Бастарны ( лат . Bastarni или Basternae ; др.-греч . Βαστάρναι или Βαστέρναι ), иногда называемые певками или певкинами ( др.-греч . Πευκῖνοι ) , [1] были древним народом, населявшим районы к северу от римской границы на Нижнем Дунае, к северу и востоку от римской Дакии и Карпатских гор , между 200 г. до н. э. и 300 г. н. э. Бастарны жили в регионе между рекой Днепр . Хотя певкины иногда описывались как подплемя, которое жило в районе дельты Дуная , их название иногда использовалось для бастарнов в целом. [2]
Самые ранние греко-римские историки, ссылающиеся на бастарнов, подразумевают, что они говорили на кельтских языках . Напротив, более поздние исторические источники прямо утверждают, что они говорили на германских языках и могли считаться германскими народами . Как и другие народы, жившие в том же географическом регионе, греко-римские писатели также иногда называли бастарнов «скифским» или «сарматским» народом, но это было указанием на их местоположение и обычаи, а не на языковую категорию. Хотя в основном бастарны были оседлыми, некоторые из них могли вести полукочевой образ жизни. До сих пор ни одно археологическое место не было окончательно приписано бастарнам. Археологические горизонты, наиболее часто связываемые учеными с бастарнами, — это зарубинецкая и поенести-лукашевская культуры.
Бастарны впервые вступили в конфликт с римлянами в первом веке до нашей эры, когда в союзе с даками и сарматами они безуспешно сопротивлялись римской экспансии в Мезию и Паннонию , к югу от Дуная. Позже, они, по-видимому, поддерживали дружеские отношения с Римской империей в течение первых двух веков нашей эры. Это изменилось около 180 года нашей эры, когда бастарны были записаны как участники вторжения на римскую территорию, снова в союзе с сарматами и даками. В середине III века нашей эры бастарны были частью возглавляемой готами большой коалиции нижнедунайских племен, которая неоднократно вторгалась в балканские провинции Римской империи.
В конце третьего века многие бастарны были переселены в пределы Римской империи.
Происхождение племенного названия неясно. Неясно даже, было ли это экзонимом (названием, приписанным им посторонними) или эндонимом (названием, которым бастарны называли себя сами). Связанный с этим вопрос заключается в том, считали ли группы, обозначенные римлянами как «бастарны», себя отдельной этнической группой вообще (эндоним) или это был общий экзоним, используемый греко-римлянами для обозначения разрозненной группы племен Карпатского региона, которые не могли быть классифицированы как даки или сарматы.
Одно из возможных производных — от протогерманского слова *bastjan (от протоиндоевропейского корня * bʰas- ), означающего «связывание» или «привязка». [3] В этом случае слово Bastarnae могло изначально означать коалицию или союз племен.
Вполне возможно, что римский термин basterna , обозначающий тип повозки или носилок, произошел от названия этого народа (или, если это экзоним, то название народа произошло от него), который, как и многие германские племена, был известен тем, что путешествовал с караваном повозок для своих семей. [4] [ неправильный синтез? ]
Также было высказано предположение, что имя связано с германским словом bastard , означающим незаконнорожденный или полукровка, и это имя иногда противопоставляется предлагаемым германским этимологиям для имени Sciri , которые жили в том же общем регионе. Однако Роджер Батти считает это германское происхождение маловероятным. [5] Если имя является эндонимом, то это происхождение маловероятно, поскольку большинство эндонимов имеют лестные значения (например, «храбрый», «сильный», «благородный»).
