Сексизм — это предубеждение или дискриминация по признаку пола или гендера . Сексизм может затронуть любого человека, но в первую очередь затрагивает женщин и девочек . [1] Он связан с гендерными ролями и стереотипами , [2] [3] и может включать убеждение, что один пол или гендер изначально превосходит другой. [4] Крайний сексизм может способствовать сексуальным домогательствам , изнасилованиям и другим формам сексуального насилия . [5] [6] Дискриминация в этом контексте определяется как дискриминация по отношению к людям по признаку их гендерной идентичности [7] или их гендерных или половых различий. [8] Примером этого является неравенство на рабочем месте . [8] Сексизм относится к нарушению равных возможностей ( формальное равенство ) по признаку пола или относится к нарушению равенства результатов по признаку пола, также называемому существенным равенством . [9] Сексизм может возникать из социальных или культурных обычаев и норм. [10]
По словам ученого-юриста Фреда Р. Шапиро , термин «сексизм», скорее всего, был придуман 18 ноября 1965 года Полин М. Лит во время «Форума студентов и преподавателей» в колледже Франклина и Маршалла . В частности, слово «сексизм» появляется в статье Лит на форуме «Женщины и студенты», и она определяет его, сравнивая с расизмом, заявляя, в частности, следующее: «Когда вы утверждаете... что поскольку мало женщин пишут хорошие стихи, это оправдывает их полное исключение, вы занимаете позицию, аналогичную позиции расиста — в этом случае я мог бы назвать вас «сексистом»... И расист, и сексист действуют так, как будто все, что произошло, никогда не происходило, и оба они принимают решения и приходят к выводам о чьей-то ценности, ссылаясь на факторы, которые в обоих случаях не имеют значения». [11]
Согласно Оксфордскому словарю английского языка , впервые термин «сексизм» появился в печати в речи Кэролайн Берд «О рождении женщиной», произнесенной перед Исполнительным советом Епископальной церкви в Гринвиче, штат Коннектикут , и впоследствии опубликованной 15 ноября 1968 года в Vital Speeches of the Day (стр. 6). [12]
Сексизм можно определить как идеологию, основанную на вере в превосходство одного пола над другим. [4] [13] [14] Это дискриминация, предубеждение или стереотипизация по признаку пола, которая чаще всего проявляется по отношению к женщинам и девочкам. [1]
Социология исследовала сексизм как проявление как на индивидуальном, так и на институциональном уровне. [14] По словам Ричарда Шефера, сексизм увековечивается всеми основными социальными институтами . [14] Социологи описывают параллели среди других идеологических систем угнетения, таких как расизм , который также действует как на индивидуальном, так и на институциональном уровне. [15] Ранние женщины-социологи Шарлотта Перкинс Гилман , Ида Б. Уэллс и Харриет Мартино описывали системы гендерного неравенства , но не использовали термин сексизм , который был придуман позже. Социологи, принявшие функционалистскую парадигму, например, Талкотт Парсонс , понимали гендерное неравенство как естественный результат диморфной модели пола. [16]
Психологи Мэри Кроуфорд и Рода Унгер определяют сексизм как предубеждение, которого придерживаются отдельные лица и которое охватывает «негативное отношение и ценности в отношении женщин как группы». [17] Питер Глик и Сьюзан Фиске ввели термин «амбивалентный сексизм » , чтобы описать, как стереотипы в отношении женщин могут быть как положительными, так и отрицательными, и что отдельные лица разделяют стереотипы, которых они придерживаются, на враждебный сексизм или доброжелательный сексизм. [18]
Феминистский автор Белл Хукс определяет сексизм как систему угнетения, которая приводит к невыгодному положению женщин. [19] Феминистский философ Мэрилин Фрай определяет сексизм как «установочно-концептуально-когнитивно-ориентационный комплекс» мужского превосходства , мужского шовинизма и женоненавистничества. [20]
Философ Кейт Мэнн определяет сексизм как одну из ветвей патриархального порядка . В ее определении сексизм рационализирует и оправдывает патриархальные нормы, в отличие от женоненавистничества , ветви, которая контролирует и обеспечивает соблюдение патриархальных норм. Мэнн говорит, что сексизм часто пытается сделать патриархальные социальные установления естественными, хорошими или неизбежными, так что, по-видимому, нет причин сопротивляться им. [21]
Нет доказательств, подтверждающих идею о том, что во многих доземледельческих обществах женщины имели более высокий статус, чем сегодня, [22] однако историки вполне уверены, что во многих таких обществах женщины имели примерно равную с мужчинами социальную власть. [23]
После принятия сельского хозяйства и оседлых культур утвердилось представление о том, что один пол ниже другого; чаще всего это навязывалось женщинам и девочкам. [24]
Статус женщин в Древнем Египте зависел от их отцов или мужей, но они имели имущественные права и могли посещать суд, в том числе в качестве истцов. [25] Примерами неравного обращения с женщинами в Древнем мире являются письменные законы, запрещающие женщинам участвовать в политическом процессе; например, женщины в Древнем Риме не могли голосовать или занимать политические должности . [26] Другим примером являются научные тексты, которые внушают детям неполноценность женщин; женщин в Древнем Китае учили конфуцианским принципам, что женщина должна подчиняться отцу в детстве, мужу в браке и сыну во вдовстве. [27] С другой стороны, женщинам англосаксонской эпохи обычно предоставлялся равный статус. [28]
Сексизм, возможно, был движущей силой, которая подпитывала судебные процессы над ведьмами между 15 и 18 веками. [30] В ранней современной Европе и в европейских колониях в Северной Америке утверждалось, что ведьмы представляют угрозу христианскому миру . Женоненавистничество того периода сыграло свою роль в преследовании этих женщин. [31] [32]
В книге Генриха Крамера «Malleus Maleficarum» , сыгравшей важную роль в охоте на ведьм и судебных процессах, автор утверждает, что женщины более склонны заниматься колдовством, чем мужчины, и пишет:
Колдовство остается незаконным в нескольких странах, включая Саудовскую Аравию , где оно карается смертью . В 2011 году в этой стране женщина была обезглавлена за «колдовство и чародейство». [34] Убийства женщин после обвинений в колдовстве остаются обычным явлением в некоторых частях мира; например, в Танзании около 500 пожилых женщин убивают каждый год после таких обвинений. [35]
Когда женщины подвергаются обвинениям в колдовстве и последующему насилию, часто происходит взаимодействие нескольких форм дискриминации — например, дискриминация по признаку пола с дискриминацией по признаку касты , как это происходит в Индии и Непале, где такие преступления относительно распространены. [36] [37]
До 20 века в американском и английском праве соблюдалась система покровительства , при которой «в браке муж и жена становятся одним лицом по закону; то есть само существование или юридическое существование женщины приостанавливается на время брака». [39] Женщины в США не были юридически определены как «лица» до 1875 года ( Minor v. Happersett , 88 US 162). [40] Похожая правовая доктрина, называемая супружеской властью , существовала в римско-голландском праве (и все еще частично действует в современной Эсватини ). [ требуется ссылка ]
Ограничения прав замужних женщин были распространены в западных странах еще несколько десятилетий назад: например, замужние женщины во Франции получили право работать без разрешения мужа в 1965 году, [41] [42] [43] , а в Западной Германии женщины получили это право в 1977 году. [44] [45] Во времена Франко в Испании замужней женщине требовалось согласие мужа (так называемое permiso marital ) для трудоустройства, владения имуществом и поездок вне дома; permiso marital было отменено в 1975 году . [46] В Австралии до 1983 года заявление на получение паспорта замужней женщины должно было быть одобрено ее мужем. [47]
Женщины в некоторых частях мира продолжают терять свои законные права в браке. Например, йеменские правила брака гласят, что жена должна подчиняться своему мужу и не должна покидать дом без его разрешения. [48] В Ираке закон позволяет мужьям законно «наказывать» своих жен. [49] В Демократической Республике Конго Семейный кодекс гласит, что муж является главой семьи; жена обязана подчиняться своему мужу; жена должна жить со своим мужем, где бы он ни решил жить; и жены должны иметь разрешение своих мужей, чтобы подать иск в суд или инициировать другие юридические разбирательства. [50]
