stringtranslate.com

Юта Война

Война в Юте (1857–1858), также известная как Экспедиция в Юту , [4] Кампания в Юте , [5] Ошибка Бьюкенена , [6] Мормонская война , [7] или Мормонское восстание , [8] была вооруженной Противостояние между поселенцами -мормонами на территории Юты и вооруженными силами правительства США . Противостояние продолжалось с мая 1857 года по июль 1858 года. Было несколько жертв, большинство из которых составляли мирные жители немормонского происхождения. Хотя в войне не было заметных военных сражений, мормоны совершили резню в Маунтин-Мидоуз , в которой погибли 120 безоружных поселенцев, проходивших в сторону Калифорнии.

Обзор

В 1857–1858 годах президент Джеймс Бьюкенен направил войска США на территорию Юты в рамках так называемой Экспедиции Юты. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), также известные как мормоны или Святые последних дней, опасаясь, что крупные военные силы США были посланы для их уничтожения, и столкнувшись с преследованиями в других регионах, [9 ] готовился к обороне. Хотя кровопролития нужно было избежать, а правительство США также надеялось, что его цель может быть достигнута без человеческих жертв, обе стороны готовились к войне. Мормоны изготавливали или ремонтировали огнестрельное оружие, превращали косы в штыки, полировали и точили давно неиспользованные сабли .

Вместо того чтобы напрямую вступать в бой с армией, стратегия мормонов заключалась в том, чтобы препятствовать и ослаблять их. Дэниел Х. Уэллс , генерал-лейтенант Легиона Наву , дал указание майору Джозефу Тейлору:

Узнав местонахождение или маршрут движения войск, приступайте тотчас же всячески раздражать их. Приложите все усилия, чтобы запугать их животных и поджечь их поезда. Сожгите всю страну перед собой и на их флангах. Не позволяйте им спать ночными сюрпризами; блокируйте дорогу, вырубая деревья или разрушая речные броды, где это возможно. Следите за возможностью поджечь траву с наветренной стороны, чтобы, если возможно, охватить их поезда. Не оставляйте перед ними траву, которую можно сжечь. Держите своих людей скрытными, насколько это возможно, и остерегайтесь внезапности. [10]

Мормоны заблокировали вход армии в долину Соленого озера и ослабили армию США , не позволив ей получать продовольствие. [11]

Конфронтация между мормонским ополчением, называемым Легионом Наву , и армией США включала в себя некоторое разрушение собственности и несколько коротких стычек на территории нынешнего юго-западного Вайоминга , но никаких сражений между противоборствующими вооруженными силами не произошло.

В разгар напряженности, 11 сентября 1857 года, по меньшей мере 120 направлявшихся в Калифорнию поселенцев из Арканзаса , Миссури и других штатов, включая безоружных мужчин, женщин и детей, были убиты в отдаленной юго-западной части штата Юта группой местного мормонского ополчения. . [12] Мормонское ополчение, ответственное за резню, сначала заявило, что мигранты были убиты туземцами, но было доказано обратное. Это событие позже было названо Резней в Маунтин-Мидоуз , и мотивы инцидента остаются неясными. [13]

В следующем месяце произошла резня в Айкене . В октябре 1857 года мормоны арестовали шестерых калифорнийцев, путешествовавших через Юту, и обвинили их в шпионаже в пользу армии США. Их освободили, но позже убили и украли акции и 25 000 долларов. [14] [15]

Другие случаи насилия также были связаны с войной в Юте, в том числе нападение коренных американцев на миссию мормонов в форте Лемхи на восточной территории Орегона , современный Айдахо . Они убили двух мормонов и ранили еще нескольких. Историк Бригам Мэдсен отмечает: «Ответственность за [рейд на форт Лимхи] лежала главным образом на Бэнноках ». [16] Дэвид Биглер заключает, что рейд, вероятно, был организован членами экспедиции Юты, которые пытались пополнить свои запасы скота, украденного мормонскими рейдерами. [17] [18]

Принимая во внимание все инциденты, Уильям Маккиннон подсчитал, что около 150 человек погибли в результате продолжавшейся год войны в Юте, включая 120 мигрантов, убитых в Маунтин-Медоуз. Он указывает, что это было близко к числу людей, убитых во время семилетней борьбы в « Кровоточащем Канзасе ». [3]

В конце концов, переговоры между Соединенными Штатами и Святыми последних дней привели к полному помилованию Святых последних дней (за исключением тех, кто был причастен к убийствам в Маунтин-Мидоуз), передаче поста губернатора Юты от президента церкви Бригама Янга к не- Мормон Альфред Камминг и мирный вход армии США в штат Юта.

Фон

Территория Юта (синий с черным контуром) и предлагаемый штат Дезерет (пунктирная линия). Современная карта, лежащая в основе для справки.

Исход на территорию Юты

Мормонская тропа от Иллинойса до Грейт-Солт-Лейк-Сити.
Старая испанская тропа — южный маршрут в Калифорнию.

Мормоны начали селиться на территории нынешней Юты (тогда это была часть Альта - Калифорнии в Центральной Мексиканской республике ) летом 1847 года . , в 1844 году, в день смерти Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней . [19]

Бригам Янг и другие руководители Церкви СПД считали, что изоляция Юты защитит права мормонов и обеспечит свободное исповедание их религии. Хотя Соединенные Штаты получили контроль над заселенными частями Альта-Калифорнии и Новой Мексики в 1846 году на ранних этапах американо-мексиканской войны , законная передача мексиканской уступки США произошла только после заключения Договора Гваделупе-Идальго, положившего конец войне. в 1848 году. Руководители Церкви СПД понимали, что они не «покидают политическую орбиту Соединенных Штатов», и не хотят этого. [20] Когда в 1848 году на мельнице Саттерс в Калифорнии было обнаружено золото , что спровоцировало знаменитую Калифорнийскую золотую лихорадку , тысячи мигрантов начали двигаться на запад по тропам, которые проходили непосредственно через территорию, заселенную мормонскими пионерами. Хотя мигранты открыли возможности для торговли, они также положили конец недолгой изоляции мормонов.

В 1849 году мормоны предложили включить большую часть территории, которую они населяли, в состав Соединённых Штатов как штат Дезерет . Их главной заботой было то, чтобы ими управляли люди по их собственному выбору, а не «несимпатичные назначенцы с саквояжем», которые, по их мнению, были бы отправлены из Вашингтона, округ Колумбия, если бы их региону был предоставлен территориальный статус, как это было принято. [21] Они считали, что только через государство, управляемое церковным руководством, они смогут сохранить свою религиозную свободу. Конгресс США создал территорию Юта в рамках Компромисса 1850 года . Президент Миллард Филлмор избрал Бригама Янга, президента Церкви СПД , первым губернатором территории. Мормоны были довольны этим назначением, но постепенно дружеские отношения между мормонами и федеральным правительством нарушились.

Губернатор Бригам Янг был назначен на этот пост президентом Миллардом Филлмором в 1850 году.
Президент Джеймс Бьюкенен вступил в должность в марте 1857 года. Президентская кампания 1856 года включала широкое осуждение полигамии и мормонского правления в Юте.
Сенатор Стивен А. Дуглас был ведущим сторонником народного суверенитета .

Полигамия, народный суверенитет и рабство

В этот период времени руководство Церкви СПД поддерживало многоженство , которое мормоны называли « многоженством ». По оценкам, от 20% до 25% Святых последних дней были членами полигамных семей, причем эта практика охватывала примерно одну треть мормонских женщин, достигших брачного возраста. [22] Мормоны на территории штата Юта рассматривали многоженство как религиозную доктрину до 1890 года, когда Уилфорд Вудрафф исключил его из официальной практики церкви . [23] [24]

Однако остальная часть американского общества отвергла многоженство, а некоторые комментаторы обвинили мормонов в грубой безнравственности. Во время президентских выборов 1856 года ключевым моментом платформы вновь сформированной Республиканской партии было обещание «запретить на территориях эти двойные пережитки варварства: многоженство и рабство». [25] Республиканцы связали демократический принцип народного суверенитета с принятием партией многоженства в штате Юта и превратили это обвинение в грозное политическое оружие.

