Волшебники или Истари в произведениях Дж. Р. Р. Толкина были могущественными ангельскими существами, Майарами , которые приняли форму Людей , чтобы вмешаться в дела Средиземья в Третьей Эпохе , после катастрофически жестокого прямого вмешательства со стороны Валар , и даже со стороны один бог Эру Илуватар в ранние века.
Два волшебника, Гэндальф Серый и Саруман Белый, в основном представляют орден, хотя ненадолго появляется третий волшебник, Радагаст . Два Синих Волшебника упоминаются вскользь. Саруман назначается главой Белого Совета, но поддается искушению власти. Он подражает Темному Лорду Саурону и в некоторой степени является его двойником только для того, чтобы стать его невольным слугой. Гэндальф постоянно помогает Компании Кольца в их стремлении уничтожить Кольцо и победить Саурона. Он образует двойника Сарумана, поскольку Саруман падает и уничтожается, а Гэндальф поднимается и занимает место Сарумана в качестве Белого Волшебника. Гэндальф похож на скандинавского бога Одина в облике Странника. Его описывают как фигуру Христа . [1]
Все трое по имени Волшебники появляются в трилогиях Питера Джексона « Властелин колец» и «Хоббит» . Комментаторы заявили, что они действуют более физически и менее духовно, чем Волшебники в романах Толкина, но в основном это способствует развитию драмы.
Волшебниками Средиземья являются Майар: духи, похожие на богоподобных Валар , но меньшие по силе. Внешне напоминающие людей , но обладающие гораздо большей физической и умственной силой, эльфы называют их Истари ( квенья означает «Мудрые») . Они были посланы Валар, чтобы помочь свободным народам Средиземья в Третьей Эпохе противостоять Темному Лорду Саурону , падшему майю огромной силы. [Т 1] [2]
Первые трое из этих пяти Волшебников были названы во « Властелине колец» как Саруман «человек искусства» (предположительно Рохиррик , на самом деле от древнеанглийского ), Гэндальф «эльф посоха» (северные люди, на самом деле древнескандинавский ), и Радагаст «ласковый зверей» (возможно, Вестрон ). Толкин никогда не давал неэльфийских имен двум другим; их имена в Валиноре указаны как Алатар и Палландо, [T 1] , а в Средиземье как Моринехтар и Роместамо. [T 2] Каждый Волшебник в серии имел мантии характерного цвета: белый для Сарумана (главного и самого могущественного из пяти), серый для Гэндальфа, коричневый для Радагаста, [3] и морской синий для двух других. , известные как Синие Волшебники (Итрин Луин на синдарине ). [4] Гэндальф и Саруман играют важные роли во «Властелине колец» , тогда как Радагаст появляется лишь ненадолго, более или менее как единый сюжетный ход. Он невинно помогает Саруману обмануть Гэндальфа, который верит Радагасту, поскольку тот честен, но случайно предупреждает орла Гвайхира, чтобы тот спас Гэндальфа. Два Синих Волшебника не фигурируют в повествовании произведений Толкина; Говорят, что они отправились далеко на восток после прибытия в Средиземье, [T 1] [2] и служат агитаторами или миссионерами на оккупированных врагом землях. [4] Их окончательная судьба неизвестна. [5]
Поскольку Истари были Майарами, каждый из них каким-то образом служил Вале. Саруман был слугой и помощником Ауле и поэтому многому научился в искусстве ремесла, механике и обработке металлов, как это было видно в более поздней Третьей эпохе. Гэндальф был слугой Манвэ или Варды , но любил сады Лориэна и поэтому знал многое о надеждах и мечтах людей и эльфов . Радагаст, слуга Яванны , любил природу, как животных, так и растения. Как каждый из этих Истар учился у своей Валы, так они и поступали в Средиземье. [Т 1]
Гэндальф Серый — главный герой в «Хоббите» , где он помогает Бильбо Бэггинсу в его поисках, и во «Властелине колец» , где он является лидером Компании Кольца . Толкин взял имя «Гэндальф» из древнескандинавского «Каталога гномов» ( Dvergatal ) в «Вёлуспа» ; его значение на этом языке - «посох-эльф». [6] [T 1] Первоначально его звали Олорин, он был мудрейшим из Майар и жил в Лориэне до Третьей Эпохи, когда Манвэ поручил ему присоединиться к Истари и отправиться в Средиземье, чтобы защищать его свободные народы. Он не хотел идти, так как боялся Саурона, но Манвэ убедил его, сказав, что его страх перед Сауроном был причиной того, что он хорошо подходил для этого. [Т 1]
Как Волшебник и носитель Кольца Власти , Гэндальф обладает огромной силой, но действует в основном путем поощрения и убеждения. Он выступает в роли Гэндальфа Серого, обладающего огромными знаниями и постоянно путешествующего, всегда сосредоточенного на своей миссии по противодействию Саурону . Он связан с огнем, его кольцом является Нарья , Кольцо Огня, и он одновременно любит фейерверки , чтобы развлекать хоббитов Шира , и в случае большой нужды использует огонь в качестве оружия. Как один из Майар, он является бессмертным духом, но, находясь в физическом теле в Средиземье, его можно убить в бою, как и Балрога из Мории . Его отправляют обратно в Средиземье, чтобы завершить свою миссию, теперь уже в качестве Гэндальфа Белого и лидера Истари. [Т 1]
Толкин однажды описал Гэндальфа как воплощение ангела ; позже и он, и другие ученые сравнили Гэндальфа со скандинавским богом Одином в его облике «Странника». [T 3] [7] Другие описывали Гэндальфа как фигуру-проводника, который помогает главному герою, сравнимого с Кумской Сивиллой , которая помогала Энею в « Энеиде » Вергилия , или самому Вергилию в «Аде » Данте ; [8] [9] и как образ Христа , пророк . [10] [11] [12] [13] [1]
Саруман Белый — лидер Истари и Белого Совета в «Хоббите» и в начале «Властелина колец» . Однако он жаждет силы Саурона для себя и замышляет силой захватить Средиземье, переделывая Изенгард по образцу Темной Башни Саурона, Барад-Дура . [Т 1] [2]
Характер Сарумана иллюстрирует коррупцию власти; его стремление к знанию и порядку приводит к его падению, и он отвергает шанс на искупление, когда он предлагается. [T 1] [2] Имя Саруман означает «человек умелый или хитрый» на мерсийском диалекте англосаксонского языка ; [14] он служит примером того, как технологии и современность были свергнуты силами, более созвучными природе. [Т 1] [2]
Радагаст Коричневый упоминается в «Хоббите» и « Властелине колец» . Его роль настолько незначительна, что ее называют сюжетным ходом. [T 1] [2] [15] Он сыграл более значительную роль в серии фильмов Питера Джексона « Хоббит» . Некоторые аспекты его характера были придуманы для фильмов, но основные элементы его характера, а именно общение с животными, умение обращаться с травами и шаманские способности изменять свою форму и цвет, описаны Толкином. [16] Необычным среди имен Средиземья является Радагаст — славянское имя бога . [17]
Толкин заявил, что главным искушением , с которым столкнулись Волшебники и которое сбило Сарумана, было нетерпение. Это привело к желанию заставить других делать добро, а оттуда к простому стремлению к власти. [Т 4]
Исследователь Толкина Марджори Бернс пишет, что, хотя Саруман является «имитирующим и меньшим» двойником Саурона, усиливая тип характера Темного Лорда, он также является контрастирующим двойником Гэндальфа, который становится Саруманом, каким он «должен был быть», после того, как Саруман терпит неудачу. в своей первоначальной цели. [18]
