Герулы (также элури , эрулы , герулы , герулы ) были одним из небольших германских народов поздней античности , известных по записям в третьем-шестом веках нашей эры. Наиболее известная группа герулов основала королевство к северу от Среднего Дуная , вероятно, недалеко от современной Вены . Оно соседствовало с несколькими более мелкими и недолговечными королевствами в конце V века нашей эры и начале VI века, включая королевства скириев , ругиев и гепидов . После завоевания этого королевства лангобардами в 508 году эти герулы разделились, и отколовшиеся группы перебрались в Швецию , остготскую Италию и современную Сербию , которая находилась под контролем Восточной Римской империи .
Дунайские герулы, как полагают, переселились из Украины в конце 3-го или начале 4-го века, где их обычно приравнивают к «Elouri», которые жили около Азовского моря . В 267-270 годах они вместе с готами и другими приняли участие в двух крупных набегах на римские провинции на Балканах и Эгейском море , нападая не только по суше, но и по морю. Отождествление этих «ELuRi» с «ERuLi» было сделано несколькими византийскими авторами и до сих пор широко принято. Однако некоторые ученые, такие как Эллегард, считают это сомнительным и предполагают, что родина герулов на самом деле могла находиться около Среднего Дуная. Напротив, поскольку группа герулов 6-го века переселилась с Дуная в Скандинавию, некоторые ученые полагают, что герулы имели самые ранние истоки в Скандинавии . В связи с этой идеей также существуют предположения, что в нескольких частях Европы уже в 3-м и 4-м веках существовали королевства герулов. Одно из предположений, основанное на косвенных свидетельствах, заключается в том, что существовало поселение «западных герулов», расположенное недалеко от Нижнего Рейна . Одной из причин этого является то, что в 286 году нашей эры, всего через несколько лет после восточных набегов, герулы были указаны как один из народов, потерпевших поражение в Галлии при попытке пересечь Рейн.
Подобно готам, вскоре после того, как они впервые были отмечены в современных записях как восточноевропейские набеги, герулы также начали входить в Римскую империю и служить в ее армии, где они приобрели особенно заметную репутацию уже в 4 веке, сначала в основном в Западной Римской империи . Новое подразделение герулов было размещено в северной Италии. Герулы, жившие вблизи римских границ, были среди многих групп, которые вызывали разрушение империи в этот период. В 409 году герулы были среди «свирепых» народов, которых Святой Иероним описал как занимавших всю Римскую Галлию . Важное влияние на перемещения таких народов в этот период оказало то, что гунны двигались на запад и основывали империю, базирующуюся в Дунайском регионе. Дунайское королевство герулов, известное с более поздних времен, вероятно, уже существовало в какой-то форме в империи Аттилы , как и королевства остготов , скириев и гепидов .
После смерти Аттилы в 453 году дунайские герулы сражались в битве при Недао в 454 году, хотя неизвестно, какую сторону они приняли среди его многочисленных бывших союзников. Они также участвовали в последовательных завоеваниях Италии Одоакром ( 476), Теодорихом Великим (493), Нарсесом (554) и, вероятно, также лангобардами (начиная с 568 года). Под римским командованием они играли важную роль в балканских, африканских и итальянских конфликтах. Однако, поскольку их последнее известное королевство на Балканах в конечном итоге оказалось под властью Рима, а более мелкие группы были интегрированы в более крупные политические образования, такие как гепиды и лангобарды, герулы исчезли из истории примерно во время завоевания Италии лангобардами. В этот период Средний Дунай перешел под контроль паннонских аваров .