Злоупотребления и дискриминационные практики в отношении женщин в браке часто коренятся в финансовых платежах, таких как приданое , выкуп за невесту и брачный дар . [51] Эти транзакции часто служат для легитимации принудительного контроля жены ее мужем и предоставления ему власти над ней; например, статья 13 Кодекса личного статуса (Тунис) гласит, что «муж не должен, в случае неуплаты брачного дара, принуждать женщину к заключению брака», [52] [53] подразумевая, что если брачный дар выплачивается, супружеское изнасилование разрешено. В этой связи критики подвергают сомнению предполагаемые выгоды женщин в Тунисе и его имидж как прогрессивной страны в регионе, утверждая, что дискриминация в отношении женщин там остается очень сильной. [54] [55] [56]
Всемирная организация против пыток (OMCT) признала «независимость и способность уйти от мужа-тирана» решающими в прекращении жестокого обращения с женщинами. [57] Однако в некоторых частях мира после замужества у женщин очень мало шансов уйти от мужа-тирана: получение развода очень сложно во многих юрисдикциях из-за необходимости доказывать вину в суде. В то время как попытка фактического разделения (переезд из супружеского дома) также невозможна из-за законов, запрещающих это. Например, в Афганистане жена, которая покидает свой супружеский дом, рискует быть заключенной в тюрьму за «побег». [58] [59] Кроме того, во многих бывших британских колониях, включая Индию , сохраняется концепция реституции супружеских прав , [60] согласно которой суд может обязать жену вернуться к мужу; если она этого не сделает, ее могут обвинить в неуважении к суду . [61] [62] Другие проблемы связаны с выплатой выкупа за невесту : если жена хочет уйти, ее муж может потребовать вернуть выкуп за невесту, который он заплатил семье женщины; а семья женщины часто не может или не хочет его вернуть. [63] [64] [65]
Законы, правила и традиции, связанные с браком, продолжают дискриминировать женщин во многих частях мира и способствовать плохому обращению с женщинами, в частности, в областях, связанных с сексуальным насилием и самоопределением в отношении сексуальности , нарушение последнего теперь признается нарушением прав женщин . В 2012 году Нави Пиллэй , тогдашний Верховный комиссар по правам человека , заявила, что:
С женщинами часто обращаются как с имуществом, их продают в брак, в торговлю людьми, в сексуальное рабство. Насилие в отношении женщин часто принимает форму сексуального насилия. Жертвы такого насилия часто обвиняются в распущенности и несут ответственность за свою судьбу, в то время как бесплодные женщины отвергаются мужьями, семьями и общинами. Во многих странах замужние женщины не могут отказываться от сексуальных отношений со своими мужьями и часто не имеют права голоса в вопросе использования ими противозачаточных средств ... Обеспечение полной автономии женщин в отношении своего тела является первым важным шагом на пути к достижению реального равенства между женщинами и мужчинами. Личные вопросы, такие как когда, как и с кем они решают заниматься сексом, и когда, как и с кем они решают заводить детей, лежат в основе достойной жизни. [66]
Гендер использовался как инструмент дискриминации женщин в политической сфере. Избирательное право для женщин было получено только в 1893 году, когда Новая Зеландия стала первой страной, предоставившей женщинам право голоса. Саудовская Аравия является последней страной, которая, по состоянию на август 2015 года, предоставила право голоса женщинам в 2011 году . [67] Некоторые западные страны разрешили женщинам голосовать лишь сравнительно недавно. Швейцарские женщины получили право голоса на федеральных выборах в 1971 году, [68] а Аппенцелль-Иннерроден стал последним кантоном , предоставившим женщинам право голоса по местным вопросам в 1991 году, когда его заставил сделать это Федеральный верховный суд Швейцарии . [69] Французские женщины получили право голоса в 1944 году. [70] [71] В Греции женщины получили право голоса в 1952 году. [72] В Лихтенштейне женщины получили право голоса в 1984 году, через референдум об избирательном праве женщин 1984 года . [73] [74]
Хотя сегодня почти каждая женщина имеет право голоса, женщинам в политике еще предстоит добиться прогресса. Исследования показали, что в нескольких демократиях, включая Австралию, Канаду и США, женщины по-прежнему представлены с использованием гендерных стереотипов в прессе. [75] Несколько авторов показали, что гендерные различия в СМИ сегодня менее очевидны, чем в 1980-х годах, но все еще присутствуют. Некоторые вопросы (например, образование), скорее всего, связаны с кандидатами-женщинами, в то время как другие вопросы (например, налоги), скорее всего, связаны с кандидатами-мужчинами. [75] Кроме того, больше внимания уделяется личным качествам кандидатов-женщин, таким как их внешность и личность, поскольку женщины изображаются как эмоциональные и зависимые. [75]
Широко распространен дисбаланс в законодательной власти между мужчинами и женщинами. Соотношение женщин и мужчин в законодательных органах используется в качестве меры гендерного равенства в измерении гендерного расширения прав и возможностей ООН и его более новой инкарнации Индексе гендерного неравенства . Говоря о Китае, Ланьян Чен заявила, что, поскольку мужчины в большей степени, чем женщины, служат хранителями политики, это может привести к тому, что потребности женщин не будут должным образом представлены. В этом смысле неравенство в законодательной власти также приводит к гендерной дискриминации. [76]
До начала 1980-х годов в некоторых дорогих ресторанах было два меню : обычное меню с указанными ценами для мужчин и второе меню для женщин, в котором цены не были указаны (оно называлось «дамским меню»), чтобы посетительница не знала цены на блюда. [77] В 1980 году Кэтлин Бик пригласила делового партнера-мужчину на ужин в L'Orangerie в Западном Голливуде. После того, как ей дали женское меню без цен, а ее гостье — с ценами, Бик наняла адвоката Глорию Оллред , чтобы подать иск о дискриминации на том основании, что женское меню противоречило Закону Калифорнии о гражданских правах. [77] Бик заявила, что получение женского меню без цен вызвало у нее чувство «унижения и гнева». Владельцы ресторана защищали эту практику, говоря, что это было сделано из вежливости, как и то, как мужчины встают, когда в зал входит женщина. Несмотря на то, что иск был отклонен, ресторан прекратил свою политику в отношении меню, основанную на гендерных различиях. [77]
Исследование 2021 года не нашло существенных доказательств того, что уровень сексизма в Соединенных Штатах изменился с 2004 по 2018 год. [78]
Гендерные стереотипы — это широко распространенные убеждения относительно характеристик и поведения женщин и мужчин. [79] Эмпирические исследования обнаружили широко распространенные культурные убеждения, что мужчины более социально ценны и более компетентны, чем женщины, в ряде видов деятельности. [80] [81] Дастин Б. Томан и другие (2008) выдвигают гипотезу, что «социально-культурная значимость способностей по сравнению с другими компонентами гендерно-математического стереотипа может влиять на женщин, изучающих математику». В ходе эксперимента, сравнивающего математические результаты женщин по двум различным компонентам гендерно-математического стереотипа, которыми являются способность к математике и усилия по математике соответственно, Томан и другие обнаружили, что на успеваемость женщин по математике с большей вероятностью влияет негативный стереотип о способностях, на который влияют социально-культурные убеждения в Соединенных Штатах, а не компонент усилий. В результате этого эксперимента и социокультурных убеждений в Соединенных Штатах, Томан и другие пришли к выводу, что академические результаты людей могут зависеть от гендерно-математического стереотипного компонента, который, в свою очередь, зависит от социокультурных убеждений. [82]
Сексизм в языке существует, когда язык обесценивает представителей определенного пола. [83] Сексистский язык во многих случаях пропагандирует мужское превосходство. [84] Сексизм в языке влияет на сознание, восприятие реальности, кодирование и передачу культурных значений и социализацию. [83] Исследователи указали на семантическое правило, действующее в языке, о мужчине как норме . Это приводит к сексизму, поскольку мужчина становится стандартом, а те, кто не является мужчиной, низводятся до уровня низших. [85] Сексизм в языке считается формой косвенного сексизма, поскольку он не всегда является открытым. [86]
Вот несколько примеров:
Различные феминистские движения 20-го века, от либерального феминизма и радикального феминизма до феминизма с точки зрения точки зрения , постмодернистского феминизма и квир-теории , рассматривали язык в своих теоретических построениях. [88] Большинство этих теорий придерживались критической позиции по отношению к языку, которая призывает к изменению способа, которым говорящие используют свой язык.
