51 ° 28'36,2 дюйма с.ш. 0 ° 18'42,7 дюйма з.д. / 51,476722 ° с.ш. 0,311861 ° з.д. / 51,476722; -0,311861
Сионское аббатство / ˈ s aɪ ə n / , также называемое просто Сион , было двойным монастырем мужчин и женщин Бриджиттинского ордена , хотя за время своего существования оно имело только настоятельниц. Он был основан в 1415 году и стоял до своего сноса в 16 веке на левом (северном) берегу Темзы в округе Айлворт , в графстве Мидлсекс , на месте нынешнего георгианского особняка или рядом с ним. Дом Сайона , сегодня в лондонском районе Хаунслоу . Он был назван в честь библейского святого «Города Давида, который есть Сион» (3 Царств 8:1), [1] построенного на одноименной горе Сион (или Сион, Сион и т. д.).
На момент роспуска аббатство было самым богатым религиозным домом в Англии. [2] Сионское аббатство содержало обширную библиотеку, в которой были коллекции для монахов и еще одна для монахинь. [3] Когда «Диалог Божественного Откровения» Екатерины Сиенской был переведен на английский язык для аббатства, он получил новое название « Сионский сад » и включал отдельный пролог, написанный для монахинь. [4]
Сионское аббатство было построено как часть «Великой работы короля» короля Генриха V с центром во дворце Шин (переименованном в Ричмондский дворец в 1501 году). Королевская усадьба Шин располагалась на правом (южном) берегу реки Темзы в Суррее, напротив прихода Твикенхэм , а королевская усадьба Айлворт — на левом берегу реки Миддлсекс. Шин был любимой резиденцией последнего короля Плантагенетов Ричарда II (1377–1399) и его любимой жены Анны Богемской . Когда Анна умерла там от чумы в 1394 году, Ричард проклял место, где они обрели большое счастье, и сравнял дворец с землей. Его трон был узурпирован его двоюродным братом Генри Болингброком, герцогом Ланкастером, который правил как Генрих IV (1399–1413), который был причастен к убийству Ричарда в 1400 году — и к убийству Ричарда ле Скропа , архиепископа Йоркского — и сделал обет искупить свою вину основанием 3 монастырей, этот обет он умер, не исполнив. Заброшенный дворец не пользовался благосклонностью Генриха IV, но его сын Генрих V (1413–1422) рассматривал его реконструкцию как средство подчеркнуть династическую связь между его собственным домом Ланкастеров и домом Плантагенетов, неоспоримую легитимность, и в то же время решил основать три монастыря, обещанные его отцом, в одном большом комплексе зданий, известном как «Великое дело короля». Таким образом, зимой 1413–1414 гг. началась «Великая работа», включавшая в себя новый дворец Шин и рядом следующие три монастыря: [5]
Первый камень Сионского аббатства был заложен самим королем Генрихом V 22 февраля 1415 года в присутствии Ричарда Клиффорда , епископа Лондона. [8] Лишь 9 дней спустя, 3 марта 1415 года, в Вестминстере была подписана учредительная хартия короля. [9] Точное местоположение этого первоначального участка неизвестно, но он определенно находился в приходе Твикенхэм, самый северный берег реки, который находится прямо на запад через Темзу от дворца Шин. Онье утверждает, что оно, как говорят, находилось на лугах, которые на момент его публикации в 1840 году были собственностью маркиза Эйлсы и «ранее назывались Айлворт-парк или Твикенхэм -парк». [10] Размеры участка были указаны в уставе и, судя по всему, представляют собой трапецию , длинная сторона которой обращена к реке:
«...на определенном участке земли в наших владениях нашего поместья Айлворт в пределах прихода Твикенхем в графстве Миддлсекс, состоящем именно на участке рядом с полем в направлении Твикенхэма от камня, помещенного на северной стороне, до другого камня, помещенного на южной стороне 1938 футов и в ширину к югу от того камня, помещенного на южной стороне, до воды Темзы, 960 футов. И в длину по берегу Темзы, от камня, также помещенного на вышеупомянутом берегу в северной стороны к другому подобному камню, помещенному на южной стороне у вышеупомянутого берега, на высоте 2820 футов. Темза, 980 футов».