Народный суверенитет был теоретической основой Компромисса 1850 года и Закона Канзаса-Небраски 1854 года. Эта концепция была призвана устранить вызывающий разногласия вопрос о рабстве на территориях из общенациональных дебатов, позволив принимать решения на местном уровне и предотвратить вооруженный конфликт между Север и юг. Но в ходе предвыборной кампании Республиканская партия осудила эту теорию как защиту многоженства. Такие ведущие демократы, как Стивен А. Дуглас , бывший союзник Святых последних дней, начали осуждать мормонизм, чтобы сохранить концепцию народного суверенитета для решения вопросов, связанных с рабством. Демократы считали, что отношение американцев к полигамии потенциально может сорвать компромисс по вопросу рабства . Для демократов нападки на мормонизм преследовали двойную цель: отделить полигамию от народного суверенитета и отвлечь нацию от продолжающихся битв за рабство. [26]

В марте 1852 года на территории Юты были приняты законы, узаконившие рабство чернокожих и рабство индейцев . [27] [28]

Теодемократия

Многие политики восточного побережья, такие как президент США Джеймс Бьюкенен, были встревожены полутеократическим доминированием на территории Юты под руководством Бригама Янга. Миллард Филлмор назначил Янга губернатором территории.

Помимо всенародных выборов, многие первые лидеры Церкви СПД получали квазиполитические административные назначения как на территориальном, так и на федеральном уровне, которые совпадали с их церковными функциями, включая влиятельных судей по наследству . По аналогии с федеральной процедурой, эти назначения исполнительной и судебной власти утверждались Законодательным собранием территории, которое в основном состояло из всенародно избранных Святых последних дней. Кроме того, руководители Церкви СПД посоветовали Святым последних дней использовать церковный арбитраж для разрешения споров между членами церкви, прежде чем прибегать к более четкой правовой системе. И президент Бьюкенен, и Конгресс США считали эти действия препятствующими, если не подрывающими, работе законных институтов Соединенных Штатов.

Многочисленные газетные статьи продолжали раздувать сенсационные убеждения мормонов и преувеличивать более ранние сообщения о конфликтах с приграничными поселенцами. Эти истории заставили многих американцев поверить, что мормонские лидеры были мелкими тиранами и что мормоны были полны решимости создать сионистское полигамное королевство на недавно приобретенных территориях.

Многие считали, что эти сенсационные убеждения, наряду с ранними коммунитарными практиками Объединенного порядка , также нарушают принципы республиканизма , а также философию экономики невмешательства . Джеймс Стрэнг , соперник Бригама Янга, который также претендовал на преемственность руководства церковью после смерти Джозефа Смита, усилил эти опасения, провозгласив себя королем и переселив своих последователей на Бивер-Айленд на озере Мичиган , вслед за основной частью Церкви СПД. сбежал в Юту.

Люди также считали, что Бригам Янг удерживал власть через военизированную организацию под названием «Даниты» . Даниты были сформированы группой мормонов в штате Миссури в 1838 году. Большинство ученых полагают, что после окончания Мормонской войны зимой 1838 года отряд был частично расформирован. [a] Эти факторы способствовали распространению распространенного мнения о том, что мормоны «угнетались религиозной тиранией и держались в подчинении только каким-то террористическим крылом Церкви… [Однако] ни одна группа данитов не могла сдержать бегство свободолюбивых людей. с территории, имеющей множество выходов; тем не менее, поток эмигрантов хлынул в Юту каждый год, и лишь небольшой ручеек... спадал обратно». [29]

Федеральные назначенцы

Белый дом в 1846 году. Федеральное правительство сохраняло значительный контроль над такими территориями, как Юта, и президент выбирал федеральных чиновников для территорий по совету и с согласия Сената. Назначения не требовали одобрения жителей территории.

Этим обстоятельствам не способствовали отношения между « неевреями » (немормонами) федеральными назначенцами и мормонским территориальным руководством. Органический закон территории гласил, что губернатор, федеральные судьи и другие важные территориальные должности должны были быть заполнены назначенцами, выбранными президентом по совету и с согласия Сената, но без какой-либо ссылки на волю населения Юты - как это было стандартно. для всего территориального управления.

Некоторые федеральные чиновники, посланные президентом, поддерживали по существу гармоничные отношения с мормонами. Например, с 1853 по 1855 год территориальный верховный суд состоял из двух немормонов и одного мормона. Однако оба этих немормона пользовались большим уважением в сообществе Святых последних дней и искренне оплакивали их смерть. [30] У других были серьезные трудности с адаптацией к территориальному правительству, в котором доминировали мормоны, и к уникальной мормонской культуре. Историк Норман Фернисс пишет, что, хотя некоторые из этих назначенцев были в основном честными и благонамеренными, многие имели сильное предубеждение против мормонов еще до того, как они прибыли на территорию, и были крайне неквалифицированными для своих должностей, а некоторые были совершенно нечестивыми людьми.

С другой стороны, мормоны не терпели федерального доминирования, обусловленного территориальным статусом, и часто проявляли неповиновение представителям федерального правительства. [30] Кроме того, Святые искренне заявляли о своей лояльности Соединенным Штатам и каждый год праздновали Четвертое июля с неприкрытым патриотизмом, но они открыто критиковали федеральное правительство, которое, по их мнению, изгнало их из своих домов в восток. Подобно современным аболиционистам , лидеры Святых последних дней заявляли, что суды Божьи будут обрушены на нацию за ее неправедность. Бригам Янг повторил мнение многих Святых последних дней, заявив: «Я люблю правительство и Конституцию Соединенных Штатов, но не люблю проклятых негодяев, которые управляют правительством». [31]

Мормоны также поддерживали правительственный и правовой режим в «Сионе», который, по их мнению, был совершенно допустим в соответствии с Конституцией, но который фундаментально отличался от режима, поддерживаемого в остальной части страны. [32]

Святые последних дней и федеральные назначенцы на территории постоянно сталкивались с спорами. Эти конфликты касались отношений с индейцами (которые часто различали «американцев» и «мормонов»), принятия общего права , уголовной юрисдикции судов по делам о наследстве , использования мормонами церковных судов, а не федеральной судебной системы для гражданских дел. легитимность прав собственности на землю, права на воду и различные другие вопросы. Многие федеральные офицеры были также потрясены практикой полигамии и системой верований мормонов в целом и в публичных выступлениях упрекали мормонов за «отсутствие морали». Эта и без того напряженная ситуация еще больше усугубилась периодом интенсивного религиозного возрождения, начавшимся в конце 1856 года и получившим название « Мормонская Реформация ».

Начиная с 1851 года ряд федеральных офицеров, некоторые из которых утверждали, что опасались за свою физическую безопасность, покинули свои должности в Юте и перебрались на восток. Истории этих « беглых чиновников » убедили нового президента, что мормоны приближаются к состоянию восстания против власти Соединенных Штатов. По мнению историков СПД Джеймса Б. Аллена и Глена М. Леонарда , наиболее влиятельная информация поступила от Уильяма У. Драммонда , помощника судьи территориального верховного суда штата Юта, который начал свою работу в 1854 году. Заявление об отставке Драммонда от 30 марта 1857 года: содержались обвинения в том, что власть Янга отменила верховенство закона на территории, что мормоны игнорировали законы Конгресса и Конституцию и что мормоны-мужчины не признавали никаких законов, кроме священства.

Он также обвинил Церковь в убийстве, уничтожении протоколов федерального суда, преследовании федеральных чиновников и клевете на федеральное правительство. В заключение он призвал президента назначить губернатора, который не был членом Церкви, и послать с ним достаточную военную помощь для обеспечения соблюдения его правления. [33]

Капитолий США в 1846 году. Американские законодатели с глубоким подозрением относились к мормонизму, своему правительству и практике многоженства.

Эта версия была дополнительно поддержана территориальным главным судьей Кинни в отчетах в Вашингтон, где он привел примеры того, что, по его мнению, было извращением Бригамом Янгом судебной системы Юты, а также призвал отстранить его от должности и создать гарнизон армии США из одного полка. на территории. [34] Другие официальные лица, в том числе федеральные инспекторы [35] и федеральные индийские агенты, выдвинули дополнительные обвинения в государственной измене, нанесении побоев, краже и мошенничестве. [36] Фернисс заявляет, что в большинстве федеральных отчетов от Юты до Вашингтона «неясно, пинали ли [мормоны] своих собак по привычке; в противном случае их календарь позора в Юте был полным». [37]

Еще в 1852 году д-р Джон М. Бернхизель , мормонский делегат Юты в Конгрессе, предложил послать беспристрастный комитет для изучения реальных условий на территории. Этот призыв к расследованию был возобновлен во время кризиса 1857 года Бернхизелем и даже сенатором Стивеном А. Дугласом . Однако президент не стал ждать. Под огромным народным и политическим давлением президент Бьюкенен решил принять решительные меры против мормонов вскоре после своей инаугурации 4 марта 1857 года.

