stringtranslate.com

Бродяга

Двое бродяг, один из которых несет узелок , идут по железнодорожным путям после того, как их высадили из поезда ( ок.  1880-х – 1930-х гг.)

Хобо — это рабочий-мигрант в Соединенных Штатах. [1] [2] Хобо, бродяги и бездельники обычно рассматриваются как родственные, но различные категории : бродяга путешествует и готов работать; бродяга путешествует, но избегает работы, если это возможно; бездельник не путешествует и не работает. [3] [4]

Этимология

Происхождение термина неизвестно. По словам этимолога Анатолия Либермана , единственной достоверной деталью о его происхождении является то, что слово впервые было замечено в американском английском около 1890 года. [2] Термин также датируется 1889 годом в западных — вероятно, северо-западных — Соединенных Штатах , [5] и 1888 годом. [6] Либерман указывает, что многие народные этимологии не могут ответить на вопрос: «Почему слово стало широко известно в Калифорнии (именно там) к началу девяностых (именно тогда)?» [2] Автор Тодд ДеПастино упоминает возможные производные от « hoe -boy», что означает «farmhand» (рабочий на ферме) или приветствия «Ho, boy» (Хо, мальчик), но он не находит их убедительными. [7] Билл Брайсон предполагает в книге «Сделано в Америке» (1998), что оно могло произойти от железнодорожной трансляции «Ho, beau!» (Хо, красавчик!) или слогового сокращения от «homeward bound» (домой). [8] Это также могло произойти от слов «бездомный мальчик» или «бездомный богемец ». Х. Л. Менкен в своей книге «Американский язык » (4-е изд., 1937 г.) писал:

Бродяг и хобо обычно объединяют в одну кучу, но в их собственном представлении они резко различаются. Хобо или бо — это просто мигрирующий рабочий; он может брать несколько довольно длительных отпусков, но рано или поздно он возвращается к работе. Бродяга никогда не работает, если этого можно избежать; он просто путешествует. Ниже любого из них находится бродяга , который не работает и не путешествует, за исключением случаев, когда его к этому принуждает полиция. [9]

История

Двое мужчин едут под грузовым поездом, 1894 г.

Хотя бродяги были в каждом обществе, этот термин стал общепринятым только после того, как широкое распространение железных дорог предоставило возможность бесплатного, хотя и незаконного, путешествия в вагонах поездов . С окончанием Гражданской войны в США в 1860-х годах многие уволенные ветераны, возвращаясь домой, начали садиться в грузовые поезда. Другие, искавшие работу на американской границе, следовали по железным дорогам на запад на грузовых поездах в конце 19 века.

В 1906 году профессор Лайал Шафи после тщательного исследования оценил число бродяг в Соединенных Штатах примерно в 500 000 (около 0,6% населения США в то время). Его статья «Сколько бродяги обходятся нации» была опубликована в The New York Telegraph в 1911 году, когда он подсчитал, что их число возросло до 700 000. [10]

Число бродяг значительно возросло в эпоху Великой депрессии 1930-х годов. [11] Не имея работы и перспектив на родине, многие решили попытать счастья в другом месте на грузовом поезде.

Жизнь хобо была опасной. Странствующие, бедные, далекие от дома и поддержки, хобо также сталкивались с враждебностью многих бригад поездов и железнодорожной полиции , прозванной «быками», которая часто жестоко обращалась с нарушителями. [12] Британский поэт У. Х. Дэвис , автор «Автобиографии супербродяги » , потерял ногу, когда попал под колеса, пытаясь запрыгнуть в поезд. Было легко оказаться зажатым между вагонами, и можно было замерзнуть насмерть в холодную погоду. Когда на фабрике льда загружали вагоны-морозильники, любой хобо внутри, скорее всего, погиб бы. [13]

Примерно в конце Второй мировой войны железные дороги начали переходить с паровых на дизельные локомотивы, что затруднило перепрыгивание грузовых поездов. Это, наряду с послевоенным процветанием, привело к сокращению числа хобо. В 1970-х и 1980-х годах число хобо увеличилось за счет вернувшихся ветеранов войны во Вьетнаме , многие из которых разочаровались в оседлом обществе . В целом, национальный экономический спрос на мобильную избыточную рабочую силу со временем снизился, что привело к сокращению числа хобо. [14] [15]

Культура

Выражения, использовавшиеся в 1940-х годах

Хобо были известны, среди прочего, своим особым жаргоном, который возник среди них. Вот несколько примеров:

Многие термины хобо стали частью общеупотребительного языка, например, «большой дом», «вешалки», «главная улица» и другие.