Один из самых распространенных призывов — гендерно-нейтральный язык. Однако многие обратили внимание на тот факт, что английский язык не является изначально сексистским по своей языковой системе, но способ его использования становится сексистским, и гендерно-нейтральный язык может быть использован. [89]
Романские языки, такие как французский [90] и испанский [91], можно рассматривать как усиливающие сексизм, поскольку в них мужская форма является формой по умолчанию. Слово «mademoiselle», означающее « мисс », было объявлено изгнанным из французских административных форм в 2012 году премьер-министром Франсуа Фийоном . [90] Текущее давление требует изменения использования мужского рода множественного числа в качестве формы по умолчанию в смешанной группе. [92] Что касается испанского языка, Министерство внутренних дел Мексики опубликовало руководство о том, как сократить использование сексистского языка. [91]
Немецкие носители также поднимали вопросы о том, как сексизм пересекается с грамматикой. [93] Немецкий язык сильно склоняется по роду, числу и падежу; почти все существительные, обозначающие занятия или статусы людей, дифференцированы по полу. Для более нейтральных по полу конструкций иногда вместо них используются герундийные существительные, поскольку это устраняет грамматическое гендерное различие во множественном числе и значительно уменьшает его в единственном числе. Например, вместо die Studenten («мужчины-студенты») или die Studentinnen («женщины-студентки») пишут die Studierenden («[люди, которые] учатся»). [94] Однако этот подход вносит элемент двусмысленности, поскольку герундийные существительные точнее обозначают того, кто в данный момент занят деятельностью, а не того, кто регулярно занимается ею в качестве своего основного занятия. [95]
В китайском языке некоторые писатели указывали на сексизм, присущий структуре письменных иероглифов. Например, иероглиф, обозначающий мужчину, связан с положительными качествами, такими как мужество и эффект, в то время как иероглиф, обозначающий жену, состоит из женской части и метлы, которая считается малоценной. [96]
Гендерно-специфические уничижительные термины запугивают или причиняют вред другому человеку из-за его пола. Сексизм может быть выражен в языке с негативными гендерно-ориентированными подтекстами, [97] такими как снисходительность . Например, можно назвать женщину «девушкой», а не «женщиной», подразумевая, что она находится в подчиненном положении или не полностью зрелая. Другие примеры включают непристойную лексику. Некоторые слова оскорбительны для трансгендерных людей, включая «транс», «she-male» или «he-she». Намеренное мисгендеринг (присвоение кому-либо неправильного пола) и местоимение «it» также считаются уничижительными. [98] [99]
Практика использования имен для людей, чья профессия преимущественно женская, встречается в здравоохранении. К врачам обычно обращаются по фамилии, но к медсестрам обращаются по имени, даже если врачи их не знают. По словам Сюзанны Гордон , типичный разговор между врачом и медсестрой выглядит так: «Здравствуйте, Джейн. Я доктор Смит. Не могли бы вы передать мне карту пациента?»
– Медсестринское дело вопреки всему: как сокращение расходов на здравоохранение, стереотипы в СМИ и медицинская гордыня подрывают репутацию медсестер и уход за пациентами [100]
Профессиональный сексизм относится к дискриминационным практикам, заявлениям или действиям, основанным на поле человека , происходящим на рабочем месте. Одной из форм профессионального сексизма является дискриминация в оплате труда . В 2008 году Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) обнаружила, что, хотя уровень женской занятости вырос, а гендерный разрыв в занятости и заработной плате сократился почти везде, в среднем женщины по-прежнему имеют на 20% меньше шансов получить работу и получают на 17% меньше, чем мужчины. [101] В отчете говорится:
[Во] многих странах дискриминация на рынке труда, т. е. неравное отношение к одинаково производительным людям только потому, что они принадлежат к определенной группе, по-прежнему является решающим фактором, увеличивающим неравенство в сфере занятости и качество возможностей трудоустройства [...] Данные, представленные в этом выпуске Employment Outlook, свидетельствуют о том, что около 8 процентов различий в гендерном разрыве в сфере занятости и 30 процентов различий в гендерном разрыве в оплате труда в странах ОЭСР можно объяснить дискриминационной практикой на рынке труда. [101] [102]
Также было установлено, что, хотя почти все страны ОЭСР, включая США, [103] приняли антидискриминационные законы, эти законы трудно обеспечить соблюдение. [101]
Женщины, которые входят в преимущественно мужские рабочие группы, могут испытывать негативные последствия символизма : давление производительности, социальную изоляцию и инкапсуляцию ролей. [104] Символизм может использоваться для маскировки сексизма, чтобы сохранить преимущество мужчин-работников на рабочем месте. [104] Не существует связи между долей женщин, работающих в организации/компании, и улучшением их условий труда. Игнорирование сексистских вопросов может усугубить профессиональные проблемы женщин. [105]
В исследовании World Values Survey 2005 года респондентам задавали вопрос, считают ли они, что работа по найму должна быть ограничена только мужчинами. В Исландии процент согласившихся составил 3,6%, тогда как в Египте этот показатель составил 94,9%. [106]
Исследования неоднократно показывали, что в Соединенных Штатах матерей реже принимают на работу, чем отцов с такой же квалификацией, а если их принимают на работу, то они получают более низкую зарплату, чем мужчины-кандидаты с детьми. [107] [108] [109] [110]
Одно исследование показало, что предпочтение отдавалось женщинам-кандидатам; однако его результаты были встречены скептически другими исследователями, поскольку они противоречат большинству других исследований по этому вопросу. Джоан К. Уильямс, выдающийся профессор юридического колледжа Гастингса Калифорнийского университета, подняла вопросы по поводу его методологии, указав, что вымышленные кандидаты-женщины, которых он использовал, были необычайно хорошо квалифицированы. Исследования с участием аспирантов с более умеренной квалификацией показали, что у студентов-мужчин гораздо больше шансов быть принятыми на работу, получить более высокую зарплату и получить наставничество. [111] [112]
В Европе исследования, основанные на полевых экспериментах на рынке труда, свидетельствуют об отсутствии серьезных уровней дискриминации по признаку женского пола. Однако неравное обращение все еще измеряется в определенных ситуациях, например, когда кандидаты подают заявки на должности на более высоком функциональном уровне в Бельгии, [113] когда они подают заявки в фертильном возрасте во Франции, [114] и когда они подают заявки на профессии, в которых доминируют мужчины, в Австрии. [115]
Исследования пришли к выводу, что в среднем женщины зарабатывают меньше мужчин во всем мире. Некоторые утверждают, что это является результатом широко распространенной гендерной дискриминации на рабочем месте. Другие утверждают, что разрыв в оплате труда является результатом разного выбора мужчин и женщин, например, женщины придают большее значение рождению детей, чем мужчины, и мужчины с большей вероятностью, чем женщины, выбирают карьеру в высокооплачиваемых областях, таких как бизнес, инженерия и технологии.
