В греческой и римской мифологии Аура ( ‹См. Tfd› греч. : Αὔρα , транслит. Aúra , букв. «ветерок» произносится [ǎu̯raː] или Αὔρη произносится [ǎu̯rɛː] ) — второстепенная богиня ветра, чьё имя означает «ветерок». [1] Множественное число, Aurae ( ‹См. Tfd› греч. : Αὔραι ) иногда используется для описания группы нимф ветра . Согласно писателю поздней античности Нонну , Аура — дочь титана Лелантоса и мать от Диониса Иакха , второстепенного божества, связанного с Элевсинскими мистериями , в то время как Квинт Смирней считает Аур дочерьми Борея , бога северного ветра. [2] Аура — название пьесы афинского комедиографа Метагена, современника Аристофана , Фриниха и Платона . [3]
Греческое существительное αὔρα означает «ветерок, свежий воздух», особенно прохладный ветерок. [4] Оно родственно слову ἀήρ , означающему воздух или утренний туман, от более раннего протоиндоевропейского корня *h₂ewsḗr . [5]
Поэт эпохи Августа Овидий в « Науке любви» и снова в «Метаморфозах » вводит Ауру в трагическую историю Кефала и Прокриды , возможно, играя на словесном сходстве Ауры и Авроры , римской богини утренней зари (греч. Эос ), которая некоторое время была любовницей Кефала, прежде чем он вернулся к своей жене. [6]
В «Метаморфозах » Овидий вкладывает в уста Кефала рассказ о том, что у него была привычка после охоты искать прохладный ветерок:
«Я ублажал ветерок, нежно дувший на меня в моем зное; ветерок, которого я ждал. Она была отдыхом моих трудов. «Приди, Аура, — помню, кричал я, — приди, успокой меня; приди в мою грудь, самая желанная, и, как ты это делаешь, избавь меня от жара, которым я горю». Возможно, я бы добавил, ибо так влекла меня моя судьба, больше нежностей и сказал: «Ты — моя величайшая радость; ты освежаешь и утешаешь меня; ты заставляешь меня любить леса и уединенные места. Для меня всегда большая радость чувствовать твое дыхание на моем лице». [7]
Но однажды, как рассказывает Кефал: «Кто-то, услышав эти слова, был обманут их двойным значением; и, думая, что слово «Аура» так часто на моих устах было именем нимфы, убедился, что я влюблен в какую-то нимфу». [8] Когда слова Кефала были переданы его жене Прокриде, она была поражена горем и страхом, по словам Кефала, из-за «пустого ничего» и «пустого имени». [9] На следующий день после успешной утренней охоты Кефал снова закричал: «Приди, Аура, приди и облегчи мой труд», но когда он сказал это, Кефалу показалось, что он услышал стон, и он позвал: «Приди, дорогая». [10] Затем, услышав шелест листьев, он метнул свое копье, как он думал, в какое-то животное, но вместо этого это была Прокрида, которая пришла шпионить за ее мужем, опасаясь, что он изменяет ей с Авророй. [11] С последним вздохом Прокрида говорит: «Ради союза нашей любви, ради богов на небе и моих богов, ради всего, что я сделала для тебя, и ради любви, которую я все еще несу тебе в свой смертный час, причина моей собственной смерти, я умоляю тебя, не позволяй этой Ауре занять мое место». [12] И Кефал говорит: «И тогда я наконец понял, что это была ошибка в имени». [13]
Нонн рассказывает историю изнасилования Ауры Дионисом в последней книге своей эпической поэмы «Дионисия» (начало V века). [14] В этом рассказе Аура — нимфа, дочь титана Лелантоса . [ 15] Нонн, по-видимому, подразумевает, что мать Ауры была женой Ленатоса, нимфой -океанидой Перибойей , [16] хотя в другом месте он называет Ауру «дочерью Кибелы». [17]
Аура была жительницей Фригии и спутницей богини Артемиды . Она была «Аурой Ветряной Девой», быстрой как ветер, «горной девой Риндакоса», «мужеподобной» девственницей, «ничего не знавшей об Афродите», и охотницей, которая «преследовала дикого медведя» и «хищных львов», и «держилась в стороне от представлений невоинственных дев».
