Война Курукшетра ( санскрит : कुरुक्षेत्र युद्ध ), также называемая войной Махабхараты , — война, описанная в индуистской эпической поэме Махабхарата , возникшая из династической борьбы между двумя группами кузенов, Кауравами и Пандавами , за трон Хастинапура . Война используется в качестве контекста для диалогов Бхагавад -гиты .
Махабхарата — это рассказ о жизни и деяниях нескольких поколений правящей династии, называемой кланом Куру . [8] Центральное место в эпосе занимает рассказ о войне, которая произошла между двумя враждующими семьями, принадлежащими к этому клану. [9] Курукшетра (буквально « Область Куру»), также известная как Дхармакшетра («Область Дхармы »), [10] была полем битвы, на котором велась война Курукшетра. [11] Первая Махабхарата говорит, что это место было выбрано потому, что грех, совершенный на земле, был прощен из-за святости земли. [12]
События войны составляют более четверти Махабхараты . Эти главы считаются одними из самых древних в Махабхарате .
Историчность войны остается предметом научных дискуссий. [13] [14] [15] Битва Десяти Царей , упомянутая в Ригведе , возможно, стала основой истории войны на Курукшетре. Война была значительно расширена и изменена в рассказе Махабхараты , что делает ее сомнительной. [16] Были предприняты попытки назначить историческую дату войне на Курукшетре, и исследования предполагают, что это было около 1000 г. до н. э. [14] Однако народная традиция утверждает, что война знаменует собой переход к Кали-юге , датируя ее около 3102 г. до н. э. [17]
.png/1280px-Late_Vedic_Culture_(1100-500_BCE).png)
Хотя война Курукшетры не упоминается в ведической литературе, ее значимость в более поздней литературе привела британского индолога А. Л. Башама к выводу, что на Курукшетре произошла великая битва, которая, «увеличенная до титанических масштабов, легла в основу истории величайшего из индийских эпосов, Махабхараты » . Признавая, что последующие «поколения считали ее знамением конца эпохи», он предположил, что это могло быть не гражданской войной, а «смутным воспоминанием о завоевании Куру племенем монгольского типа с гор». Он считал ее бесполезной для историка и датировал войну девятым веком до н. э. на основе археологических свидетельств и «некоторых свидетельств в самой литературе брахманов, показывающих, что она не могла произойти намного раньше». [20] [примечание 1]
Пураническая литература представляет генеалогические списки, связанные с повествованием Махабхараты . Есть два доказательства Пуран: есть прямое утверждение [ где? ] , что было 1015 (или 1050) лет между рождением Парикшита (внука Арджуны) и восшествием на престол Махападмы Нанды , обычно датируемым 382 г. до н. э., что дает оценку около 1400 г. до н. э. для битвы Бхарата, [22] что подразумевает невероятно долгое правление в среднем для царей, перечисленных в генеалогиях. [23]
Также есть анализы параллельных генеалогий в Пуранах между временами Адхисимакришны (правнука Парикшита) и Махападмы Нанды. Паргитер оценил 26 поколений, усреднив 10 различных династических списков и предположив, что средняя продолжительность правления составляет 18 лет, и пришел к оценке 850 г. до н. э. для Адхисимакришны и приблизительно 950 г. до н. э. для битвы Бхарата. [24]
Несмотря на неубедительность данных, были предприняты попытки назначить историческую дату Курукшетрской войны. Существующий текст Махабхараты претерпел множество изменений и в основном относится к периоду между 500 г. до н. э. и 400 г. н. э. [25] [26] [примечание 2] В рамках истории Махабхараты цари Парикшит и Джанамеджайя значительно представлены как отпрыски клана Куру, [28] и Майкл Витцель приходит к выводу, что общая обстановка эпоса имеет исторический прецедент в ведический период , когда королевство Куру было центром политической власти примерно в 1200–800 гг. до н. э. [28] По словам профессора Альфа Хилтебайтеля , Махабхарата по сути мифологична. [29] Индийский историк Упиндер Сингх писал:
Невозможно доказать или опровергнуть, была ли когда-либо жестокая война между Пандавами и Кауравами. Возможно, что имел место небольшой конфликт, преобразованный в гигантскую эпическую войну бардами и поэтами. Некоторые историки и археологи утверждают, что этот конфликт мог произойти около 1000 г. до н. э. [14]
По мнению финского синдхолога Аско Парполы , война могла произойти в более позднюю фазу эпохи расписной серой керамики , около 750–350 гг. до н. э. [30]
Народная традиция считает, что война знаменует переход к Кали-юге и датируется 3102 годом до н . э. Был выдвинут ряд других предложений:
Индийский археолог Б. Б. Лал использовал тот же подход с более консервативным предположением о среднем правлении, чтобы оценить дату 836 г. до н. э. и сопоставить ее с археологическими свидетельствами из мест расписной серой керамики (PGW), причем связь между артефактами PGW и местами, упомянутыми в эпосе, была сильной. [36] Джон Кей подтвердил это и также датировал битву 950 г. до н. э. [37]
По мнению Парполы, война могла произойти в более позднюю фазу культуры расписной серой керамики, около 750-350 гг. до н. э. [30] Он отметил, что герои Пандавы не упоминаются в ведической литературе до грихьясутр . [30] Парпола предполагает, что Пандавы были иранскими мигрантами, которые прибыли в Южную Азию около 800 г. до н. э. [38]
Раскопки в Синаули обнаружили захоронения с остатками тележек [a], принадлежащих культуре керамики цвета охры (OCP). [39] Несколько авторов предложили связать культуру Ригведы и войну с OCP, а не с PGW. [40] [41] Хотя повозки датируются 1800–1500 гг. до н. э. (±150), [42] Гупта и Мани утверждают, что «в нынешнем состоянии археологических свидетельств OCP, по-видимому, является более сильным претендентом на ассоциацию с Махабхаратой », датируя войну 4-м тысячелетием до н. э. [43] Парпола рассматривает находки как повозки, запряженные волами, что указывает на поддержку его предложения о первой волне индоарийских миграций на Индийский субконтинент в начале 2-го тысячелетия до н. э., до миграции людей Ригведы. [39] [примечание 3]
В начале Санджая дает описание различных континентов Земли , других планет и фокусируется на индийском субконтиненте, затем дает подробный список королевств, племен, провинций, городов, поселков, деревень, рек, гор и лесов древнего индийского субконтинента ( Бхарата Варша ). Он также объясняет военные формирования, принятые каждой стороной в каждый день, смерть каждого героя и подробности каждой военной гонки.
Поскольку в Раджадхарме требуется последняя попытка мира, Кришна отправляется в королевство Хастинапура , чтобы убедить Кауравов образумиться, избежать кровопролития своих родственников и встать на мирный путь с ним как с «божественным» послом Пандавов. Дурьодхана оскорблен тем, что Кришна отклоняет его приглашение поселиться в королевском дворце. Дурьодхана замышляет арестовать Кришну и оскорбить, унизить и опорочить его перед всем королевским двором Хастинапура, как вызов престижу Пандавов и объявление акта открытой войны.
На официальном представлении мирного предложения Кришной в Куру Махасабхе при дворе Хастинапура Кришна просит Дурьодхану вернуть Индрапрастху Пандавам и восстановить статус-кво или, по крайней мере, дать пять деревень, по одной для каждого из Пандавов; Дурьодхана отказывается. Мирные предложения Кришны игнорируются и отклоняются, и Дурьодхана публично приказывает своим солдатам арестовать Кришну, несмотря на предупреждения старейшин. Кришна смеется и демонстрирует свою божественную форму, излучая интенсивный свет. Он проклинает Дурьодхану, говоря, что его падение было неизбежным от рук того, кто поклялся оторвать ему бедро. Его мирная миссия, полностью оскорбленная Дурьодханой, Кришна возвращается в лагерь Пандавов в Упаплавье, чтобы сообщить Пандавам, что единственный оставшийся путь для поддержания принципов добродетели и праведности — это война. Во время своего возвращения Кришна встречает Карну , первенца Кунти (до Юдхиштхиры), и просит его помочь его братьям и сражаться на стороне дхармы. Однако, поскольку ему помогает Дурьодхана, Карна говорит Кришне, что он будет сражаться против Пандавов, поскольку у него есть долг, который нужно выплатить.