Когда римские авторы впервые упомянули их в III веке нашей эры, «элури» назывались « скифами », наряду с готами и союзными племенами. [1] Использование этого термина для герулов и готов, вероятно, началось еще во времена Дексиппа , большая часть трудов которого в настоящее время утеряна. [2] Использование этого термина не дает нам какой-либо четкой лингвистической классификации. [3]
В поздней античности гепиды, вандалы, руги, скиры , негерманские аланы и не только сами готы были классифицированы римскими этнографами как «готские» (или « гетские ») народы, и современные историки обычно считают герулов одним из них. [4] В то время как историки, такие как Вальтер Гоффарт, указывали, что герулы никогда не включались в списки «готских народов» Прокопия , Михаил Захариаде указал, что Зонара (12.24.20) утверждал, что герулы были готского происхождения, и он предполагает, что это могло быть причиной того, что латинские авторы не отличали ранних герулов от готов так же тщательно, как это делали греческие авторы. [5]
Ни один из этих восточных народов не считался « германским » римскими этнографами того времени. [6] Однако в современной науке герулы, как и другие народы, предположительно говорившие на германском языке , обычно классифицируются как германский народ. [7] [8] [9] [10] Из-за того, что они, вероятно, говорили на восточногерманском языке , таком как готский , герулы часто более конкретно классифицируются как восточногерманский народ. [11] [12]
В английском языке множественное число «Heruli» может также записываться как Heruls, Herules или Herulians. Имя может быть написано без «h» в греческом (Ἔρουλοι, 'Erouloi'), латинском ( Eruli ) и английском языках. Неясно, был ли звук «h» органическим звуком. [13]
В самых ранних упоминаниях о них в записях IV века они назывались Элурами ('Ερουλοι), с переставленными "L" и "R" по сравнению с более поздними записями. Это привело к сомнениям относительно того, были ли эти первые "Erouli" из Азовского моря тем же народом, что и более поздние Eruli с Дуная. [14] Дексипп, чьи сочинения об этих ранних "Eluri" сохранились только во фрагментах, дал их названию греческую этимологию, утверждая, что они были названы в честь болот (ἕλη, hélē ) их родины Азова.
По мнению современных ученых, этимология названия неясна, но считается, что оно германское. Более спекулятивно, оно, возможно, связано с английским словом earl (см. erilaz ), подразумевая, что это был почетный военный титул. [15] (Эта этимология связана с предположением, что герулы были не обычной племенной группой, а братством мобильных воинов, хотя нет единого мнения по этому старому предложению, которое основано только на этимологии названия и репутации герулов как солдат. [16] )
Были предложения, которые связывали эту этимологию с германскими словами, найденными в рунических надписях в Скандинавии, которые обозначали произношение erilaR , а также были предложения, что слово связано с германскими словами, обозначающими оборотней и существ с магическими способностями. Ни одно из этих предложений не может быть проверено. [17]
Считается, что герулы говорили на германском языке . [18] Личные имена являются одним из немногих прямых источников доказательств этого. [19] Некоторые засвидетельствованные имена герулов почти наверняка являются германскими , [20] [21] и похожи на готские имена, но большое количество нелегко отнести к какой-либо конкретной языковой семье. [22] [23]
Учитывая их связь с готами, герулы могли говорить на восточногерманском языке , родственном готскому языку . [24] [25] [26] Однако с другой стороны, учитывая их предполагаемые связи со Скандинавией, также было высказано предположение, что они говорили на северогерманском языке. [27]
Хотя современные записи помещают герулов сначала около Азовского моря, а затем на Средний Дунай, их первоначальное происхождение традиционно ищут в Скандинавии . [10] [28] [29] [30] Таким образом, обычно считается, что герулы мигрировали из Балтийского моря в Черное море до 3-го века нашей эры. В соответствии с этим, их черноморские соседи готы, и их дунайские соседи руги , как полагают, оба имели свое происхождение на южном побережье Балтики, и есть предложения, что их первоначальное происхождение было в Скандинавии. Идея о том, что они пришли из регионов вблизи Балтики, согласуется с тем фактом, что многие из этих народов, такие как готы, говорили на германских языках , и они возникли около Балтики. [31]
Источником идеи о том, что такие народы пришли именно из Скандинавии, является историк VI века Иордан , живший в Константинополе. Он считал, что и готы, и гепиды пришли из Скандинавии за много веков до его времени, которую он описывал как «подобную мастерской или, что еще лучше, чреву народов» ( quasi officina gentium aut certe velut vagina nationum ). Этот рассказ оказал огромное влияние на более поздних авторов. Иордан также сделал конкретные замечания относительно герулов, но их было сложнее интерпретировать. Он сказал, что герулы были изгнаны из своих поселений в Скандинавии датчанами ( Herulos propriis sedibus expulerunt ). [32] Это интерпретируется разными учеными по крайней мере двумя разными способами. [33]
Доказательством этой второй возможности является то, что Прокопий , современник Иордана, рассказал о миграции герульской знати в шестом веке в Скандинавию (« Туле ») из Среднего Дуная, где их королевство было разрушено лангобардами. [37] Очевидно, что это соответствует истории Иордана, когда другие выходцы из Дуная обосновались на Балканах и нуждались в короле, они отправили посольство к скандинавским герулам и вернулись с ним. [37]
Хотя миграция в Скандинавию сама по себе может рассматриваться как доказательство старой и непрерывной связи между герулами и Скандинавией, некоторые ученые скептически относятся к этой интерпретации, отмечая, что Прокопий специально говорит, что герулы, переселившиеся в Скандинавию, покинули «дом своих предков». [35] [34] Напротив, в 2021 году Простко-Простыньский утверждал, что нет «никаких сомнений» относительно скандинавского происхождения. Даже несмотря на то, что Прокопий прямо не упоминает об этом, «трудно предположить, что они отправились так далеко на север без причины такого рода». [36] В своем обзоре Простко-Простыньского Роланд Штайнахер утверждает, что это спорно. [38]
Эллегард, один из ученых, утверждавших, что изгнание касалось иммигрантов, чья настоящая родина находилась на Дунае, писал, что «единственное, что мы можем сказать с достаточной уверенностью, это то, что небольшая группа эрулов жила там [в Скандинавии] в течение примерно 38–40 лет в первой половине VI века н. э.».
