Гендерная нейтральность (форма прилагательного: гендерно-нейтральный ), также известная как гендерный нейтрализм или движение за гендерную нейтральность , представляет собой идею о том, что политика, язык и другие социальные институты ( социальные структуры или гендерные роли ) [1] должны избегать различения ролей по к полу или полу человека . Это сделано для того, чтобы избежать дискриминации, возникающей из-за впечатления, что существуют социальные роли , для которых один пол подходит больше, чем другой. Неравенство в гендерном равенстве на протяжении всей истории оказывало значительное влияние на многие аспекты жизни общества, включая маркетинг, игрушки, образование и методы воспитания. Чтобы повысить гендерную нейтральность, в последние годы в обществе делается акцент на использовании инклюзивного языка и защите равенства.
Сторонники гендерной нейтральности могут поддерживать государственную политику, направленную на устранение гендерных различий. Гендерная нейтральность в законе изменила характер споров об опеке, повысив вероятность того, что мужчинам будет предоставлена опека над своими детьми в случае развода. [2]
Юридическое определение пола было спорной темой для трансгендеров ; в некоторых странах, чтобы юридически быть определены как новый пол, люди должны сначала пройти операцию по смене пола , приводящую к стерилизации . [3]
Калифорния присоединилась к Орегону в его стремлении признать гендерную нейтральность. 15 октября 2017 года губернатор Калифорнии Джерри Браун подписал новый закон, который позволяет людям выбирать гендерно-нейтральные удостоверения личности штата. [4] 9 октября 2021 года губернатор Гэвин Ньюсом подписал законопроект 1084 Ассамблеи Калифорнии , требующий от многих универмагов Калифорнии поддерживать гендерно-нейтральный детский отдел. [5]
Гендерная слепота – это практика неразличения людей по полу. [6]
Тот, кто гендерно слеп, не обязательно поддерживает идеи движений, основанные на гендерных предубеждениях, хотя эти версии являются спорными. [7]
Гендерно-нейтральный язык , гендерно-инклюзивный язык , инклюзивный язык или гендерная нейтральность — это форма лингвистического прескриптивизма , цель которой — устранить (или нейтрализовать) упоминание пола в терминах, описывающих людей. Это может включать в себя отказ от использования гендерно-нейтральных названий должностей , таких как полицейский/женщина-полицейский , пожарный , стюардесса , председатель , и, возможно, в пользу соответствующих гендерно-нейтральных терминов, таких как полицейский , пожарный , стюардесса и председатель ( или стул ). Другие термины, специфичные для пола, такие как актер и актриса , могут быть заменены первоначально мужским термином ( актер , используемый для любого пола).
Практика гендерно-нейтрального языка настоятельно поощряется среди студентов-юристов и Верховного суда США. Однако исследования показали, что по состоянию на 2010 год только один судья Верховного суда постоянно использует гендерно-нейтральные формулировки. [8]
Местоимения he или she могут быть заменены на They , если пол упомянутого лица неизвестен. Кроме того, те, кто не идентифицирует себя ни как женщина, ни как мужчина, могут использовать гендерно-нейтральное местоимение , чтобы относиться к себе, или чтобы другие обращались к ним.
Традиционный взгляд поощрял местоимение он считать нейтральным вплоть до 60-70-х годов, когда возникли феминистские возражения, поэтому люди начали использовать местоимения «он или она». Сегодня использование слова «он или она» можно рассматривать как предположение о чьем-либо поле. Местоимение они не обязательно относится к мужчине или женщине. [9]
В 2012 году в Швеции было предложено гендерно-нейтральное местоимение курица , а в 2014 году было объявлено, что это слово будет включено в следующее издание глоссария Шведской академии. Таким образом, шведский язык стал первым языком, в который авторитетное учреждение добавило гендерно-нейтральное местоимение. Hen можно использовать для описания любого человека, независимо от его пола или гендерной идентификации. [10] Гендерно-нейтральные местоимения, предложенные в США, не получили широкого распространения за пределами ЛГБТ-сообществ. [10]
Активисты ЛГБТК предположили, что местоимения «он / она и его / ее лингвистически закрепляют нормативную систему двух полов», в которой человек должен попасть в гендерную бинарность: мужчина или женщина. Существует растущее разнообразие нескольких различных гендерно-нейтральных местоимений. Они могут включать sie , hir , hirs и hisself , а также включать z или p . Активисты ЛГБТК утверждают, что только изменение местоимений на гендерно-нейтральные для людей, у которых неоднозначное отношение к полу / гендеру, создает кого-то «иного», чем норма. Предлагаемое решение этой проблемы состоит в том, чтобы перейти к использованию инклюзивного языка и гендерно-нейтральных местоимений для всех, даже если пол человека известен, чтобы устранить предполагаемое подсознательное воздействие языка на укрепление пола и гендерных стереотипов . . [11] [12]
«Гендерно-нейтральный язык» не следует путать с « бесполым языком », который относится к языку, не имеющему грамматического рода . [13]
Гендерная нейтральность подчеркивает равное обращение с мужчинами и женщинами и людьми любого другого пола по закону без какой-либо дискриминации. Эта цель, в принципе, разделяется как феминистками , так и маскулистами . Однако в гендерном нейтрализме упор делается на полный выход за рамки гендерной перспективы, а не на сосредоточение внимания на правах конкретных полов.