Президент Бьюкенен сначала решил назначить нового губернатора вместо Бригама Янга. Эта должность была предложена нескольким лицам, которые отказались, и летом президент наконец остановился на Альфреде Камминге . [38] [ требуется проверка ] Хотя Янг узнал об изменении территориальной администрации из сообщений прессы и других источников, он не получал официального уведомления о своей замене до тех пор, пока Камминг не прибыл на территорию в ноябре 1857 года. Бьюкенен также решил послать силы 2500 военнослужащих построят пост в Юте и будут действовать в качестве отряда комитатус после того, как будет назначен новый губернатор. Им было приказано не предпринимать наступательных действий против мормонов, а войти на территорию, обеспечивать соблюдение законов под руководством нового губернатора и защищаться в случае нападения.

Движение войск

Июль – ноябрь 1857 г.: тактическое противостояние.

Полковник Альберт Сидни Джонстон возглавил экспедицию в Юту, чтобы подавить восстание мормонов против Союза. Во время Гражданской войны он стал высокопоставленным генералом армии Конфедерации и был убит в битве при Шайло 6 апреля 1862 года.
Дэниел Х. Уэллс был членом Первого Президентства Церкви СПД , командиром Легиона Наву , а затем мэром Солт-Лейк-Сити.

Препараты

Хотя экспедиция в Юту начала собираться уже в мае по приказу генерала Уинфилда Скотта , первые солдаты покинули Форт Ливенворт , штат Канзас, только 18 июля 1857 года. Первоначально войска возглавлял генерал Уильям С. Харни . Однако дела в « Кровоточащем Канзасе » вынудили Харни остаться, чтобы разобраться с стычками между сторонниками рабства и сторонниками свободы действий . По той же причине в Канзасе остался кавалерийский полк экспедиции, 2-й драгунский полк . Из-за недоступности Харни полковнику Эдмунду Александру было поручено возглавить первый отряд войск, направлявшийся в Юту. Однако общее командование было поручено полковнику Альберту Сидни Джонстону , который покинул Канзас лишь намного позже. На самом деле июль уже был в самом разгаре сезона кампании, а армия и ее обоз не были готовы к зиме в Скалистых горах. Армии не дали инструкций, как реагировать в случае сопротивления.

Отсутствие у мормонов информации о миссии армии вызвало опасения и привело к подготовке к обороне. Хотя весной распространились слухи о том, что в Юту приближается армия и что на посту губернатора сменился Бригам Янг, это не подтвердилось до конца июля. Мормонские почтовые подрядчики, в том числе Портер Роквелл и Абрахам О. Смут , получили известие в Миссури о том, что их контракт расторгнут [39] и что армия выдвигается. Мужчины быстро вернулись в Солт-Лейк-Сити и уведомили Бригама Янга о том, что подразделения армии США идут на мормонов. Янг объявил о приближении армии к большой группе Святых последних дней, собравшихся в Большом Коттонвуд-Каньоне на празднование Дня пионеров 24 июля. [39]

Янг не согласился с выбором Бьюкенена на пост губернатора территории. Хотя светское положение Янга упрощало его управление территорией, он считал, что его религиозный авторитет более важен среди почти однородного населения мормонов. [40] Янг и мормонское сообщество опасались возобновления преследований и, возможно, уничтожения крупными силами федеральных войск. [39] Мормоны помнили предыдущие конфликты, когда они жили рядом с многочисленными немормонами. В 1838 году их выгнали из Миссури в Иллинойс под руководством губернатора Миссури, который издал печально известный Приказ об истреблении . Настроение мормонов еще больше встревожилось , когда в конце июня 1857 года они узнали, что Апостол СПД Парли П. Пратт недавно был убит во время службы на миссии в Арканзасе.

Опасаясь худшего, Янг приказал жителям всей территории Юты подготовиться к эвакуации, планируя сжечь свои дома и имущество, а также накопить запасы еды и корма для скота. Были изготовлены пушки и отлиты боеприпасы. Мормонским колонистам в небольших отдаленных общинах в долине Карсон и Сан-Бернардино, Калифорния, было приказано покинуть свои дома, чтобы объединиться с основной частью Святых последних дней в Северной и Центральной Юте. Все миссионеры СПД, служившие в США и Европе, были отозваны. Янг также отправил Джорджа А. Смита в поселения южной Юты, чтобы подготовить их к действиям. Стратегии Янга по защите Святых колебались между тотальной войной, более ограниченной конфронтацией и отступлением.

Канош был вождем ютов и новообращенным мормоном. Он встретился с Бригамом Янгом 1 сентября 1857 года вместе с другими индийскими лидерами.

Союз с индейцами занимал центральное место в военной стратегии Янга, хотя его отношения с ними были натянутыми с момента прибытия поселенцев в 1847 году. Янг в целом проводил политику обращения и примирения по отношению к местным племенам. [41] Некоторые мормонские лидеры поощряли смешанные браки с индейцами, чтобы два народа могли «объединиться вместе» и их «интересы стали едиными». [42]

Члены племени баннок . «Бэннок» возглавил набег на миссию Святых последних дней в форте Лимхи в феврале 1858 года.

В период с 30 августа по 1 сентября Янг встретился с индийскими делегациями и дал им разрешение перевезти весь скот, идущий тогда по северному и южному маршруту, в Калифорнию (Партия Фанчера в то время находилась на южном маршруте). [43] [ нужна полная цитата ] Эта встреча, возможно, была попыткой Янга заручиться поддержкой Индии в борьбе с Соединенными Штатами и воздержаться от набегов на поселения мормонов. В проповедях 16 августа и еще раз через месяц Янг публично призывал эмигрантские обозы держаться подальше от территории. Несмотря на усилия Янга, индейцы атаковали мормонские поселения во время войны в Юте, включая набег на форт Лимхи на реке Салмон на территории Орегона в феврале 1858 года и нападения в округе Туэл к западу от Грейт-Солт-Лейк-Сити.

Генерал-майор армии США Стюарт Ван Влит .

В начале августа Янг повторно активировал Легион Наву . Это было мормонское ополчение, созданное во время конфликта в Иллинойсе . Легион Наву находился под командованием Дэниела Х. Уэллса и состоял из всех трудоспособных мужчин в возрасте от 15 до 60 лет. Янг приказал Легиону принять меры по задержке, по сути беспокоя федеральные войска. Он планировал выиграть время для мормонских поселений, чтобы подготовиться к битве или эвакуации, и создать окно для переговоров с администрацией Бьюкенена. Так, в середине августа полковник ополчения Роберт Т. Бертон и разведывательное подразделение были отправлены на восток от Солт-Лейк-Сити с приказом наблюдать за приближающимися американскими полками и защищать эмигрантов СПД, идущих по тропе мормонов .

Капитан Ван Влит

18 июля 1857 года капитану армии США Стюарту Ван Влиту , помощнику квартирмейстера и небольшому эскорту было приказано проследовать прямо из Канзаса в Солт-Лейк-Сити, впереди основных сил войск. Ван Влит принес Янгу письмо от генерала Харни, в котором он приказал Янгу принять меры для того, чтобы граждане Юты разместили и снабдили войска после их прибытия. Однако в письме Харни не упоминалось о смене Янга на посту губернатора и не уточнялось, какова будет миссия войск после их прибытия, и эти упущения вызвали еще большее недоверие среди Святых. [44] Во время путешествия до Ван Влита дошли сообщения о том, что его роте может угрожать опасность со стороны мормонских налетчиков, идущих по следу. Поэтому капитан оставил свой эскорт и двинулся дальше один. [45] [ нужна полная цитата ]

Ван Влит прибыл в Солт-Лейк-Сити 8 сентября. Историк Гарольд Шиндлер утверждает, что его миссия заключалась в том, чтобы связаться с губернатором Янгом и сообщить ему о задаче экспедиции: сопровождать новых назначенцев, действовать в качестве posse comitatus и создать как минимум два и возможно, три новых лагеря армии США в Юте. [46] В беседе с Ван Влитом Янг отрицал соучастие в разрушении адвокатской конторы федерального судьи США Стайлза и выразил обеспокоенность тем, что его (Янга) может постигнуть та же участь, что и предыдущего лидера мормонов Джозефа Смита, на что Ван Влит ответил «Я не думаю, что правительство намерено арестовать вас, — сказал Ван Влит, — а назначить нового губернатора территории». [47] Инструкции Ван Влита заключались в том, чтобы купить продовольствие для войск и проинформировать жителей Юты, что войска будут использоваться только в качестве posse comitatus, когда гражданские власти призовут их для помощи в исполнении законов. [48]

Прибытие Ван Влита в Солт-Лейк-Сити было встречено руководством мормонов осторожно. Ван Влит ранее был известен Святым последних дней в Айове, и они доверяли ему и уважали его. Однако он обнаружил, что жители Юты полны решимости защитить себя. Он брал интервью у руководителей и горожан и «посещал воскресные службы, слышал эмоциональные речи и видел, как Святые поднимали руки в единогласном решении защищаться от любого «захватчика » ». [49] Ван Влит счел невозможным убедить обиженных лидеров мормонов в том, что армия имеет мирные намерения. Он быстро понял, что припасов и жилья для армии не будет. Но Янг ​​сказал Ван Влиту, что мормоны не желают войны, и «если мы сможем сохранить мир этой зимой, я действительно думаю, что появится что-то, что может спасти от пролития крови». [50] Однако, отмечая отличие от предыдущих заявлений, Янг заявил, что под угрозой приближающейся армии он не позволит новому губернатору и федеральным чиновникам войти в Юту. [51] Тем не менее, Ван Влит сказал Янгу, что, по его мнению, мормонам «лгали о худшем из людей, которых я когда-либо видел». [52] Он пообещал остановить экспедицию в Юту самостоятельно и 14 сентября вернулся на восток через мормонские укрепления, которые тогда строились в каньоне Эхо (см. ниже).