Трубачев [6] предлагает происхождение от древнеперсидского , авестийского bast- «связанный, привязанный; раб» (ср. осетинское bættən «связывать», bast «связанный») и иранского *arna- «потомство», приравнивая его к δουλόσποροι «раб спорои», упомянутому Нонном и Косьмой , где спорои — это народ, которого Прокопий упоминает как предков славян . [ 7]
Первоначальная родина бастарнов остается неопределенной. Бабеш и Щукин выступают в пользу происхождения в восточной Померании на побережье Балтийского моря на северо-западе современной Польши на основании соответствий в археологических материалах, например, фибуле в померанском стиле , найденной на месте поенешти в Молдавии , [8] хотя Батти считает доказательства недостаточными. [9] Бабеш отождествляет сидонов, ветвь бастарнов, которую Страбон помещает к северу от дельты Дуная [10], с сидини, которые Птолемей считал в Померании. [11]
Бэтти утверждает, что греко-римские источники первого века нашей эры помещают родину бастарнов на северной стороне горного хребта Северных Карпат , охватывающего юго-восточную Польшу и юго-западную Украину (т. е. регион, традиционно известный как Галисия ). [12] В одном искаженном отрывке Плиний каким-то образом поместил бастарнов «и других германцев» недалеко от того, что сейчас является северной Венгрией и Словакией. [13] В другом он поместил их и певкинов выше даков . [14] Карта Пейтингера (создана около 400 года нашей эры, но включает материал еще с первого века) показывает бастарнов (неправильно написанных бластарни ) к северу от Карпатских гор и, по-видимому, называет Галицкие Карпаты Бастарницкими Альпами . [12]
Из Галиции бастарны распространились в Молдавию и Бессарабию , достигнув дельты Дуная . Страбон описывает бастарнов как населяющих территорию «между Истром ( Дунаем ) и Борисфеном ( Днепром )». Он выделяет три подплемени бастарнов: атмоны, сидоны и певкины . Последние получили свое название от певки , большого острова в дельте Дуная, который они колонизировали. [10] Географ второго века Птолемей утверждает, что карпианы или карпи (считается, что они занимали Молдавию) отделили певкинов от других бастарнов «выше Дакии » (т. е. к северу от Дакии). [15]
Таким образом, оказывается, что бастарны были расселены по обширной дуге, простирающейся вокруг северных и восточных склонов Карпат от юго-восточной Польши до дельты Дуная. Большая группа населяла северные и восточные склоны Карпат и регион между реками Прут и Днепр (современная Молдова/западная Украина), в то время как отдельная группа (певкины, сидоны и атмоны) обитала в районе дельты Дуная и к северу от него. [16]
Ученые придерживаются различных теорий об этнической принадлежности бастарнов. Одна из точек зрения, подразумеваемая некоторыми из самых ранних сообщений, заключается в том, что они говорили на кельтском языке . [17] Единственное явное описание их языка было сделано гораздо позже Тацитом, который сказал, что они говорили на языке, похожем на язык германских народов. Однако другие считают, что они были скифо-германскими, [18] или смешанными германо-сарматскими. [19] Другая теория заключается в том, что они были протославянами . [6] Щукин утверждает, что этническая принадлежность бастарнов была уникальной, и вместо того, чтобы пытаться навесить на них ярлык кельтов, германцев или сарматов, следует признать, что «бастерны были бастернами». [20] Бэтти утверждает, что приписывать бастарнам «этническую принадлежность» бессмысленно; как и в контексте Понтийско-Дунайского региона железного века , с его многочисленными пересекающимися народами и языками, этническая принадлежность была очень текучим понятием, которое быстро и часто менялось в зависимости от социально-политических перипетий. Это было особенно верно в отношении бастарнов, которые засвидетельствованы на относительно обширной территории. [21] Бастарны сохраняли отдельное название примерно до 300 г. н.э., вероятно, подразумевая сохранение их отличительного этнолингвистического наследия вплоть до того времени. [22]
Полибий (200–118 гг. до н. э.), писавший о времени Персея Македонского (ум. 166 г. до н. э.), объяснил, как дарданцы искали помощи у римлян против бастарнов, которые были в союзе с македонскими и кельтскими (галатскими) врагами Рима, что можно воспринимать как намек на то, что они не были галатами. Он описал их как многочисленных, физически крупных и доблестных воинов. [23]
С другой стороны, гораздо более поздний отчет об этих событиях Ливия (64 г. до н. э. – 17 г. н. э.), писавшего около 10 г. н. э., иногда понимается как подразумевающий, что бастарны говорили на кельтском языке (или на родственном языке), потому что при сравнении их со скордисками , крупным галатским племенем Паннонии , он указывает, что бастарны «ни по речи, ни по привычкам не отличались». [17] Страбон описывает скордисков как кельтов , хотя он добавляет, что они смешались с иллирийцами и фракийцами. [24]
Еще гораздо позже греческий историк Плутарх (около 46-120 гг. н. э.), также говоря о времени Персея Македонского, пошел дальше, написав, что римский консул Гостилий «тайно возбудил галлов, поселившихся вдоль Дуная, которых называют бастернами» [25] .