Гендерная нейтральность или «гендерная трансцендентность» является частью трансгуманистической концепции постгендеризма , которая определяется как движение за подрыв культурной, биологической, психологической и социальной роли пола в обществе.
Сторонники постгендеризма утверждают, что наличие гендерных ролей , социального расслоения , а также когнитивно-физических неравенств и различий, как правило, наносит ущерб индивидуумам и обществу. Учитывая радикальный потенциал передовых вспомогательных репродуктивных технологий, постгендеристы полагают, что секс в репродуктивных целях либо устареет, либо что все постгендерные люди будут иметь возможность, если они того пожелают, одновременно выносить беременность и стать отцом ребенка. , что, как полагают постгендеристы, приведет к устранению необходимости в определенных гендерах в таком обществе. [14]
С трансгуманистической точки зрения сдвиг в гендерной нейтральности рассматривается как прямой результат движения постгендеризма. [15] Наряду с гендерной изменчивостью и постгендеризмом, гендерная нейтральность могла бы внести свой вклад, если бы возникло движение трансгуманизма. Учитывая, что фенотип человека служит основной основой для гендерной классификации, трансгуманизм разрушит бинарное разделение полов, обеспечивая гендерную нейтральность в будущих обществах.
Маркетинг часто фокусируется на определенной демографической группе и создании продуктов, ориентированных на определенный пол. В последние годы общественные взгляды на гендерно-ориентированный маркетинг привлекли внимание средств массовой информации. Например, протест против ручки Bic «Bic for her», ориентированной на женщин, путем публикации тысяч фальшивых обзоров ручки, высмеивающих ее рекламу, ориентированную на женщин. [16]
В маркетинге детских игрушек широко распространен гендерно-ориентированный маркетинг. Согласно исследованию, проведенному в 2012 году, [17] «дети узнают об игрушках, которые считаются подходящими для их пола, не только от взрослых и детей, но и через средства массовой информации, которые служат важным источником социализации и гендерной социализации». Цветовые палитры и типы игрушек представляют собой гендерные характеристики игрушек, предназначенных как для мальчиков, так и для девочек. Результаты исследования, упомянутого выше, показали, что «игрушки пастельных тонов с гораздо большей вероятностью будут продаваться как игрушки «только для девочек», тогда как игрушки ярких цветов с гораздо большей вероятностью будут продаваться как игрушки «только для мальчиков»». а также обнаружил, что синий является более гендерно-нейтральным цветом. Игрушки-боевики, такие как автомобили, оружие и конструкторы, продаются мальчикам, а игрушки, связанные с красотой и домашней работой, — девочкам.