Более спорным является предположение Эллегарда о том, что имеющиеся доказательства делают наиболее вероятным, что герулы были «свободной группой германских воинов, возникшей в конце 3-го века в регионе к северу от Дунайского лимеса, который простирается примерно от Пассау до Вены». [30] Это предложение не было широко принято.
В 267/268 и 269/270 годах греко-римские авторы описали две крупные кампании «Элуров» на Балканах и в Эгейском море, которые были одними из последних и крупнейших морских набегов с северного побережья Черного моря, начавшихся в 250-х годах. [39] Обычно их приравнивают к более поздним дунайским герулам. [40] Хотя возникли сомнения относительно этой связи, [30] « История Августа» , написанная в конце IV века, Иордан в VI веке и Георгий Синцелл около 800 года — все они приравнивают их к герулам, известным в более поздние времена. [41]
Во время этих набегов готы, элуры и другие «скифские» народы захватили греческие города Черного моря и получили флот, который они использовали для совершения набегов, начинавшихся в самом Черном море и доходивших до Греции и Малой Азии . Хотя некоторые историки в прошлом сомневались, действительно ли было два вторжения, произошедших так близко друг к другу, эти вторжения начались в правление Галлиена (260-268 гг. н. э.) и продолжались по крайней мере до 269 г. во время правления Марка Аврелия Клавдия , который впоследствии принял титул «готик» из-за своей победы. [42] [43] [44]
В 267 году флот герулов вышел из Азовского моря, прошел через дельту Дуная и вошел в пролив Босфор . Они захватили Византий [а] и Хрисополь, прежде чем отступить в Черное море. Выйдя, чтобы совершить набег на Кизик , они впоследствии вошли в Эгейское море, где беспокоили Лемнос , Скирос и Имброс , прежде чем высадиться на Пелопоннесе . Там они разграбили не только Спарту , ближайший город к месту их высадки, но также Коринф , Аргос и святилище Зевса в Олимпии . Еще в 267 году они достигли Афин , где местным ополченцам пришлось защищать город. Кажется, именно герулы разграбили Афины, несмотря на строительство новой стены, во время правления Валериана всего поколением ранее. Это было поводом для знаменитой обороны, проведенной Дексиппом , чьи сочинения стали источником для более поздних историков. [45]
Дальше на север, в 268 году, Галлиен победил герулов на реке Нестос , используя новую мобильную кавалерию, но в рамках капитуляции вождь герулов по имени Навлобат стал первым варваром, известным по письменным источникам, который получил императорские знаки отличия от римлян, получив звание римского консула . Весьма вероятно, что эти побежденные герулы затем стали частью римской армии. [46] [47]
Недавние исследователи, такие как Штайнахер, теперь укрепили уверенность в том, что была отдельная вторая кампания, которая началась в 269 году и закончилась в 270 году. [48] Более поздние римские авторы сообщали, что тысячи кораблей вышли из устья Днепра , укомплектованные большим отрядом различных «скифских» народов, включая певков , грейтунов , австроготов , тервингов , веси , гепидов , « кельтов » и герулов. Эти силы разделились на две части в Геллеспонте . Одна сила атаковала Салоники , и против этой группы римляне, теперь уже под предводительством Клавдия, одержали крупную победу в битве при Наиссе ( Ниш , Сербия ) в 269 году. Это, по-видимому, было сражение, отличное от битвы при Нессе. Говорят, что вождь герулов по имени Андоннобалл перешел на сторону римлян, и это был еще один случай, когда герулы, по-видимому, присоединились к римской армии. Вторая группа отплыла на юг и совершила набеги на Родос , Крит и Кипр , и многим готам и герулам удалось благополучно вернуться в гавань в Крыму . Меньшие нападения продолжались до 276 г. [49] [50]