Другая причина считать бастарнов кельтами заключается в том, что регионы, которые они, как известно, занимали (северные и восточные склоны Карпат), в значительной степени совпадали с местами обитания кельтских племен, засвидетельствованными в северных Карпатах. (Современное название этого региона, Галисия , как правило, считается имеющим более позднее происхождение, либо на славянском, либо на тюркском языке. Однако некоторые ученые вместо этого предположили, что название Галисия может происходить от его бывших кельтских жителей тауриски , оси , котини и анартес из Словакии и северной Румынии, а также бритогаллы из региона дельты Дуная. [26] ) Кроме того, археологические культуры, которые некоторые ученые связывают с бастарнами (поенешти-лукашевка и зарубинцы), демонстрируют выраженное кельтское родство. Наконец, прибытие бастарнов в Понтийско-Дунайский регион, которое, согласно двум древним источникам, можно датировать 233–216 гг. до н. э. [27], совпадает с последней фазой кельтской миграции в этот регион (400–200 гг. до н. э.).
Кроме того, надпись AE (1905) 14, описывающая поход на Венгерскую равнину генерала эпохи Августа Марка Винуция (10 г. до н. э. [28] или 8 г. до н. э. [29] ), также, по-видимому, отличает бастарнов от соседних кельтских племен: «Марк Винуций... наместник Иллирика, первый [римский полководец], перешедший реку Дунай, победил в битве и обратил в бегство армию даков и бастернов и подчинил котини, оси,... [отсутствующее название племени] и анартиев власти императора Августа и народа Рима». [30]
Три имени вождей бастарнов, встречающиеся в древних источниках, имеют кельтское происхождение: Котто, [31] Клондикус [32] и Тевтагон. [33] [34]
Три греко-римских географа первого века нашей эры связывали бастарнов и певкинов с германскими народами , а один источник, Тацит, указывает, что они говорили на языке, подобном германским народам. Греческий географ Страбон (64 г. до н. э. – 24 г. н. э.), писавший около 5–20 г. н. э., сделал несколько замечаний о местоположении бастарнов в свое время, говоря, что они были «германского происхождения».
Римский географ Плиний Старший (ок. 77 г. н. э.) классифицирует бастарнов и певкинов как одно из пяти основных подразделений германских народов, другие подразделения как три западногерманские группы: ингвеоны , истуаеоны и гермионы , и восточногерманские вандилы . [37]
Римский историк Тацит (56–120 гг. н. э.), писавший около 100 г. н. э., описывал бастарнов как, вероятно, германский народ, но со значительным сарматским культурным влиянием и смешанными браками: [38]
Страбон включает роксоланов , которых ученые обычно считают сарматским племенем, в список подгрупп бастарнов. [10] Однако это может быть просто ошибкой из-за близкого соседства двух народов к северу от дельты Дуная.
В третьем веке греческий историк Дион Кассий (155–235 гг. н. э.) утверждал, что «бастарны по праву классифицируются как скифы» и «представители скифской расы» [39] .
Аналогичным образом, историк шестого века Зозисм (490-е годы – 510 годы н. э.), сообщая о событиях около 280 года н. э., упоминает «бастарнов, скифский народ». [41] [42]
Однако поздние греко-римские летописцы использовали термин «скиф» безотносительно к языку. Самые ранние скифы были степными кочевниками, связанными с иранскими языками, как и их преемники сарматы, которых также называли скифами, в то время как классические авторы, такие как Зосим, также обычно называют готов , которые, несомненно, были германоговорящими, «скифами». С другой стороны, вполне вероятно, что бастарны находились под влиянием окружающих сарматов, как отражено в комментарии Тацита, что «смешанные браки» унижали их, делая их более похожими на сарматов. [38]
_von_dem_Aussere_Karpatensenke_und_Westbeskiden,_2_bis_3_Jh._PR_DSC_1317.JPG/1280px-Rekonstruktionsversuch_bastarnischer_Trachten_(eine_Gruppe_aus_Pomoranischer_Kultur)_von_dem_Aussere_Karpatensenke_und_Westbeskiden,_2_bis_3_Jh._PR_DSC_1317.JPG)
По словам Малкольма Тодда , традиционная археология не смогла построить типологию материальной культуры бастарнов и, таким образом, приписать конкретные археологические памятники бастарнам. [43] Осложняющим фактором является то, что регионы, где засвидетельствованы бастарны, содержали мозаику народов и культур (сарматы, скифы, даки, фракийцы, кельты, германцы и другие), некоторые из которых были оседлыми , некоторые кочевыми . В любом случае, археологическая теория после 1960-х годов поставила под сомнение обоснованность приравнивания материальных «культур», как они определяются археологами, к отдельным этническим группам. С этой точки зрения, невозможно приписать «культуру» определенной этнической группе: вполне вероятно, что материальные культуры, обнаруженные в регионе, принадлежали нескольким, если не всем, группам, населявшим его. Эти культуры, вероятно, представляют собой относительно крупномасштабные социально-экономические взаимодействия между разрозненными сообществами обширного региона, возможно, включая взаимно антагонистические группы. [43]
Неясно даже, были ли бастарны оседлыми, кочевыми или полукочевыми. Утверждение Тацита о том, что они были «германскими по образу жизни и типу жилища», подразумевает оседлый уклон, но их близкие отношения с сарматами, которые были кочевыми, могут указывать на более кочевой образ жизни некоторых бастарнов, как и их подтвержденный широкий географический ареал. [44] Если бы бастарны были кочевыми, то оседлые «культуры», выявленные археологами в их жизненном пространстве, не представляли бы их. Кочевые народы, как правило, оставляют скудные следы из-за недолговечных материалов и фундаментов, используемых при строительстве их жилищ.