Дополнительное исследование, проведенное в 2014 году, посвящено маркировке игрушек «для девочек» и «для мальчиков» в сочетании с явными цветами, розовым и синим, а также гендерными стереотипами у детей. В одном исследовании детям предлагали новые предметы, раскрашивали их в разные цвета и маркировали по-разному. В одном случае детям подарили щелкунчик синего цвета с надписью «для мальчиков», но другим детям он был розовым и с надписью «для девочек». Результаты исследований показали, что маркировка глубоко влияет на любовь детей к игрушкам, а другое исследование показало, что маркировка влияет на девочек больше, чем на мальчиков. [18]
«Похоже, что розовый цвет действительно дает девочкам разрешение исследовать мужские игрушки. Это указывает на то, что розовый может означать, что девочкам разрешено проявлять интерес к игрушкам и занятиям, противоречащим стереотипам». Этот маркетинг/маркировка с учетом гендерной специфики знакомит детей с гендерными ролями, и этот цвет может быть индикатором пола. Дети «меньше интересуются игрушками, стереотипно ассоциирующимися с противоположным полом, и отвергают такие игрушки чаще, чем те, которые стереотипно ассоциируются с их собственным полом или нейтральные». [19] Игрушки являются средством формирования у детей гендерных стереотипов. Некоторые игрушки, например мягкие игрушки, оказались гендерно-нейтральными и обычно продаются как мальчикам, так и девочкам. [20]
Родители также играют большую роль в формировании гендерной социализации своих детей, поскольку именно они покупают игрушки для своих детей. [21] Популярность рекламы игрушек, нейтральной с гендерной точки зрения, растет благодаря таким средствам массовой информации, как реклама, показывающая мальчиков, играющих с куклами (игрушка, которая в прошлом обычно продавалась только девочкам). [22] В раннем возрасте и мальчики, и девочки начинают идентифицировать себя по своей гендерной роли и ограничиваются тем, что они могут или не могут делать. [23] Не только это, но и окружающая среда вокруг мальчиков и девочек также влияет на их поведение.
В 2019 году Mattel , компания с многолетней историей бренда в области гендерной типизации (например, Барби ), представила свою линейку кукол Creatable World, новую игрушку, которая является «первой в мире гендерно-нейтральной куклой». [24]
В сфере маркетинга модных линий некоторые дизайнеры начинают создавать гендерно-нейтральную одежду, которая не маркируется ни как «мужская», ни как «женская». В современном обществе гендерная нейтральность получает все большее признание. «И мужчинам, и женщинам теперь «разрешено» носить определенные предметы одежды, которые раньше считались неподходящими для их пола». У женщин больше свободы, потому что общепринято носить более мужскую одежду, например костюмы, а мужчины, носящие женственную одежду, например платья, менее одобряются. [25] Этот аспект гендерно-нейтральной одежды говорит, что «мир, по мнению мужчин (правящего класса), [является] единственным жизнеспособным», потому что большая часть гендерно-нейтральной одежды выглядит как типичная мужская одежда. [26]
В Николайгардене и Эгалии, двух дошкольных учреждениях в Швеции, термины «девочка» и «мальчик» были заменены гендерно-нейтральным местоимением «курица», что дало ученикам возможность бросить вызов или пересечь гендерные границы. [27] В исследовании, проведенном в 2016 году, в ходе которого оценивалось содействие учителям гендерно-нейтральным и гендерно-нейтральным видам деятельности во время свободной игры, был сделан вывод, что учителя способствуют мужским действиям чаще, чем женским. В исследовании предполагается, что «информирование учителей об этой тенденции может побудить учителей задуматься о своей собственной педагогической практике и послужить катализатором для продвижения педагогических практик, которые создают в классе такую среду, в которой мальчики и девочки получают поддержку для взаимодействия с учениками». разнообразные классные занятия». [28] Другие предложения и усилия по расширению менталитета гендерной нейтральности в школах включают
Отмена некоторых дресс-кодов сохранилась в учебных заведениях в зависимости от ограничений, налагаемых на студентов и их комфорта в такой одежде. Для студентов-трансгендеров строгий дресс-код может усложнить путь к подтверждению своей гендерной идентичности, и эта цена может хорошо повлиять на этих людей на протяжении всей их жизни. Соблюдение стиля одежды в учебных заведениях может отразиться на других сферах жизни, например, на снижении успеваемости, повышении показателей отсева и ужесточении дисциплинарных взысканий. [31] По состоянию на 2017 год [обновлять]в 150 начальных школах Соединенного Королевства была введена гендерно-нейтральная форма, и в результате этого изменения политики учащиеся почувствовали больше контроля над своей идентичностью. [ нужна цитата ]
В 2005 году Калифорнийский университет в Риверсайде стал первым кампусом государственного университета в США, предложившим гендерно-нейтральный вариант жилья. [32] В статье Washington Post, опубликованной в феврале 2014 года, отмечалось, что почти 150 школ США в настоящее время имеют гендерно-нейтральные жилищные программы. [29] Другие учебные заведения, такие как Университет Южной Калифорнии и Принстон, [33] признают некоторые опасности, которые возникают в результате выбора жилья для членов ЛГБТК-сообщества, и также разработали отдельное жилье для размещения таких студентов. [34]
В 2016 году студенты Университета Ла Саль проголосовали за предоставление гендерно-нейтрального жилья в своих общежитиях, что сделало бы Ла Саль первым католическим университетом в Соединенных Штатах, предлагающим гендерно-нейтральный образ жизни. [35] Это голосование под руководством студентов вызвало разногласия в католических кругах по всей территории Соединенных Штатов, поскольку общежития католических школ традиционно полностью разделены по полу. [36] Университет Ла Саль с тех пор включил варианты размещения жилья для студентов и призвал другие католические университеты также внести изменения в жилищную политику. [37]
Все большее число американских колледжей принимают политику выбора имени и идентичности. [38] [39] По состоянию на июнь 2022 года как минимум 788 американских колледжей разрешают студентам использовать выбранное имя, и как минимум 242 колледжа позволяют студентам обозначать свои личные местоимения. [40]
Дженнифер Хокенбери Драгсет описывает гендер как «классификацию мужчин и женщин, которая включает социальные, психологические и интеллектуальные характеристики. Теория гендерной нейтральности утверждает, что биологический пол не обязательно определяет социальные, психологические и интеллектуальные характеристики». [41] Стратегии родительского контроля можно определить как любую стратегию, которую родитель использует для изменения, изменения или влияния на поведение, мысли или чувства своего ребенка. Метаанализ показывает, что Эндендейк: «Основа гендерно-нейтрального воспитания, также известная как ВНП, не проецирует пол на ребенка. Это позволяет родителям и детям вырваться из гендерной бинарности». [42]
Гендерно-нейтральное воспитание позволяет детям знакомиться с различными гендерными типами, чтобы дети могли исследовать свой пол без ограничений со стороны общества или пола, с которым они родились. Стратегии, поддерживающие автономию, предоставляют ребенку соответствующую степень контроля, желаемый объем выбора, признают точку зрения ребенка и предоставляют ему значимые обоснования, когда выбор ограничен. Даже если ребенок не демонстрирует гендерно-изменяющего поведения, гендерно-нейтральное воспитание позволяет ему исследовать и не быть ограниченным в отношении пола, с которым он родился. Это может быть достигнуто путем предоставления им возможности играть с нестереотипными игрушками для их пола, позволяя им выбирать себе одежду, позволяя им вести себя более «женственно» или «мужественно» и позволяя детям задаваться вопросом о своем поле. В книге по социологии «Половые различия в социальном поведении: интерпретация социальных ролей» Элис Игли выдвигает теорию, согласно которой половые различия были предложены на основе биологических факторов, социализации в раннем детстве и других точек зрения. Это позволяет детям выражать себя, не чувствуя давления со стороны чрезмерной мужественности или женственности. [43]
Отношение родителей к ребенку может влиять на его поведение, например, при выборе игрушек. Например, родители предлагают детям игрушки и другие предметы, имеющие гендерную специфику, например, грузовики для мальчиков и куклы для девочек. [44] Исследование, проведенное в Австрии, в котором приняли участие 324 родителя, показало, что суждения родителей о желательности различных типов игрушек для их детей и то, как суждения родителей, основанные на гендерной типизации игрушек, гендерно-ролевых установок показывают, что родители оценили однополые и гендерно-нейтральные игрушки как более желательные для своих детей, чем игрушки кросс-гендерного типа. [45] Это указывает на то, что большинство традиционных родителей ограничивают интересы и поведение своих детей, чем эгалитарные родители.
С точки зрения образования отношение родителей к полу ребенка отражается на их ожиданиях от ребенка. Поскольку родители по-прежнему не хотят отправлять своих дочерей в школу, уровень участия женщин в образовании ниже, чем мужчин. [46] Родители склонны относиться к своим сыновьям и дочерям по-разному, предпочитая своих сыновей дочерям из-за гендерных ролей, установленных обществом, рассматривая детей как руку помощи для своих родителей. Например, сыновья должны оказывать экономическую поддержку, а от дочерей ожидается, что они будут вести себя по дому. Хотя сыновья по-прежнему отдаются предпочтением, отношение к нейтралитету за последние два десятилетия неуклонно росло. Теоретики феминистской экономики, такие как Джули А. Нельсон, утверждают, что в несексистском обществе различия переоцениваются положительно, в то время как другие, такие как Патрисия Эллиот, считают, что гендерные категории необходимо устранить, чтобы создать позитивное общество. [47]
Хотя гендерно-нейтральное воспитание позволяет детям решать, как они воспринимают свой пол, негендерно-нейтральные родители полагают, что дети с рождения запрограммированы играть с гендерно-ориентированными игрушками, и родители не имели никакого влияния на выбор детьми пола. -стереотипная игрушка. [48]
Дети в раннем возрасте начинают понимать, как каждый начинает одеваться, в зависимости от пола каждого человека. Например, если девушка одевается вразрез с общественными нормами, она может подвергнуться издевательствам. По данным Кента, Кентербери, среди детей в возрасте от 3 до 7 лет «девочки младшего возраста были более мотивированы одеваться в соответствии с гендерным типом, чем девочки старшего возраста, и понимание гендерной стабильности (т.е. знание того, что пол остается стабильным с течением времени)» предсказал ригидность внешнего вида как у мальчиков, так и у девочек». [49]
Гендерная нейтральность в детской литературе относится к идее о том, что издателям, писателям и иллюстраторам следует избегать маркетинга в отношении детей на основе их пола или гендерной принадлежности и вместо этого следует сосредоточиться на расширении содержания, а не на усилении социальных и гендерных ролей. [50] Гендерные роли и стереотипы пронизывают нашу культуру и формируются с помощью различных средств, таких как визуальная культура или повседневное взаимодействие с семьей и сверстниками. [51] Гендерная нейтральность в детском маркетинге – это растущее движение среди родителей, детей и издателей. [52] Хотя существует множество оснований для гендерных стереотипов , книги, с которыми сталкиваются дети, имеют как психологическое, так и социальное значение в то время, когда дети постоянно конструируют идеи на основе окружающей их информации и усваивают новые знания с предыдущими знаниями. [53] Такие организации, как Let Toys Be Toys , Let Books Be Books и Pinkstinks, получили известность благодаря своей работе в пользу гендерной нейтральности в детской литературе и игрушках.
Исследования партнерств «поставщик-родитель» показали, что у детей начинает формироваться чувство гендерной идентичности в возрасте 2–3 лет [ чрезмерный вес? ] и начать « Гендерную типизацию » в возрасте 3–4 лет. [54] В исследовании гендерного восприятия у взрослых доктор Кайл Пруэтт сообщил: «Решающий момент наступил в исследовании гендерных различий, когда группу младенцев мужского пола одели в розовое, а затем передали взрослым, которым сказали, что они девочки. Взрослые реагировали языком и стилями обращения, которые были классически женскими стереотипами: «очаровательные, приятные, милые, милые» и т. д. Младенцев женского пола в синем цвете называли «отбивающими, крепкими, сильными, упрямыми» и т. д. Вот как мы просто приведет к усилению гендерно-стереотипного поведения, а не к содействию индивидуальному росту и развитию». [55]
Концепция развития ребенка в годы его становления была темой дискуссий среди теоретиков культуры, а также критиков детской литературы . В «Удовольствиях детской литературы » Суламифь Шахар утверждает: «Практика воспитания детей и методы обучения, а также отношения между родителями и детьми определяются не только биологическими законами, но и культурно сконструированы». [56]
Такие теоретики, как Жак Лакан и Джудит Батлер, внесли свой вклад в это представление о формировании индивидуальной субъективности и самоощущения. Концепция Лакана о стадии зеркала внесла свой вклад в современное понимание субъективности и с тех пор применяется к критике детской литературы и развитию ребенка. Стадия зеркала относится к процессу, в котором младенец впервые узнает себя в зеркале, и к «преобразованию, которое происходит с субъектом, когда он принимает изображение». [57] Как заявил Хамида Босмаджян в книге «Понимание детской литературы» , «литературный текст, таким образом, представляет собой образ бессознательного, структурированный подобно языку». Босмаджян продолжает писать: «Когда [Стадии Зеркала] даётся высказывание на языке читателя-интерпретатора, [значение] откладывается». [58]
Представление Джудит Батлер о гендерной перформативности также формирует корреляцию с детской гендерной литературой посредством анализа того, как персонажи выражают свой пол, и было принято в критике детской литературы. [59] Батлер определил гендерную перформативность, заявив: «производство на самом деле происходит посредством определенного вида повторения и декламации». [60] Батлер также сообщает, что «Перформативность — это дискурсивный способ, с помощью которого устанавливаются онтологические эффекты». [60] Хотя субъектом Батлера является взрослый субъект, концепция повторения выходит за рамки и тем детства. [61] И Батлер, и Лакан рассматривают повторение как основной фактор формирования личности, который затем можно применить к детской литературе, когда дети перечитывают книги несколько раз. [62]
Гендерный дисбаланс продолжает проявляться в детской литературе из-за отсутствия разнообразных представлений. В выпуске журнала «Гендер и общество» за 2011 год исследование «Гендер в детских книгах двадцатого века» обнаружило большие различия. Изучив почти 6000 детских книг, изданных в период с 1900 по 2000 годы, исследование, проведенное Дженис МакКейб, профессором социологии Университета штата Флорида, показало, что мужчины являются центральными персонажами в 57% детских книг, публикуемых каждый год, и всего в 31% наличие центральных персонажей женского пола. Исследование показало, что животные мужского пола являются центральными персонажами в 23% книг в год, тогда как животные женского пола играют главную роль только в 7,5%. [63] [64] Выдвигая эти узкие представления о персонажах, ребенку становится трудно идентифицировать себя в гендерных бинарностях и ролях. [65] В более раннем исследовании 1971 года из пятидесяти восьми книг двадцать пять где-то содержали изображение женщины, но только в четырех не было женщины (или животного, изображающего женщину) в фартуке. [66] Многие родители читают своим детям любимые книги детства с помощью очаровательного сюжета или красивых иллюстраций. [67] Хотя взрослый может признать, что стереотипы могут быть устаревшими, детям может не хватать критичности при чтении этих историй. [68] Продолжая такое изображение гендера в детских книгах, способы изображения каждого пола сильно различаются. Женские персонажи с гораздо большей вероятностью будут брать на себя пассивные и вспомогательные роли, тогда как мужские персонажи будут выполнять самодостаточную, сильную и активную роль. [69] Такое дискриминационное изображение встречается во многих детских книгах и рискует привести детей к искаженной и ошибочной реализации их истинного потенциала в расширяющемся мире. [70]
Не только это неравенство присутствует в книгах, но и гендерное неравенство существует среди тех, кто создает детские книги. В подсчете «Вида: женщины в литературном искусстве» за 2013 год количество авторов и иллюстраторов-мужчин значительно превосходило количество женщин (64:21). [71]
В марте 2014 года британская организация Let Toys Be Toys расширилась и включила специальную категорию детских книг Let Books Be Books. В этом расширении конкретно рассматриваются гендерные названия книг, таких как « Книжка-раскраска для красивых девочек» и «Книжка-раскраска для блестящих мальчиков», а также ограничения, которые эти названия налагают на детей. Как заявила Кэти Гест в статье для Independent в марте 2014 года, после запуска книги «Пусть книги будут книгами»: «То, что мы делаем, классифицируя детей, сильно их разочаровывает. И книги, прежде всего, должны быть доступны любому ребенку. кто в них заинтересован». [72] Как утверждает организация Let Toys Be Toys: «Так же, как маркировка игрушек «для девочек» или «для мальчиков», эти книги посылают детям очень ограниченные сообщения о том, какие вещи подходят для девочек или для мальчиков». [73]
Организация быстро набрала обороты и почти сразу собрала более 3000 подписей под своей петицией, что побудило издателей Parragon и Usborne оказать поддержку и прекратить публикацию детских книг с гендерной спецификой. [52] В ноябре 2014 года издатели Peter and Jane Books, Ladybird Books, согласились сделать названия нейтральными с гендерной точки зрения, заявив: «В Ladybird мы определенно не хотим, чтобы нас считали ограничивающими детей каким-либо образом». [ нужна цитата ]
Такие издатели, как Igloo Books и Buster Books, продолжают публиковать детские книги с учетом гендерной проблематики. В интервью в марте 2014 года редактор Buster Майкл О'Мара заявил: «Доказательство находится в пудинге. Две наши лучшие детские книги — это « Книга для мальчиков» и «Книга для девочек ». лук и стрелы и о том, как заниматься определенными видами спорта, и вы узнаете о стиле и о том, как выглядеть круто в книге для девочек. 2000 человек подписали эту петицию [в первый день], но мы продали 500 000 экземпляров книги для девочек . ...Эта статистика говорит мне, что я иду в правильном направлении». [74]
В письме в ответ на это интервью организация «Пусть книги будут книгами» выразила Майклу О'Маре следующие опасения: «К нам обратились многие родители, учителя и сторонники, у которых есть серьезные опасения по поводу нескольких изданий, которые в настоящее время находятся на вашем веб-сайте и продаются. в магазинах по всей Великобритании. Они, как и мы, верят, что маркировка книг по полу сужает выбор и воображение детей, сообщая им, что им «следует» читать, вместо того, чтобы позволять им выбирать книги, которые их интересуют». [75]
Хотя существует множество примеров гендерно-нейтральной детской литературы, следующий список содержит несколько примечательных примеров.
В 2006 году была создана Национальная студенческая кампания по гендерной слепоте [76] как совместная массовая организация, призванная обучать студентов колледжей, администраторов и других лиц на всей территории Соединенных Штатов. NSGC выступает за внедрение гендерно-ориентированных вариантов номеров и ванных комнат .
Братья-близнецы Эмма Мур и Эби Мур [77] основали кампанию Pinkstinks в Лондоне в мае 2008 года [78] с целью повышения осведомленности об ущербе , наносимом гендерными стереотипами в отношении детей. [79] [80] Пинкстинкс утверждает, что маркетинг товаров с учетом гендерной специфики для маленьких детей побуждает девочек ограничивать свои амбиции в более позднем возрасте. [78] [81]
В ходе кампании 2014 года базирующаяся в США массовая группа Play Unlimited объявила о месячном соблюдении декабрьского праздника No Gender . [82] [83]
В 2016 году Канада запустила кампанию «Нет большого дела», которая является «положительным подтверждающим ответом на недавний конфликт вокруг местоимений трансгендеров». [84] Эта кампания побуждает людей спрашивать, какие местоимения они идентифицируют, а не просто предполагать, основываясь на внешности людей. Он также пытается облегчить людям понимание и понимание различных местоимений. [85]
В феврале 2014 года бывшая работница общественного питания Валерия Джонс подала в суд на работодателя Bon Appetit Management Co. в Орегоне на 518 000 долларов США после того, как коллеги неоднократно называли Джонс женщиной. Джонс не идентифицировал себя ни как мужчина, ни как женщина, и при подаче заявления на работу в Bon Appetit намеренно никогда не заполнял идентификационный вопрос мужского или женского пола. Они неоднократно сообщали коллегам, что не хотят, чтобы их идентифицировали с использованием местоимений мужского или женского пола, и просили менеджеров обращаться к сотрудникам как к группе и рассказывать остальным о гендерной идентичности. [86] В иске Джонса говорится, что жалоба в отдел кадров так и не была решена, и менеджеры не выполнили их требования, что привело к их отставке. [86]
В сентябре 2014 года Дана Зым , ветеран ВМС США, попыталась подать заявление на получение паспорта. Вместо того, чтобы указывать в анкете свой пол как мужской или женский, они «написали «интерсекс» под категорией «пол» и «запросили «X» в качестве приемлемого маркера». [87] Они предъявили свидетельство о рождении, в котором Зымм не указан ни как мужчина, ни как женщина. Зыйм родился с неоднозначными гениталиями и идентифицирует себя как интерсекс. Госдепартамент отклонил заявку Зыма. Зийм подал в суд на Государственный департамент, «заявив, что федеральное правительство нарушило конституционные гарантии прав на надлежащую правовую процедуру и подвергло Зыма дискриминации по признаку пола». [88] В ноябре 2016 г. суд вынес решение в пользу Зыма. Но по состоянию на октябрь 2017 года [обновлять]дело было возобновлено из-за того, что Государственный департамент продолжал отказываться указывать в заявлениях на получение паспорта гендерный маркер, который не является ни мужским, ни женским. [89]
27 апреля 2016 года Элиза Рэй Шупе подала петицию в округе Малтнома, штат Орегон , о том, чтобы ее больше не называли мужчиной или женщиной. Шупе, отставной сержант армии США, родилась с мужской анатомией и какое-то время жила как трансгендерная женщина. Позже она начала идентифицировать себя как небинарная. В 2013 году в законы штата Орегон были внесены изменения, теперь они больше не требуют подтверждения медицинского перехода до изменения юридического гендерного статуса. В уставе не уточнялось, должен ли новый статус быть бинарным. Двое врачей Шупе написали ей письма, в которых говорилось, что она не мужчина и не женщина. 10 июня судья Эми Холмс Хен удовлетворила ходатайство Шупе. [90] Это решение стало значительным шагом вперед на пути к признанию государством небинарных лиц. В 2019 году Шупе выступила с заявлением, в котором объяснила, что теперь она не согласна с концепцией гендерной идентичности и возвращается к жизни как мужчина. [91] Однако в 2022 году она опубликовала заявление о том, что она транс-женщина, разорвав связи с гендерно-критическими феминистками и конверсионными терапевтами. Шупе также сменила имя на Элиза Рэй Шупе .
