stringtranslate.com

Превращение неисламских мест поклонения в мечети

Собор Святой Софии — мечеть, переоборудованная из православного собора в 1453 году нашей эры.

Превращение неисламских мест поклонения в мечети произошло во время жизни Мухаммеда [ нужна ссылка ] и продолжалось во время последующих исламских завоеваний и вторжений , а также в период исторического мусульманского правления. [ нужна ссылка ] Индуистские храмы , джайнские храмы , церкви , синагоги и зороастрийские храмы огня были преобразованы в мечети .

Несколько таких мечетей в районах бывшего мусульманского правления с тех пор были переоборудованы или стали музеями, включая Парфенон в Греции и многочисленные мечети в Испании, такие как мечеть-собор Кордовы . Переоборудование неисламских зданий в мечети повлияло на отличительные региональные стили исламской архитектуры .

Святые места Корана

Мекка

До Мухаммеда Кааба и Мекка ( в Коране именуемая Баккой ) почитались как священные святилища и были местами паломничества. [1] Во время жизни Мухаммеда (570–632 гг. н. э.) его племя, курайшиты , отвечало за Каабу, в то время святилище, содержащее сотни идолов, представляющих богов арабских племен и других религиозных деятелей. Мухаммед заслужил вражду своего племени, проповедуя новую религию ислама. Ранние мусульмане практиковали или пытались практиковать свои ритуалы у Каабы вместе с многобожниками, пока они в конечном итоге не покинули Мекку, изгнанные усиливающимися преследованиями. Прерванное первое паломничество, которое было предотвращено курайшитами, которые обещали разрешить его в следующем году в договоре Худайбии, также не влекло за собой предотвращение продолжающихся практик многобожников. Однако перед вторым сезоном паломничества союзники курайшитов нарушили договор, позволив мусульманам вернуться в качестве завоевателей, а не гостей. С этого момента Кааба должна была быть посвящена поклонению одному Богу, и идолы были уничтожены . Черный камень ( аль-Хаджар-уль-Асвад ) в Каабе был особым объектом почитания на этом месте. Согласно некоторым традициям, текст семи или десяти особо почитаемых стихотворений был подвешен вокруг Каабы. [2]

Иерусалим

Купол Скалы — святыня в Иерусалиме. Традиционно считается, что пророк Мухаммед , основатель ислама, вознесся на небеса именно с этого места. Согласно еврейской традиции, именно здесь Авраам , прародитель и первый патриарх еврейского народа, готовился принести в жертву своего сына Исаака . Купол и мечеть Аль-Акса расположены на Храмовой горе, на месте Храма Соломона и его преемников.

После взятия Иерусалима , как правило, сообщается, что Умар отказался молиться в Храме Гроба Господня , несмотря на договор. [3] [ необходим лучший источник ] Архитектурно похожий Купол Скалы был построен на Храмовой горе , которая была разрушенным местом самого святого иудейского храма, разрушенного римлянами в 70 г. н. э. и с постоянным еврейским присутствием в Иерусалиме всегда был местом религиозной молитвы для евреев. [4] Умар изначально построил там небольшой молитвенный дом, который заложил фундамент для более позднего строительства мечети Аль-Акса Омейядами . [ 5]

Переоборудование церковных зданий

Европа

Албания

Босния и Герцеговина

Мечеть Фетхия в Бихаче, Босния

Мечеть Фетхия (с 1592 года) в Бихаче была католической церковью, посвященной святому Антонию Падуанскому (1266). [6]

Кипр

Мечеть Лалы Мустафы Паши

После османского завоевания Кипра ряд церквей (особенно католических ) были преобразованы в мечети. Относительно значительный всплеск преобразования церквей в мечети последовал за турецким вторжением на Кипр в 1974 году . Многие православные церкви на Северном Кипре были преобразованы, и многие все еще находятся в процессе превращения в мечети [ требуется ссылка ] .

Греция

Роспись руин Парфенона и османской мечети , построенной после 1715 года, в начале 1830-х годов

Многочисленные православные церкви были преобразованы в мечети во время османского периода в Греции. После греческой войны за независимость многие из них были позже преобразованы в церкви. Среди них:

Ротонда Галерия в Салониках , изначально мавзолей римского императора Галерия , церковь (326–1590), затем мечеть и снова церковь после 1912 года

Венгрия

После османского завоевания Венгерского королевства ряд церквей были преобразованы в мечети. Те, которые пережили эпоху османского правления , были позже преобразованы в церкви после Великой турецкой войны .