Вернувшись к основным частям армии, Ван Влит сообщил, что Святые последних дней не будут прибегать к реальным боевым действиям, а будут стремиться задержать войска всеми возможными способами. Он также сообщил, что они готовы сжечь свои дома и уничтожить посевы и что путь через Каньон Эхо станет смертельной ловушкой для большого количества солдат. Ван Влит продолжил свой путь в Вашингтон, округ Колумбия, в компании с доктором Джоном М. Бернхизелем , делегатом от территории Юта в Конгрессе. Там Ван Влит сообщил о ситуации на западе и стал сторонником Святых последних дней и окончания войны в Юте.

Военное положение

Еще 5 августа Янг решил объявить военное положение на всей территории, и соответствующий документ был напечатан. [53] Однако историки подвергают сомнению цель этого провозглашения, поскольку оно никогда не было широко распространено, если вообще было, и, хотя копии документа существуют, о нем нет упоминаний ни в каких современных источниках. [54] В одном из комментариев высказывается мнение, что «в течение большей части августа мормонские лидеры не сосредоточивались на стратегии борьбы с приближающейся армией; и после того, как первое провозглашение было отменено, они, вероятно, передумали о прямой конфронтации с приближающейся армией. 29 августа Бригам Янг поручил Дэниелу Х. Уэллсу подготовить второе объявление о военном положении». [55]

15 сентября, на следующий день после того, как Ван Влит покинул Солт-Лейк-Сити, Янг публично объявил военное положение в Юте с документом, почти идентичным тому, что был напечатан в начале августа. Это второе воззвание получило широкое распространение по всей территории и было доставлено гонцом полковнику Александру с приближающейся армией. Самое важное положение запрещает «всем вооруженным силам любого рода входить на эту территорию под каким бы то ни было предлогом». [56] Он также повелел, чтобы «все силы на указанной территории были готовы в любой момент выступить, чтобы отразить любое такое вторжение». [56] Но более важным для путешественников, направляющихся в Калифорнию и Орегон, был третий раздел, в котором говорилось: «Настоящим объявляется военное положение, существующее на этой территории... и никому не разрешается проходить или возвращаться на эту территорию, через нее или с нее без разрешение от соответствующего должностного лица». [56]

Контакт

Южный перевал . Высокогорная пустыня на юго-западе Вайоминга не могла служить прикрытием ни для армии США, ни для Легиона Наву .
Каньон Эхо образовал самый прямой путь в долину Соленого озера. Легион Наву укрепил самые узкие участки каньона на случай, если армия попытается прорваться. Существуют разногласия относительно того, насколько эффективной была бы их подготовка, если бы произошло сражение.

Легион Наву наконец вступил в контакт с федеральными войсками в конце сентября к западу от Южного перевала . Ополченцы сразу же начали жечь траву вдоль тропы и загонять армейский скот. В начале октября члены Легиона сожгли форт Бриджер , чтобы он не попал в руки армии. Несколько дней спустя три больших армейских поезда с снабжением, следовавшие за основными армейскими отрядами, были сожжены мормонской кавалерией под предводительством Лота Смита . Связанные с ними лошади и крупный рогатый скот были «освобождены» из поездов с припасами и увезены ополченцами на запад. [57] В ходе этих перестрелок было произведено мало выстрелов, а отсутствие кавалерии в армии делало ее более или менее открытой для набегов мормонов. Однако осенью армия начала уставать от постоянных притеснений со стороны мормонов. В какой-то момент полковник Александр посадил около 100 человек на армейских мулов для борьбы с мормонским ополчением. Ранним утром 15 октября эта «ослиная кавалерия» столкнулась с командой Лота Смита и выпустила по мормонам более 30 пуль со 150 ярдов. Никто не был убит, но один мормон получил пулю через ленту на шляпе, а одна лошадь была задета. [58]

В октябре и ноябре в каньоне Эхо и каньоне Вебер дислоцировалось от 1200 до 2000 ополченцев. Эти два узких перевала ведут в долину Соленого озера и обеспечивают самый легкий доступ к населенным пунктам северной Юты. В условиях сильного снегопада и сильного холода мормоны построили укрепления, выкопали ямы для винтовок и перекрыли ручьи и реки плотинами, готовясь к возможному сражению либо этой осенью, либо следующей весной. Еще несколько тысяч ополченцев подготовили свои семьи к эвакуации и прошли военную подготовку.

16 октября майор Джозеф Тейлор и его адъютант Уильям Стоуэлл из Легиона Наву столкнулись в тумане перед собой с лагерем. Предположив, что это батальон Лота Смита, они подошли, не понимая, что это отряд солдат армии США. Их схватили и доставили обратно в основной отряд, где их допросил полковник Александр. Тейлор и Стоуэлл дали преувеличенные сведения о «двадцати пяти-тридцати тысячах» мормонских ополченцев, разбивших лагерь в каньоне Эхо, чтобы дать отпор армии, если они пройдут. Двое мужчин содержались в качестве заключенных в лагере Скотт недалеко от форта Бриджер. [59]

Полковник Александер, чьи солдаты называли его «старой бабушкой», [60] решил не входить в Юту через каньон Эхо после доклада Ван Влита, а также новостей о мормонских укреплениях Тейлора и Стоуэлла. Вместо этого Александр маневрировал своими войсками вокруг обороны мормонов, войдя в Юту с севера вдоль Медвежьей реки , прежде чем был вынужден повернуть назад, столкнувшись с сильной метелью в конце октября. Полковник Джонстон принял командование объединенными силами США в начале ноября, к этому времени командование затруднялось нехваткой припасов, животных и ранним наступлением зимы. Джонстон был более агрессивным командиром, чем Александр, но это затруднительное положение лишило его возможности немедленно атаковать через Каньон Эхо на Юту. Вместо этого он разместил свои войска в плохо оборудованных зимних лагерях, получивших названия Кэмп Скотт и Экелсвилл, недалеко от сгоревших руин форта Бриджер , ныне в штате Вайоминг. Вскоре к Джонстону присоединились 2-е драгуны под командованием подполковника Филипа Сент-Джорджа Кука , который сопровождал Альфреда Камминга , нового губернатора Юты, и ряд других федеральных чиновников из форта Ливенворт. Однако им тоже катастрофически не хватало лошадей и припасов.

В начале ноября Джозеф Тейлор из Легиона Наву сбежал из плена в Кэмп-Скотте и вернулся в Солт-Лейк-Сити, чтобы сообщить о состоянии армии Бригаму Янгу. [59] 21 ноября Камминг направил гражданам штата Юта прокламацию, в которой заявил, что они находятся в состоянии восстания. 26 ноября 1857 года Бригам Янг написал письмо полковнику Джонстону в Форт-Бриджер, в котором расспрашивал о заключенных и писал Уильяму: «...если вы воображаете, что содержание, жестокое обращение или убийство г-на Стоуэлла пойдет вам на пользу, будущий опыт может быть полезным». пополните запас своего здравого смысла». [61]

В Экелсвилле главный судья Экелс и губернатор Камминг основали временное местопребывание правительства территории. 30 декабря Экелс созвал большое жюри, которое обвинило двадцать мормонов в государственной измене, в том числе Бригама Янга, Хибера К. Кимбалла , Дэниела Х. Уэллса , Джона Тейлора , Джорджа Д. Гранта, Лота Смита, Оррина Портера Роквелла , Уильяма А. Хикмана. , Альберт Кэррингтон , Джозеф Тейлор, Роберт Бертон, Джеймс Фергюсон, Эфраим Хэнкс и Уильям Стоуэлл и другие. [62] 5 января 1858 года судья Экелс провел судебное разбирательство, на котором Уильяму Стоуэллу было предъявлено обвинение лично от имени всех обвиняемых по обвинению в государственной измене. Стоуэлл не признал себя виновным и попросил больше времени для подготовки к суду. [63] Джонстон ждал пополнения запасов и подкреплений и готовился атаковать позиции мормонов после весенней оттепели.