Дурьодхана и Арджуна отправляются к Кришне в Двараку, чтобы попросить его и его армию о помощи. Дурьодхана приходит первым и находит Кришну спящим. Дурьодхана выбирает место у головы Кришны и ждет, пока он проснется, в то время как Арджуна сидит и ждет у ног Кришны. Когда Кришна проснулся, он первым увидел Арджуну и дал ему право первого обратиться со своей просьбой. Кришна говорит Арджуне и Дурьодхане, что он отдаст Нараяни Сену, состоящую из гопов [44] [45] [46] [47] , одной стороне, а себя как невоюющего — другой. Поскольку Арджуне предоставляется первая возможность выбора, Дурьодхана беспокоится, что Арджуна выберет могущественную армию Кришны. Когда ему дают выбор между армией Кришны и самим Кришной на их стороне, Арджуна выбирает Кришну. Арджуна просит Кришну стать его возничим, и тот соглашается. И Дурьодхана, и Арджуна вернулись довольными.
Пандавы собирают свои армии, разбив лагерь в Упаплавье на территории Вираты . Контингенты прибывают со всей страны.
Юдхиштхира просит своих братьев организовать свою армию. У Пандавов есть семь акшаухини с помощью их союзников. Посоветовавшись со своими командирами, Пандавы назначают Дхриштадьюмну генерал - майором армии Пандавов.
Армия Кауравов состоит из 11 акшаухини . Сюда входит Нараяни Сена Кришны, в которую изначально входили семь махаратхи ( Кришна, Баларама , Самба , Ахука, Чарудешна, Чакрадева и Сатьяки ) и семь атиратхи ( Критаварма , Анадхришти, Самика, Самитинджая, Канка, Санку и Кунти). [ требуется цитата ] Дурьодхана просит Бхишму командовать армией Кауравов. Бхишма соглашается при условии, что, хотя он будет сражаться в битве искренне, он не причинит вреда пяти братьям Пандавам. Он также говорит, что Карна предпочел бы не сражаться под его началом, а служить телохранителем Дурьодханы, пока тот находится на поле боя. Не имея выбора, Дурьодхана соглашается на условия Бхишмы и делает его генерал-майором армии Кауравов, в то время как Карна отстраняется от участия в битве. Карна присоединяется к войне позже, когда Бхишма получает тяжелое ранение от Арджуны.
Королевство Видарбхи , Видура и Баларама являются нейтральными сторонами в этой войне. Рукми , царь Видарбхи, хотел присоединиться к войне, но Арджуна отказывается, потому что он проиграл Кришне во время сваямвары Рукмини , и он хвастался своей военной силой и армией, а Дурьодхана не хочет, чтобы Арджуна отверг. Видура не хочет видеть кровопролития и оскорблен Дурьодханой.
В Махабхарате говорится, что в год, когда произошла война, в течение тридцатидневного периода произошло три солнечных затмения ; в индуистской астрологии затмения считаются дурным предзнаменованием . [48]
В первый день войны, как и во все последующие дни, армия Кауравы стояла лицом к западу, а армия Пандавов — к востоку. Армия Пандавов была организована Юдхиштхирой и Арджуной в ромбовидном ( ваджра ) построении.
Десять акшаухини армии Кауравы были выстроены в фалангу . Одиннадцатая была отдана под непосредственное командование Бхишмы, отчасти для его защиты. Безопасность верховного командующего Бхишмы была центральной в стратегии Дурьодханы, поскольку он возлагал все свои надежды на способности великого воина.