Считается, что герулы были частью черняховской культуры , [51] которая, хотя и находилась под влиянием готов и других германских народов, [8] также включала бастарнов , даков и карпов . [52] Таким образом, герулы археологически неотличимы от готов. [51] [53]
Иордан сообщает, что эти герулы Приазовья в конце IV века н. э. были завоеваны Германарихом , королем готов-грейтунги. [54] [55] [56] Владения Германариха могли также включать финнов , славян , аланов и сарматов . [52] Иордан говорит, что до завоевания Германарихом герулами руководил король по имени Аларих. [56] Хервиг Вольфрам предположил, что будущий король вестготов Аларих I мог быть назван в честь этого короля герулов. [57]
Как и их соседи готы, герулы уже были замечены в Западной Европе до империи Аттилы, как в качестве налетчиков, так и в качестве солдат, работающих под властью Рима. Впервые они появляются во время их первых амбициозных кампаний на востоке. В 286 году Клавдий Мамертин сообщил о победе Максимиана над группой герулов и хайбонов (известных только из этого одного сообщения [b] ), напавших на Галлию. Дальнейшие сообщения о герулах на западе продолжаются в 4 веке, и на основании этого есть предположение, что существовало отдельное западное королевство герулов, живших около Нижнего Рейна, которые не были потомками герулов, живших в Черном море. [58] [59]
Еще до времен Аттилы римляне создали вспомогательное подразделение герулов в Западной Римской империи, и утверждалось, что это подразумевает, что они уже были поселены где-то в пределах империи. Heruli seniores были размещены в северной Италии. Этот numerus Erulorum был легковооруженным подразделением, часто связанным с батавскими Batavi seniores . Если когда-либо существовал полк под названием Heruli iuniores , то, возможно, он базировался в Восточной Римской империи и, возможно, был одним из подразделений, которые прекратили свое существование после битвы при Адрианополе в 378 году. [60]
Эллегард утверждает, что связь с батавами в этот период следует рассматривать не как связь с Нижним Рейном, первоначальным домом отряда батавов столетиями ранее, а с их кварталами в этот период, которые находились в Пассау ( Кастра Батава ) на Дунае, недалеко от того места, где позже герулы разместили свое королевство. [68] Ликкардо утверждает, что даже несмотря на то, что «отряды перемещались и со временем, как правило, теряли какую-либо этническую или географическую однородность», они все еще могли дать намеки на происхождение этнических групп. [69]
По крайней мере два гораздо более поздних упоминания о герулах в юго-западной Европе, после того, как герулы обосновались на Среднем Дунае и в некоторых частях Италии, могут быть связаны с вестготами, которым римляне предоставили королевство на территории современной юго-западной Франции, но также предполагают существование герулов на побережье Северного моря, например, около Нижнего Рейна. Во-первых, в 450-х годах герулы совершили два морских набега вокруг прибрежной Испании, о чем сообщает Гидаций . Во-вторых, вскоре после 475 года Сидоний Аполлинарий сообщил о присутствии герулов при вестготском дворе Эвриха в Бордо. [58] [70] Они поэтически перечислены вместе с другими варварами из таких далеких мест, как Парфия , которых Сидоний нашел ищущими защиты и покровительства.