Знаки и граффити хобо

Руководство 1920-х годов по предполагаемому традиционному кодексу нищего во Франции
1. Бедные, нежеланные, неприятные люди. 2. Опасность. 3. Остерегайтесь тюрьмы. 4. Ничего не делает. 5. Ест. 6. Может получить что угодно, угрожая. 7. Не угрожайте людям в доме. 8. Отомстить. 9. Может сдаться. 10. Берегитесь собаки. 11. Жестокий хозяин. 12. Здесь дают деньги. 13. Мужчины и собаки, готовые напасть. 14. Женщина одна с ребенком или слугой. 15. Истории о несчастьях приносят прибыль. 16. Дают милостыню. 17. Настаивайте, и они сдадутся. 18. Говорите о религии

Почти с самого начала существования хобо, еще в 1870-х годах, [17] сообщалось, что они общались друг с другом посредством системы криптических «знаков хобо», которые рисовались мелом на видных или важных местах, чтобы тайно оповещать будущих хобо о важной местной информации. Было составлено множество списков этих символов. Вот несколько символов:

Сообщения о хобо, использующих эти символы, появлялись в газетах и ​​популярных книгах прямо во время Великой депрессии и продолжают появляться в американской популярной культуре; например, книга Джона Ходжмана « Области моей экспертизы» содержит раздел о знаках хобо, в котором перечислены знаки, найденные в газетах того времени, а также несколько причудливых знаков, изобретенных Ходжманом, [20] а Лаборатория свободного искусства и технологий выпустила QR- код хобо с QR-трафаретом в июле 2011 года. [21] Демонстрации знаков хобо были выставлены в Национальном историческом месте Стимтаун в Скрантоне, штат Пенсильвания , управляемом Службой национальных парков , и в Национальном криптологическом музее в Аннаполис-Джанкшен, штат Мэриленд , [22] [23] а Третий новый международный словарь Вебстера содержит список знаков хобо под записью «хобо». [24]

Почтовый ящик в Национальном историческом парке Джимми Картера . Символы на почтовом ящике изначально были нарисованы бродягами во времена Великой депрессии.

Несмотря на, по-видимому, веские доказательства подлинности, однако, есть сомнения относительно того, использовались ли знаки хобо когда-либо на практике хобо. Они могли быть просто изобретены на ранней стадии писателем или писателями, стремящимися добавить к фольклору, окружающему хобо, вскоре после того, как они приобрели это имя, изобретение, увековеченное и приукрашенное другими на протяжении многих лет, иногда с помощью самих послушных хобо. [17] Несколько хобо в те дни, когда знаки, как сообщается, были наиболее популярны, утверждали, что они на самом деле были «популярной фантазией» или «выдумкой». [17] Нельс Андерсон , который и сам хобоил, и подробно изучал хобо для магистерской диссертации в Чикагском университете , [17] писал в 1932 году,

Еще одним достоинством книги [ «Американский бродяга и сленг преступного мира » Годфри Ирвина, 1931 г. ] является то, что автор не стал верить в вымысел о том, что у американских бродяг есть язык жестов, как привыкли считать многие профессора. [25]

Хотя газеты в ранние и пиковые дни хобоинга (с 1870-х годов до Депрессии ) печатали фотографии и рисунки хобо, оставляющих эти знаки, они могли быть инсценированы, чтобы добавить красок в историю. Тем не менее, несомненно, что хобо использовали некоторые граффити для общения в форме «кличек» (иногда «моник»). Они обычно состояли просто из названия дороги (клички), даты и направления, в котором хобо направлялся в тот момент. Это писалось на видном месте, где его могли видеть другие хобо. Джек Лондон , рассказывая о своих днях хобо, писал:

Водяные баки — это справочники бродяг. Не все бродяги в праздном безрассудстве вырезают свои моники, даты и маршруты. Часто и часто я встречал бродяг, искренне интересующихся, не видел ли я где-нибудь такого-то «стаффа» или его монику. И не раз мне удавалось назвать недавнюю монику, водный бак и направление, в котором он тогда направлялся. И тут же бродяга, которому я передавал информацию, пускался в погоню за своим приятелем. Я встречал бродяг, которые, пытаясь поймать приятеля, преследовали его через весь континент и обратно и все еще продолжали идти. [26]

Использование прозвищ сохраняется и по сей день, хотя с появлением мобильных телефонов прозвище чаще используется просто для «пометки» вагона поезда или местоположения. Некоторые авторы прозвищ широко помечали вагоны поездов; один из тех, кто писал теги под именем Bozo Texino в 1970-х и 80-х годах, подсчитал, что за один год («где я переборщил») он пометил более 30 000 вагонов поездов. [27] Однако не все авторы прозвищ (или «художники товарных вагонов») являются бродягами; Bozo Texino на самом деле работал на железной дороге, хотя другие, такие как «A No. 1» и «Palm Tree Herby», ездили на поездах как бродяги или бродяги. [27] [28]

Этический кодекс

Культура хобо — хотя она всегда имела много точек соприкосновения с основной американской культурой своего времени — также всегда была несколько отдельной и отличной, с другими культурными нормами. Этика культуры хобо всегда подвергалась неодобрению со стороны основной культуры; например, пересадка на грузовые поезда, неотъемлемая часть жизни хобо, всегда была незаконной в США. Тем не менее, этику культуры хобо можно считать довольно последовательной и внутренне непротиворечивой, по крайней мере в той степени, в которой различные отдельные люди любой культуры поддерживают одни и те же этические стандарты. То есть любая попытка исчерпывающего перечисления этики хобо обязательно будет сорвана, по крайней мере в некоторой степени, разнообразием хобо и их представлений о мире. Эта трудность не помешала самим хобо попытаться сделать это упражнение. Этический кодекс был создан Туристическим союзом № 63 (союзом бродяг, созданным в середине 1800-х годов для обхода законов против бродяжничества, которые не распространялись на членов союза) [29] во время его Национального съезда бродяг 1889 года: [30]

  1. Решайте свою собственную жизнь; не позволяйте другому человеку управлять вами или управлять вами.
  2. Находясь в городе, всегда уважайте местные законы и должностных лиц и старайтесь всегда вести себя как джентльмен.
  3. Не пользуйтесь тем, кто находится в уязвимом положении, будь то местные жители или другие бродяги.
  4. Всегда старайтесь найти работу, даже временную, и всегда ищите работу, которая никому не нужна. Поступая так, вы не только помогаете бизнесу, но и обеспечиваете себе работу, если вы снова вернетесь в этот город.
  5. Если у вас нет работы, займитесь собственным делом, используя свои дополнительные таланты в ремеслах.
  6. Не позволяйте себе напиваться и подавать дурной пример местным жителям по отношению к другим бродягам.
  7. Когда вы бродите по городу, уважайте подачки и не изнашивайте их; обязательно найдется другой бродяга, которому они понадобятся так же сильно, если не больше, как вам.
  8. Всегда уважайте природу; не оставляйте мусор там, где вы находитесь в джунглях.
  9. Если вы оказались в джунглях общества, всегда вмешивайтесь и помогайте.
  10. Старайтесь соблюдать чистоту и кипятить везде, где это возможно.
  11. Во время путешествия ездите на поезде уважительно. Не рискуйте. Не создавайте проблем с обслуживающим персоналом или принимающей железной дорогой. Ведите себя как дополнительный член экипажа.
  12. Не создавайте проблем на железнодорожной станции; по ней будет проходить другой бродяга, которому понадобится проход через эту станцию.
  13. Не позволяйте другим бродягам приставать к детям; сообщайте властям обо всех растлителях — они худшие отбросы, которые только могут заразить любое общество.
  14. Помогите всем сбежавшим детям и постарайтесь убедить их вернуться домой.
  15. Помогайте своим товарищам-бродягам, когда и где это необходимо; однажды их помощь может понадобиться и вам.
  16. Если вы присутствуете на суде бродяг и у вас есть показания, дайте их. За или против обвиняемого, ваш голос имеет значение!