Ученые выделили две близкородственные оседлые «культуры» в качестве возможных кандидатов на роль представителей бастарнов (среди других народов), поскольку их местонахождение в целом соответствует месту, где древние источники размещали бастернов: зарубинецкая культура, расположенная в лесостепной зоне на севере Украины и юге Беларуси, и поенешть-лукашевская культура ( Lucăşeuca ) на севере Молдавии. [27] [45] Эти культуры характеризовались сельским хозяйством, что подтверждается многочисленными находками серпов. Жилища были либо наземного, либо полуподземного типа, со столбами, поддерживающими стены, очагом посередине и большими коническими ямами, расположенными поблизости. Некоторые участки были защищены рвами и насыпями, сооружениями, которые, как полагают, были построены для защиты от кочевых племен из степи. [46] Жители практиковали кремацию. Кремированные останки либо помещали в большие керамические урны ручной работы, либо помещали в большую яму, окружая их едой и украшениями, такими как спиральные браслеты и фибулы средне- позднелатенского типа (что свидетельствует о сохраняющейся силе кельтского влияния в этом регионе).
Основная проблема со связыванием культур Поенешть-Лукашевка и Зарубинец с бастарнами заключается в том, что обе культуры исчезли к началу первого века нашей эры, в то время как бастарны продолжают быть засвидетельствованы в этих регионах на протяжении всего Римского принципата . [47] Другая проблема заключается в том, что культура Поенешть-Лукашевка также была приписана костобокам , народу, который основная наука считает этнически даками , которые населяли северную Молдавию, согласно Птолемею (около 140 г. н.э.). Действительно, Мирча Бабеш и Сильвия Теодор, два румынских археолога , которые идентифицировали Лукашевку как бастарнскую, тем не менее настаивали на том, что большинство населения в сфере Лукашевки (на севере Молдавии) было «гето-даками». [12] Еще одна проблема заключается в том, что ни одна из этих культур не присутствовала в районе дельты Дуная, где, как свидетельствуют древние источники, находилась большая концентрация бастарнов. [27]
Начиная примерно с 200 г. н.э., черняховская культура утвердилась на территории современной Западной Украины и Молдовы, населенной бастарнами. Культура характеризуется высокой степенью сложности в производстве металлических и керамических артефактов, а также однородностью на обширной территории. Хотя эта культура традиционно отождествляется с миграцией готского этноса в регион с северо-запада, Тодд утверждает, что ее наиболее важным происхождением является скифо-сарматское. Хотя готы, безусловно, внесли в нее свой вклад, вероятно, также сделали и другие народы региона, такие как даки, протославяне , карпы и, возможно, бастарны. [48]
Бастарны впервые появляются в исторических записях в 179 г. до н. э., когда они пересекли Дунай огромным войском. Они сделали это по приглашению своего давнего союзника, царя Филиппа V Македонского , прямого потомка Антигона , одного из диадохов , генералов Александра Великого , которые разделили его империю после его смерти в 323 г. до н. э. Македонский царь потерпел катастрофическое поражение от рук римлян во Второй Македонской войне (200–197 гг. до н. э.), что низвело его из могущественного эллинистического монарха в статус мелкого короля-клиента с значительно уменьшенной территорией и крошечной армией. [Примечание 1] После почти 20 лет рабского следования диктату римского сената Филипп был разгневан непрерывными и опустошительными набегами дарданов , воинственного иллирийского [50] племени на его северной границе, которому его ограниченная договором армия была слишком мала, чтобы эффективно противостоять. Рассчитывая на бастарнов, с которыми он установил дружеские отношения, он разработал стратегию, чтобы справиться с дарданами, а затем вернуть свои утраченные территории в Греции и свою политическую независимость. Во-первых, он хотел натравить бастарнов на дарданов . После того, как последние были разгромлены, Филипп планировал поселить семьи бастарнов в Дардании (южное Косово / регион Скопье ), чтобы гарантировать, что регион будет постоянно покорен. На втором этапе Филипп намеревался запустить бастарнов во вторжение в Италию через побережье Адриатического моря. Хотя Филипп понимал, что бастарны, скорее всего, будут побеждены, он надеялся, что римляне отвлекутся на достаточно долгое время, чтобы позволить ему вновь занять свои бывшие владения в Греции. [31]