Евростат обнаружил устойчивый средний гендерный разрыв в оплате труда в размере 27,5% в 27 государствах-членах ЕС в 2008 году. [116] Аналогичным образом, ОЭСР обнаружила, что женщины, работающие полный рабочий день, зарабатывали на 27% меньше, чем их коллеги-мужчины в странах ОЭСР в 2009 году. [101] [102]
В Соединенных Штатах соотношение заработков женщин и мужчин составляло 0,77 в 2009 году; женщины, работающие полный рабочий день, круглый год (FTYR), зарабатывали 77% от того, что зарабатывали мужчины, работающие полный рабочий день. Заработок женщин относительно мужчин падал с 1960 по 1980 год (56,7–54,2%), быстро рос с 1980 по 1990 год (54,2–67,6%), стабилизировался с 1990 по 2000 год (67,6–71,2%) и вырос с 2000 по 2009 год (71,2–77,0%). [117] [118] По состоянию на конец 2010-х годов он снизился до уровня примерно 1990–2000 годов (68,6–71,1%). [119] [120] Когда в 1963 году был принят первый Закон о равной оплате труда , женщины, работающие полный рабочий день, зарабатывали 48,9% от заработной платы мужчин, работающих полный рабочий день. [117]
Исследования, проведенные в Чехии и Словакии, показывают, что даже после того, как правительства приняли антидискриминационное законодательство, две трети гендерного разрыва в заработной плате остались необъясненными, а сегрегация продолжала «представлять собой основной источник разрыва». [121]
Гендерный разрыв также может варьироваться между профессиями и внутри профессии. Например, на Тайване исследования показывают, что основная часть гендерных различий в заработной плате происходит внутри профессии. [122] В России исследования показывают, что гендерный разрыв в заработной плате распределен неравномерно по уровням доходов и что он в основном возникает в нижней части распределения доходов. [123] Исследование также показало, что «задолженность по заработной плате и оплата натурой ослабили дискриминацию в заработной плате, особенно среди самых низкооплачиваемых работников, что говорит о том, что российские руководители предприятий придавали наименьшее значение соображениям справедливости при распределении этих форм оплаты». [123]
Гендерный разрыв в оплате труда объясняется различиями в личных и рабочих характеристиках между мужчинами и женщинами (такими как образование, отработанные часы и род занятий), врожденными поведенческими и биологическими различиями между мужчинами и женщинами и дискриминацией на рынке труда (такими как гендерные стереотипы и предвзятость клиентов и работодателей). Женщины берут значительно больше времени на воспитание детей, чем мужчины. [124] В некоторых странах, таких как Южная Корея, также давно устоявшейся практикой является увольнение женщин-работниц после замужества. [125] Исследование профессора Линды К. Бабкок в ее книге «Женщины не просят» показывает, что мужчины в восемь раз чаще просят о повышении заработной платы, что предполагает, что неравенство в оплате труда может быть отчасти результатом поведенческих различий между полами. [126] Однако исследования, как правило, показывают, что часть гендерного разрыва в оплате труда остается необъясненной после учета факторов, предположительно влияющих на заработок; необъясненная часть разрыва в оплате труда приписывается гендерной дискриминации. [127]
Оценки дискриминационного компонента гендерного разрыва в оплате труда различаются. ОЭСР подсчитала, что примерно 30% гендерного разрыва в оплате труда в странах ОЭСР вызвано дискриминацией. [101] Австралийские исследования показывают, что дискриминация составляет примерно 60% разницы в заработной плате между мужчинами и женщинами. [128] [129] Исследования, изучающие гендерный разрыв в оплате труда в Соединенных Штатах, показывают, что большая часть разницы в оплате труда остается необъясненной после учета факторов, влияющих на оплату труда. Одно исследование выпускников колледжей показало, что часть разрыва в оплате труда, необъясненная после учета всех других факторов, составляет пять процентов через год после выпуска и 12% через десятилетие после выпуска. [130] [131] [132] [133] Исследование Американской ассоциации женщин с университетским образованием показало, что женщины-выпускники в Соединенных Штатах получают меньше, чем мужчины, выполняющие ту же работу и специализирующиеся в той же области. [134]
Дискриминация в оплате труда теоретически рассматривается как противоречащая экономической концепции спроса и предложения , которая гласит, что если товар или услуга (в данном случае труд) пользуются спросом и имеют ценность, они найдут свою цену на рынке. Если бы работник предложил равную ценность за меньшую плату, спрос и предложение указали бы на больший спрос на низкооплачиваемых работников. Если бы бизнес нанял низкооплачиваемых работников для той же работы, он бы снизил свои издержки и получил бы конкурентное преимущество . Согласно спросу и предложению, если бы женщины предлагали равную ценность, спрос (и заработная плата) должны были бы вырасти, поскольку они предлагают лучшую цену (более низкую заработную плату) за свои услуги, чем мужчины. [136]
Исследования в Корнелльском университете и других местах показывают, что матерей в Соединенных Штатах реже нанимают на работу, чем отцов с такой же квалификацией, а если их нанимают, они получают более низкую зарплату, чем мужчины-кандидаты с детьми. [107] [ 108] [137] [138] [109] [110] ОЭСР обнаружила, что «значительное влияние детей на оплату труда женщин, как правило, наблюдается в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах». [139] Отцы зарабатывают в среднем на 7500 долларов больше, чем мужчины без детей. [140]
Существуют исследования, показывающие, что гендерный разрыв в оплате труда приводит к большим потерям для экономики. [141]
Нескорректированный гендерный разрыв в оплате труда (разница без учета разницы в рабочих часах, профессиях, образовании и опыте работы) сам по себе не является мерой дискриминации. Скорее, он объединяет различия в средней оплате труда женщин и мужчин, чтобы служить барометром сравнения. Различия в оплате труда вызваны:
Некоторые переменные, которые помогают объяснить нескорректированный гендерный разрыв в оплате труда, включают экономическую активность, рабочее время и стаж работы. [142] Гендерно-специфические факторы, включая гендерные различия в квалификации и дискриминацию, общую структуру заработной платы и различия в вознаграждении в различных секторах промышленности, влияют на гендерный разрыв в оплате труда. [143]
Евростат подсчитал в 2016 году, что после учета средних характеристик мужчин и женщин женщины все равно зарабатывают на 11,5% меньше мужчин. Поскольку эта оценка учитывает средние различия между мужчинами и женщинами, она является оценкой необъяснимого гендерного разрыва в оплате труда (т. е. того, что не может быть объяснено такими факторами, как различия в профессии). [144]
«Распространенное представление об эффекте стеклянного потолка подразумевает, что гендерные (или иные) недостатки сильнее проявляются на вершине иерархии, чем на более низких уровнях, и что эти недостатки становятся еще более выраженными на поздних этапах карьеры человека». [145]
В Соединенных Штатах женщины составляют 52% от общей рабочей силы, но составляют всего три процента генеральных директоров и руководителей высшего звена корпораций. [146] Некоторые исследователи видят основную причину этой ситуации в негласной дискриминации по признаку пола, проводимой нынешними высшими руководителями и директорами корпораций (в основном мужчинами), и «историческом отсутствии женщин на руководящих должностях», что «может привести к гистерезису , не давая женщинам доступа к мощным профессиональным сетям, в которых доминируют мужчины, или наставникам того же пола». [146] Отмечается, что эффект стеклянного потолка особенно устойчив для цветных женщин. Согласно отчету, «цветные женщины воспринимают «бетонный потолок», а не просто стеклянный потолок». [146]
В экономической профессии было замечено, что женщины более склонны, чем мужчины, посвящать свое время преподаванию и обслуживанию. Поскольку непрерывная исследовательская работа имеет решающее значение для продвижения по службе, «кумулятивный эффект небольших, одновременных различий в исследовательской ориентации может привести к наблюдаемому значительному гендерному различию в продвижении по службе». [147] В высокотехнологичной отрасли исследования показывают, что, независимо от внутрифирменных изменений, «внеорганизационное давление, вероятно, будет способствовать продолжению гендерной стратификации по мере модернизации фирм, что приведет к потенциальной маскулинизации квалифицированной высокотехнологичной работы». [148]
Организация Объединенных Наций утверждает, что «прогресс в привлечении женщин на руководящие и руководящие должности во всем мире остается слишком медленным» [149] .