Когда война объявлена и две армии сталкиваются друг с другом, Арджуна понимает, что ему придется убить своего дорогого двоюродного деда Бхишму и своего уважаемого учителя Дрону. Унылый и сбитый с толку тем, что правильно, а что неправильно, Арджуна обращается к Кришне за божественным советом и наставлениями. Кришна, которого Арджуна выбрал своим возничим, посоветовал ему его долг. Кришна наставляет Арджуну не поддаваться унизительному бессилию и сражаться со своими родственниками. Он также напоминает ему, что это война между праведностью и неправедностью ( дхармой и адхармой ), и долг Арджуны - убить любого, кто поддерживает дело неправедности или греха. Кришна раскрывает свою божественную форму и объясняет, что он рождается на земле в каждую эпоху, когда зло поднимает голову. [49]
Перед началом битвы Юдхиштхира бросает оружие, снимает доспехи и идет к армии Кауравов со сложенными в молитве руками. Он падает к ногам Бхишмы, чтобы просить его благословения на успех в битве, и он благословляется. Юдхиштхира возвращается к своей колеснице , и битва готова начаться.
Пандавы понесли тяжелые потери и были побеждены в конце первого дня. Сыновья Вираты, Уттара и Швета, убиты Шальей и Бхишмой. Кришна утешает Юдхиштхиру, говоря, что в конечном итоге победа будет за ним.
Арджуна, понимая, что нужно что-то быстро сделать, чтобы обратить вспять потери Пандавов, решает убить Бхишму. Кришна находит колесницу Бхишмы и направляет Арджуну к нему. Арджуна пытается вызвать Бхишму на поединок, но солдаты Кауравы защищают его и нападают на Арджуну. Арджуна и Бхишма сражаются в жестокой битве в течение нескольких часов. Дрона и Дхриштадьюмна также участвуют в поединке, и Дрона побеждает Дхриштадьюмну, которого спасает Бхима . Дурьодхана посылает войска Калинги атаковать Бхиму, и большинство из них, включая царя Калинги, погибают. Бхишма приходит, чтобы помочь разбитым силам Калинги. Сатьяки , который помогал Бхиме, стреляет в возничего Бхишмы и убивает его. Лошади Бхишмы несутся и уносят Бхишму с поля битвы.
Кауравы сосредоточили свою атаку на Арджуне, чья колесница покрылась стрелами и дротиками. Арджуна построил укрепление вокруг своей колесницы, выпуская непрерывный поток стрел из своего лука. Абхиманью и Сатьяки объединили свои силы, чтобы победить силы Гандхары Шакуни . Бхима и Гхатоткача нападают на Дурьодхану с тыла. Стрелы Бхимы попали в Дурьодхану, который рухнул в своей колеснице. Его возничий увез его с поля битвы, и силы Дурьодханы рассеялись. Бхишма восстанавливает порядок, и Дурьодхана возвращается, чтобы возглавить армию. Он сердится на Бхишму за то, что он считал снисходительностью к пяти братьям Пандавам, и резко отзывался о нем. Бхишма, уязвленный этим несправедливым обвинением, возвращается на поле битвы.
Арджуна нападает на Бхишму, чтобы восстановить порядок. Арджуна и Бхишма снова сражаются.
Бхишма приказывает армии Кауравов перейти в наступление. Когда Кауравы формируют чакравьюху , Абхиманью входит в нее, но его окружают и атакуют принцы Кауравов. Арджуна присоединяется, чтобы помочь ему. Появляется Бхима и атакует Кауравов. Дурьодхана посылает огромную силу боевых слонов на Бхиму, который покидает свою колесницу и в одиночку атакует их своей железной булавой . Слоны разбегаются и врываются в силы Кауравов. Дурьодхана приказывает всеобщей атаке на Бхиму, который убивает восемь братьев Дурьодханы, прежде чем Душасана, второй по старшинству Каурав, поражает его стрелой в грудь и садится в свою колесницу ошеломленный.
В конце четвертого дня Дурьодхана идет к Бхишме и спрашивает его, как Пандавы, столкнувшись с превосходящей силой, могли одержать верх. Бхишма говорит, что справедливость на стороне Пандавов, и советует Дурьодхане искать мира.
Армия Пандавов страдает от атак Бхишмы. Сатьяки избивает Дрона , но Бхима проезжает мимо и спасает его. Арджуна убивает тысячи солдат, посланных Дурьодханой, чтобы напасть на него. Бхима вступает в поединок с Бхишмой, в котором нет явного победителя. Друпада и его сын Шикханди идут на помощь Бхиме, но их останавливает Викарна , один из братьев Дурьодханы, который нападает на них и сильно ранит.
Дрона убивает множество солдат Пандавов, и строй обеих армий разбит. Бхима проникает в строй Кауравов и атакует Дурьодхану, который терпит поражение, но спасается. Упапандавы (сыновья Драупади ) сражаются с Ашваттхамой и уничтожают его колесницу.
Дрона убивает Шанку, одного из сыновей Вираты. Юютсу ранен Крипой в бою на мечах. Накула и Сахадева сражаются с братьями Дурьодханы, но их число подавляет их.
Бхима убивает 17 сыновей Дхритараштры . Ираван , сын Арджуны, убивает пятерых братьев Шакуни. Дурьодхана отправляет воина - ракшаса Аламбушу , который убивает Иравана.
Бхишма уничтожает армии Пандавов. Арджуна направляется к Бхишме, но сражается с ним вяло. Кришна, охваченный гневом из-за очевидной неспособности Арджуны убить Бхишму, бросается к командиру Кауравов. Гхатоткача убивает ракшаса Аламбушу.
Понимая, что войну невозможно выиграть, пока Бхишма стоит на ногах, Кришна предлагает выставить на поле боя трансгендера, чтобы тот противостоял ему.
Пандавы поставили Шикханди , которая в прошлой жизни была женщиной, перед Бхишмой, поскольку Бхишма дал обет не нападать на женщин. Стрелы Шикханди беспрепятственно падали на Бхишму. Арджуна встал позади Шикханди, защищаясь от атаки Бхишмы, и направил свои стрелы в слабые места в доспехах Бхишмы и победил его.
Кауравы и Пандавы собрались вокруг Бхишмы, и по его просьбе Арджуна кладет три стрелы под голову Бхишмы, чтобы поддержать ее. Бхишма обещал своему отцу, царю Шантану , что он будет жить, пока Хастинапур не будет защищен со всех сторон. Чтобы сдержать это обещание, Бхишма использовал благо Ичча Мритью (самостоятельно желаемая смерть), данное ему отцом. После окончания войны, когда Хастинапур стал безопасным со всех сторон, и после того, как дал Пандавам уроки политики и Вишну Сахасранамы , Бхишма умирает в первый день Уттараяны .
Поскольку Бхишма не может продолжать, Карна присоединяется к полю битвы. Дурьодхана назначает Дрону генерал-майором сил Кауравов по совету Карны. Дурьодхана хочет захватить Юдхиштхиру живым; убийство Юдхиштхиры в битве только больше разозлит Пандавов, в то время как удержание его в качестве заложника было бы стратегически полезным. Дрона отсекает лук Юдхиштхиры, и Арджуна не дает Дроне захватить Юдхиштхиру.
Дрона говорит Дурьодхане, что будет трудно захватить Юдхиштхиру, пока присутствует Арджуна. Он приказывает Самсаптакам ( воинам Тригарты во главе с Сушармой , которые поклялись либо победить, либо умереть) занять Арджуну в отдаленной части поля битвы, приказ, который они с готовностью выполняют из-за своей старой вражды с потомком Пандавов. Арджуна побеждает их до полудня, затем сталкивается с Бхагадаттой , который создавал хаос среди войск Пандавов, и побеждает Бхиму, Абхиманью и Сатьяки. Арджуна и Бхагадатта сражаются, и последний погибает. Дрона продолжает свои попытки захватить Юдхиштхиру, однако его атаки были отражены Пративиндхьей в тот день. Пандавы, однако, упорно сражались и нанесли сильные удары армии Кауравов, расстроив планы Дроны.
Целью Дроны остается захват Юдхиштхиры. Среди Пандавов только Арджуна и Кришна знали, как проникнуть в этот строй, и чтобы помешать им сделать это, самсаптаки во главе с Сушармой бросают вызов Арджуне и держат его занятым в отдаленной части поля битвы весь день.
На другой стороне поля битвы оставшиеся четыре Пандава и их союзники не могут сломать формацию чакры Дроны. Юдхиштхира поручил Абхиманью сломать формацию чакры/падмы. Абхиманью знает, как войти в формацию чакры, но не знает, как выйти, поэтому Пандавы следуют за ним, чтобы защитить его от любой потенциальной опасности. Как только Абхиманью входит в формацию, Джаядратха останавливает их с помощью дара, полученного от Шивы , и побеждает Бхиму и Сатьяки .
Внутри образования чакры/камалы Абхиманью убивает множество воинов, включая Врихадвалу (царя Косалы ); царь Асмаки Мартикавата (сын Критавармы ); Рукмаратха (сын Шалии ); и младший брат Шали, Лакшмана (сын Дурьодханы) и второй сын Душасаны, Душманара.
Командиры Кауравы разрабатывают стратегию, чтобы не дать Абхиманью нанести дальнейший урон их силам. Следуя инструкциям Дроны, шесть воинов нападают на Абхиманью и лишают его колесницы, лука, меча и щита. Абхиманью поднимает булаву; разбивает колесницу Ашваттхмы (на которой последний бежал); и убивает одного из братьев Шакуни, многочисленные войска и слонов, прежде чем его убивает сын Душасаны в битве на булавах. [50]
Узнав о смерти сына, Арджуна клянется убить Джаядратху.
Во время поисков Джаядратхи на поле боя Арджуна убивает семь акшаухини солдат Каурава. По заговору Шакуни Дурьодхана прячет Джаядратху в их лагере. Арджуна использует дивьястру , чтобы отнести голову Джаядратхи его отцу, что приводит к смерти его собственного отца. Многие махаратхи, включая Дрону и Карну, пытаются защитить Джаядратху, но не могут этого сделать. Арджуна предупреждает, что все, кто поддерживает адхарму, будут убиты.
В то время как Арджуна уничтожает остальную часть Шакатавьюхи, Викарна, третий по старшинству Каурава, вызывает Арджуну на поединок лучников. Арджуна просит Бхиму убить Викарну, но Бхима отказывается, потому что Викарна защищал Пандавов во время Драупади Вастрапахаранам. Бхима и Викарна стреляют друг в друга стрелами, прежде чем Бхима убивает Викарну своей булавой. Дрона убивает Врихаткшатру, царя Кекеи , и Дхриштакетху, царя Чеди .
Первый сын Душасаны, Друмсена, убит Пративиндьей, старшим сыном Драупади и Юдхиштхиры, в поединке. Когда взошла яркая луна, Гхатоткача убил воинов, таких как Аламбуша и Алаюдха, летая в воздухе. Карна сражается с ним и освобождает Васава Шакти , божественное оружие, данное ему Индрой . Гхатоткача увеличивается в размерах и падает на армию Кауравов, когда он умирает, убивая акшаухини из них.
После того, как Друпада и Вирата были убиты Дроной, Бхима и Дхриштадьюмна сражаются с ним. Поскольку у Дроны есть астра Брахманда , Кришна говорит Юдхиштхире, что Дрона откажется от своего оружия, если его сын Ашваттхама будет мертв. Юдхиштхира лжет Дроне. Это обескураживает Дроначарью , и он складывает свое оружие, прежде чем его убивает Дхриштадьюмна, чтобы отомстить за смерть своего отца и выполнить свой обет. Кунти тайно встречается с Карной и просит его пощадить Пандавов, так как они были его младшими братьями. Карна обещает Кунти, что пощадит их, за исключением Арджуны, но также добавляет, что он не будет стрелять одним и тем же оружием в Арджуну дважды.