Особенно поразительным в этом отрывке является намек на то, что родина герулов находится на «Океане». В более общем плане связь этих герулов с морем, так далеко на западе, иногда принимается за доказательство того, что эти герулы не были выходцами с Дуная или Черного моря. С другой стороны, Штейнахер утверждает, что поэтические ссылки Сидония, связывающие герулов с морем, могут быть «не более чем книжной ссылкой на рассказы 3-го века о герулах», которые нападали с Черного моря. [71] Недавние ученые, такие как Штейнахер и Халсалл, кроме того, указали, что это свидетельство о герулах на вестготской территории согласуется с конфликтами внутри Римской империи в этот период и, следовательно, не доказывает, что эти герулы не были выходцами с Черного моря или Дуная. Халсалл, например, пишет, что «должно быть по крайней мере возможным», что набеги герулов в Испанию в этот период «составляли часть римско-вестготского наступления против свевов » . Эти свебы , сами из Центральной Европы, недавно основали королевство на северном побережье Испании, и вестготы координировали свои действия с Римом против них. [72] С другой стороны, такие ученые, как Ликкардо, подчеркивают, что Сидоний причисляет герулов к саксам, франкам и бургундам, как будто они были подданными или просителями из Галлии. [73]
Наконец, переписка Теодориха Великого VI века, сохранившаяся в Variae Кассиодора , не дает никакой информации о местоположении родины королевства герулов. Это оставляет открытой возможность того, что получателем письма было среднедунайское королевство герулов. Сторонники отдельного западного герульского королевства около Рейна отмечают, что письмо было также отправлено королям тюрингов и варинов , довольно далеко к северу от Дуная, и более непосредственно подвергавшимся угрозе со стороны франков, о которых идет речь в письме, в то время как оппоненты подчеркивают, что Теодорих явно беспокоился о большой части Центральной Европы, и что франки на самом деле быстро совершили набеги на среднедунайский регион, который угрожает Италии. [74]
Как уже упоминалось, Laterculus Veronensis показывает, что герулы и руги уже присутствовали где-то в Западной Европе около 314 года. Аналогичные списки, датированные более поздним IV веком, Cosmographia Юлия Гонория и , вероятно, также Liber Generationis , оба перечисляют герулов рядом с маркоманами и квади, которые, как известно из многих записей, жили до IV века в регионе к северу от Дуная, где позже будет обнаружено королевство герулов. [61] [75]
В конце IV века большие группы восточноевропейских народов, включая прежде всего готов и аланов, пересекли Нижний Дунай и вошли в Римскую империю, в то время как другие вошли в регион Среднего Дуная, между Карпатами и Римской империей. Гунны и их союзники также двинулись на восток и начали обосновываться около Дуная около 400 года. Римская армия была ослаблена и все больше зависела от варварских сил. Они также были внутренне разделены из-за мятежного императора в Галлии, Константина III , и открытого конфликта между Западной и Восточной империями на Балканах. В 405/6 годах большое количество «свирепых» народов, включая герулов, квадов, вандалов, сарматов, аланов, гепидов, саксов, бургундов и алеманнов, вместе с провинциальными жителями Римской Паннонии , как сообщает Святой Иероним, пересекли Рейн и заняли все части Римской Галлии . Известно, что некоторые из них, такие как вандалы, аланы, саксы и бургунды, постоянно обосновались в разных частях Римской Галлии и Иберии. Также в 405/6 г. готский король Радагайс вторгся в саму Италию из Паннонии, оккупировав там римские войска. [76]
К 450 году нашей эры герулы и другие народы, все еще проживавшие в районе Среднего Дуная, включая гепидов, ругов, скиров и многих готов, аланов и сарматов, прочно вошли в состав гуннской империи Аттилы . [77] Хотя они не были конкретно перечислены Сидонием или Иорданом, считается, что герулы были среди народов, сражавшихся в битве на Каталаунских равнинах между римлянами и Аттилой, возможно, на обеих сторонах. [78] [67] В качестве косвенного доказательства, столетия спустя Паулс Диаконус перечислил подчиненные народы, к которым Аттила мог обратиться в дополнение к более известным готам и гепидам: «маркоманны, свебы, квады и рядом с ними герулы, тюринги и руги». [79]
После смерти Аттилы в 453 году его сыновья потеряли власть над различными народами его империи после битвы при Недао в 454 году. Герулы, которые, возможно, были на стороне победителей вместе с гепидами , впоследствии были среди нескольких народов, которые теперь смогли объединить королевство на Дунае. Оно лежало к северу от современной Вены и Братиславы , недалеко от реки Моравы , и, возможно, простиралось на восток до Малых Карпат . Они правили смешанным населением, включающим свевов, гуннов и аланов. [80] По сравнению с другими королевствами Среднего Дуная в этот период Питер Хизер описал это королевство герулов как «среднего размера», похожее на ругское , но «явно не такое сильное в военном отношении, как, скажем, готские, ломбардские или гепидские конфедерации, которые создали гораздо более долгоживущие политические образования, и в которые в конечном итоге были поглощены элементы ругов и герулов». [81]