Исследование Дэвида Матсы и Амалии Миллер предполагает, что средством устранения «стеклянного потолка» может стать увеличение числа женщин в советах директоров корпораций, что может привести к увеличению числа женщин, работающих на высших руководящих должностях. [146] То же исследование предполагает, что это также может привести к «циклу обратной связи, в котором присутствие большего числа женщин-менеджеров увеличивает квалифицированный пул потенциальных женщин-членов совета директоров (для компаний, которыми они управляют, а также других компаний), что приводит к большему числу женщин-членов совета директоров, а затем и к дальнейшему увеличению числа женщин-руководителей». [149]
Исследование 2009 года показало, что избыточный вес вредит карьерному росту женщин, но не является препятствием для мужчин. Женщины с избыточным весом были значительно недопредставлены среди руководителей компаний, составляя от 5 до 22% женщин-генеральных директоров. Однако доля мужчин-генеральных директоров с избыточным весом составляла от 45% до 61%, что превышает долю мужчин с избыточным весом. С другой стороны, около пяти процентов генеральных директоров страдали ожирением среди обоих полов. Автор исследования заявил, что результаты свидетельствуют о том, что «эффект « стеклянного потолка » в продвижении женщин может отражать не только общие негативные стереотипы о компетенциях женщин, но и предвзятость по отношению к весу, которая приводит к применению более строгих стандартов внешнего вида к женщинам». [150] [151]
Трансгендерные люди также подвергаются значительной дискриминации и преследованиям на рабочем месте. [152] В отличие от дискриминации по признаку пола, отказ в приеме на работу (или увольнение) работника из-за его гендерной идентичности или самовыражения не является явно незаконным в большинстве штатов США. [153] В июне 2020 года Верховный суд США постановил, что федеральный закон о гражданских правах защищает геев, лесбиянок и трансгендерных работников. Выступая от имени большинства, судья Нил Горсач написал: «Работодатель, увольняющий человека за то, что он гомосексуалист или трансгендер, увольняет этого человека за черты или действия, которые он не стал бы подвергать сомнению у представителей другого пола. Пол играет необходимую и неприкрытую роль в принятии решения, именно то, что запрещает Раздел VII». [154] Однако это постановление не защитило сотрудников ЛГБТ от увольнения по причине их сексуальной ориентации или гендерной идентичности в компаниях с численностью персонала 15 человек или менее. [155]
В августе 1995 года Кимберли Никсон подала жалобу в Трибунал по правам человека Британской Колумбии на Vancouver Rape Relief & Women's Shelter. Никсон, трансгендерная женщина , хотела поработать волонтером в качестве консультанта в приюте. Когда в приюте узнали, что она транссексуалка , они сказали Никсон, что ей не разрешат работать волонтером в организации. Никсон утверждала, что это является незаконной дискриминацией в соответствии с разделом 41 Кодекса прав человека Британской Колумбии . Vancouver Rape Relief возразила, что личности формируются социализацией и опытом их становления, и что Никсон социализировалась как мужчина, когда росла, и что, следовательно, Никсон не сможет предоставить достаточно эффективное консультирование женщинам, рожденным женщинами, которым приют помогал. Никсон обратилась в Верховный суд Канады, который отказался рассматривать дело. [156]
В социальной философии объективация — это акт обращения с человеком как с объектом или вещью. Объективация играет центральную роль в феминистской теории, особенно сексуальная объективация . [157] Феминистская писательница и активистка за гендерное равенство Джой Го-Мах утверждает, что, будучи объективированным, человек лишается возможности действовать. [158] По мнению философа Марты Нуссбаум , человек может быть объективирован, если к нему применено одно или несколько из следующих свойств: [159]
Рэй Хелен Лэнгтон в своей книге «Сексуальный солипсизм: философские очерки порнографии и объективации » предложила добавить к списку Нуссбаум еще три свойства: [157] [160]
Согласно теории объективации, объективация может иметь важные последствия для женщин, особенно молодых, поскольку она может негативно влиять на их психологическое здоровье и приводить к развитию психических расстройств, таких как униполярная депрессия , сексуальная дисфункция и расстройства пищевого поведения . [161]
В то время как реклама раньше изображала женщин и мужчин в явно стереотипных ролях (например, домохозяйки, кормильца семьи), в современной рекламе они больше не ограничиваются исключительно своими традиционными ролями. Однако сегодня реклама по-прежнему стереотипизирует мужчин и женщин, хотя и более тонкими способами, в том числе путем их сексуальной объективации. [162] Женщины чаще всего становятся объектами сексизма в рекламе. [ необходима цитата ] Когда в рекламе мужчины, они часто ниже ростом и помещены на задний план изображений, показаны в более «женственных» позах и, как правило, демонстрируют более высокую степень «демонстрации тела». [163]
Сегодня в некоторых странах (например, в Норвегии и Дании ) действуют законы против сексуальной объективации в рекламе . [164] Нагота не запрещена, и обнаженные люди могут использоваться для рекламы продукта, если они имеют отношение к рекламируемому продукту. Сол Олвинг, глава норвежского Kreativt Forum (ассоциации ведущих рекламных агентств страны), объяснил: «Вы можете использовать голого человека для рекламы геля для душа или крема, но не женщину в бикини, накинутую на машину». [164]
Другие страны продолжают запрещать наготу (по традиционным причинам непристойности), но также делают прямые ссылки на сексуальную объективацию, как, например, запрет Израиля на рекламные щиты , которые «изображают сексуальное унижение или унижение или представляют человека как объект, доступный для сексуального использования» [165] .
Феминистка, выступающая против порнографии, Кэтрин МакКиннон утверждает, что порнография способствует сексизму, объективируя женщин и изображая их в подчиненных ролях. [166] МакКиннон, наряду с Андреа Дворкин , утверждает, что порнография сводит женщин к простым орудиям и является формой дискриминации по половому признаку. [167] Оба ученых подчеркивают связь между объективацией и порнографией, заявляя:
Мы определяем порнографию как графическое откровенно сексуальное подчинение женщин посредством изображений и слов, которое также включает в себя (i) женщин, представленных в бесчеловечном виде как сексуальные объекты, вещи или товары; или (ii) женщин, представленных как сексуальные объекты, которые наслаждаются унижением или болью; или (iii) женщин, представленных как сексуальные объекты, испытывающие сексуальное удовольствие при изнасиловании, инцесте или другом сексуальном насилии; или (iv) женщин, представленных как сексуальные объекты, связанных, изрезанных, изуродованных, избитых или физически травмированных; или (v) женщин, представленных в позах или положениях сексуального подчинения, раболепия или демонстрации; или (vi) части тела женщин, включая, помимо прочего, влагалища, груди или ягодицы, демонстрируются таким образом, что женщины низводятся до этих частей; или (vii) женщин представляют проникающими с помощью предметов или животных; или (viii) женщины представлены в сценариях унижения, оскорбления, травм, пыток, показаны грязными или неполноценными, истекающими кровью, в синяках или травмированными в контексте, который делает эти состояния сексуальными». [168]
Робин Морган и Кэтрин МакКиннон предполагают, что некоторые виды порнографии также способствуют насилию в отношении женщин, поскольку содержат эротичные сцены, в которых женщины подвергаются доминированию, принуждению, унижению или сексуальному насилию . [169] [170]
Некоторые противники порнографии, включая МакКиннон, утверждают, что производство порнографии влечет за собой физическое, психологическое и экономическое принуждение женщин, которые в ней снимаются и работают моделями. [171] [172] [173] Противники порнографии утверждают, что она представляет искаженный образ сексуальных отношений и укрепляет сексуальные мифы; она показывает женщин постоянно доступными и готовыми заниматься сексом в любое время, с любым человеком, на его условиях, положительно отвечая на любые просьбы.
Маккиннон пишет:
Порнография влияет на веру людей в мифы об изнасиловании. Так, например, если женщина говорит: «Я не давала согласия», а люди смотрят порнографию, они верят мифам об изнасиловании и считают, что женщина дала согласие, независимо от того, что она сказала. Когда она сказала «нет», она имела в виду «да». Когда она сказала, что не хочет, это означало больше пива. Когда она сказала, что предпочла бы пойти домой, это означает, что она лесбиянка, которой нужно дать хороший корректирующий опыт. Порнография пропагандирует эти мифы об изнасиловании и делает людей невосприимчивыми к насилию в отношении женщин, так что вам нужно больше насилия, чтобы возбудиться сексуально, если вы потребитель порнографии. Это очень хорошо задокументировано. [174]
Защитники порнографии и активисты антицензурного движения (включая секс-позитивных феминисток ) утверждают, что порнография не оказывает серьезного влияния на психически здорового человека, поскольку зритель может отличить фантазию от реальности. [175] Некоторые также утверждают, что в порнографии и мужчины, и женщины становятся объектами, особенно в садистской или мазохистской порнографии, в которой мужчины становятся объектами и сексуально используются женщинами. [176]
Проституция — это бизнес или практика вовлечения в сексуальные отношения за плату . [177] [178] Секс-работники часто воспринимаются как объект и рассматриваются как существующие только для обслуживания клиентов, тем самым ставя под сомнение их чувство субъектности. Существует преобладающее мнение, что поскольку они продают секс профессионально, проститутки автоматически соглашаются на все сексуальные контакты. [179] В результате секс-работники сталкиваются с более высоким уровнем насилия и сексуальных посягательств. Это часто игнорируется, игнорируется и не воспринимается всерьез властями. [179]
Во многих странах проституция находится под контролем борделей или сутенеров, которые часто заявляют о своих правах собственности на секс-работников. Это чувство собственности способствует распространению концепции, что секс-работники лишены агентских прав. [180] Это буквально касается случаев сексуального рабства .
Различные авторы утверждают, что женская проституция основана на мужском сексизме, который оправдывает идею о том, что нежелательный секс с женщиной приемлем, что желания мужчин должны быть удовлетворены и что женщины принуждаются и существуют для того, чтобы сексуально обслуживать мужчин. [181] [182] [183] [184] Европейское женское лобби осудило проституцию как «недопустимую форму мужского насилия». [185]
Кэрол Пейтман пишет, что:
Проституция — это использование тела женщины мужчиной для собственного удовлетворения. Со стороны проститутки нет желания или удовлетворения. Проституция — это не взаимный, приятный обмен использованием тел, а одностороннее использование тела женщины мужчиной в обмен на деньги. [186]
Некоторые ученые полагают, что медиа-изображения демографических групп могут как поддерживать, так и разрушать отношение и поведение по отношению к этим группам. [187] [ нужна страница ] [188] [189] [ нужна страница ] По словам Сьюзан Дуглас: «С начала 1990-х годов многие СМИ стали чрезмерно представлять женщин как полностью преуспевших в профессиях, как достигших сексуального равенства с мужчинами и достигших уровня финансового успеха и комфорта, которым наслаждаются в основном увешанные Тиффани старшины Лагуна-Бич». [190] Эти образы могут быть вредными, особенно для женщин и групп расовых и этнических меньшинств. Например, исследование афроамериканских женщин показало, что они чувствуют, что медиа-изображения их самих часто усиливают стереотипы об этой группе как чрезмерно сексуальных и идеализируют образы более светлокожих, худых афроамериканских женщин (образы, которые афроамериканские женщины описывают как объективирующие). [191] В недавнем анализе изображений гаитянских женщин в фотоархиве Associated Press с 1994 по 2009 год было выявлено несколько тем, подчеркивающих «инаковость» гаитянских женщин и характеризующих их как жертв, нуждающихся в спасении. [192]
В попытке изучить влияние потребления медиа на мужчин, Саманта и Бриджес обнаружили влияние на стыд за свое тело, хотя и не через самообъективацию, как это было обнаружено в сопоставимых исследованиях женщин. Авторы приходят к выводу, что текущие меры объективации были разработаны для женщин и не измеряют мужчин точно. [193] Другое исследование обнаружило отрицательное влияние на отношение к еде и удовлетворенность телом потребления журналов о красоте и фитнесе для женщин и мужчин соответственно, но снова с разными механизмами, а именно через самообъективацию для женщин и интернализацию для мужчин. [194]
Фредерик Аттенборо утверждает, что сексистские шутки могут быть формой сексуальной объективации, которая сводит предмет шутки к объекту. Они не только объективируют женщин, но также могут оправдывать насилие или предубеждения в отношении женщин. [195] «Сексистский юмор — принижение женщин посредством юмора — например, упрощает половую дискриминацию под завесой добродушного развлечения, тем самым исключая проблемы или противодействие, которые, вероятно, возникли бы при неюмористическом сексистском общении». [196] Исследование 73 студентов-мужчин, проведенное Фордом, показало, что «сексистский юмор может способствовать поведенческому выражению предубеждений в отношении женщин среди сексистских мужчин». [196] Согласно исследованию, когда сексизм представлен в юмористической манере, он рассматривается как терпимый и социально приемлемый: «Унижение женщин посредством юмора «освободило» сексистских участников от необходимости соответствовать более общим и более ограничительным нормам в отношении дискриминации в отношении женщин». [196]
Гендерная дискриминация — это дискриминация, основанная на фактической или предполагаемой гендерной идентичности . [197] [ нужна страница ] Гендерная идентичность — это «гендерная идентичность, внешность или манеры или другие гендерные характеристики человека, с учетом или без учета пола, определенного при рождении». [197] [ нужна страница ] Гендерная дискриминация теоретически отличается от сексизма. [198] [ нужна страница ] В то время как сексизм — это предубеждение, основанное на биологическом поле, гендерная дискриминация конкретно касается дискриминации по гендерной идентичности, включая третий пол , гендерквир и других небинарных идентифицированных людей. [7] Это особенно связано с тем, как с людьми обращаются на рабочем месте, [8] и запрет дискриминации по признаку гендерной идентичности и самовыражения стал предметом спора в американской правовой системе. [199]
Согласно недавнему отчету Исследовательской службы Конгресса , «хотя большинство федеральных судов, рассматривавших этот вопрос, пришли к выводу, что дискриминация по признаку гендерной идентичности не является дискриминацией по признаку пола, было несколько судов, которые пришли к противоположному выводу». [197] Херст утверждает, что «суды часто путают пол, гендер и сексуальную ориентацию и путают их таким образом, что это приводит к отрицанию прав не только геев и лесбиянок, но и тех, кто не представляет себя или не действует так, как традиционно ожидается от их пола». [200]
Оппозиционный сексизм — термин, введенный трансфеминистским автором Джулией Серано , которая определила оппозиционный сексизм как «убеждение, что мужчина и женщина являются жесткими, взаимоисключающими категориями». [201] Оппозиционный сексизм играет важную роль в ряде социальных норм , таких как циснормативность и гетеронормативность .