Испания

Католическая церковь, посвященная святому Винсенту Леринскому , была построена вестготами в Кордове ; во время правления Абд аль-Рахмана I она была преобразована в мечеть. [7] [8] [9] Во времена Реконкисты христианское правление было восстановлено , и здание снова стало церковью, Собором Успения Богоматери . [7] [8] [9]

Украина

После того, как османы захватили Мангуп , столицу княжества Феодоро , в одной из церквей, которая была преобразована в мечеть, была прочитана молитва за султана, и, по словам турецких авторов, «дом неверного стал домом ислама». [10] [ необходим лучший источник ]

Ближний Восток и Северная Африка

Ирак

Исламское государство превратило ряд церквей в мечети после того, как они заняли Мосул в 2014 году . Церкви были восстановлены в своей первоначальной функции после освобождения Мосула в 2017 году . [11]

Израиль иПалестинские территории

После завоевания Хеврона это святое место было «захвачено у иудейской традиции» мусульманскими правителями. Пещера и окружающее ее иродианское ограждение были преобразованы в мечеть. [12]

Святилище Ирода в Пещере Патриархов в Хевроне , второе по святости место в иудаизме, [15] было преобразовано в церковь во время крестовых походов, а затем в 1266 году было превращено в мечеть и с тех пор запрещено для иудеев и христиан. [16] Часть его была восстановлена ​​как синагога Израилем после 1967 года . [17] Другие места в Хевроне подверглись исламизации. Гробница Иессея и Рут стала Церковью Сорока Мучеников, [18] которая затем стала Гробницей Исаи, а позже Дейр-эль-Арбаин . [19]

Ливан

Марокко

Сирия

Мечеть Омейядов была построена на месте нескольких более ранних религиозных сооружений.

Турция

Стамбул

Собор Святой Софии

После османского завоевания Анатолии практически все церкви Стамбула были преобразованы в мечети, за исключением церкви Святой Марии Монгольской . [23]

Другие церкви

Остальная Турция

Мечеть Селимие была крупнейшей и старейшей сохранившейся готической церковью на Кипре , которая, возможно, была построена на месте более ранней византийской церкви.

В других местах Турции многочисленные церкви были переоборудованы в мечети, в том числе:

православный
  • Монастырь Пархали в Артвине
  • Монастырь Хахули в Эрзуруме
    • Армянская Апостольская

    Сотни армянских церквей были преобразованы в мечети в Турции и Азербайджане [ необходима ссылка ] .

    Преобразование индуистских храмов

    Переоборудование синагог

    Большая синагога Орана была крупнейшей синагогой в Северной Африке, пока в 1975 году она не была преобразована в мечеть Абдаллы Бен Салема. [42]

    Северная Африка

    Алжир

    Европа

    Франция

    Нидерланды

    Влияние на исламскую архитектуру

    Превращение неисламских религиозных зданий в мечети в течение первых столетий ислама сыграло важную роль в развитии исламских архитектурных стилей. Отдельные региональные стили дизайна мечетей, которые стали известны под такими названиями, как арабский, персидский, андалузский и другие, обычно отражали внешние и внутренние стилистические элементы церквей и других храмов, характерные для этого региона. [48]