Декабрь 1857 г. - март 1858 г.: зимний антракт.

Солдаты продвигаются вверх по реке Колорадо

В течение этого зимнего сезона лейтенант Джозеф Кристмас Айвз приступил к выполнению порученной ему задачи по исследованию и обследованию реки Колорадо на пароходе, чтобы определить степень судоходности реки. Двигаясь вверх по течению на «Эксплорере» от дельты реки Колорадо к форту Юма в начале января 1858 года, Айвз получил от своего командира две наспех письменные депеши, в которых сообщалось о начале мормонской войны. В этих письмах сообщалось, что мормоны уже участвовали в боевых действиях с силами армии США, пытавшимися войти в Юту с востока, и экспедиция Айвза приобрела новый смысл. Военное министерство теперь рассматривало возможность открытия второго фронта в Юте через Колорадо. Айвзу, который ожидал неторопливого подъема по реке, было приказано игнорировать его первоначальный приказ. Теперь ему было приказано с максимальной скоростью подняться по Колорадо к головному пункту навигации, чтобы определить возможность переправки войск и военной техники вверх по Колорадо на пароходе до устья реки Вирджин , а оттуда по суше в Юту. В Вашингтоне также ходили слухи, что мормоны могут попытаться отступить вниз по реке Колорадо в Сонору . Армия, продвигающаяся вверх по реке Колорадо , отрезала бы этот путь отхода. Айвзу было приказано действовать с особой осторожностью, поскольку коварные мормоны уже могли скрываться в Колорадо над Юмой. [64]

Тем временем Джордж Алонзо Джонсон , купец, у которого был налаженный бизнес по перевозке товаров на пароходе между дельтой реки Колорадо и фортом Юма , был расстроен тем, что ему не было поручено командовать первоначальной исследовательской миссией экспедиции. Когда вместо этого был выбран Айвз, он использовал слухи о волнениях в Индии и предполагаемые замыслы мормонов на реке Колорадо и успешно организовал вторую вооруженную экспедицию, конкурирующую с Айвзом. Он получил эскорт солдат под командованием лейтенанта Джеймса А. Уайта от исполняющего обязанности командира форта Юма лейтенанта А. А. Виндера. 31 декабря 1857 года, за несколько дней до прибытия Айвза в форт Юма, группа Джонсона направилась вверх по течению от Юмы на борту парохода « Генерал Джесуп» . [64]

Айвс прибыл в Юму вечером 5 января 1858 года. Реагируя на отъезд Джонсона и срочные депеши из Вашингтона, Айвз выбрал короткий путь по суше верхом на лошади, чтобы реорганизовать свое командование до прибытия парохода и облегчить быстрый подъем к Юме. Река Вирджин , как было приказано. Группа Айвза переправилась по реке Колорадо , часто контактируя с Мохавесом и другими туземцами, которые торговали с ними и которым разрешили сесть на их судно. Решив, что они не смогут подняться по реке за Черный Каньон, они повернули обратно вниз по течению. Во время спуска Мохаве сообщили Айвсу, что мормоны недавно были среди Мохаве и разжигали беспорядки, намекая, что настоящая цель речной экспедиции заключалась в краже индейских земель. [64]

Услышав о пароходе Айвза на Колорадо, мормоны опасались, что Айвз может привести армию в Юту с юга. Джейкоб Хэмблин , знаменитый мормонский миссионер на Юго-Западе, чья деятельность включала создание и поддержание мормонско-индийских союзов вдоль Колорадо, отправился в марте вместе с тремя другими товарищами из Лас-Вегаса, чтобы узнать больше о намерениях Айвза. От взволнованных индейцев они узнали о приближении «армии», марширующей по суше из Юмы, которая на самом деле была вьючным поездом Айвза. [64]

Группа Хэмблина установила прямой контакт с экспедицией Айвза, отправив Таиеса Хаскелла вызвать команду парохода с берега, в то время как другие мормоны оставались в бегах. Он должен был выдать себя за ренегата из Юты, а затем узнать как можно больше о намерениях Айвза; однако его маскировка не удалась, поскольку один из людей Айвза, побывавший в Юте, заявил, что узнал в нем мормонского епископа. [64]

Журналы участников экспедиции Айвза, а также мормонов из группы Хэмблина свидетельствуют о напряжении и военной истерии как среди армии США, так и среди мормонов на этих отдаленных территориях. [65]

Томас Л. Кейн

Томас Л. Кейн в форме подполковника Союза в 1861 году. В 1865 году он получил звание генерал-майора.

Затишье в боевых действиях зимой предоставило возможность для переговоров, и прямой конфронтации удалось избежать. Еще в августе 1857 года Бригам Янг написал Томасу Л. Кейну из Пенсильвании с просьбой о помощи. Кейн был человеком, имевшим некоторую политическую известность, который помог мормонам в их миграции на запад, а затем и в политических спорах. В декабре Кейн связался с президентом Бьюкененом и предложил выступить посредником между мормонами и федеральным правительством. В обращении Бьюкенена « О положении страны» ранее в этом месяце он занял жесткую позицию против восстания мормонов и фактически попросил Конгресс увеличить размер регулярной армии, чтобы справиться с кризисом. [48] ​​Однако в разговоре с Кейном Бьюкенен обеспокоен тем, что мормоны могут уничтожить армию Джонстона, что приведет к серьезным политическим потерям для него самого, и заявил, что простит Святым последних дней за их действия, если они подчинятся государственной власти. Поэтому он предоставил Кейну неофициальное разрешение попытаться посредничества, хотя у него было мало надежд на успех переговоров. [66] После одобрения своей миссии президентом Кейн немедленно отправился в Юту. Во время суровой зимы 1857–1858 годов он прошёл под псевдонимом «Доктор Осборн» более 3000 миль от восточного побережья до Юты, сначала на корабле в Панаму , пересек перешеек по недавно построенной (1855 году) Панамской железной дороге и затем на втором корабле отправился в Сан-Франциско. Узнав, что перевалы Сьерра заблокированы на зиму, он немедленно сел на корабль в Сан-Педро, неулучшенную гавань на территории нынешнего Лос-Анджелеса. Там его встретили мормоны, которые отвезли его по суше через Сан-Бернардино и Лас-Вегас в Солт-Лейк-Сити по напряженному южному ответвлению Калифорнийской тропы , куда он прибыл в феврале 1858 года.

Когда Кейн прибыл в страну в феврале 1858 года, мормоны называли его «человеком, которого Господь возвысил как миротворца». [67] Детали переговоров между Кейном и Янгом неясны. Похоже, Кейн успешно убедил Янга принять назначение Бьюкенена Камминга губернатором территории, хотя Янг выразил готовность принять такие условия в самом начале кризиса. Неясно, смог ли Кейн в это время убедить Янга впустить армию в Юту. После встречи с Бригамом Янгом Кейн отправился в Кэмп Скотт, прибывший 10 марта 1858 года. После обсуждения губернатор Камминг и небольшой невоенный эскорт, в который входил Томас Кейн, покинули Кэмп Скотт 5 апреля и отправились в Солт-Лейк-Сити, чтобы официально установить новый губернатор. Губернатора Камминга приветствовали в Юте «самые выдающиеся граждане» 12 апреля 1858 года, и вскоре он был назначен на свой новый пост. Три дня спустя полковнику Джонстону было отправлено известие о том, что губернатор был должным образом принят народом и может полностью выполнять свои обязанности губернатора. [59]