Ноннус описывает Ауру следующим образом:
Тогда [Дионис] покинул чертоги Паллены и Фракийского Борея и отправился в дом Реи, где на фригийской земле стоял божественный двор плодовитой Кибелы. Там росла Аура, горная дева Риндакос, и охотилась на предгорьях скалистого Диндимона. Она еще не знала любви, товарища Лучницы. Она держалась в стороне от представлений невоинственных дев, как молодая Артемида, эта дочь Лелантоса; ибо отцом этой штормовой девушки был древний Лелантос-титан, который женился на Перибойе, дочери Океана; она была мужеподобной девой, которая ничего не знала об Афродите. Она выросла выше своих сверстниц, прекрасное розоворукое создание, вечный друг холмов. Часто на охоте она настигала дикого медведя и посылала свое быстрое копье в львицу, но она не убивала ни оленей, ни зайцев. Нет, она несла свой рыжевато-коричневый колчан, чтобы стрелять в племена львов, рыскающих по холмам, своими стрелами, которые были смертью для диких зверей. Ее имя было похоже на ее деяния: Аура, Дева Ветра, могла бежать быстрее всех, не отставая от горных ветров. [19]
Однажды Аура отправляется на охоту с Артемидой. Чтобы спастись от полуденной жары, охотничья группа останавливается, чтобы искупаться. Затем Аура дразнит Артемиду, говоря, что ее груди лучше, чем у Артемиды, так как ее груди были маленькими и круглыми, как у мужчины, в то время как у Артемиды они были большими и пышными, как у женщины, и таким образом опровергали предполагаемую «неповрежденную девственность» Артемиды. [20] Глубоко оскорбленная, разгневанная Артемида идет к Немезиде , богине божественного возмездия, которая устраивает наказание для Ауры, лишая ее девственности. [21] Затем Дионис сходит с ума от желания Ауры, от стрелы из лука Эрота по приказу Немезиды. Но зная, что он никогда не сможет соблазнить упрямо девственную Ауру, Дионис опаивает Ауру вином, связывает ее и насилует, пока она без сознания и неподвижна. [22]
Когда Аура просыпается, обнаруживая, что она больше не девственница, но не зная, кто виноват, разгневанная, она «опустошила хижины горных пастухов и залила холмы кровью». [23] После мучительных родов Аура рожает мальчиков-близнецов. [24] Она отдает их львице, чтобы она их съела, но она отказывается это делать. [25] Поэтому Аура хватает одного из мальчиков, подбрасывает его высоко в воздух, и после того, как он падает обратно на землю, она съедает его. Однако Артемида благополучно уносит другого ребенка. [26] Затем Аура топится в реке Сангариос , где Зевс превратил ее в источник: [27]
ее груди стали струями падающей воды, ручей был ее телом, цветы ее волосами, ее лук - рогом рогатой Реки в форме быка, тетива превратилась в тростник, а свистящие стрелы - в поющие тростники, колчан прошел через илистое русло реки и, превратившись в полый канал, излил свои звучащие воды. [28]
По словам Нонна, выжившим ребенком Ауры от Диониса является Иакх [29], второстепенное божество, связанное с Элевсинскими мистериями , хотя в других источниках Иакх, если его не отождествляют с самим Дионисом, считается сыном Деметры или Персефоны .
Единственное другое упоминание об изнасиловании Ауры приводится в лексиконе XII века Etymologicum Magnum , согласно которому Аура была фригийской девушкой, которая охотилась с Артемидой. Дионис увидел ее и изнасиловал, после чего Артемида пригрозила выгнать ее из своей компании. В страхе Аура сбежала в город Кизик , где родила близнецов (чей пол, имена и личности не разглашаются). Таким образом, гора поблизости получила свое название « Диндимон » («близнец»), в честь детей Ауры. [30]
Сохранившиеся изображения Ауры из древности редки. [31] Есть только два, которые можно идентифицировать как Ауру по надписи. [32] Самый старый — скифос пятого века до н. э. из Таранто , ныне находящийся в Музее Николсона , Сиднейский университет (53.30), на котором изображена фигура с надписью «Аура», сидящая на скале у моря, с velificatio , развевающейся одеждой, которая образует арку над головой. [33] Другой найден на погребальной вазе с волютой-кратером (ок. 370–350 гг. до н. э.), ныне находящейся в Британском музее (F277). На его шее изображена голова с завитками, увенчанная поло , и надпись «Аура» над короной поло . [34]
Плиний описывает две статуи Ауры с velificantes sua veste , «расправляющими свои плащи, как паруса», в Портике Октавии в Риме. [35] Под влиянием описания Плиния пара velificantes (фигур, обрамленных velificatio ), которые появляются на Ara Pacis Augustae («Алтаре Августова Мира»), часто идентифицируются как Ауры, хотя эта идентификация подвергалась критике, и было предложено много других идентификаций. [36]
Ауры могут напоминать нереид , от которых они отличаются в основном отсутствием морских образов. [37] Женские фигуры с развевающимися на ветру драпировками, украшавшие памятник нереидам в Ксантосе , хотя обычно идентифицируются как нереиды , иногда их также идентифицируют как ауры. [38]
Ауру иногда отождествляют с женской фигурой, которую несет Зефир на картине Сандро Боттичелли «Рождение Венеры» .
Медиа, связанные с Aura на Wikimedia Commons