Конвенции

Общий

Каждый год в Соединенных Штатах проводится множество съездов хобо. Эфемерные способы проведения съездов хобо в основном зависят от ресурсов их хозяев. Некоторые съезды являются частью железнодорожных съездов или «железнодорожных дней»; другие — это получастные мероприятия, организованные опытными хобо; еще некоторые — тайные мероприятия на частной земле, например, в заброшенных карьерах вдоль крупных рек. [ требуется ссылка ]

Большинство неосновных съездов проводятся на нынешних или исторических железнодорожных станциях . Самым известным является Национальный съезд бродяг, проходящий в Бритте, штат Айова . [ требуется ссылка ] Город впервые принимал съезд в 1900 году, но затем последовал перерыв в тридцать три года. С 1934 года съезд проводится ежегодно в Бритте, во вторые выходные августа. [31]

Известные личности

Известные бродяги

Известные люди, которые бродяжничали

В массовой культуре

Книги

Комиксы

Документальные фильмы

Вымышленные персонажи

Примеры персонажей, основанных на бродягах:

Фильмы

Чарли Чаплин и Джеки Куган в фильме «Малыш» , 1921 г.

Музыка

Художники

Музыканты, известные песнями хобо, включают: Тим Барри , Baby Gramps , Railroad Earth , Гарри МакКлинток , Ramblin' Jack Elliott , Utah Phillips , Jimmie Rodgers , Seasick Steve и Boxcar Willie . [ требуется ссылка ]

Песни

Примеры песен бродяг включают в себя:

Этап

Телевидение

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Бродяги" из Чикагской энциклопедии
  2. ^ abc "On Hobos, Hautboys, and Other Beaus". OUPblog . Oxford University Press. 12 ноября 2008 г. Получено 5 августа 2009 г.
  3. ^ Мюррей, Томас Э. (1992). «Новый взгляд на народную речь американских бродяг». Западный фольклор . 51 (3/4). Фольклорное общество западных штатов: 287–302. doi : 10.2307/1499777. ISSN  0043-373X. JSTOR  1499777.
  4. ^ "#TBT - Хобосы, бездомные, бродяги: как изменилась наша терминология бездомных". Национальная коалиция в защиту бездомных. 14 июня 2018 г.
  5. ^ "Снова в пути". Блог Grammarphobia. 25 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 5 мая 2012 г.
  6. ^ Hobo Merriam-Webster. Получено 16 ноября 2021 г.
  7. ↑ Интервью с Тоддом ДеПастино, автором книги «Гражданин Хобо: как столетие бездомности сформировало Америку», взято с веб-сайта издательства Чикагского университета .
  8. ^ Брайсон, Билл (1998). Сделано в Америке . Transworld Publishers Limited. 161. ISBN 978-0380713813.
  9. ^ Менкен, HL (2000). Американский язык: исследование развития английского языка в Соединенных Штатах. Кнопф (опубликовано в 2006 году). ISBN 978-0394400754– через Google Книги.
  10. ↑ The New York Telegraph : «Сколько бродяги обходятся стране», страница D2. The Washington Post , 18 июня 1911 г.
  11. ^ "Virginia.edu" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 октября 2012 г. . Получено 7 мая 2013 г. .
  12. ^ Mathers, Michael H. (1973). Riding the Rails. Бостон: Gambit. стр. 30. ISBN 0876450788. OCLC  757486.
  13. ^ "Жизнь и времена американского бродяги". Allvoices. 21 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2012 г. Получено 1 ноября 2015 г.
  14. ^ "Still Riding the Rails: Жизнь современного бродяги". HowStuffWorks . 11 февраля 2016 г.
  15. ^ МакГрегор, Джефф; Щукар, Алисса (май 2019 г.). «Последний из великих американских бродяг». Smithsonian Magazine .
  16. ^ Брунс, Роджер (1980). Рыцари дороги: история бродяг. Нью-Йорк: Methuen Inc. стр. 201. ISBN 041600721X.
  17. ^ abcd Рэй, Майк; Рэй, Чарли (2018). «Знаки бродяг: кодекс дороги?». Историческое общество граффити . Получено 25 февраля 2020 г.
  18. ↑ Мун, Джипси: «Сделано и было», стр. 198. Издательство Индианского университета, 1996.
  19. ^ abc Moon, Gypsy: «Сделано и было», стр. 24. Indiana University Press, 1996.
  20. ^ Ходжман, Джон. (2006). Области моей экспертизы: альманах полного мирового знания, составленный с поучительной аннотацией и организованный в полезном порядке... (Riverhead trade pbk. ed.). Нью-Йорк: Riverhead. ISBN 978-1594482229. OCLC  70672414.
  21. ^ "Генератор трафаретов QR-кодов и коды QR Hobo". FAT, Free Art and Technology Lab . 19 июля 2011 г. Получено 18 июля 2012 г.
  22. ^ Ротштейн, Эдвард (1 августа 2014 г.). «Секреты безопасности, устаревшие, но реальные». The New York Times . Получено 2 августа 2014 г.
  23. ^ "Национальный криптологический музей – виртуальный тур" . Получено 5 октября 2010 г.
  24. ↑ Третий новый международный словарь английского языка Вебстера, несокращенный . Гоув, Филип Бабкок. Спрингфилд, Массачусетс: Merriam-Webster. 1993. ISBN 0877792011. OCLC  27936328.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  25. ↑ Андерсон, Нельс (март 1932 г.). «Американский бродяга и сленг преступного мира. Годфри Ирвин (рецензия на книгу)». Американский журнал социологии . 37 (5): 842. doi :10.1086/215902.
  26. ^ Лондон, Джек (2005) [1907]. Дорога. Проект Гутенберг.
  27. ^ ab Дэниел, Билл. Кто такой Бозо Тексино? (документальный фильм). Самостоятельно опубликовано: billdaniel.net, 2005.
  28. ^ Рэй, Майк; Рэй, Чарли (2018). «Прозвище: Знак бродяги». Историческое общество граффити . Получено 25 февраля 2020 г.
  29. ^ "Съезд бродяг Айовы". www.mentalfloss.com . 21 января 2014 г. Получено 20 декабря 2019 г.
  30. ^ "Hobo Code". Национальный музей бродяг. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 г. Получено 20 апреля 2014 г.
  31. ^ Лэммл, Роб (21 января 2014 г.). «Странные Штаты: Конвенция бродяг Айовы». Mental Floss . Получено 1 ноября 2015 г. .
  32. ^ "Tucson Citizen Morgue". Tucsoncitizen.com. 6 апреля 2009 г. Получено 7 мая 2013 г.
  33. ^ "Луи Л'амур: Краткая биография". louislamour.com . Получено 7 декабря 2008 г. .
  34. ^ Нивен, Фредерик (1927). Дикий мед . Нью-Йорк: Dodd, Mead & Company.
  35. ^ "Боб Нолан". AllMusic .
  36. ^ "Down and Out in Paris and London". Архивировано из оригинала 10 октября 2012 г. Получено 7 декабря 2012 г.
  37. ^ Ван Ронк, Дэйв. Мэр улицы Макдугал. 2005.
  38. ↑ «Дейл Вассерман, 94; Драматург создал «Человека из Ла-Манчи » », некролог Денниса Маклеллана из Los Angeles Times , напечатанный в The Washington Post 29 декабря 2008 г.
  39. ^ Leeflang, Gerard (1984). Путешествия голландца-бродяги по Америке, 1923–1926 . Iowa State University Press. ISBN 978-0813808888.
  40. ^ «Великая депрессия — история 250 000 подростков, которые покинули дом и отправились в путь». Erroluys.com. 1933. Архивировано из оригинала 5 мая 2013 г. Получено 7 мая 2013 г.
  41. ↑ Thrilling Detective Heroes , Джон Локк и Джон Вули , ред. ( Сильвер Спринг, Мэриленд : Adventure House, 2007)
  42. ^ "Список серий".
  43. ^ "Here Comes Your Man". Frankblack.net . Получено 7 мая 2013 г. .
  44. ↑ Последняя поездка Хобо Билла Джимми Роджерса (1929) на YouTube
  45. ↑ « В ожидании поезда» Джимми Роджерса (1928) на YouTube
  46. ^ "Король бродяг". www.brownpapertickets.com . Получено 11 октября 2014 г. .
  47. ^ "HOOP DREAMS". Chicago Tribune . 26 октября 1995 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки