Флагелляция (лат. flagellum , «кнут»), порка или хлыст — это акт избиения человеческого тела специальными орудиями, такими как кнуты , розги , розги , « кошка-девятихвостка» , «шамбок» , «кнут » и т. д. Обычно порка применялась к нежелающему субъекту в качестве наказания; однако она может быть применена и добровольно, и даже сама собой в садомазохистских или религиозных целях.
Удары обычно направлены на обнаженную спину человека, хотя они могут быть нанесены и на другие части тела. Для умеренной подформы бичевания, описываемой как бастинадо , подошвы босых ног человека используются в качестве цели для избиения (см. хлестание ногами ).
В некоторых случаях слово flogging (порка) используется в широком смысле, включая любые телесные наказания , включая порку розгами и палками . Однако в британской юридической терминологии было проведено различие (и до сих пор проводится в одной или двух колониальных территориях [ требуется ссылка ] ) между поркой (кошкой о девяти хвостах) и поркой (ранее кнутом, но с начала 19 века розгой). В Британии оба эти наказания были отменены в 1948 году.
Официально отмененная в большинстве стран, порка или кнут, включая кнут для ног в некоторых странах, по-прежнему является распространённым наказанием в некоторых частях мира, [1] особенно в странах, использующих исламские законы , и на некоторых территориях, которые были бывшими британскими колониями. [ требуется ссылка ] Порка палками обычно назначается судами в качестве наказания за некоторые категории преступлений в Сингапуре , Брунее , Малайзии , Индонезии , Танзании, Зимбабве и других странах. [ требуется ссылка ]
В Сирии , где пытки политических диссидентов , военнопленных и гражданских лиц чрезвычайно распространены, [2] [3] бичевание стало одной из самых распространенных форм пыток . [4] Бичевание применяется как Свободной сирийской армией [5], так и Сирийской арабской армией , [6] но не практикуется Сирийскими демократическими силами . [7] ИГИЛ чаще всего использовало бичевание, при котором людей привязывали к потолку и избивали плетью. [8] Это было чрезвычайно распространено на стадионе Ракка, импровизированной тюрьме, где пытали заключенных. [9] [10] Также было обычным делом, когда тех, кто не следовал строгим законам ИГИЛ, публично пороли.
Согласно Торе (Второзаконие 25:1–3) и раввинскому закону, удары плетью могут быть назначены за преступления, не заслуживающие смертной казни, и не могут превышать 40. Однако при отсутствии Сангедрина телесные наказания не практикуются в еврейском праве. Галаха определяет, что удары плетью должны наноситься сериями по три, поэтому общее количество не может превышать 39. Кроме того, сначала судят о том, может ли человек выдержать наказание, если нет, то количество ударов плетью уменьшается. Еврейский закон ограничивал бичевание сорока ударами, а на практике наносилось тридцать девять, чтобы избежать любой возможности нарушения этого закона из-за неправильного подсчета.
_-_The_Flagellation_of_Our_Lord_Jesus_Christ_(1880).jpg/1280px-William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Flagellation_of_Our_Lord_Jesus_Christ_(1880).jpg)
В Римской империи бичевание часто использовалось как прелюдия к распятию , и в этом контексте иногда упоминается как бичевание . Наиболее известно, согласно евангельским рассказам, это произошло до распятия Иисуса Христа . Из-за контекста бичевания Иисуса метод и масштаб могли быть ограничены местной практикой, хотя это было сделано по римскому праву.
Обычно использовались кнуты с небольшими кусочками металла или кости на кончиках. Такое устройство могло легко вызвать обезображивание и серьезные травмы, такие как отрывание кусков плоти от тела или потеря глаза. Помимо причинения сильной боли, жертва приближалась к состоянию гиповолемического шока из-за потери крови.
Римляне приберегали это обращение для неграждан, как указано в законе Порция и законе Семпрония , датируемых 195 и 123 годами до нашей эры. Поэт Гораций упоминает ужасный флагеллум (ужасный кнут) в своих сатирах . Как правило, наказуемого раздевали догола и привязывали к низкому столбу так, чтобы он мог наклониться над ним, или приковывали цепями к вертикальному столбу так, чтобы он мог вытянуться. Два ликтора (некоторые сообщения указывают на бичевание четырьмя или шестью ликторами) поочередно наносили удары от обнаженных плеч вниз по телу к подошвам ног. Не было ограничений на количество наносимых ударов — это оставалось на усмотрение ликторов, хотя обычно они не должны были убивать жертву. Тем не менее, Ливий , Светоний и Иосиф Флавий сообщают о случаях бичевания, когда жертвы умирали, будучи все еще привязанными к столбу. Некоторые авторы называли бичевание «полусмертью», так как многие жертвы вскоре умирали. Цицерон сообщает в In Verrem : « pro mortuo sublatus brevi postea mortuus » («увезли за мертвеца, вскоре после этого он умер»).
В 1530 году в Англии был принят Закон о порке. Согласно этому закону, бродяг следовало отвезти в близлежащий населенный пункт «и там привязать к концу телеги голыми и бить кнутами по всему торговому городу до тех пор, пока тело не станет кровавым» [11] .
В Англии преступники (в основном те, кто был осужден за кражу) обычно приговаривались к порке «в хвосте телеги» по длине общественной улицы, обычно недалеко от места преступления, «пока его [или ее] спина не станет кровавой». Однако в конце семнадцатого века суды иногда приказывали, чтобы порка проводилась в тюрьме или исправительном доме, а не на улице. С 1720-х годов суды начали явно различать частную и публичную порку. В течение восемнадцатого и начала девятнадцатого веков доля порки, проводимой публично, снизилась, но количество частных порок увеличилось. Публичная порка женщин была отменена в 1817 году (после того, как она снижалась с 1770-х годов), а мужчин прекратилась в начале 1830-х годов, хотя формально не была отменена до 1862 года.
Частная порка мужчин в тюрьме продолжалась и не была отменена до 1948 года. [12] Отмена 1948 года не повлияла на возможность посещающих тюрьму [ требуется разъяснение ] судей (в Англии и Уэльсе, но не в Шотландии, за исключением Питерхеда) назначать розги или кошки заключенным, совершившим серьезные нападения на тюремный персонал. Это право не было отменено до 1967 года, последний раз оно использовалось в 1962 году. [13] Школьная порка была запрещена в государственных школах в 1986 году, а в частных школах — в 1998–2003 годах. [14]
Порка имела место во время Французской революции, хотя и не как официальное наказание. 31 мая 1793 года якобинские женщины схватили революционного лидера Анну Жозефу Теруань де Мерикур , раздели ее догола и высекли ее по голой заднице в общественном саду Тюильри . После этого унижения она отказалась носить какую-либо одежду в память о перенесенном ею оскорблении. [15] Она сошла с ума и закончила свои дни в приюте после публичной порки.
В Российской империи кнуты использовались для порки преступников и политических преступников. Приговор в сто ударов плетью обычно заканчивался смертью. Порка использовалась в качестве наказания для русских крепостных . [16]
Ашраф Файяд (родился в 1980 году), поэт из Саудовской Аравии, был заключен в тюрьму на восемь лет и получил 800 ударов плетью за вероотступничество в 2016 году. В апреле 2020 года Саудовская Аравия заявила, что заменит порку тюремным заключением или штрафами, согласно правительственному документу. [17]
Порка использовалась как форма дисциплинарного воздействия на рабов. Иногда она применялась в период рабства в Соединенных Штатах рабовладельцами и их рабами. Право также было дано рабам-"патрулям", белым, уполномоченным бить плетью любого раба, который нарушал рабские кодексы .
В XVIII и XIX веках в европейских армиях рядовых солдат, нарушавших воинский кодекс, подвергали порке.
Во время Войны за независимость США Конгресс США увеличил максимально допустимое количество ударов плетью с 39 до 100 для солдат, осужденных военными трибуналами. [18]
До 1815 года капитанам ВМС США предоставлялась широкая свобода действий в вопросах дисциплины. Сохранившиеся судовые журналы показывают, что большинство присуждало от двенадцати до двадцати четырех ударов плетью, в зависимости от тяжести проступка. Однако некоторые, такие как капитан Айзек Чонси, присуждали сто или более ударов плетью. [19] В 1815 году ВМС США установили ограничение в двенадцать ударов плетью, которые мог присудить капитан военного судна. Более серьезные нарушения должны были рассматриваться военным трибуналом. [20] Поскольку критики порки на борту кораблей и судов ВМС США стали более громкими, Министерство ВМС в 1846 году начало требовать ежегодные отчеты о дисциплине, включая порку, и ограничило максимальное количество ударов плетью до 12. Эти ежегодные отчеты требовались от капитана каждого военного судна. См. миниатюру для дисциплинарного отчета 1847 года USS John Adams (1799) . Затем отдельные отчеты были составлены, чтобы министр ВМС мог доложить Конгрессу Соединенных Штатов о том, насколько распространенной стала порка и в какой степени она применялась. [21] Всего за 1846–1847 годы порка применялась, как сообщается, 5036 раз на шестидесяти военных судах. [22] По настоянию сенатора от Нью-Гэмпшира Джона П. Хейла Конгресс Соединенных Штатов запретил порку на всех американских кораблях в сентябре 1850 года в рамках тогда спорной поправки к законопроекту об ассигнованиях на флот. [23] [24] Хейл был вдохновлен «ярким описанием порки, жестокого элемента военно-морской дисциплины 19 века» Германа Мелвилла в «романизированных мемуарах» Мелвилла « Белая куртка » . [25] [23] За время службы Мелвилла на корабле USS United States с 1843 по 1844 год в судовом журнале зафиксировано 163 случая порки, в том числе в первый и второй дни (18 и 19 августа 1843 года) на борту фрегата в Гонолулу, Оаху. [26] Мелвилл также включил яркое описание порки и сопутствующих ей обстоятельств в свое более известное произведение «Моби Дик» .
Военная порка была отменена в армии Соединенных Штатов 5 августа 1861 года. [27]
Бичевание было настолько распространено в Англии в качестве наказания, что порка (а также шлепки и плети) назывались «английским пороком». [28]
Порка была распространенной дисциплинарной мерой в Королевском флоте , которая стала ассоциироваться с мужественным пренебрежением моряка к боли. [29] Как правило, офицеров не пороли. Однако в 1745 году уволенный британский офицер мог сломать шпагу об голову, среди прочих унижений, которым его подвергали. [30] На борту кораблей для сурового формального наказания использовались «вязаные крючки» или « кошка-девять хвостов» , в то время как «конец веревки» или «стартер» использовались для применения неформальной дисциплины на месте. В период с 1790 по 1820 год порка в британском флоте в среднем состояла из 19,5 ударов плетью на человека. [31] Некоторые капитаны, такие как Томас Мастерман Харди, налагали еще более суровые наказания. [32] Харди, командуя кораблем HMS Victory в 1803–1805 годах, увеличил наказание с прежних двенадцати ударов плетью и двадцати четырех за более серьезные правонарушения до нового стандарта в тридцать шесть ударов плетью, при этом шестьдесят ударов плетью полагались за более серьезные правонарушения, такие как кража или повторное правонарушение. [33]
В тяжелых случаях человека могли «высечь по всему флоту»: значительное количество ударов плетью (до 600) делили между кораблями на станции, и человека отвозили на все корабли, чтобы высечь на каждом, или — когда он находился в гавани — привязывали к корабельной лодке, которую затем гребли между кораблями, при этом команды кораблей призывали быть смирными, чтобы наблюдать за наказанием. [34]
В июне 1879 года в Палате общин обсуждалось предложение об отмене порки в Королевском флоте. Джон О'Коннор Пауэр , депутат от Мейо, попросил Первого лорда Адмиралтейства принести в Библиотеку общин флотского кота с девятью хвостами , чтобы члены могли увидеть, за что они голосуют. Это был Великий «кошачий» спор: «Господин спикер, поскольку правительство выпустило кота из мешка, ничего не остается, как взять быка за рога». Поэт- лауреат Тед Хьюз восхваляет это событие в своей поэме «Фотографии Уилфреда Оуэна»: «Остроумный глубокомысленный ирландец зовет / В палату „кошку“ и сидит, чтобы посмотреть / Как дворянство перебирает ее запятнанные хвосты. / После чего ... Тихо, без сопротивления / Предложение было принято». [35]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В Наполеоновских войнах максимальное количество ударов плетью, которое могло быть нанесено солдатам в британской армии, достигало 1200. Такое количество ударов могло навсегда вывести из строя или убить человека. Чарльз Оман , историк Пиренейской войны , отметил, что максимальный приговор был вынесен «девять или десять раз общим военным судом за все шесть лет войны», и что 1000 ударов плетью были применены около 50 раз. [36] Другие приговоры были на 900, 700, 500 и 300 ударов плетью. Один солдат был приговорен к 700 ударам плетью за кражу улья. [37] Другой мужчина был освобожден всего после 175 из 400 ударов плетью, но провел три недели в больнице. [38] Позже во время войны более драконовские наказания были отменены, и преступники вместо этого были отправлены в Новый Южный Уэльс, где их часто ждали новые удары плетью. (См. раздел об австралийских исправительных колониях.) Позднее Оман писал:
Если что-то и было рассчитано на то, чтобы озвереть в армии, так это безнравственная жестокость британского военного кодекса наказаний, который Веллингтон поддерживал до конца своей жизни. Существует множество источников, подтверждающих тот факт, что человек, который однажды получил 500 ударов плетью за проступок, который был незначительным или не подразумевал никакой моральной вины, часто превращался из хорошего солдата в плохого, теряя самоуважение и теряя чувство справедливости. Хорошие офицеры знали это достаточно хорошо и делали все возможное, чтобы избежать «кошки о девяти хвостах» и попробовать более рациональные средства — чаще всего с успехом. [39]
Прозвище 3-го батальона Королевского английского полка «Стальные спины» взято у одного из его бывших полков, 48-го (Нортгемптонширского) пехотного полка , который получил это прозвище за свою стойкость во время порки плетью («Ни скулака под плетью») — обычного метода наказания в армии в XVIII и начале XIX веков.
Вскоре после создания Северной Ирландии Парламент Северной Ирландии принял Закон об особых полномочиях 1922 года (известный как «Закон о порке») . Закон позволял правительству «предпринимать все такие шаги и издавать все такие приказы, которые могут быть необходимы для сохранения мира и поддержания порядка». [40] Долгое время занимавший этот пост министр внутренних дел Доусон Бейтс (1921–1943) был уполномочен принимать любые постановления, которые считал необходимыми для сохранения закона и порядка. Нарушение этих постановлений могло повлечь за собой наказание в виде тюремного заключения сроком до года с каторжными работами, а в случае некоторых преступлений — поркой. [41] Этот закон действовал до 1973 года, когда его заменил Закон о Северной Ирландии (чрезвычайные положения) 1973 года . Заключенный в тюрьму член Ирландской республиканской армии (1922–1969) , Фрэнк Моррис вспоминал свои 15 «ударов кошки» в 1942 году: «Боль была ужасной; вы не можете себе представить. Концы лезвий резали мою плоть до кости, но я был полон решимости не кричать и не кричал». [42]
Королевский немецкий легион (KGL), который был немецкими подразделениями, находившимися на британском жалованье, не порол. В одном случае британский солдат, находившийся в составе KGL, был приговорен к порке, но немецкий командир отказался привести наказание в исполнение. Когда британский 73-й пехотный полк порол человека в оккупированной Франции в 1814 году, возмущенные французские граждане протестовали против этого. [43]
Во время Французских революционных войн французская армия полностью прекратила порку [43] , вместо этого применяя смертную казнь или другие суровые телесные наказания. [44]
Когда-то распространенное в британской армии и британском королевском флоте как средство дисциплины, бичевание также было заметно в британских исправительных колониях в ранней колониальной Австралии. Учитывая, что заключенные в Австралии уже были «заключенными», наказания за совершенные там преступления обычно не могли привести к тюремному заключению и, таким образом, обычно состояли из телесных наказаний, таких как каторжные работы или бичевание. В отличие от римских времен, британское законодательство прямо запрещало сочетание телесных и смертных наказаний ; таким образом, заключенного либо пороли, либо вешали, но никогда и то, и другое.
Бичевание производилось либо одним кнутом, либо, что более известно, кнутом с девятью хвостами . Обычно верхняя часть тела преступника была обнажена, и его подвешивали за запястья под треногой из деревянных балок (известной как «треугольник»). Во многих случаях ноги преступника едва касались земли, что помогало натянуть кожу и увеличить повреждения, наносимые кнутом. Это также концентрировало вес преступника на его плечах, еще больше обеспечивая болезненные ощущения.
Когда заключенный был раздет и связан, один или два плеточника наносили предписанное количество ударов, или «плетей», по спине жертвы. Во время порки врач или другой медицинский работник регулярно консультировались относительно состояния заключенного. Однако во многих случаях врач просто наблюдал за преступником, чтобы определить, находится ли он в сознании. Если заключенный терял сознание, врач приказывал прекратить порку, пока заключенный не придет в себя, а затем порка продолжалась.
Женщины-заключенные также подвергались порке в качестве наказания, как на каторжных судах, так и в исправительных колониях. Хотя им обычно давали меньше ударов плетью, чем мужчинам (обычно ограничиваясь 40 за каждую порку), не было никакой другой разницы между тем, как порку получали мужчины и женщины.
Порка как мужчин, так и женщин-заключенных была публичной, проводилась перед всем составом колонии, специально собранным для этой цели. Помимо причинения боли, одной из главных целей порки было унизить преступника перед его товарищами и убедительно продемонстрировать, что он был обязан подчиниться власти.
По завершении порки израненную спину заключенного обычно промывали рассолом , который служил грубым и болезненным дезинфицирующим средством.
Порка продолжалась еще много лет после обретения независимости. Последним человеком, которого высекли в Австралии, был Уильям Джон О'Мили в 1958 году в тюрьме Пентридж в Мельбурне .
Во время древнеримского праздника Луперкалий молодые люди бегали по улицам с ремнями, вырезанными из шкур только что принесенных в жертву коз, хлестая людей ремнями на бегу. По словам Плутарха , женщины сами подставляли себе дорогу, чтобы получить удары по рукам, веря, что это поможет им зачать или обеспечить легкие роды. [45] Евнухи-жрецы богини Кибелы , галлы , пороли себя до крови во время ежегодного праздника под названием Dies Sanguinis . [46] Церемонии посвящения греко-римских мистериальных религий также иногда включали ритуальное бичевание, как и спартанский культ Артемиды Орфии . [47]
Бичевание , в христианском контексте , относится к эпизоду в Страстях Христовых до распятия Иисуса . Практика умерщвления плоти в религиозных целях использовалась членами различных христианских конфессий со времен Великого раскола в 1054 году. В настоящее время орудием покаяния называется дисциплина , плетка из рогоза, обычно сделанная из завязанных узелками веревок, которая многократно перекидывается через плечи во время личной молитвы. [48]
В XIII веке группа римских католиков, известных как флагелланты , довела самоистязание до крайности и путешествовала по городам, публично избивала и хлестала друг друга, проповедуя покаяние. Поскольку эти демонстрации по своей природе были довольно болезненными и беспорядочными, они в определенные периоды времени подавлялись властями. Они продолжали возрождаться в разное время вплоть до XVI века. [49] [50] Флагеллация также практиковалась во время Черной чумы как средство очищения от греха и, таким образом, предотвращения заражения болезнью. Известно, что Папа Климент VI разрешил ее для этой цели в 1348 году, [51] но изменил курс, поскольку он осудил флагеллантов как культ в следующем году. [52]
Мартин Лютер , протестантский реформатор , регулярно практиковал самобичевание как средство умерщвления плоти, прежде чем покинуть Римско-католическую церковь. [53] Аналогичным образом, конгрегационалистская писательница Сара Осборн (1714–1796) также практиковала самобичевание, чтобы «напомнить ей о ее продолжающемся грехе, развращенности и низости в глазах Бога». [54] Для членов трактарианского движения (см. Оксфордское движение , 1830-е годы и далее) в англиканском сообществе стало «довольно обычным» практиковать самобичевание, используя эту дисциплину. [55] Святая Тереза из Лизьё , французская монахиня ордена босых кармелитов конца XIX века, считающаяся в католицизме Учителем Церкви , является влиятельным примером святой, которая подвергала сомнению преобладающее отношение к физическому покаянию. Ее точка зрения состояла в том, что любящее принятие многочисленных страданий повседневной жизни было угодно Богу и способствовало любовным отношениям с другими людьми, в большей степени, чем принятие на себя внешних страданий посредством инструментов покаяния. Будучи монахиней-кармелиткой, святая Тереза практиковала добровольное телесное умерщвление.