В уставе фонда говорится: Мы постановим и постановим, что он будет называться «Монастырь Святого Спасителя и Святой Бригитты Сионской Ордена Святого Августина» на протяжении всех последующих периодов. [11] ( Monasterium на латыни оригинала). Это имя несколько иначе цитировалось настоятельницей и монастырем в их прошении 1431 года как «Монастырь Святого Спасителя и Святых Марии Богородицы и Бриджит Сионской ордена Святого Августина и Святого Спасителя ». [12] Погребальная латунь Агнессы Иордан, последней дореформационной настоятельницы Сиона, описывает ее как «некогда настоятельницу Сионского монастыря ».
Есть многочисленные ссылки на Сион в латинской Библии, называемой Сионом в английской авторизованной версии, почти все из которых находятся в Ветхом Завете. Гора Сион была цитаделью Иерусалима , которую Давид захватил у иевусеев ок. 1000 г. до н. э., [13] как ясно из 2 Царств, 5:7 Давид взял крепость Сиона: он же город Давида . Именно там Давид, 2-й царь Израиля, основал столицу своего израильского царства, и на этой цитадели его сын Соломон построил Храм , в котором он был жилищем Бога (2 Царств 7:6). . Таким образом, это самое святое место иудаизма и высоко почитаемое христианами. В Псалме 87:2 говорится, что Господь любит врата Сиона ; В Иоиля 3:17 говорится: «Я Господь, Бог твой, обитающий на Сионе, святой горе Моей» . Римляне сравняли с землей еврейский храм в 70 году нашей эры, а после возникновения ислама в 622 году и захвата мусульманами Святой Земли в 636 году мусульмане построили на горе Сион свою мусульманскую святыню « Купол Скалы» , которая стоит до сих пор. сегодня. Крестоносцы отбили Иерусалим для христиан в 1099 году, а тамплиеры построили круглую церковь недалеко от места старого еврейского храма. После того, как мусульмане вернули Иерусалим столетие спустя, это место стало недоступно для официальных еврейских и христианских молитв.
Монастырь был основан «орденом Святого Августина, называемого Святым Спасителем… согласно обычным институтам (т.е. правилам/правилам) религиозного ордена вышеупомянутой Бригиттой Небесной, вдохновленной, основанной и учрежденной…» Устав Ранее говорилось, что основание будет «особенно в честь святейшей святой Бригитты, которая, как признано достаточными свидетельствами, по божественному вдохновению основала религиозный орден под своим именем и получила с Небес, чтобы в каком бы то ни было королевстве был монастырь того же религиозного ордена». там должны быть основаны мир и спокойствие при их посредничестве, должны быть установлены навечно». Святая Бригитта была провидицей и, как предполагается, видела Воскресшего Христа, демонстрирующего свои раны. Орден Бриджиттин был модифицированным орденом Святого Августина, с особым посвящением Страстям Христовым и чести Девы Марии. [14] Бриджиттины были впервые привезены в Англию из Вастайна ( аббатства Вадстена ) в Швеции Генри Лордом Фитц-Хью , который предложил Генриху V предоставить ордену один из трех запланированных им новых монашеских фондов. [15] Монахинями Бриджиттинами, посланными аббатисой Гердекой Хартлевсдоттер из материнского дома аббатства Вадстена в Швеции в Англию, были Анна Карлсдоттер, Кристина Финвитсдоттер, Кристина Эсбьорнсдоттер и Анна Эсбьорнсдоттер. [16]
Первоначальный фонд короля следовал правилу Бриджит и состоял из 85 человек. Полный состав выглядел следующим образом:
Женщины (60):
Мужчины (25):
Представители разных полов должны были «жить в отдельных жилищах, то есть упомянутая настоятельница и сестры в одном дворе отдельно, а упомянутый духовник и братья отдельно в отдельном дворе, в пределах одного монастыря». Юридическим юридическим лицом была «Настоятельница и монастырь», которая могла вести дела, скрепив свою единую корпоративную печать . Монастырь (от латинского con-venio — собираться вместе) состоял из настоятельницы и монахинь, а также исповедника и всех монашествующих людей . [17] Очевидно, что настоятельница была главным председательствующим.
Всего было избрано восемь настоятельниц.