Из этого региона история жизни Северина из Норикума сообщает, что герулы атаковали Иовиако около Пассау в 480 году. [80] Герулы перечислены Иорданом как сражавшиеся в битве при Недао, но мы не знаем, принимали ли они сторону гепидов или остготов. Тем не менее, они извлекли выгоду из последующего падения народа Одоакра, скиров, и смогли установить контроль на римской (южной) стороне Дуная, к северу от озера Балатон в современной Венгрии, когда они, по-видимому, смогли захватить королевства свевов и скиров, которые находились под давлением остготов, которые продолжали давить на своих старых союзников с юга. [82]
Одоакр , командующий войсками имперских федератов , свергнувший последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа в 476 году нашей эры, стал рассматриваться как король нескольких дунайских народов, включая герулов, а герулы были тесно связаны с его итальянским королевством. Герулы на Дунае также взяли под контроль ругийские территории, поскольку они стали конкурентами Одоакра и были побеждены им в 488 году. Однако герулы сильно пострадали в Италии, как сторонники Одоакра, когда он был побежден остготом Теодорихом .
К 500 году королевство герулов на Дунае, очевидно, к тому времени находившееся под властью короля по имени Родульф , заключило мир с Теодорихом и стало его союзником. [83] Павел Диакон также упоминает герулов, живших в Италии под властью остготов. [84] Питер Хизер оценивает, что королевство герулов могло выставить армию в 5000–10000 человек. [85]
Попытки Теодориха построить систему союзов в Западной Европе были затруднены как встречной дипломатией, например, между франками Меровингов и Византийской империей , так и прибытием нового германского народа в Дунайский регион, лангобардов , которые изначально находились под гегемонией герулов. Герульский король Родульф потерял свое королевство из-за лангобардов в какой-то момент между 494 и 508 годами. [86]
После того, как среднедунайское королевство герулов было разрушено лангобардами в 508 году или ранее, удача герулов пошла на убыль. Согласно Прокопию , в 512 году группа, включавшая королевскую семью, отправилась на север и поселилась в Туле , что для Прокопия означало Скандинавию. [34] Прокопий отметил, что эти герулы сначала пересекли земли славян , затем пустые земли, а затем земли датчан , пока, наконец, не поселились неподалеку от гетов . [87] [37] Питер Хизер считает этот рассказ «вполне правдоподобным», хотя он отмечает, что другие назвали его «сказкой», и, учитывая, что он появляется только в одном источнике, можно отрицать его достоверность. [81]
Другая группа герулов была назначена Теодорихом Великим на гражданские и военные должности в Павии на севере Италии. [88]
Что случилось с основной частью дунайских герулов, трудно реконструировать по Прокопию, но, по словам Штайнахера, они сначала двинулись вниз по течению Дуная в район, где ругии искали убежища в 488 году. Здесь они страдали от голода. Они искали убежища среди гепидов, но, желая избежать жестокого обращения с их стороны, пересекли Дунай и попали под власть Восточной Римской империи. [89] [90]
Анастасий Цезарь позволил им переселить обезлюдевшие «земли и города» в империи в 512 году. Современные ученые спорят, были ли они перемещены тогда в Сингидунум (современный Белград ), или сначала в Бассианы , а затем в Сингидунум несколько десятилетий спустя, Юстинианом. [91] Эта территория была снова приобретена империей у готов, которые теперь правили Италией из Равенны. [92] Юстиниан включил их в империю в качестве буфера между римлянами и более независимыми лангобардами и гепидами на севере. Под его поощрением король герулов Грепес обратился в православное христианство в 528 году вместе с некоторыми дворянами и двенадцатью родственниками. [93] Прокопий, который считал, что это сделало их несколько мягче, также показал в своем рассказе о войнах против африканских вандалов, что некоторые из них были христианами- арианами . [94]
Герулы часто упоминались во времена Юстиниана , который использовал их в своих обширных военных кампаниях во многих странах, включая Италию, Сирию и Северную Африку. Фарас был известным герульским командиром в этот период. Несколько тысяч герулов служили в личной гвардии Велизария на протяжении всех кампаний, и Нарсес также набирал из них солдат. Они были участниками византийско-сасанидских войн .