Проведя некоторое время в Солт-Лейк-Сити, губернатор Камминг вернулся в Экелсвилл и покинул Солт-Лейк-Сити 16 мая. Он встретился с военачальниками и новыми властями, чтобы составить план поездки в долину. В конце мая майор Бенджамин Маккалок из Техаса и избранный сенатор от Кентукки Лазарус У. Пауэлл прибыли в Кэмп Скотт в качестве комиссаров по вопросам мира с провозглашением от президента Бьюкенена всеобщего помилования за предыдущие обвинительные заключения, вынесенные мормонским лидерам. Когда губернатор и его военный эскорт спускались по каньону Эхо в Солт-Лейк-Сити, многие мормонские ополченцы, в том числе ныне освобожденный заключенный Уильям Стоуэлл , успешно обманули Камминга относительно размера вооруженного контингента, выстроившегося вдоль каньона. Мормонские ополченцы маршировали по ночам кругами перед кострами, чтобы создать впечатление, что вокруг много теней. Когда Камминг подошел к лагерю, грузный губернатор подошел к отдающим честь мужчинам и сообщил им, что конфликт окончен и они могут вернуться к своим семьям. После каждой встречи Камминг со своим эскортом отправлялся в следующий лагерь в каньоне Эхо, чтобы дать тот же адрес, не осознавая, что многие мужчины бежали в темноте впереди губернатора с небольшой сменой костюмов из последнего лагеря, что делало их число кажется намного большим, чем было на самом деле. Многие мормонские ополченцы несколько раз слышали речь губернатора, но Камминг их не заметил. [67]

Новый губернатор был вежливо принят Янгом и гражданами Юты в первую неделю июня 1858 года. После этого Камминг стал умеренным голосом и выступил против жесткой линии в отношении мормонов, предложенной полковником Джонстоном и другими федеральными чиновниками, путешествующими с армией для размещения в штате. территория. В мае Кейн уехал из Юты в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы отчитаться перед президентом Бьюкененом о результатах своей миссии.

Апрель – июль 1858 г.: резолюция.

Двигайтесь на юг

Бригам Янг намеревался эвакуировать Святых последних дней в долину Биттеррут , которая сейчас находится в Монтане. Однако обстоятельства потребовали «движения на юг», а не «движения на север».

Несмотря на успешную миссию Томаса Кейна, напряженность сохранялась всю весну и лето 1858 года. Янг был готов поддержать Камминга на посту губернатора, но он все еще опасался преследований и насилия, если армия войдет в Юту. Действительно, когда растаял снег, около 3000 дополнительных подкреплений армии США отправились на запад, чтобы пополнить запасы и усилить присутствие армии.

В штате Юта Легион Наву получил поддержку, поскольку общинам мормонов было предложено предоставить и оснастить еще тысячу добровольцев для размещения в более чем ста милях гор, разделяющих Кэмп-Скотт и Грейт-Солт-Лейк-Сити. Тем не менее, к концу зимы Янг решил провести в жизнь свою «Севастопольскую политику» — план эвакуации территории и сожжения ее дотла, а не открытого сражения с армией. Члены компании Гудзонова залива и британское правительство опасались, что мормоны планировали найти убежище на острове Ванкувер у побережья Британской Колумбии. [68]

Дэвид Биглер показал, что Янг ​​изначально намеревался провести эвакуацию на север, в сторону долины Биттеррут в современной Монтане. Он считал, что условия там достаточны для жизни мормонов, но достаточно сложны, чтобы у других не было охоты следовать за ними или селиться там. Однако набег банноков и шошонов на форт Лимхи в феврале 1858 года заблокировал это отступление на север. [17] Следовательно, в конце марта 1858 года поселенцы в северных графствах штата Юта, включая Солт-Лейк-Сити, закололи свои дома и фермы и начали двигаться на юг, оставив небольшие группы мужчин и мальчиков, чтобы в случае необходимости сжечь поселения. Еще в феврале 1858 года Янг отправил группы для исследования Белых гор на том месте, где сейчас находится граница Юты и Невады , где он ошибочно полагал, что существуют долины, в которых могут с комфортом разместиться до 100 000 человек. Жителей округа Юта к югу от Солт-Лейк-Сити попросили построить и содержать дороги, а также помочь прибывающим жителям северных общин. Мормон Элиас Блэкберн записал в своем дневнике: «Дороги переполнены Святыми, движущимися на юг. ... Очень занят раздачей продовольствия в руки населения. Я кормлю 100 человек, и все они усердно работают». [69] Даже после того, как Альфред Камминг был назначен губернатором в середине апреля, «Движение на юг» продолжалось с прежней силой. Движение могло включать в себя переселение почти 30 000 человек в период с марта по июль. Историки Аллен и Леонард пишут:

Это была экстраординарная операция. Двигаясь на юг, Святые спрятали весь камень, вырезанный для храма в Солт-Лейк-Сити , и покрыли фундамент, чтобы он напоминал вспаханное поле. Они упаковали и увезли с собой двадцать тысяч бушелей десятинного зерна, а также машины, оборудование и все церковные записи и книги. Вид тридцати тысяч человек, движущихся на юг, был ошеломляющим, и изумленный губернатор Камминг сделал все возможное, чтобы убедить их вернуться в свои дома. Бригам Янг ответил, что если войска будут выведены с территории, люди перестанут двигаться. [70]

Комиссия военного мира штата Юта

Сенатор Сэм Хьюстон от Техаса решительно выступил против экспедиции в Юту.

Тем временем президент Бьюкенен оказался под сильным давлением со стороны Конгресса, требующего положить конец кризису. В феврале 1858 года сенатор Сэм Хьюстон от Техаса заявил, что война против мормонов будет

... одно из самых страшных бедствий, постигших эту страну с момента ее зарождения и до настоящего момента. Я осуждаю это как невыносимое зло. Я удовлетворен тем, что исполнительная власть не располагала той информацией, которую он должен был иметь по этому вопросу, прежде чем предпринять такое движение, как он приказал. [71]

1 апреля сенатор от Пенсильвании Саймон Кэмерон заявил, что поддержит законопроект, разрешающий добровольцам сражаться в Юте и других частях границы только потому, что

... эта война — война администрации; и я желаю, чтобы ответственность за это лежала на администрации. Я не верю в их способность провести это; и я верю, что не пройдет и года, как каждому гражданину страны станет очевидно, что они совершили большую ошибку... [72]

Поэтому в апреле президент направил в Юту официальную мирную комиссию в составе Бенджамина Маккаллоха и Лазаруса Пауэлла , которая прибыла в июне. Комиссия предложила мормонам бесплатное помилование за любые действия, связанные с конфликтом, если они подчинятся властям. Это включало разрешение армии Джонстона войти на территорию. Члены комиссии также заверили, что правительство не будет вмешиваться в их религию. Они также намекнули, что, как только будет назначен новый губернатор и законы будут уступлены, «больше не будет необходимости сохранять какую-либо часть армии на территории, за исключением той, которая может потребоваться для сдерживания индейцев и обеспечения прохода». эмигрантов в Калифорнию». [73] Хотя все эти частные заверения были стимулом для Святых последних дней подчиниться федеральной воле, Бьюкенен придерживался более жесткой позиции в своих публичных заявлениях.

ПРОКЛАМАЦИЯ О ВОССТАНОВЛЕНИИ В ЮТЕ

... Поэтому теперь я, Джеймс Бьюкенен, президент Соединенных Штатов Америки, счел целесообразным издать эту, мою Прокламацию, предписывающую всем государственным служащим на территории Юты быть прилежными и верными в полной мере. власть в исполнении законов; приказывать всем гражданам Соединенных Штатов на указанной территории оказывать помощь и содействие офицерам в выполнении их обязанностей; предлагая жителям Юты, которые подчинятся законам, бесплатное прощение за подстрекательство и измену, совершенные ими ранее; предупреждая тех, кто после уведомления об этом прокламации будет упорствовать в нынешнем восстании против Соединенных Штатов, что им не следует ожидать дальнейшего снисхождения, а ожидать, что с ними поступят строго по их заслугам; и заявив, что военные силы, находящиеся сейчас в Юте и которые будут отправлены туда в будущем, не будут выведены до тех пор, пока жители этой территории не проявят должное осознание своего долга перед этим правительством.

-  Джеймс Бьюкенен, 6 апреля 1858 г. [74]

Бригам Янг принял условия и помилование Бьюкенена, хотя и отрицал, что Юта когда-либо восставала против Соединенных Штатов. Заявление Бьюкенена также было непопулярным среди рядовых мормонов. Артур П. Уэлчман, член роты миссионеров, отозванных из-за войны, так написал об этом документе: [75]

Июнь - В истоках Суит-Уотер встретил лагерь Грозебекса, направлявшийся к Платт-Бридж за товарным поездом. Эти Братья нам зачитали воззвание президента Бьюкеннана [ sic ] к жителям Юты. Оно было настолько наполнено ложью и содержало столько подлости, что вызвало у компании три стона.

Подполковник Филип Сент-Джордж Кук возглавлял мормонский батальон и питал неизменное уважение к Святым последних дней.
Подполковник Чарльз Фергюсон Смит освободил генерала Джонстона от командования департаментом Юта в 1860 году.