Как и в случае с аналогичными подходами к борьбе с расизмом и этнической принадлежностью , непризнание и учет пола участников может быть вредным. Он утверждает, что он функционирует в постсексистском обществе, где к женщинам больше не относятся иначе, чем к мужчинам, в зависимости от их пола. Между тем во всем мире преобладает гендерное отношение. [ неудачная проверка ] В исследовании организаций, предлагающих услуги только для женщин, 23% сказали, что их причина была основана на женском неравенстве и желании устранить этот дисбаланс; 20% считают, что пространства, предназначенные только для женщин, способствуют развитию и расширению прав и возможностей женщин; 18% заявили, что они предоставляют услуги, не доступные для лиц обоего пола, и ориентированы на конкретные потребности женщин. [92]
Использование исключительно «он» и «его» в качестве гендерно-нейтрального языка может привести к отсутствию репрезентации или признания определенных идентичностей. Когда такие местоимения, как «он» или «его», используются для обозначения гендерно-нейтральных людей, возникает подсознательная «сексуальная предвзятость» в отношении мужчин по сравнению с женщинами, несмотря на то, что субъект является гендерно-нейтральным. [93] В спорте исследование 1993 года пришло к выводу, что больше гендерных ссылок делается на женские виды спорта, чем на мужские, при этом женские виды спорта выделяются как «другие». Однако в том же исследовании указывается, что наличие гендерно-нейтральной спортивной среды может привести к почти полному отсутствию признания женских видов спорта/команд. [94]
Юридический критерий «разумного человека» подвергся критике за гендерную слепоту в некоторых областях права, особенно в отношении сексуальных домогательств. В американском деле Эллисон против Брэйди , 924 F.2d 872 (1991) суд постановил, что «стандарты разумного человека, слепого к полу, обычно основаны на мужчинах и имеют тенденцию систематически игнорировать опыт женщин». [95] В книге «Скрытый гендер закона» Регина Грейкар и Дженни Морган утверждают , что гендерно-нейтральные законы об изнасиловании могут подразумевать, что мужчины и женщины являются преступниками и жертвами сексуального насилия с одинаковой частотой, что неверно. [96] [97]
Исследования указывают на широкую поддержку того, чтобы варианты однополых услуг оставались доступными. Из 1000 женщин, опрошенных Женским ресурсным центром, 97% заявили, что женщины должны иметь возможность доступа к услугам только для женщин, если они стали жертвами сексуального насилия. 57% указали, что предпочли бы тренажерный зал только для женщин смешанному залу. [98] Однополые услуги могут принести пользу, обеспечивая больший комфорт и вовлекая участников, которые в противном случае не стали бы участвовать. [99] Избавление от всех туалетов, разделенных по признаку пола, может лишить некоторых людей чувства безопасности в ванной комнате, заменив их туалетами для всех полов и идентичностей. [100]
Гендерно-нейтральные законы имели непредвиденные последствия. Закон об отпуске по семейным обстоятельствам и болезни (FMLA) 1993 года дает некоторым работникам право на 12-недельный неоплачиваемый отпуск без риска потери работы и распространяется на представителей всех полов. Сотрудники должны иметь право на этот отпуск, проработав более 12 месяцев и подавшие заявление на отпуск из-за «серьезного состояния здоровья», беременности или усыновления. [101] Несмотря на гендерно-нейтральные формулировки FMLA, существуют опасения по поводу закона, усиливающего гендерное неравенство, связанное с уходом за детьми между мужчинами и женщинами; поскольку FMLA остается нейтральным с гендерной точки зрения, он не признает бремя беременности, которое не испытывают мужчины. Женщинам с детьми на рабочем месте не уделяется столько внимания или ресурсов, сколько необходимо для решения их женских, личных/домашних проблем, что усиливает гендерное неравенство, несмотря на то, что закон должен быть гендерно нейтральным. [102]
По словам Лорен Спиннер, «изображения мальчиков имеют тенденцию подчеркивать мужские гендерные роли и стереотипно мужские игры и игрушки, тогда как изображения девочек имеют тенденцию подчеркивать женские гендерные роли и стереотипно женские игры и игрушки». [49]
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь ){{cite book}}
: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite book}}
: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite book}}
: CS1 maint: archived copy as title (link)