Однако Филипп, которому теперь было 60 лет, умер до прибытия бастарнов. Войско бастарнов все еще находилось в пути через Фракию, где оно ввязалось в военные действия с местными жителями, которые не обеспечивали их достаточным количеством еды по доступным ценам во время их продвижения. Вероятно, в окрестностях Филиппополя (современный Пловдив, Болгария) бастарны вырвались из своих походных колонн и разграбили землю вдоль и поперек. Напуганные местные фракийцы укрылись со своими семьями и стадами животных на склонах Монс Донука ( гора Мусала ), самой высокой горы во Фракии. Большое войско бастарнов преследовало их на горе, но было отброшено и рассеяно мощным градом. Затем фракийцы устроили им засаду, превратив их спуск в паническое бегство. Вернувшись в свой форт на равнине, около половины деморализованных бастарнов решили вернуться домой, оставив около. 30 000 человек должны были двинуться в Македонию. [32]
Сын и преемник Филиппа Персей , протестуя против своей лояльности Риму, разместил своих гостей-бастарнов на зимних квартирах в долине в Дардании, предположительно, в качестве прелюдии к походу против дарданов следующим летом. Однако в разгар зимы их лагерь подвергся нападению дарданов. Бастарны легко отбили нападавших, преследовали их до их главного города и осадили их, но были застигнуты врасплох с тыла вторым отрядом дарданов, который подкрался к их лагерю скрытно по горным тропам и приступил к штурму и разграблению. Потеряв весь свой багаж и припасы, бастарны были вынуждены отступить из Дардании и вернуться домой. Большинство из них погибло, когда они пешком переходили замерзший Дунай, но лед все равно расступался. [51] Несмотря на провал стратегии Филиппа с бастарнами, подозрения, вызванные этими событиями в римском сенате, который был предупрежден дарданами о вторжении бастарнов, обеспечили упадок Македонии как независимого государства. [52] Рим объявил войну Персею в 171 г. до н. э., и после того, как македонская армия была разгромлена в битве при Пидне (168 г. до н. э.), Македония была разделена на четыре римских марионеточных кантона (167 г. до н. э.). [53] Двадцать один год спустя они, в свою очередь, были упразднены и присоединены к Римской республике в качестве провинции Македония (146 г. до н. э.).
Бастарны впервые вступили в прямой конфликт с Римом в результате экспансии в регион Нижнего Дуная проконсулов ( губернаторов) Македонии в 75–72 гг. до н. э. Гай Скрибоний Курион (проконсул 75–73 гг. до н. э.) успешно вел кампанию против дарданов и мёзов , став первым римским полководцем, достигшим Дуная со своей армией. [54] Его преемник, Марк Лициний Лукулл (брат знаменитого Луция Лукулла ), вел кампанию против фракийского племени бессов и мёзов, опустошая всю Мезию , регион между горным хребтом Гем ( Балкан ) и Дунаем. В 72 г. до н. э. его войска заняли греческие прибрежные города Малой Скифии (современный регион Добруджа , Румыния/Болгария), [ Примечание 2], которые встали на сторону эллинистического врага Рима, царя Понтийского Митридата VI , в Третьей Митридатовой войне (73–63 гг. до н. э.). [56]
Присутствие римских войск в дельте Дуная рассматривалось как серьезная угроза всеми соседними задунайскими народами: певкинами бастарнами, сарматами и, что наиболее важно, Буребистой (правил в 82–44 гг. до н. э.), царем гетов . Геты занимали регион, который сегодня называется Валахия, а также Малую Скифию и были либо дакоязычным , либо фракийскоязычным народом. [Примечание 3] Буребиста объединил племена гетов в единое королевство, для которого греческие города были жизненно важными торговыми точками. Кроме того, он установил свою гегемонию над соседними племенами сарматов и бастарнов. На пике своего развития королевство гетов, как сообщается, могло выставить 200 000 воинов. Буребиста возглавил свою трансдунайскую коалицию в борьбе против римского вторжения, совершив множество набегов на римских союзников в Мезии и Фракии, проникнув вплоть до Македонии и Иллирии . [61]