Оппозиционный сексизм нормализует мужское выражение у мужчин и женское выражение у женщин, одновременно демонизируя женственность у мужчин и мужественность у женщин. Эта концепция играет решающую роль в поддержке циссексизма , социальной нормы, которая рассматривает цисгендерных людей как естественных и привилегированных в отличие от трансгендерных людей. [202]
Идея наличия двух противоположных полов связана с сексуальностью через то, что гендерный теоретик Джудит Батлер называет «обязательной практикой гетеросексуальности». [202] Поскольку оппозиционный сексизм связан с гетеронормативностью таким образом, негетеросексуалы рассматриваются как нарушающие гендерные нормы. [202]
По мнению Серано, концепция противоположных полов создает «опасный прецедент», когда «если мужчины большие, то женщины должны быть маленькими; и если мужчины сильные, то женщины должны быть слабыми». [201] Гендерная бинарность и оппозиционные нормы работают вместе, поддерживая «традиционный сексизм», убеждение, что женственность уступает мужественности и служит ей. [202]
Серано утверждает, что оппозиционный сексизм работает в тандеме с «традиционным сексизмом». Это гарантирует, что «те, кто мужественен, имеют власть над теми, кто женственн, и что только те, кто родился мужчиной, будут считаться подлинно мужественными». [201]
Трансгендерная дискриминация — это дискриминация по отношению к людям, чья гендерная идентичность отличается от социальных ожиданий биологического пола, с которым они родились. [203] Формы дискриминации включают, помимо прочего, документы, удостоверяющие личность, не отражающие пол человека, сегрегированные по половому признаку общественные туалеты и другие объекты, дресс-коды в соответствии с бинарными гендерными кодами, а также отсутствие доступа к соответствующим медицинским услугам и их отсутствие. [204] В недавнем решении Комиссия по равным возможностям трудоустройства (EEOC) пришла к выводу, что дискриминация в отношении трансгендерного человека является дискриминацией по половому признаку. [204]
Национальное исследование дискриминации трансгендеров (NTDS) 2008–2009 годов — исследование США, проведенное Национальным центром по вопросам равенства трансгендеров и Национальной целевой группой по делам геев и лесбиянок в сотрудничестве с Национальной коалицией за справедливость среди чернокожих, которое в свое время было самым обширным исследованием дискриминации трансгендеров, — показало, что чернокожие трансгендеры в Соединенных Штатах страдают от «комбинации антитрансгендерных предубеждений и постоянного, структурного и индивидуального расизма» и что «черные трансгендеры живут в крайней нищете, которая более чем в два раза превышает показатель для трансгендеров всех рас (15%), в четыре раза превышает общий показатель для чернокожего населения (9%) и более чем в восемь раз превышает общий показатель для населения США (4%)». [205] С дальнейшей дискриминацией сталкиваются гендерно неконформные лица, независимо от того, совершают ли они переход или нет, из-за смещения из социально приемлемых гендерных бинарностей и видимой стигматизации. Согласно NTDS, трансгендерные гендерно неконформные (TGNC) люди сталкиваются с на 8–15% более высокими показателями само- и социальной дискриминации и насилия, чем бинарные трансгендерные люди. Лиза Р. Миллер и Эрик Энтони Гроллман обнаружили в своем исследовании 2015 года, что «гендерная неконформность может усилить подверженность трансгендерных людей дискриминации и вредному для здоровья поведению. Гендерно неконформные трансгендерные взрослые сообщили о большем количестве случаев серьезной и повседневной трансфобной дискриминации, чем их гендерно конформные коллеги». [206]
В другом исследовании, проведенном совместно с Лигой объединенных латиноамериканских граждан, латиноамериканцы/трансгендеры, не являющиеся гражданами, были наиболее уязвимы к преследованиям, оскорблениям и насилию. [207]
Обновленная версия опроса NTDS, названная «Опрос трансгендеров США 2015 года», была опубликована в декабре 2016 года. [208]
.jpg/1280px-Girl_Summit_-_22nd_July_in_London_(14498368279).jpg)
Детский брак — это брак, в котором один или оба супруга моложе 18 лет, практика, которая непропорционально влияет на женщин. [209] [210] Детские браки наиболее распространены в Южной Азии, на Ближнем Востоке и в странах Африки к югу от Сахары , но встречаются и в других частях мира. Практика женитьбы на молодых девушках коренится в патриархальных идеологиях контроля над женским поведением и также поддерживается традиционными практиками, такими как приданое и выкуп за невесту. [211] Детские браки тесно связаны с защитой женской девственности . [212] ЮНИСЕФ заявляет, что: [209]
Брак с девочками до 18 лет коренится в гендерной дискриминации , поощряющей преждевременное и непрерывное рождение детей и отдающей предпочтение образованию мальчиков. Детские браки также являются стратегией экономического выживания, поскольку семьи выдают своих дочерей замуж в раннем возрасте, чтобы уменьшить свое экономическое бремя.
Последствия детских браков включают ограниченные возможности получения образования и трудоустройства, повышенный риск домашнего насилия, сексуального насилия над детьми , осложнений при беременности и родах, а также социальной изоляции . [210] [212] Ранние и принудительные браки определяются Международной организацией труда как формы современного рабства . [213] В некоторых случаях женщина или девочка, подвергшаяся изнасилованию, может быть вынуждена выйти замуж за своего насильника, чтобы восстановить честь своей семьи; [214] [215] брак путем похищения , практика, при которой мужчина похищает женщину или девочку, на которой он хочет жениться, и насилует ее, чтобы принудить к браку, распространена в Эфиопии . [216] [217] [218]
Воинская повинность , или обязательная военная служба, подвергалась критике как сексистская. [219] : 102 [220] В Новое время, до конца 20-го века, призыву в основном подвергались мужчины, хотя было несколько случаев призыва женщин в Античности и Средние века . [221] [222] [219] : 255 [223] [224] [225] [226] Сегодня в большинстве стран по-прежнему требуют, чтобы в армии служили только мужчины.
В своей книге «Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков » (2012) философ Дэвид Бенатар утверждает, что «преобладающее предположение заключается в том, что там, где необходима воинская повинность, призывать следует только мужчин, и, аналогично, только мужчин следует заставлять участвовать в боевых действиях». По его мнению, это «сексистское предположение». [219] : 102 Антрополог Айше Гюль Алтинай отметила, что «при равных избирательных правах нет другой практики гражданства, которая бы столь радикально различала мужчин и женщин, как обязательная воинская повинность среди мужчин». [227] : 34
Только девять стран призывают женщин в свои вооруженные силы: Китай, Эритрея, Израиль, Ливия, Малайзия, Северная Корея, Норвегия, Перу и Тайвань. [228] [229] Другие страны, такие как Финляндия , Турция и Сингапур , по-прежнему используют систему призыва, которая требует военной службы только от мужчин, хотя женщины могут служить добровольно. В 2014 году Норвегия стала первой страной НАТО , которая ввела обязательную военную службу для женщин в качестве акта гендерного равенства [229] [230] , а в 2015 году правительство Нидерландов начало подготовку гендерно-нейтрального законопроекта. [231] Гендерно-избирательный законопроект был оспорен в Соединенных Штатах. [232]
Условия в армии описываются как «сексуально оскорбительные» и «сексуальное преследование» женщин. [233] Часто сообщалось о беспощадных сексистских насмешках, враждебности и сексуальных домогательствах. [234] [235] Женщины в армии с большей вероятностью будут изнасилованы сослуживцем-мужчиной, чем убиты противником. [236] [237] [238] Судебное преследование зарегистрированных преступлений не продвигается вперед, поскольку Пентагон утверждает, что это подорвет руководство командиров. [239] [240]
Хотя точные показатели широко оспариваются, существует большой объем межкультурных доказательств того, что домашнее насилие в основном совершается мужчинами в отношении женщин. [241] [242] [243] Кроме того, существует широкий консенсус в отношении того, что женщины чаще подвергаются серьезным формам насилия и с большей вероятностью могут получить травмы от жестокого партнера. [242] [243] Организация Объединенных Наций признает домашнее насилие как форму гендерного насилия , которое она описывает как нарушение прав человека и результат сексизма. [244]
Домашнее насилие допускается и даже юридически допускается во многих частях мира. Например, в 2010 году Верховный суд Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) постановил, что мужчина имеет право наказывать свою жену и детей физически, если он не оставляет видимых следов. [245] В 2015 году организация Equality Now обратила внимание на раздел Уголовного кодекса Северной Нигерии под названием « Исправление ребенка, ученика, слуги или жены» , который гласит: «(1) Ничто не является правонарушением, которое не равнозначно причинению тяжкого вреда любому лицу, которое совершается: (...) (d) мужем с целью исправления своей жены, причем такой муж и жена подчиняются любому местному закону или обычаю, в котором такое исправление признается законным». [246]
Убийства чести — еще одна форма домашнего насилия, практикуемая в нескольких частях мира, и их жертвами в основном становятся женщины. [247] Убийства чести могут происходить из-за отказа вступить в договорный брак, поддержания отношений, которые не одобряют родственники, внебрачного секса, изнасилования, одежды, которая считается неподобающей, или гомосексуализма. [248] [249] [250] Управление ООН по наркотикам и преступности заявляет, что «преступления чести, включая убийства, являются одной из старейших в истории форм гендерного насилия». [251]