Где- то до 1431 года аббатиса и монастырь получили патентное разрешение от короля Генриха VI (1422–1461), сына основателя и который был особенно благосклонен к Сиону, предоставив ему несколько грантов и подтверждений в быстрой последовательности, [18] перенести монастырь на новое место по своему выбору примерно в полутора милях ниже по течению, на берег реки в округе Айлворт. Земля, о которой идет речь, находилась в собственности монастыря с 1422 года, когда в последний год жизни Генриха V этот король парламентским актом отделил поместье Айлворт от герцогства Корнуолл и передал его Сиону. [19] Причина переезда заключалась в том, чтобы получить больше места, как явствует из патентных писем:
«Упомянутая игуменья и монастырь представили свою смиренную просьбу, в которой говорилось, что их вышеупомянутый монастырь настолько мал и ограничен в своих размерах, что многочисленные люди в нем... находятся не только в неудобном, но и в опасном положении... что вследствие этого упомянутая игуменья и монастырь выбрал место по соседству с указанным монастырем в пределах указанного светлости Айлворта, более подходящее для здоровья и благоприятное для их проживания».
Опасность упомянутой ситуации могла быть связана с близостью к реке или, возможно, даже с духовной опасностью для заключенных из-за слишком тесного смешения полов.
Патентные письма, разрешающие переезд, которые были ратифицированы грантом короля от 1431 года, ясно дают понять, что строительство некоторых новых зданий уже было начато и действительно завершено:
«Настоятельница и монастырь... начали и с большими затратами завершили возведение некоего здания, более просторного и удобного как для проживания себя, так и для упомянутых религиозных братьев, который монастырь так построил заново и расширил, что они искренне просили наше разрешение ... освятить и выделить в качестве жилья для них упомянутых настоятельницу, монахинь и религиозных деятелей ... Знайте, что поэтому мы из жалости ... разрешили им ... поселиться в указанном, выбранном таким образом особняке и указанной настоятельницей и монастырем было возведено здание, построенное и расширенное, как указано выше... чтобы немедленно удалить...» [20]
Похоже, что это здание, по-видимому, жилое помещение или «особняк», должно быть, было начато за несколько лет до 1431 года, чтобы в патентных письмах, выданных до 1431 года, оно было описано как «завершенное».
Однако существовало еще одно здание, возможно, само новое здание церкви, которое все еще не было завершено 11 лет спустя, к 1442 году, когда Генрих VI выдал дополнительные грамоты-патенты, предоставляющие аббатисе и монастырю особые привилегии на транспортировку строительных материалов из королевского дворца. Уоррен в королевском поместье Шин за рекой в Айлворт:
Ни один из каменщиков, плотников и плиточников, ни кто-либо из их рабочих, ни какой-либо из их материалов, которые будут использованы для строительства нового монастыря Сиона, не должен быть отнят кем-либо из его офицеров против их воли. [21]
После недавних археологических работ теперь считается, что новое место самого здания церкви находится частично под и к востоку от нынешнего георгианского особняка Сион-Хаус. (см. ниже: Археологические раскопки ).
После решения Генриха VIII в 1534 году порвать с Римом многие обитатели Сиона высказались в пользу превосходства Генриха над английской церковью и даже обратили непокорных монахов из других монастырей поступить так же. [23] Однако многие отказались признать новый титул короля.
Из-за действий одного сионского монаха по имени Ричард Рейнольдс , выдающегося богослова, позже канонизированного, король сделал Сион объектом особой мести. Рейнольдс способствовал встрече в Сайоне сэра Томаса Мора , главного оппонента короля в его вступлении на пост Верховного Главнокомандующего , и Элизабет Бартон , мистической «Святой девы Кента», на которой Мор подпитывался предполагаемыми божественными откровениями, еще больше поддерживавшими его оппозицию. Томас Кромвель , королевский министр по осуществлению роспуска, лично посетил Сион, чтобы получить выражения согласия с верховенством, но, похоже, встретил враждебный прием со стороны одного из монахов у решетки входной двери. Он поручил двум своим агентам, Томасу Бедиллу и мастеру Лейтону, добиться от монахинь и монахов необходимого признания нового статуса короля.