Грепес и большая часть его семьи, по-видимому, умерли к началу 540-х годов, возможно, во время чумы Юстиниана (541-542). [95] [96] Прокопий рассказывал, что в 540-х годах герулы, обосновавшиеся на римских Балканах, убили своего царя Охуса и, не желая назначенного императором Суартуаса, они вступили в контакт с герулами, которые десятилетиями ранее отправились в Туле в поисках нового царя. Их первый избранник заболел и умер, когда они прибыли в страну дани, и был сделан второй выбор. Новый царь Датиус прибыл со своим братом Аордом и 200 юношами. [97] [98] Герулы, отправленные против Суартуаса, дезертировали вместе с ним и были поддержаны империей. Сторонники Датиуса, две трети герулов, подчинились гепидам. [95] Этот период восстания против Рима продолжался приблизительно в 545–548 годах, непосредственно перед началом конфликта между их более крупными соседями гепидами и лангобардами, но это восстание было подавлено Юстинианом. [99]
В 549 году, когда гепиды сражались с римлянами, а герулы сражались на обеих сторонах. [100] В любом случае, после одного поколения в районе Белграда, федеративное государство герулов на Балканах исчезает из сохранившихся исторических записей, по-видимому, замененное пришедшими аварами . [ 98]
Питер Хизер написал, что:
к 540 году принадлежность к герулам перестала быть главным фактором, определяющим индивидуальное поведение; герулы перестали действовать вместе на основе этого общего наследия, и разные герулы принимали разные стратегии для выживания в новых политических условиях, которые даже заставляли их сражаться на противоположных сторонах. После 540 года мы все еще находим небольшие группы, называемые герулами, сражающимися за восточных римлян в Италии, и заметно, что римские командиры были осторожны, назначая для них лидеров своей собственной расы. Таким образом, некоторое чувство идентичности, вероятно, сохранялось. Тем не менее, мы явно имеем дело с несколькими фрагментами первоначальной группы, и в преобладающих обстоятельствах идентичность герулов не имела будущего. [101]
Однако Сарантис показывает, что герулы из Белградского региона продолжали набираться и играть роль в местных конфликтах с участием гепидов и лангобардов вплоть до 550-х годов. Например, Суартас, римский генерал-герул, повел войска герулов против гепидов в 552 году. [102] Однако, похоже, что к этому периоду полунезависимые герулы около Белграда стали римскими провинциалами. [103]
В 566 году Синдуальд, военачальник герулов при Нарсесе, был объявлен королем герулов в Трентино на севере Италии, но он был казнен Нарсесом. Синдуальд, как говорили, был потомком герулов, которые уже вошли в Италию при Одоакре. [104] [105]
Павел Диакон пишет, что многие герулы присоединились к королю лангобардов Альбоину в его окончательном завоевании Италии у империи в конце VI века н. э. [106]
Наряду с ругиями и скирами, герулы, возможно, внесли свой вклад в формирование баваров . [ 107]
Хотя подробной информации очень мало, исторические источники называют шесть царей дунайских герулов, начиная с первой половины VI века. В отличие от своих соседей готов и гепидов, они, по-видимому, играли ограниченную роль, и некоторые из военачальников, сражавшихся под началом римлян, более известны. Основываясь главным образом на замечаниях Прокопия, кажется, что они не обязательно принимали все решения, но от них ожидалось, что они будут играть отчасти символическую роль, возглавляя свой народ в битве и представляя его в отношениях с другими народами и империями. Прокопий предполагает, что цари герулов часто подвергались сомнению и могли быть свергнуты, если они не оправдывали ожиданий своего народа. [108]
Ранняя религия герулов ярко описана Прокопием в его «Истории войн» . Он описывает их как политеистическое общество, известное практикой человеческих жертвоприношений . [109] [110] Герулы, по-видимому, поклонялись Одину и, возможно, были ответственны за распространение такого поклонения в Северной Европе . [111]
Ко времени Юстиниана Прокопий сообщает, что многие герулы были арианскими христианами. В любом случае, Юстиниан, по-видимому, проводил политику обращения их в ортодоксальное халкидонское христианство . [94]
Прокопий пишет, что герулы практиковали форму староубийства , когда больные и пожилые люди умерщвлялись кем-то, не являющимся их родственниками, а останки сжигались на деревянном костре . [109] [110] Прокопий также утверждает, что после смерти мужей женщины-герулы должны были совершить самоубийство через повешение. [112] [110]
Кроме того, Прокопий утверждает, что герулы практиковали гомосексуализм [113] или скотоложество , в зависимости от толкования:
Они, однако, все еще неверны им [римлянам] , и поскольку они склонны к алчности, они стремятся причинить насилие своим соседям, не чувствуя никакого стыда за такое поведение. И они совокупляются нечестивым образом, особенно мужчины с ослами, и они самые низкие из всех мужчин и совершенно заброшенные негодяи. [110]
Переведенное выражение «особенно мужчины с ослами» взято из оригинального греческого текста (приведенного рядом с переводом Дьюинга) «ἂλλας τε καί ἀνδρῶν καί ὄνων» [110] , где ὄνων — родительный падеж множественного числа от ὄνος , что означает ослы .