Главный шанс коалиции появился в 62 г. до н. э., когда греческие города восстали против римского правления. В 61 г. до н. э. печально известный деспотичный и некомпетентный в военном отношении проконсул Македонии Гай Антоний , прозванный Гибридой («Чудовище»), дядя знаменитого Марка Антония , повел армию против греческих городов. Когда его армия приблизилась к Хистрии , Антоний отделил все свои конные силы от марширующей колонны и повел ее в длительную экскурсию, оставив свою пехоту без прикрытия кавалерии, тактику, которую он уже использовал с катастрофическими результатами против дарданов. [62] Дион подразумевает, что он сделал это из трусости, чтобы избежать неминуемого столкновения с оппозицией, но более вероятно, что он преследовал большую вражескую кавалерию, вероятно, сарматов . Войско бастарнов, переправившееся через Дунай, чтобы помочь истриям, немедленно атаковало, окружило и перебило римскую пехоту, захватив несколько их вексилл (военных штандартов). [63] Это сражение привело к краху римских позиций на нижнем Дунае. Буребиста, по-видимому, аннексировал греческие города (55–48 гг. до н. э.). [64] В то же время покоренные «союзные» племена Мезии и Фракии, очевидно, расторгли свои договоры с Римом, поскольку они должны были быть отвоеваны Августом в 29–8 гг. до н. э. (см. ниже).
В 44 г. до н. э. пожизненный римский диктатор Юлий Цезарь планировал провести крупную кампанию, чтобы раз и навсегда сокрушить Буребисту и его союзников, но он был убит до ее начала. [65] Однако кампания была сведена на нет свержением и смертью Буребисты в том же году, после чего его империя гетов распалась на четыре, а затем на пять независимых мелких королевств. Они были гораздо слабее в военном отношении, поскольку Страбон оценил их объединенный военный потенциал всего в 40 000 вооруженных людей, и часто были вовлечены в междоусобные войны. [66] [67] Гето -даки больше не представляли угрозы римской гегемонии в нижнем течении Дуная до возвышения Децебала 130 лет спустя (86 г. н. э.).
После того, как он утвердился в качестве единоличного правителя Римского государства в 30 г. до н. э., внучатый племянник и приемный сын Цезаря Август начал стратегию продвижения юго-восточной европейской границы империи к линии Дуная от Альп , Динарских Альп и Македонии. Основной целью было увеличить стратегическую глубину между границей и Италией, а также обеспечить основной речной путь снабжения между римскими армиями в регионе. [68]
На нижнем Дунае, которому отдавался приоритет над верхним Дунаем, это требовало присоединения Мезии. Таким образом, целью римлян были племена, населявшие Мезию, а именно (с запада на восток) трибаллы , месы и те геты, которые жили к югу от Дуная. Бастарны также были целью, потому что они недавно покорили трибаллов, чья территория лежала на южном берегу Дуная между притоками Утус (Вит) и Чиабрус (Цибрица), со своим главным городом в Эскусе (Гиген, Болгария). [69] Кроме того, Август хотел отомстить за поражение Гая Антония при Хистрии 32 года назад и вернуть утраченные военные штандарты. Они хранились в мощной крепости под названием Генукла (Исакча, около современной Тулчи, Румыния, в районе дельты Дуная), контролируемой Зираксом , местным гетским царем. [70] Для этой задачи был выбран Марк Лициний Красс , внук триумвира Красса и опытный полководец 33 лет, назначенный проконсулом Македонии в 29 г. до н. э. [ 71]