    Смотрите также

    Ссылки

    1. ^ Компакт-диск Britannica Deluxe Edition 2002 , «Кааба».
    2. ^ Амнон Шилоах (2001). Музыка в мире ислама: социокультурное исследование . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 4. ISBN 9780814329702.
    3. ↑ Адриан Фортескью, «Православная Восточная Церковь» , Gorgias Press LLC, 1 декабря 2001 г., стр. 28 ISBN 0-9715986-1-4 
    4. ↑ Орлин, Эрик (19 ноября 2015 г.). Энциклопедия древних средиземноморских религий Routledge. ISBN 9781134625598. Получено 7 мая 2016 г.
    5. ^ Le Strange, Guy (1890). Palestine Under the Moslems . стр. 10. Также представляется вероятным, что этот последний халиф, когда он начал восстанавливать Аксу, использовал материалы, которые были под рукой в ​​руинах большой церкви Святой Марии Юстиниана, которая первоначально должна была находиться примерно на том месте, где впоследствии была возведена мечеть Акса.
    6. ^ https://www.inyourpocket.com/bihac/Fethija-Mosque_53865v
    7. ^ ab Christys, Ann (2017). «Значение топографии в Омейядской Кордове». В Lester, Anne E. (ред.). Cities, Texts and Social Networks, 400–1500 . Routledge. Общим местом в истории Кордовы является то, что в первые годы своего пребывания в городе мусульмане делили с христианами церковь Сан-Висенте, пока Абд ар-Рахман I не выкупил христиан и не использовал это место для строительства Великой мечети. Это был поворотный момент в истории Кордовы, который более поздние историки, возможно, подчеркивали, проводя параллель между Кордовой и другой столицей Омейядов, Дамаском. Первое упоминание о том, что мусульмане делят церковь, принадлежит Ибн Идхари в четырнадцатом веке, цитирующему историка десятого века ар-Рази. Это может быть версией похожей истории, относящейся к Большой мечети в Дамаске, которая сама могла быть написана задолго до того, как мечеть была построена. Это история, которая что-то значила в контексте десятого века, ясное утверждение о мусульманском присвоении вестготской Кордовы.
    8. ^ ab Guia, Aitana (1 июля 2014 г.). Мусульманская борьба за гражданские права в Испании, 1985–2010: содействие демократии через исламское взаимодействие . Sussex Academic Press. стр. 137. ISBN 978-1-84519581-6. Первоначально это был небольшой храм христианского вестготского происхождения. Во время правления Омейядов в Испании (711–1031 гг. н. э.) он был расширен и превращен в мечеть, которой оставался на протяжении восьми столетий. Во время христианского завоевания Аль-Андалуса христиане захватили мечеть и освятили ее как католическую церковь.
    9. ^ ab Armstrong, Ian (2013). Испания и Португалия . Avalon Travel Publishing. ISBN 978-1-61237031-6. На этом месте изначально стояла церковь вестготов Сан-Висенте, но когда в город пришли мавры в 758 году н. э., они снесли ее и построили на ее месте мечеть. Когда Кордова снова пала под натиском христиан, король Фердинанд II и его преемники принялись за христианизацию сооружения, наиболее эффектно добавив яркий жемчужно-белый неф эпохи Возрождения, где каждое утро проводится месса.
    10. ^ Васильев, Александр А. (1936). Готы в Крыму. Кембридж, Массачусетс: Академия средневековья Америки. стр. 259.
    11. ^ "Ирак: ИГИЛ ограбил и разрушил каждую церковь". Independent Catholic News. 6 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 г. Получено 20 марта 2018 г.
    12. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: дневник путешествий по Палестине, предпринятых с особым упором на ее физические характеристики. Лондон: Лондонское общество содействия христианским знаниям. стр. 394. Проект уникален и патриархален в своей великолепной простоте. Едва ли можно согласиться с теорией некоторых авторов архитектуры, что это ограждение относится к периоду, более позднему, чем еврейский. Было бы странно, если бы кто-либо из иродианских князей в одиночку возвел, за огромные деньги, здание, совершенно отличающееся от бесчисленных продуктов их архитектурной страсти и римского вкуса, которыми усеяна эта земля.
    13. ^ «Впервые за 18 лет евреи молятся у библейских гробниц в палестинской деревне». Times of Israel . AFP . Получено 20 июля 2020 г. .
    14. ↑ Адлер, Элкан Натан (4 апреля 2014 г.). Еврейские путешественники. Routledge. стр. 135. ISBN 978-1-134-28606-5.«Оттуда мы достигли Халхула, места, упомянутого Иисусом Навином. Здесь живет определенное количество евреев. Они водят путешественников посмотреть древний надгробный памятник, приписываемый Гаду Провидцу». — Исаак бен Иосиф ибн Кехло, 1334 г.