Бедил сообщил, что «братья застыли в своем упрямстве, когда вы покинули Таим». Двое были отправлены к лондонскому епископу, в пределах чьей епархии находился Сайон, очевидно, для курса обращения, в то время как два священнослужителя англиканской церкви были приглашены, чтобы обратить еще двух сионских монахов, которые были особенно упрямы, Уитфорда и Литтла. На следующий день сам король отправил в Сион четырех разных священнослужителей англиканской церкви с той же целью, но снова безуспешно. Затем агент Бедилл взял непокорного Уитфорда на прогулку в монастырский сад, чтобы еще больше убедить его «и справедливыми словами, и грубыми словами» обратиться в веру. Затем он прибег к классическому шантажу, обвинив Уитфорда в том, что он «использовал непристойные слова в адрес разных дам во время исповеди», что могло бы привести его «к величайшему позору мира». Однако он не обратился, имея «медный лоб, который ничего не стыдится». Сообщалось также, что Уитфорд и Литтл, выслушивая исповеди через дыру в стене лиц, не относящихся к монастырю, осудили новый титул короля как Верховного губернатора, а также его развод и повторный брак, по этой причине Кромвелю было предложено, чтобы решетку исповеди заложить кирпичом.
Однако монахинь было легче убедить, и они сели вместе в капитуле Сайона в присутствии епископа Лондона и своего духовника-мужчины. Всем, кто принял новый титул короля, было предложено оставаться на местах, а противникам было предложено покинуть зал. Все остались сидеть, показывая свое согласие, без сомнения, неохотно. После этого монахини, смирившись со своим новым статусом, направили Кромвелю особую просьбу, чтобы он «был хорошим хозяином таима и их дома, поскольку к вам они относятся с особым доверием». Кажется, они тогда были уверены в продолжении своего монастыря. Однако одна монахиня, названная Агнес Смайт «крепкой и своенравной дамой», оказала некоторое сопротивление, убедив своих сестер-монахинь не передавать монастырскую печать, которая требовалась агентам Кромвеля для скрепления декларации о переходе, которая должна была быть подписана настоятельница и монахини. [24]
4 мая 1535 года Рейнольдс был повешен, вытянут и четвертован в Тайберне за отрицание верховенства короля, за что мученическая смерть принесла ему канонизацию из Рима. [25] Монастырь наконец сдался королевским комиссарам в 1539 году [26] и община была изгнана. Тогда сообщалось, что годовой чистый доход составил 1731 фунт стерлингов. Очень большая пенсия в размере 200 фунтов стерлингов была назначена настоятельнице Агнессе Джордан и по одной пенсии в размере 6 фунтов каждой младшим монахиням. Генеральный исповедник-мужчина получал пенсию в размере 15 фунтов стерлингов, а младшие монахи получали от 6 до 8 фунтов каждый.
Изгнанная община, в отличие от многих других, не распалась и не отделилась, а сослала себя в Нидерланды. Эти монахини, в том числе Элизабет Сандер и Кэтрин Палмер , посещали Англию с миссиями. [27] Сообщество было ненадолго отозвано в Сион после вступления на престол католической королевы Марии I (1553–1558) в 1553 году, когда аббатство было восстановлено согласно грамоте, изданной 1 марта 1557 года кардиналом Поулом . Кэтрин Палмер была избрана настоятельницей 31 июля 1557 года при поддержке королевы Марии. [28] За это время здания остались нетронутыми. [29] С приходом на престол протестантской королевы Елизаветы I (1558–1603) в 1558 году был принят Закон о религиозных домах 1558 года (1 Элиз. 1. ок. 24), аннексировавший и повторно распустивший некоторые религиозные дома, включая Сион, после чего монахини получили королевское разрешение покинуть Англию и в конечном итоге поселились в Лиссабоне , Португалия, куда они прибыли в 1594 году, [30] после того, как пережили множество неприятностей и несчастий во время путешествий по Франции и Испании. Находясь в Лиссабоне, они составили иллюминированную петицию королю Испании и его дочери с просьбой помочь вернуться в Англию. Эта петиция, получившая название «Рукопись Арундела», сейчас хранится в замке Арундел.