Бастарны предоставили повод для войны , перейдя Гем и напав на Дентелетов , фракийское племя, которое было союзниками римлян. Красс двинулся на помощь Дентелетам, но войско бастарнов поспешно отступило за Гем при его приближении. Красс преследовал их вплотную в Мезию, но они не были втянуты в битву, отступив за Цибрицу. [72] Теперь Красс обратил свое внимание на Моэсов, свою главную цель. После успешной кампании, которая привела к подчинению значительной части Моэсов, Красс снова разыскал бастарнов. Узнав об их местонахождении от некоторых посланников мира, которых они отправили к нему, он заманил их в битву около Цибрицы с помощью хитрости. Спрятав свои основные силы в лесу, он разместил в качестве приманки меньший авангард на открытой местности перед лесом. Как и ожидалось, бастарны атаковали авангард силами, но оказались втянутыми в полномасштабное генеральное сражение с римлянами, которого они пытались избежать. Бастарны попытались отступить в лес, но им помешал обоз с их женщинами и детьми, поскольку они не могли передвигаться по деревьям. Попав в ловушку, чтобы спасти свои семьи, бастарны были разгромлены. Красс лично убил их царя Дельдона в бою, подвиг, который дал ему право на высшую военную награду Рима, spolia opima , но Август отказался наградить его по формальным причинам. [Примечание 4] Тысячи бежавших бастарнов погибли, многие задохнулись в близлежащих лесах из-за окружных костров, устроенных римлянами, другие утонули, пытаясь переплыть Дунай. Тем не менее, значительные силы окопались в мощном городском форте. Красс осадил форт, но ему пришлось заручиться поддержкой Ролза , мелкого гетского царя, чтобы выбить его, за что Ролзу был пожалован титул socius et amicus populi Romani («союзник и друг римского народа»). [76]
В следующем году (28 г. до н. э.) Красс двинулся на Генуклу. Зиракс сбежал со своими сокровищами и бежал через Дунай в Скифию, чтобы просить помощи у бастарнов. [77] Прежде чем он смог привести подкрепление, Генукла пала под наземным и речным нападением римлян. [70] Стратегическим результатом походов Красса стала постоянная аннексия Мезии Римом.
Примерно десятилетие спустя, в 10 г. до н. э., [28] бастарны снова столкнулись с Римом во время завоевания Августом Паннонии ( bellum Pannonicum 14–9 гг. до н. э.). Надпись AE (1905) 14 описывает кампанию на Венгерской равнине генерала эпохи Августа Марка Винуция :
Марк Винуций...[отчество], консул [в 19 г. до н. э.]...[различные официальные титулы], наместник Иллирика, первый [римский полководец], перешедший реку Дунай, разгромивший в битве и обративший в бегство армию даков и бастернов и подчинивший котинов , осов,...[отсутствующее название племени] и анартиев власти императора Августа и народа Рима.
Вероятнее всего, бастарны в союзе с даками пытались оказать помощь находящимся в тяжелом положении иллирийским/кельтским племенам Паннонии в их сопротивлении Риму.
Похоже, что в последние годы правления Августа бастарны заключили мир с Римом. В Res Gestae Divi Augusti («Деяния божественного Августа», 14 г. н. э.), надписи, заказанной Августом для перечисления его достижений, говорится, что он принял посольство от бастарнов, искавших договора о дружбе. [78] Похоже, что договор был заключен и, по-видимому, оказался на удивление эффективным, поскольку в сохранившихся древних источниках не зафиксировано никаких военных действий с бастарнами до 175 г., примерно через 160 лет после того, как была вырезана надпись Августа. Но сохранившиеся свидетельства истории этого периода настолько скудны, что нельзя исключать, что бастарны столкнулись с Римом во время этого периода. [Примечание 5] Бастарны участвовали в дакийских войнах Домициана (86–88) и Траяна (101–102 и 105–106), сражаясь в обеих войнах на стороне даков [79]
В конце второго века « История Августов» упоминает, что во время правления Марка Аврелия (161–180) союз нижнедунайских племен, включая бастарнов, сарматских роксоланов и костобоков, воспользовался трудностями императора на верхнем Дунае (Маркоманские войны ), чтобы вторгнуться на римскую территорию. [80]
В конце второго века главным этническим изменением в северном Причерноморье стала иммиграция готов из долины Вислы на севере и сопровождавших их германских племен, таких как тайфалы и хасдинги , ответвление вандалов . Эта миграция была частью серии крупных перемещений населения в европейском варварстве (римский термин для обозначения регионов за пределами их империи). Готы , по-видимому, установили свободную политическую гегемонию над существующими племенами в регионе.