Чарльз Нельсон пишет, что хотя зло олицетворяется в Сауроне и его созданиях, таких как Балрогс , а также Шелоб и других «безымянных существах» глубоко под горами, зло угрожает персонажам изнутри, а моральные неудачи таких, как Саруман, Боромир , и Денетор угрожают миру. [19] Нельсон отмечает, что в письме Толкин заявил, что «Миф и сказка, как и все искусство, должны отражать и содержать в своем решении элементы моральной и религиозной истины (или ошибки), но не в явном виде, не в известной форме». первичного «реального» мира». [T 5] Каждая раса олицетворяет один из семи смертных грехов , например, гномы олицетворяют жадность , человеческую гордость , зависть эльфов . В этой схеме Волшебники представляют собой ангелов, посланных Богом, или, как писал Толкин, «Эмиссаров (в терминах этой сказки с Дальнего Запада за морем)». [19] [T 6] Гордость — величайший из грехов, и она влияет на волшебников, принимающих облик людей. Саруман, как и Люцифер , охвачен гордыней и тщеславием, так же, как и Денетор. [19] Нельсон утверждает, что аргумент Сарумана о необходимости власти «определенно перекликается» с обоснованиями Гитлера по поводу Второй мировой войны , несмотря на утверждения Толкина об обратном. [19] [Т 7]
Ученый-гуманитарий Патрик Карри опровергает «распространенную критику» Толкина, высказанную литературными критиками, такими как исследователь английской литературы Кэтрин Стимпсон, о том, что его персонажи наивно либо добры, либо злы. Карри пишет, что среди Волшебников вовсе не «кажущаяся неподкупность», как утверждает Стимпсон, а зло появляется. [20]
Уильям Старший противопоставляет волшебников Толкина ангельским эмиссарам волшебникам из книги Стивена Р. Дональдсона « Хроники Томаса Ковенанта» (опубликовано в 1977–2013 гг.), которые являются просто людьми. По мнению Сеньора, где Толкин использовал миф и средневековую иерархию порядков бытия , где волшебники выше, чем эльфы, которые выше людей, лорды Дональдсона «полностью люди» и «действуют демократически». [21]
Три волшебника появляются в кинотрилогиях Питера Джексона « Властелин колец» и «Хоббит» : Саруман, которого играет Кристофер Ли ; [22] Гэндальф, которого сыграл Иэн Маккеллен ; [24] и Радагаст, которого сыграл Сильвестр Маккой . [16]
Критик Брайан Д. Уолтер пишет, что фильмы стремятся сделать Гэндальфа могущественным персонажем, не заставляя его брать на себя стратегию и действия Содружества. Как и в романах, Гэндальф - «странно двойственное существо, чрезвычайно могущественное и авторитетное... но также и незнакомец, единственный из Истари, который никогда не успокаивается». [24] На экране Гэндальф обязательно «менее отстранен, менее пороген, более телесно присутствует», меньше похож на ангельский дух, чем у Толкина, но, по мнению Уолтера, это приносит пользу драматическому напряжению фильмов и помогает выявить многих других персонажей. Тем не менее, он выглядит скорее как магическая, чем героическая фигура, например, когда Братство подвергается нападению варгов в Холлине , где он использует слова и головешку, а не вытаскивает свой меч Гламдринг . [24] Брайан Роузбери называет фильм «Саруман» «зарождающимся шекспировским … [с] потенциалом подняться до своего рода трагического достоинства»; он считает, что Ли достигает подходящего присутствия как «сильно преследуемая и мстительная фигура, хотя и менее самообманчивая, чем фигура Толкина», даже если киноверсия словесной конфронтации с Гэндальфом не может подняться на тот же уровень. [23]
Кристин Томпсон отмечает, что состав Волшебников в фильмах более продуман; их кончики «более замысловатые» и могут удерживать кристалл, который можно использовать для производства света. [25] Роузбери считает штабную битву между Гэндальфом и Саруманом в « Ортханке» «абсурдной», нарушающей очарование фильма « Братство Кольца» и приближающейся «неловко близко» к боям на световых мечах в «Звездных войнах» . [23]
В сериале Amazon «Властелин колец: Кольца власти » Дэниел Вейман изображает «Незнакомца», волшебника, упавшего с неба на метеорите. [26]