19 июня недавно прибывший репортер газеты «Нью-Йорк Геральд» несколько неточно написал: «Так был заключен мир – так закончилась «мормонская война», которую… можно историзировать следующим образом: – никто не убит; никто не ранен; все обмануты». [76] В конце июня 1858 года армейские войска под командованием генерала Джонстона беспрепятственно вошли в долину Соленого озера. 26 июня, проезжая по все еще пустым улицам Солт-Лейк-Сити, озлобленный Джонстон сказал, что он отдал бы «свою плантацию за возможность бомбардировать город в течение пятнадцати минут». [77] Подполковник Чарльз Фергюсон Смит заявил, что ему «наплевать, кто его слышит; он хотел бы видеть каждого проклятого мормона повешенным за шею». Филип Сент-Джордж Кук , который возглавлял мормонский батальон во время Мексиканской войны , просто почтительно обнажил голову.

В начале июля мормоны из северных поселений начали возвращаться в свои дома после того, как стало ясно, что ни с востока, ни с запада в Юту больше не направляются подкрепления. Армия Джонстона обосновалась в Кэмп-Флойде , в долине в 50 милях к юго-западу от Солт-Лейк-Сити и отделенной от Прово (второго по величине города на территории) озером Юта и небольшой горной грядой. Это отдаленное место, соседствующее лишь с несколькими фермами и ранчо, было выбрано, чтобы уменьшить трения между войсками и мормонами. Армия и мормоны продолжали хрупкое сосуществование до тех пор, пока войска не ушли в 1861 году, когда их отозвали обратно на восток для участия в Гражданской войне в США .

Последствия

Хотя восточные редакторы продолжали осуждать религиозные верования и обычаи мормонов, они восхваляли их героизм перед лицом военной угрозы. К тому времени, когда губернатор Камминг прочно занял свой пост, война в Юте стала позором для президента Бьюкенена. Названный представителями национальной прессы «ошибкой Бьюкенена», [6] президент подвергся критике за:

Однако народ Юты многое потерял за короткий период конфликта. Во многом из-за эвакуации средства к существованию и экономическое благополучие поселенцев серьезно пострадали, по крайней мере, в этом году, а возможно, и дольше. Большую часть двухмесячного посевного сезона полевые культуры игнорировались, а перед поездкой были забиты стада скота. Годовая работа по улучшению условий их жизни была по сути потеряна. Некоторая бедность будет широко распространена на территории в течение нескольких лет. Ряд мормонских поселений в Айдахо , Неваде и Калифорнии не переселялся в течение десятилетий, а некоторые были навсегда заброшены.

Кроме того, Юта находилась под номинальной военной оккупацией. Историк Леонард Дж. Аррингтон отметил, что «сливки армии Соединенных Штатов» оскорбляли поселенцев-мормонов. Отношения между войсками и их командирами с мормонами часто были напряженными. К счастью, почти изоляция Кэмп-Флойда свела взаимодействие к минимуму, поскольку войска оставались на своей базе или рядом с ней. Поселенцы, живущие рядом с 7000 военнослужащими, расквартированными в Кедровой долине, действительно продавали войскам пиломатериалы для строительства зданий, сельскохозяйственную продукцию и промышленные товары. Когда армия наконец покинула Кэмп-Флойд в 1861 году, когда началась Гражданская война в США , излишки товаров на сумму около четырех миллионов долларов были проданы с аукциона за небольшую часть их стоимости. Однако в 1862 году прибыли новые войска и построили Форт Дуглас в предгорьях к востоку от Солт-Лейк-Сити.

Одним из последствий войны в Юте стало создание знаменитого «Пони-экспресса» . Во время войны Лот Смит и Легион Наву сожгли примерно 52 фургона, принадлежавших торговцам снаряжением Расселу, Мейджорсу и Уодделлу . Правительство так и не возместило аутфиттерам эти потери, и в 1860 году они основали компанию «Пони-экспресс», чтобы заключить контракт с государственной почтой и уберечь их от банкротства.

После войны в Юте республиканцы получили контроль над Палатой представителей в 1858 году. Но каждый значимый законопроект, который они принимали, не поддавался голосам южных сенаторов-демократов или подвергался президентскому вето. Федеральное правительство оставалось в тупике, и мало что можно было сделать. К 1860 году межпартийная борьба разделила Демократическую партию на северное и южное крыло, что косвенно привело к избранию республиканца Авраама Линкольна в 1860 году. Народный суверенитет , защита которого была главной целью экспедиции в Юту, был окончательно отвергнут, когда резолюция Вопрос о рабстве спровоцировал Гражданскую войну в США . Тем не менее, с началом гражданской войны республиканское большинство смогло принять закон, направленный на ограничение мормонской практики многоженства, такой как Закон Моррилла о борьбе с двоеженством 1862 года. Однако президент Авраам Линкольн не обеспечил соблюдение этих законов; вместо этого Линкольн дал Бригаму Янгу молчаливое разрешение игнорировать Закон Моррилла о борьбе с двоеженством в обмен на отказ от участия в Гражданской войне в США. [78] Генералу Патрику Эдварду Коннору , командующему федеральными силами, дислоцированными в Форт-Дугласе, штат Юта, начиная с 1862 года, было дано четкое указание не противостоять мормонам. [78] В марте 1863 года судья Кинни выдал судебный приказ против Янга за нарушение Закона о подавлении полигамии. Приказ был вручен маршалом Соединенных Штатов, и заключенный незамедлительно появился в здании штата, где проводилось расследование. Был внесен залог в размере 2000 долларов США [79] в ожидании решения большого жюри. [80] Большое мормонское жюри отклонило обвинительное заключение, сославшись на отсутствие доказательств брака Янга с Амелией Фолсом в январе того же года. [81]

В конце концов, война в Юте положила начало медленному снижению изоляции и власти мормонов в Юте. Святые последних дней потеряли контроль над исполнительной властью и федеральными окружными судами, но сохранили политическую власть в территориальном законодательном собрании и влиятельных судах по делам о наследстве . В 1869 году было завершено строительство Трансконтинентальной железной дороги , и вскоре большое количество « неевреев » прибыло в Юту, чтобы остаться. Несмотря на это, полное федеральное доминирование наступало медленно. Конфликт между мормонами и федеральным правительством, особенно по вопросу многоженства, продолжался почти 40 лет, прежде чем Юта наконец стала штатом в 1896 году, и, возможно, не был полностью разрешен до слушаний Смута 1904–1907 годов.