Похоже, что Прокопий не любил герулов и хотел представить их в максимально негативном свете. Его описание скотоложества среди герулов почти наверняка не соответствует действительности. [113]
Герулы славились качеством своей пехоты, которую нанимали в качестве наемников все другие народы. [114] Они были особенно известны своей скоростью и, возможно, использовались в качестве колющей кавалерии. [115] Прокопий описал герулов в битве при Англоне против персов, не имевших защитных доспехов, кроме щита и толстой куртки. [116] [112] [117] Эту форму ведения войны сравнивают с тактикой берсерков эпохи викингов . [118]
Известно, что герульские рабы сопровождали герулов в битве. Рабам запрещалось надевать щит, пока они не докажут свою храбрость на поле боя. Эта практика может быть пережитком древней индоевропейской традиции. [113] Штейнахер указал, что, хотя это замечание обоснованно рассматривалось как доказательство «обряда инициации», обряды инициации настолько распространены, что требуется осторожность:
Конечно, далеко не ясно, что именно имел в виду Прокопий, когда писал о герулах-рабах. Но он, несомненно, привел множество доказательств того, что любой род был открыт для новичков. Как и в любом другом человеческом сообществе, как в прошлом, так и в настоящем, такие новички должны были доказать свою ценность, прежде чем получить полное членство в этом сообществе. Это должно было быть еще более справедливо для сообщества, ориентированного на войну. [119]
Курганы герулов на Среднем Дунае в начале VI века очень похожи на современные курганы, построенные в южной Швеции. [ 120] В это время герулы, по-видимому, имели тесные торговые отношения с народами, жившими вблизи Балтийского моря . [120]
В Getica Иордан пишет, что герулы утверждали, что они самые высокие люди Скандзы . Иордан далее пишет, что все народы Скандзы «превосходили германцев размером и духом». [32] Сидоний Аполлинарий писал, что у герулов были серо - голубые глаза. [121]
Ученые отмечают, что историк Прокопий был заметно увлечен герулами, что окрашивает его описания. Как замечает Штайнахер, «Herul excursus Прокопия [...] полон стереотипов и негативного отношения к этому примитивному народу и его архаичным условностям». [122] Это означает, что требуется осторожность при использовании его описаний в качестве доказательств. По словам Вальтера Гоффарта :
Хотя он и ценит их военные качества, он всячески старается очернить их характер - "они самые подлые из всех людей и совершенно отъявленные негодяи", "нет людей в мире, которые были бы менее связаны условностями или более нестабильны". Его низкое мнение может быть результатом "особых отношений", которые, по-видимому, были у Герулов с генералом-евнухом Юстиниана Нарсесом , которого Прокопий не любил. [123]
Хотя Прокопий восхвалял герула по имени Фарас, который добился капитуляции североафриканского короля вандалов Гелимера , он отмечал, что, несмотря на то, что он родился герулом, он не пил чрезмерно и не был ненадёжным. [124]
Прокопий не успокоился. Герулы были частью панорамы целого «Запада», который из-за пренебрежения Юстиниана попал во владение варваров к концу 540-х годов. [...] Венцом иронии, по мнению историка, было то, что, поскольку некоторые Герулы служили в качестве римских федератов , они и грабили римских подданных, и получали плату от римского императора. [125]
Медиа, связанные с Heruli на Wikimedia Commons