26 января 2023 г.
  124. ^ abcdefghij Лискано Фернандес, Франциско (2005). «Этнический состав трех культурных территорий Америки в начале XXI века» (PDF) . Конвергенция (на испанском языке). 38 (май – август): 185–232. ISSN  1405-1435. Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2008 года.
    См. таблицу на стр. 218.
  125. ^ Чандраи Эстевес (январь 2013 г.). «Informe Alternativo – En relacion a la convencion internacional sobre la eliminacion de todas las formas de расовая дискриминация – Afro Alianza Dominicana – «Desarrollo desde la Identidad»» [Альтернативный доклад – В отношении Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации Дискриминация – Афро-доминиканский альянс – «Развитие идентичности»] (PDF) . 82-я сессия Комитета по ликвидации расовой дискриминации (на испанском языке) . Проверено 10 марта 2016 г.
  126. ^ "Población en Cuba por color de la piel – Momentos significativos" [Население Кубы по цвету кожи – Важные моменты] (PDF) . Национальное статистическое управление Республики Куба (на испанском языке). 2003. Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2019 года . Получено 10 марта 2016 года .
  127. ^ "Puerto Rico: 2020 Census". Бюро переписи населения США . 2020. Архивировано из оригинала 26 августа 2021 года . Получено 21 ноября 2021 года .
  128. ^ "Афропуэрториканцы" . Получено 5 февраля 2024 г.
  129. ^ «Гваделупа – Люди».
  130. ^ «Мартиника – Люди».
  131. ^ abcdef "Informe Latinobarómetro 2018" . latinobarometro.org . Проверено 10 июня 2021 г.
    Через вывод SPSS: Изображение 1, Изображение 2
  132. ^ "CIA World Factbook – Panama". Cia.gov . Получено 15 октября 2015 г. .
  133. ^ "CIA World Factbook – Costa Rica". Cia.gov . Получено 15 октября 2015 г. .
  134. ^ "CIA World Factbook – El Salvador". Cia.gov . Получено 15 октября 2015 г. .
  135. ^ «Перепись 2022». ИНДЕКС . Проверено 8 марта 2024 г.
  136. ^ "Уругвай" . Получено 28 января 2013 г.
  137. ^ Комунидад (12 ноября 2011 г.). «En Uruguay, la mayoría de los 140 mil pobres afrodescendientes son niños y jóvenes» [В Уругвае большинство из 140 000 бедняков африканского происхождения — дети и молодежь] (на испанском языке). Lr21.com.uy. ​Проверено 24 января 2016 г.
  138. ^ "CIA World Factbook – Paraguay". Cia.gov . Получено 15 октября 2015 г. .
  139. ^ "Afrolatinos "The Untaught Story" – Боливия". Cia.gov. Архивировано из оригинала 27 января 2010 года . Получено 15 октября 2015 года .
  140. ^ "¿Афродэссендиенты в Боливии?" [Боливийцы африканского происхождения?]. Отрамерика . 5 января 2012 года . Проверено 29 января 2016 г.
  141. ^ "Французская Гвиана – Люди". 6 января 2024 г.
  142. ^ "CIA - The World Factbook -- French Guiana". CIA. Архивировано из оригинала 23 декабря 2012 года . Получено 13 октября 2013 года .
  143. ^ Пресс, изд. (2020). «Оценка постоянных жителей Чили на 31 декабря 2019 г.» (PDF) (на испанском языке). Национальный институт статистики (INE). п. 21 . Проверено 3 августа 2020 г.
  144. ^ «Дополнительные таблицы по расе и латиноамериканскому происхождению: данные переписи населения 2020 года о перераспределении избирательных округов (PL 94-171)».
  145. ^ «Инфографика: потомки африканцев в Мексике | Центр Уилсона».
  146. ^ Перейра CC. Эрнан Кортес. Эд. Полковник Порруа Сепан Куантос, 1971, Мексика (165), 165.
  147. ^ Брэндон, Уильям (2003). Расцвет и падение североамериканских индейцев. Лэнхэм, Мэриленд: Roberts Rinehart Publishers. стр. 154. ISBN 9781570984525.
  148. ^ Макдональд, Дедра С. (1998). «Близость и империя: индейско-африканское взаимодействие в испанской колониальной Новой Мексике, 1500-1800». American Indian Quarterly . 22 (1–2): 134–156. JSTOR  1185114.
  149. ^ "Обзор | Февраль 2012: 1493 Чарльза Манна '76 | Колледж Амхерста". www.amherst.edu . Получено 28 октября 2024 .
  150. ^ Айвори, Аннет (1979). «Хуан Латино: Борьба чернокожих, евреев и мавров в Золотой век Испании». Hispania . 62 (4): 613–618. doi :10.2307/340143. ISSN  0018-2133 . Получено 17 августа 2024 г.
  151. ^ Мэтью Ресталл , Los siete mitos de la conquista española , Paidós, 2005
  152. ↑ Мэтью Рестолл, «Черные конкистадоры: вооруженные африканцы в ранней испанской Америке», The Americas 57:2 (октябрь 2000 г.)
  153. ^ Либертад, религия ru. «Тереза ​​Чикаба, ла Негрита де ла Пенитенсия: принцесса в эклаве, моя доминика и смерть Санта». Religionenlibertad.com . Проверено 10 июня 2018 г.
  154. ^ «Дорога к святости кардинала Отунги». www.freerepublic.com . Получено 10 июня 2018 г. .
  155. ^ Хоучинс, Сью Э.; Молинеро, Бальтасар Фра (2018). Черная невеста Христа: Чикаба, африканская монахиня из Испании восемнадцатого века. Издательство Университета Вандербильта. ISBN 9780826521033. Получено 24 июля 2018 г.

Внешние ссылки

Книги