Лиссабонская община вернулась в Англию в 1861 году, поселившись сначала в Спетисбери , Дорсет ; переезд в 1887 году в Чадли , Девон (в здание, известное как аббатство Чадли ); а затем в 1925 (или 1935 [31] ) в Марли-Хаус, [32] в приходе Рэттери , Южный Брент , Девон . Религиозная община, или аббатство Сиона, таким образом, отличалась тем, что была единственной английской общиной, которая не сломила Реформацию . Большой кусок скульптурной каменной кладки из останков монастыря был торжественно возвращен им герцогом Нортумберлендским, владельцем Syon House. В 2004 году оставшиеся средневековые книги из коллекции аббатства были переданы на хранение в библиотеку Эксетерского университета . [33] В 2011 году Сионское аббатство, которое к настоящему времени сократилось до трех пожилых сестер, было закрыто и продано. Остальные сестры сейчас живут в Плимуте. [34] [35]
14 февраля 1547 года гроб короля Генриха VIII ночевал в Сайоне, направляясь из Вестминстера для захоронения в часовне Святого Георгия в Виндзоре . За двенадцать лет до этого, в 1535 году, монах -францисканец по имени Уильям Пейто (или Пето, Петоу) (ум. 1558 или 1559) проповедовал перед королем в Гринвичском дворце , «что суды Божьи готовы обрушиться на его голову и что собаки будут лизать его». его кровь, как они сделали с Ахавом », [36] чья позорная работа лежит на Царях 16:33: «И Ахав сделал больше, чтобы прогневить Господа Бога Израиля, чем все цари Израиля, которые были до него». [37] Говорят, что пророчество исполнилось той ночью в Сионе, когда какое-то «испорченное вещество кровавого цвета» [38] упало из гроба на пол.
После роспуска поместье перешло во владение Эдварда Сеймура, 1-го герцога Сомерсета , лорда-протектора молодого Эдуарда VI , который начал работы по строительству первого Сионского дома в стиле итальянского ренессанса, по-видимому, включавшего западную часть монастырской церкви. . После казни герцога за измену в 1552 году оно было конфисковано для короны при королеве Марии, которая ненадолго восстановила здесь общину в период с 1557 по 1558 год. Ее преемница королева Елизавета I в 1594 году предоставила поместье в аренду Генри Перси, 9-му Граф Нортумберленд о своей женитьбе на Дороти Деверо , младшей дочери Уолтера Деверо , 1-го графа Эссекса , который позже получил грант на право владения от короля Якова I в 1604 году . первый дом построен Хью Перси, 1-м герцогом Нортумберлендом (1714–1786), примерно в 1760 году. Первый герцог родился Хью Смитсоном и женился на леди Элизабет Сеймур (дочь и наследница Алджернона Сеймура, 7-го герцога Сомерсета (ум. 1750). ), прямой потомок протектора Сомерсета), чья бабушка леди Элизабет Перси (ум. 1722) была наследницей 15-го и последнего Перси, графа Нортумберленда, от которого Сайон-хаус, таким образом, перешел к первому герцогу Нортумберленду. В 1750 году, через 10 лет после женитьбы, он взял имя Перси вместо своего отчества. [40]
Сион-хаус остается в 2010 году лондонской резиденцией герцогов Нортумберлендских . Фундамент монастырской церкви, лежащей к востоку от дома Сион, был частично обнаружен в ходе раскопок, начавшихся летом 2003 года и проведенных археологической программой Time Team на канале 4 , транслировавшейся 4 января 2004 года. В программе были освещены средневековые каменные блоки в фундаментная стена северного крыла как свидетельство того, что западный конец церкви мог быть включен в нынешний дом, построенный протектором Сомерсетом . Однако последующее подметание пола показало, что поверхность тюдоровского пола продолжалась под стеной, что позволяет предположить, что средневековые блоки просто использовались повторно, когда это крыло было перестроено в 1820 году. До сих пор нет данных о точной длине церкви или о том, была ли она на самом деле простирается под Сион-Хаусом. [42] Дальнейшие раскопки Биркбека из Лондонского университета продолжались с 2004 по 2011 год. [43] [44] По состоянию на 2020 год было подтверждено, что некоторые части аббатства остались нетронутыми и использовались на месте во время строительства Сиона. Дом, в первую очередь подвал, образующий часть подвалов западного крыла особняка, и два готических дверных проема. Другие останки обнаружены на лужайках здания, включая своды уборной аббатства и фундамент большей части церкви аббатства. [45]
Значительная коллекция материалов, касающихся Сайонского аббатства, хранится в специальных коллекциях Эксетерского университета. [46] Большая часть этой коллекции включает материалы, переданные сестрами Сионского аббатства в период с 1990 года до закрытия монастыря в 2011 году, включая архив общины, [47] рукописи [48] и печатные книги. [49]