Некоторые члены строгих монашеских орденов и некоторые члены католической мирянской организации Opus Dei практикуют мягкое самобичевание, используя дисциплину. [48] Папа Иоанн Павел II регулярно применял эту дисциплину. [56] Самобичевание по-прежнему распространено в Колумбии , на Филиппинах , в Мексике , Испании и в одном монастыре в Перу . [ требуется ссылка ]
Поскольку страдания и разрезание тела ножами или цепями ( матам ) были запрещены шиитскими марджами , такими как Али Хаменеи , верховный лидер Ирана , [57], некоторые шииты соблюдают траур сдачей крови, которая называется «Каме Зани» [57] , и размахиванием руками. [58] Тем не менее, некоторые шиитские мужчины и мальчики продолжают резать себя цепями ( занджир ) или мечами ( талвар ) и позволяют своей крови свободно течь. [58]
Также проводятся некоторые ритуалы, такие как традиционный ритуал бичевания, называемый Тальвар зани ( талвар ка матам или иногда татбир ) с использованием меча или занжир зани или занжир матам , включающий использование занжира (цепи с лезвиями). [59] Это религиозные обычаи, которые показывают солидарность с Хусейном и его семьей. Люди скорбят о том, что они не присутствовали на битве, чтобы сражаться и спасти Хусейна и его семью. [ сомнительно – обсудить ] [60] [ нужен лучший источник ] [61] [ нужен лучший источник ] В некоторых западных городах шиитские общины организовали акции по сдаче крови совместно с такими организациями, как Красный Крест , в Ашура в качестве позитивной замены ритуалам самобичевания, таким как Татбир и Каме Зани .
Бичевание также используется как сексуальная практика в контексте БДСМ . Интенсивность избиения обычно намного меньше, чем при наказании.
Существуют отдельные сообщения о людях, которых добровольно связывали или били плетью в качестве прелюдии к сексу или его замены в XIV веке. [62] Бичевание, практикуемое в эротической обстановке, было зафиксировано по крайней мере с 1590-х годов , о чем свидетельствует эпиграмма Джона Дэвиса [63] [64] и ссылки на «школы порки» в «Виртуозе » Томаса Шедвелла (1676) и « Плутовстве астрологии » Тима Телл-Трота (1680). [65] [66] Визуальные доказательства, такие как меццо-тинто и печатные издания 1600-х годов, также идентифицированы, раскрывая сцены бичевания, например, в английском меццо-тинто конца семнадцатого века «The Cully Flaug'd» из коллекции Британского музея. [65]
Роман Джона Клеланда «Фанни Хилл» , опубликованный в 1749 году, включает сцену бичевания между главной героиней персонажа Фанни Хилл и мистером Барвиллем. [67] Последовало большое количество публикаций о бичевании, включая «Модные лекции: составленные и доставленные с помощью березовой дисциплины» (около 1761 года), в которой упоминались имена дам, предлагавших эту услугу в лекционном зале с розгами и кошками-девятихвостками. [68]
Хотя он и не дошел до тех целей, которые преследовал Лютер, включая даже самобичевание, методы ритуального соблюдения, самоотречения и добрых дел его не удовлетворили.
В многочисленных письмах к своим корреспондентам Фишу, Энтони, Хопкинсу и Нойесу Осборн исследовала состояние своей души, искала духовного руководства среди своих затруднений и создала письменный форум для своего постоянного самоанализа. Она культивировала интенсивный и постоянный дух евангельского унижения — самобичевания и самоистязания, чтобы напомнить себе о ее продолжающемся грехе, развращенности и низости в глазах Бога.
Самобичевание с помощью небольшого плети, известное как дисциплина, стало довольно распространенным явлением в кругах трактарианцев и практиковалось, в частности, Гладстоном.
Медиа, связанные с Flagellation на Wikimedia Commons