Под руководством готов, начиная с 238 года, была начата серия крупных вторжений в Римскую империю большой коалицией нижнедунайских племен. Участие бастарнов в них вероятно, но в значительной степени не определено из-за тенденции Зосима и других летописцев объединять все эти племена под общим термином «скифы» — имея в виду всех жителей Скифии, а не конкретный ираноязычный народ, называемый скифами . [81] Таким образом, в 250–251 годах бастарны, вероятно, были вовлечены в готские и сарматские вторжения, которые завершились поражением римлян в битве при Абритте и убийством императора Деция (251). [82] Эта катастрофа стала началом кризиса третьего века Римской империи, периода военного и экономического хаоса. В этот критический момент римская армия была парализована вспышкой второй пандемии оспы , чумы Киприана (251–70). Зосим описывает ее последствия как даже более ужасные, чем более ранняя чума Антонина (166–180), которая, вероятно, убила 15–30% жителей империи. [83]
Воспользовавшись римским военным беспорядком, огромное количество варварских народов захватили большую часть империи. Сармато-готский союз нижнего Дуная осуществил крупные вторжения в регион Балкан в 252 году, а также в периоды 253–258 и 260–268 годов. [84] Peucini Bastarnae конкретно упоминаются во вторжении 267/268 годов, когда коалиция построила флот в устье реки Тирас ( Днестр ). Peucini Bastarnae были бы критически важны для этого предприятия, поскольку, как жители побережья и дельты, они имели бы опыт мореплавания, которого не хватало кочевым сарматам и готам. Варвары проплыли вдоль побережья Черного моря до Томиса в Нижней Мезии, который они попытались взять штурмом, но безуспешно. Затем они атаковали провинциальную столицу Марцианополь (Девня, Болгария), также тщетно. Проплыв через Босфор , экспедиция осадила Фессалоники в Македонии. Отброшенные римскими войсками, коалиционное войско двинулось по суше во Фракию, где в конце концов было разгромлено императором Клавдием II (р. 268–270) при Наиссе (269). [85]
Клавдий II был первым из череды военных императоров (так называемых « иллирийских императоров » по их основному этническому происхождению), которые восстановили порядок в империи в конце третьего века. Эти императоры следовали политике крупномасштабного переселения в пределах империи побежденных варварских племен, предоставляя им землю в обмен на обязанность военной службы, намного более тяжелую, чем обычная квота призыва. Политика имела тройную выгоду, с точки зрения римлян, ослабление враждебного племени, повторное заселение разоренных чумой приграничных провинций (возвращение их заброшенных полей в обработку) и обеспечение резерва первоклассных рекрутов для армии. Она также могла быть популярна среди варварских пленников, которые часто были в восторге от перспективы получения земельного гранта в пределах империи. В четвертом веке такие общины были известны как laeti . [86]
Император Проб (правил в 276–282 гг.) записал, что переселил 100 000 бастарнов в Мёзию, в дополнение к другим народам, включая готов, гепидов и вандалов. Сообщается, что бастарны выполнили свою клятву верности императору, в то время как другие переселенные народы взбунтовались, в то время как Проб был отвлечен попытками узурпации и опустошал дунайские провинции повсюду. [41] [87] Дальнейшее массовое перемещение бастарнов было осуществлено императором Диоклетианом (правил в 284–305 гг.) после того, как он и его коллега Галерий победили коалицию бастарнов и карпов в 299 г. [88]
Оставшиеся трансдунайские бастарны исчезают в исторической безвестности в поздней империи. Ни один из главных древних источников этого периода, Аммиан Марцеллин и Зосима , не упоминают бастарнов в своих отчетах о четвертом веке, возможно, подразумевая потерю их отдельной идентичности, предположительно ассимилированной региональными гегемонами, готами. Такая ассимиляция была бы облегчена, если бы, как это возможно, бастарны говорили на восточногерманском языке, тесно связанном с готским . Если бастарны оставались идентифицируемой группой, весьма вероятно, что они участвовали в обширной миграции под руководством готов, вызванной гуннским давлением, которая была допущена в Мезию императором Валентом в 376 году и в конечном итоге победила и убила Валента в Адрианополе в 378 году. Хотя Аммиан называет мигрантов коллективно «готами», он утверждает, что, кроме того, были вовлечены «тайфали и другие племена». [89]
Однако после перерыва в 150 лет, в середине V века появляется последнее упоминание о бастарнах. В 451 году гуннский лидер Аттила вторгся в Галлию с большой армией, которая в конечном итоге была разгромлена в битве при Шалоне римской коалицией под командованием генерала Аэция . [90] Войско Аттилы, по словам Иордана , включало контингенты из «бесчисленных племен, которые были подчинены ему». [91] По словам галльского дворянина Сидония Аполлинария , сюда входили и бастарны . [92] Однако Э. А. Томпсон утверждает, что упоминание Сидонием бастарнов в Шалоне, вероятно, ложно: его целью было написать панегирик , а не историю, и Сидоний добавил несколько поддельных имен в список реальных участников (например, бургунды , скиры и франки ) для драматического эффекта. [93]