Карна становится генерал-майором армии Кауравов. Его окружают и атакуют генералы Пандавов, которые не могут его победить. Карна наносит тяжелый урон армии Пандавов.
Бхима разбивает колесницу Душасаны. Бхима хватает Душасану, отрывает его правую руку от плеча и убивает его, разрывая ему грудь, выпивая его кровь и неся немного, чтобы намазать распущенные волосы Драупади, выполняя свой обет, данный, когда Драупади была унижена. Арджуна убивает Сушарму , Тригартаса и Самсаптакаса. Позже Карна побеждает Сатьяки, Шикханди, братьев Пандавов Накулу , Сахадеву , Юдхиштхиру и Бхиму в битве, но сохраняет им жизни. Карна убивает нескольких акшаухини из армии Пандавов и убивает Панчалов . Карна возобновляет поединок с Арджуной. Во время их поединка колесо колесницы Карны застревает в грязи, и Карна просит сделать паузу. Кришна напомнил Арджуне о жестокости Карны по отношению к Абхиманью, когда он сам остался без колесницы и оружия. Услышав о судьбе сына, Арджуна выпускает стрелу, которая обезглавливает Карну.
Шалья становится генерал-майором оставшихся сил Кауравов. Юдхиштхира убивает его в бою копьями, а Сахадева убивает Шакуни . Накула убивает сына Шакуни Улуку . Понимая, что он потерпел поражение, Дурьодхана бежит с поля битвы и укрывается в озере, где его настигают Пандавы. Под наблюдением теперь вернувшегося Баларамы начинается битва между Бхимой и Дурьодханой. Бхима нарушает правила по указанию Кришны и наносит Дурьодхане удар ниже пояса, смертельно ранив его.
Ашваттхама , Крипа и Критаварма собираются у смертного одра Дурьодханы и обещают отомстить за него. С Ашваттхамой в качестве генерала они нападают на лагерь Пандавов позже той ночью и убивают всю оставшуюся армию Пандавов, включая их детей. [51]
Только одиннадцать главных воинов выживают в войне: пять Пандавов, Кришна, Сатьяки, Ашваттхама, Крипа, Юютсу и Критаварма. Юдхиштхира коронован царем Хастинапура . После 36 лет правления он отрекается от трона и передает титул внуку Арджуны Парикшиту . Драупади и четверо Пандавов — Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева — погибают во время путешествия. Юдхиштхира, единственный выживший и обладающий благочестивым сердцем, приглашается Ямой отправиться на небеса как смертный.
И Накула и Сахадева разместились на левом крыле. И на суставах крыльев было размещено десять тысяч колесниц, и на голове сто тысяч, и на спине сто миллионов двадцать тысяч, и на шее сто семьдесят тысяч.
за ним последовали Саучитти, который неуклонно придерживался истины и был непобедим в битве, и Шренимат, и Васудева, и Вибху, сын правителя Каши, с двадцатью тысячами колесниц и сотней миллионов коней высокой отваги, каждый из которых нес на своих конечностях десятки колокольчиков, и двадцать тысяч сокрушительных слонов с бивнями длиной с лемехи плуга, все хорошей породы и с разделенными храмами, и все напоминали движущиеся массы облаков.
И с дивизией, состоящей из десяти тысяч активных слонов, царь Магадхи последовал за этой большой автомобильной дивизией. Тех, кто защищал колеса автомобилей, и тех, кто защищал слонов, насчитывалось целых шесть миллионов.
Сто сорок миллионов Пишачей, вдвое больше Ракшасов-людоедов, совершивших ужасные деяния, и втрое больше Якшей исполняют мои приказы!
Дхристараштра спрашивает Юдхиштхиру о числе потерь в бою: он сообщает, что 1 660 020 000 человек погибли и 24 165 пропали без вести.
Медиа, связанные с войной на Курукшетре на Wikimedia Commons