    15. ↑ Джонсон, Пол (14 сентября 1988 г.). История евреев. Harper Collins. стр. 3–5. ISBN 978-0-06-091533-9.
    16. ^ Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: дневник путешествий по Палестине, предпринятых с особым упором на ее физические особенности . Лондон: Общество содействия христианскому знанию. С. 390–396.
    17. ^ Горен, Шломо (2016). С силой и мощью: Автобиография . Маггид. ISBN 978-1592644094.
    18. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус: Том 2, LZ (исключая Тир). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39037-8.
    19. ^ Шарон, Моше. Corpus Inscriptionum Arabarum Palaestinae, Том пятый: HI . ISBN 9004250972.
    20. ^ Марокко . Путеводители очевидцев Дорлинга Киндерсли . 2006. С. 133.
    21. ^ "Великая мечеть (Танжер)". Archnet . Получено 31 декабря 2019 .
    22. ^ Hillenbrand, R. "Masdjid. I. In the central Islamic lands". В PJ Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth ; E. van Donzel; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912.
    23. ↑ Мамбоури (1953), стр. 221.
    24. ^ "Archnet". Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Получено 13 февраля 2009 года .
    25. ^ Магдалино, Пол ; и др. «Стамбул: Здания, Собор Святой Софии». Grove Art Online . Архивировано из оригинала 10 декабря 2010 г. Получено 28 февраля 2010 г.
    26. ^ "Ayasofya'yı camiden müzeye dönüştüren Bakanlar Kurulu kararı iptal edildi" .
    27. ^ "Собор Святой Софии: Турция превращает знаменитый музей Стамбула в мечеть". BBC . 10 июля 2020 г. Получено 10 июля 2020 г.
    28. ^ Calian, Florin George (25 марта 2021 г.). «Мнение | Собор Святой Софии и неоосманизм Турции». The Armenian Weekly . Получено 7 января 2024 г.
    29. ^ ЯКЛЕЙ, АЙЛА ДЖИН (2 июля 2020 г.). «Из музея в мечеть? Турецкий суд вынесет решение о судьбе собора Святой Софии». politico.eu . Получено 2 июля 2020 г. .
    30. ^ Letsch, Constanze (2 декабря 2011 г.). «Турция: решение превратить Византийский церковный музей в мечеть окружено тайной». eurasianet.org . Получено 2 декабря 2011 г.
    31. ^ «Исторический собор Святой Софии в турецкой провинции будет вновь открыт как мечеть». Hürriyet Daily News .
    32. ^ Truschke, Audrey (16 мая 2017 г.). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии. Stanford University Press. ISBN 9781503602595.
    33. ↑ Кэтрин Б. Эшер (24 сентября 1992 г.). Архитектура Моголов Индии. Cambridge University Press. С. 278–279. ISBN 978-0-521-26728-1.
    34. ↑ Одри Трушке (1 февраля 2018 г.). Аурангзеб: Человек и Миф. Penguin Random House India Private Limited. С. 95–96. ISBN 978-0-14-343967-7.
    35. ^ AW Entwistle (1 января 1987 г.). Braj: Центр паломничества Кришны. E. Forsten. стр. 125, 319–320. ISBN 9789069800165.
    36. ↑ Растоги, Саураб (27 марта 2018 г.). «Мечеть Аламгир - затерянный храм Вишну в Варанаси». Варанаси Гуру . Проверено 31 марта 2024 г.
    37. ^ Рошен Далал (2010). Религии Индии. Пингвин Букс Лимитед. п. 448. ИСБН 9788184753967.
    38. ^ Shokoohy, Mehrdad (2012). «Наследие ислама в Сомнатхе». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 75 (2): 305. doi :10.1017/S0041977X12000493. JSTOR  23259581.
    39. ^ КДЛ Хан (2 сентября 2007 г.). «Адхай Дин Ка Джонпра Аджмера». Трибьюн Спектр . Чандигарх.
    40. ^ "Адхай Дин Ка Джонпра". Археологическая служба Индии . Проверено 22 января 2016 г.
    41. ^ Патель, Алка (2004). «Переплетение архитектурных историй: мечеть Рудра-Махалаи/Соборная мечеть Сиддхпура, Гуджарат». Журнал Общества историков архитектуры . 63 (2): 144–163. doi :10.2307/4127950. JSTOR  4127950.
    42. ^ "Большая синагога в Оране, Алжир | Архив | Diarna.org". Diarna . Получено 22 января 2024 г. .
    43. ^ "Марсель, синагога превратилась в мечеть" . Ла Круа (на французском языке). 27 апреля 2016 г. ISSN  0242-6056 . Проверено 22 января 2024 г.
    44. ^ «Марсельская синагога, которая становится мечетью». BBC News . 6 мая 2016 г. Получено 22 января 2024 г.
    45. ^ «Мусульмане хотят сохранить синагогу». Еврейское телеграфное агентство . 20 марта 2015 г. Получено 22 января 2024 г.
    46. ^ "Гаага". Еврейский культурный квартал . Получено 22 января 2024 г.
    47. ^ "Синагога Вагенстраат в Гааге" . Религиана . Проверено 22 января 2024 г.
    48. ^ Патрик Д. Гаффни (2004). «Мечеть». В Ричарде К. Мартине (ред.). Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Справочник MacMillan.

    Внешние ссылки