График

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Хотя Бэгли [ кто? ] и другие считают, что мормонская культура по своей сути была жестокой, Томас Александр [ кто? ] и другие приходят к выводу, что территория Юты была менее жестокой, чем другие общества того времени. [ нужна цитата ]
  1. ^ «Война в Юте».
  2. ↑ abcd Рамос, Донна Г. (12 июня 2006 г.). «Война в Юте: правительство США против поселенцев-мормонов». Историянет . Вена, Вирджиния.
  3. ^ Аб Маккиннон 2007, стр. 43, 60.
  4. ^ Хафен, Ле Рой Рубен; Хафен, Энн Вудбери (1958). Экспедиция в Юту, 1857–1858 гг.: документальный отчет о военном движении Соединенных Штатов под командованием полковника Альберта Сиднея Джонстона и сопротивлении Бригама Янга и мормонского легиона Наву. А. Х. Кларк. ISBN 9780870620355. Проверено 14 мая 2012 г.
  5. ^ Уильям Престон Джонстон; Альберт Сидни Джонстон (1878). Жизнь генерала Альберта Сидни Джонстона. Д. Эпплтон. п. 207 . Проверено 14 мая 2012 г.
  6. ^ ab Poll & Hansen 1961.
  7. ^ «Мормонская война» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 19 мая 1858 года.
  8. «Восстание мормонов» (PDF) , The New York Times , 16 февраля 1858 г.
  9. ^ Грин 1839, стр. 8, 26.
  10. ^ Бэнкрофт 1889.
  11. ^ Бэнкрофт 1889, стр. 499, 500, 511.
  12. ^ Уокер, Рональд В. (2008). Резня в Маунтин-Медоуз . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195160345.
  13. Бушман, Ричард Лайман (1 марта 2008 г.). Мормонизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. стр. 95–96. doi : 10.1093/actrade/9780195310306.001.0001. ISBN 9780195310306.
  14. ^ Бэнкрофт 1889, стр. 562–563.
  15. ^ «Бригам Янг и Дикий Билл Хикман», Salt Lake City Messenger , Информационный бюллетень № 77, февраль 1991 г., Министерство маяка штата Юта
  16. ^ Уильям Г. Хартли, «Опасный аванпост: Томас Корлесс и миссия Форт Лимхи / Салмон-Ривер», Мормонские исторические исследования , осень 2001 г., стр. 135–162. Проверено 10 апреля 2008 г.
  17. ^ аб Биглер 2003, с.  [ нужна страница ] .
  18. ^ Аррингтон 1985, с. 255.
  19. ^ Фернисс 2005, стр. 1–7.
  20. ^ Гордон 2002, с. 109.
  21. ^ Кроули 1989, с. 7.
  22. ^ Бахман и Эсплин 1992, стр. 1095.
  23. ^ Фернисс 2005, стр. 81–82.
  24. ^ Гордон 2002, стр. 91–92.
  25. ^ Съезд Республиканской партии 1856 года в Филадельфии, веб-сайт Ассоциации Зала Независимости
  26. ^ Фернисс 2005, стр. 74–75.
  27. ^ Рикс, Натаниэль Р. (2007). Особое место для своеобразного института: рабство и суверенитет в ранней территориальной Юте. Университет Бригама Янга. Кафедра истории.
  28. Рианна Ресендес, Андрес (12 апреля 2016 г.). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке. ХарперКоллинз. ISBN 978-0-544-60267-0.
  29. ^ Фернисс 2005, стр. 70–71.
  30. ^ аб Фернисс 2005, с.  [ нужна страница ] .
  31. ^ Мелвилл 1960, с. 47–48.
  32. ^ Мейсон, Патрик К. (лето 2011 г.), «Бог и народ: теодемократия в мормонизме девятнадцатого века», Journal of Church and State , 53 (3): 349–375, doi : 10.1093/jcs/csq135 , OCLC  4798052788
  33. ^ Аллен и Леонард 1976, стр. 298–299.
  34. ^ Маккиннон 2007.
  35. ^ Бьюкенен 1858, стр. 114–124.
  36. ^ Бьюкенен 1858, стр. 124–211.
  37. ^ Фернисс 2005, с. 29.
  38. ^ ab Poll & MacKinnon 1994, стр. 30.
  39. ^ abc Young 1857d, с. 226.
  40. ^ Янг 1857d, с. 228.
  41. ^ Аррингтон 1985, с. 217.
  42. ^ Биглер 2003, с. 147.
  43. ^ "Дневник Динника Хантингтона, 30 августа и 1 сентября 1857 г."
  44. ^ Hafen & Hafen 2006, стр. 39–40.
  45. ^ "Документы Стюарта Ван Влита"
  46. Шиндлер, Гарольд (23 июля 1995 г.). «Война в Юте сломала власть мормонов в Юте - столетие: темные времена в истории Юты». Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 19 июля 2017 г. – через Utah History to Go.
  47. ^ Бэнкрофт 1889, с. 507.
  48. ^ Аб Бьюкенен 1857г.
  49. ^ Аллен и Леонард 1976, с. 301.
  50. ^ Хафен и Хафен 2006, стр. 47.
  51. ^ Вудрафф, с. 96, Том. 5.
  52. ^ Вудрафф, с. 93, Том. 5.
  53. ^ «Прокламация губернатора». 5 августа 1857 года. Архивировано из оригинала 20 октября 2016 г. - в цифровой коллекции: Библиотека BYU.
  54. ^ Эверетт Кули (ред.), Дневник Бригама Янга , 80 н. 80.
  55. ^ «Прокламация губернатора». Публикации мормонов: XIX век . Архивировано из оригинала 8 сентября 2008 г.Отрывок и отредактировано из книги Кроули, Питер; Флейк, Чад Дж. (1984). «Пятьдесят мормонов»: выставка в библиотеке Гарольда Б. Ли, приуроченная к ежегодной конференции Ассоциации истории мормонов . Прово, Юта: Друзья библиотеки Университета имени Бригама Янга. п. 36.
  56. ^ abc Hafen & Hafen 2006, с. 65, «Прокламация губернатора Янга».
  57. ^ Аллен и Леонард 1976, стр. 300–301.
  58. Рамос, генеральный директор (12 июня 2006 г.). «Война в Юте: правительство США против поселенцев-мормонов». Историянет .
  59. ^ abc Алфорд, Дженсен (2017). «Я еще не был готов умереть; военное испытание Уильяма Стоуэлла в Юте». Ежеквартальный журнал исследований BYU . 56 (4): 50.
  60. ^ Фернисс 2005, с. 100.
  61. Янг, Бригам (26 ноября 1857 г.). «Бригам Янг полковнику А. С. Джонстону». Журнал «История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» . Библиотека истории Церкви: 3–4.
  62. ^ Третий окружной суд (территориальный), Материалы дела, Люди против Янга
  63. Мормонский узник – его суд», New-York Semi-Weekly Tribune , 2 марта 1858 г., стенограмма в Perry Special Collections
  64. ^ abcde Дэвид Х. Миллер (1972), «Возвращение к экспедиции Айвза: впечатления пруссака», Журнал истории Аризоны , 13 (1), Историческое общество Аризоны: 1–25, JSTOR  41695038
  65. ^ Миллер, Дэвид Х. (1972), «Возвращение к экспедиции Айвза: впечатления пруссака», Журнал истории Аризоны , 13 (1), Историческое общество Аризоны: 7, 18, 19, JSTOR  41695038, начало мормонской войны ... Мормоны уже были вовлечены в военные действия с силами армии Соединенных Штатов, разжигали беспорядки, намекая, что настоящая цель речной экспедиции заключалась в краже индейских земель ... Мормонские повстанцы были среди мохаве, подстрекая их к убийствам и грабежам. .. Впечатления Хаскелла о хозяевах как о вероломных янки, стремящихся грабить беспомощных мормонов.
  66. ^ Ричард Д. Полл , Донкихотский посредник: Томас Л. Кейн и война в Юте , стр. 12, 13
  67. ^ аб Кингстон, Роберт Дж. (2021). Вы будете благословлены; Биография Уильяма Руфуса Роджерса Стоуэлла . Лулу.com. п. 79. ИСБН 978-1-7947-8168-9.
  68. ^ Ричард Беннетт, «Лев и Император: Мормоны, компания Гудзонова залива и остров Ванкувер, 1846–1858», BC Studies , no. 128 зима 2000/01
  69. ^ Уокер и Дант 1999, стр. 102.
  70. ^ Аллен и Леонард 1976, с. 308.
  71. ^ Хафен и Хафен 2006, стр. 258.
  72. ↑ « Глобус Конгресса», 01.04.1858. [ нужна полная цитата ]
  73. ^ Хафен и Хафен 2006, с. 331.
  74. ^ Бьюкенен 1858, стр. 202–206.
  75. ^ «Уэлчман, Артур П., Воспоминания и дневник, [ок. 1854–1917], fd. 1, 93–94». Мормонское пионерское путешествие по суше. Церковный историк и регистратор , Церковь СПД . Проверено 9 января 2021 г. - через Churchofjesuschrist.org.
  76. ^ Уильям П. Маккиннон, «Причины войны в Юте», Форт Дуглас Ведетт (2007).
  77. ^ Мурман и Сешнс 1992, стр. 49.
  78. ^ ab Firmage, Эдвин Браун; Мангрум, Ричард Коллин (2001), Сион в судах, University of Illinois Press, стр. 139, ISBN 978-0-252-06980-2Сообщается, что , подписав Закон Моррилла, Авраам Линкольн сравнил Церковь СПД с бревном, с которым он столкнулся, будучи фермером, «слишком твердым, чтобы его расколоть, слишком влажным, чтобы сжечь, и слишком тяжелым, чтобы его передвигать, поэтому мы пашем вокруг него». Вот что я собираюсь сделать с мормонами. Ты вернешься и скажешь Бригаму Янгу, что если он оставит меня в покое, то и я оставлю его в покое».
    ... Генералу Патрику Эдварду Коннору, командующему федеральными силами в штате Юта, было поручено избегать мормонской войны: «В сложившихся обстоятельствах, это курс истинного патриотизма — не начинать никаких боевых действий. Гораздо лучше вам избегать контактов с ними».
  79. ^ «ВАЖНО ИЗ ЮТЫ; Приказ в соответствии с Законом о многоженстве, выданный против Бригама Янга - он быстро отвечает на вызов». (PDF) , New York Times , 14 марта 1863 г.
  80. ^ Бэнкрофт 1889, с. 614.
  81. ^ Стенхаус 1874, с. 605, глава LI.
  82. ^ Фернисс 2005, с. 63.

Рекомендации

Атрибуция

дальнейшее чтение

Внешние ссылки