Согласно докладу Специального докладчика, представленному на 58-й сессии Комиссии ООН по правам человека относительно культурных практик в семье, которые отражают насилие в отношении женщин:
Специальный докладчик указал, что в Бразилии были приняты противоречивые решения относительно защиты чести , и что законодательные положения, допускающие частичную или полную защиту в этом контексте, можно найти в уголовных кодексах Аргентины, Эквадора, Египта, Гватемалы, Ирана, Израиля, Иордании, Перу, Сирии, Венесуэлы и Палестинской национальной администрации . [252]
Такие практики, как убийства чести и забивание камнями, продолжают поддерживаться основными политиками и другими должностными лицами в некоторых странах. В Пакистане, после убийств чести в Белуджистане в 2008 году , в которых пять женщин были убиты соплеменниками племени Умрани Белуджистана , федеральный министр почтовых служб Пакистана Исрар Улла Зехри защищал эту практику: [253] «Это многовековые традиции, и я буду продолжать защищать их. Бояться следует только тем, кто занимается безнравственными поступками». [254] После дела Сакине Мохаммади Аштиани 2006 года (которое оказало международное давление на Иран из-за приговоров к забиванию камнями), Мохаммад-Джавад Лариджани , старший посланник и глава Совета по правам человека Ирана, защищал практику забивания камнями; он утверждал, что это «меньшее наказание», чем казнь , потому что оно давало осужденным шанс на выживание. [255]
Смерти из-за приданого происходят из-за убийства женщин, которые не в состоянии заплатить высокую цену приданого за свой брак. По данным Amnesty International , «текущая реальность насилия, связанного с приданым, является примером того, что может произойти, когда с женщинами обращаются как с собственностью». [256]
Женщины традиционно имели ограниченный доступ к высшему образованию. [257] [ нужна страница ] В прошлом, когда женщин принимали в высшие учебные заведения, их поощряли специализироваться на менее научных предметах; изучение английской литературы в американских и британских колледжах и университетах было учреждено как область, считающаяся подходящей для женщин с «меньшим интеллектом». [258] [ нужна страница ]
Образовательные специальности в высшем образовании создают и закрепляют неравенство между мужчинами и женщинами. [259] Неравенство сохраняется, особенно в области компьютерных и информационных наук , где в США женщины получили только 21% степеней бакалавра, и в области инженерии, где женщины получили только 19% степеней в 2008 году. [260] Только одна из пяти докторских степеней по физике в США присуждается женщинам, и только около половины этих женщин являются американками. [261] Из всех профессоров физики в стране только 14% являются женщинами. [261] По состоянию на 2019 год женщины составляют всего 27% всех работников в областях STEM и в среднем зарабатывают почти на 20% меньше, чем мужчины в тех же отраслях. [262]
Уровень грамотности в мире ниже среди женщин, чем среди мужчин. Данные из The World Factbook показывают, что 79,7% женщин грамотны, по сравнению с 88,6% мужчин (в возрасте 15 лет и старше). [263] В некоторых частях мира девочки по-прежнему исключены из надлежащего государственного или частного образования. В некоторых частях Афганистана девочки, которые ходят в школу, сталкиваются с серьезным насилием со стороны некоторых членов местного сообщества и религиозных групп. [264] Согласно оценкам ООН за 2010 год, только в Афганистане, Пакистане и Йемене на 100 мальчиков в школе приходилось менее 90 девочек. [265] Исследование Джаячандрана и Ллераса-Муни об экономическом развитии Шри-Ланки показало, что увеличение продолжительности жизни женщин стимулирует инвестиции в образование, поскольку более длительный временной горизонт увеличивает ценность инвестиций, которые окупаются с течением времени. [266]
Образовательные возможности и результаты для женщин значительно улучшились на Западе. С 1991 года доля женщин, зачисленных в колледжи в Соединенных Штатах, превысила уровень зачисления мужчин, и разрыв со временем увеличился. [267] По состоянию на 2007 год [update]женщины составляли большинство — 54% — из 10,8 миллионов студентов колледжей, зачисленных в Соединенных Штатах. [268] Однако исследование Дайан Хэлперн показало, что мальчики получают больше внимания, похвалы, порицания и наказания в классе начальной школы, [269] и «эта модель более активного внимания учителей, направленного на учеников мужского пола, продолжается и на уровне послесреднего образования». [270] Со временем ученицы меньше говорят в классе. [271] Учителя также склонны уделять больше времени поддержке академических достижений девочек. [272]
Мальчикам часто ставят диагноз СДВГ , что некоторые считают результатом того, что школьные системы чаще применяют эти ярлыки к мужчинам. [273] Недавнее исследование ОЭСР в более чем 60 странах показало, что учителя ставят мальчикам более низкие оценки за одну и ту же работу. Исследователи связывают это со стереотипными представлениями о мальчиках и рекомендуют учителям знать об этой гендерной предвзятости. [274] Одно исследование показало, что студенты ставят женщинам-профессорам худшие оценки, чем мужчинам-профессорам, хотя студенты, по-видимому, учатся так же хорошо, как и у женщин-профессоров, так и у мужчин-профессоров. [275]
Гендерная предвзятость и гендерная дискриминация по-прежнему пронизывают образовательный процесс во многих ситуациях. Например, в процессе преподавания и обучения, включая дифференцированное участие, ожидания и взаимодействие учителей с их учениками мужского и женского пола, а также гендерные стереотипы в учебниках и учебных материалах. Отсутствуют адекватные ресурсы и инфраструктура для обеспечения безопасной и благоприятной среды обучения , а также недостаточные политические, правовые и плановые рамки, которые уважают, защищают и реализуют право на образование . [276]
Феминистки утверждают, что мода на одежду и обувь угнетает женщин, ограничивает их движения, повышает их уязвимость и ставит под угрозу их здоровье. [277] Использование худых моделей в индустрии моды способствовало развитию булимии и нервной анорексии , а также запирает женщин-потребителей в ложных женских идентичностях. [278]
Назначение детской одежды, специфичной для пола, может привить детям веру в негативные гендерные стереотипы. [279] Одним из примеров является назначение в некоторых странах розового цвета девочкам, а синего — мальчикам. Эта мода появилась недавно. В начале 20-го века тенденция была противоположной: синий для девочек и розовый для мальчиков. [280] В начале 1900-х годов The Women's Journal писал, что «розовый, будучи более решительным и сильным цветом, больше подходит для мальчиков, в то время как синий, который является более нежным и изящным, больше подходит для девочек». Журнал DressMaker также объяснил, что «[т]е предпочитаемый цвет для одежды маленьких мальчиков — розовый. Синий зарезервирован для девочек, поскольку он считается более бледным и изящным из двух цветов, а розовый считается более сильным (родственным красному)». [281] Сегодня во многих странах считается неуместным для мальчиков носить платья и юбки, но это также относительно недавняя точка зрения. С середины XVI века [282] до конца XIX или начала XX века мальчики в западном мире не носили штаны и носили платья или мантии до достижения возраста от двух до восьми лет. [283]
Законы, диктующие, как женщины должны одеваться, рассматриваются многими международными организациями по правам человека, такими как Amnesty International, как гендерная дискриминация. [284] Во многих странах женщины сталкиваются с насилием за несоблюдение определенных правил одежды, будь то со стороны властей (например, религиозной полиции ), членов семьи или общества. [285] [286] Amnesty International заявляет:
Интерпретации религии, культуры или традиций не могут оправдать навязывание правил в отношении одежды тем, кто предпочитает одеваться по-другому. Государства должны принимать меры для защиты людей от принуждения к одежде определенным образом со стороны членов семьи, общины, религиозных групп или лидеров. [284]
Производственный процесс также подвергается критике за сексистские практики. В швейной промышленности около 80 процентов работников — женщины. [287] Большая часть швейного производства расположена в Азии из-за низкой стоимости рабочей силы. Женщины, работающие на этих фабриках, подвергаются сексуальным домогательствам со стороны менеджеров и рабочих-мужчин, получают низкую заработную плату и подвергаются дискриминации во время беременности . [288]
.jpg/1280px-Campaign_road_sign_against_female_genital_mutilation_(cropped).jpg)
Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) определяет женское обрезание как «все процедуры, которые включают частичное или полное удаление внешних женских половых органов или другие повреждения женских половых органов по немедицинским причинам». ВОЗ далее заявляет: «Эта практика не приносит никакой пользы для здоровья девочек и женщин и [может] вызвать сильное кровотечение и проблемы с мочеиспусканием, а позднее кисты, инфекции, а также осложнения при родах и повышенный риск смерти новорожденных». [289] Это «признано на международном уровне как нарушение прав человека девочек и женщин» и «представляет собой крайнюю форму дискриминации в отношении женщин». [289] Европейский парламент заявил в резолюции 2014 года, что эта практика «явно противоречит основополагающей европейской ценности равенства между женщинами и мужчинами и поддерживает традиционные ценности, согласно которым женщины рассматриваются как объекты и собственность мужчин». [290]
.jpg/1280px-Something_you_wouldn't_see_in_America_(cropped).jpg)
Женский инфантицид — это убийство новорожденных девочек, в то время как женский селективный аборт — это прерывание беременности на основании женского пола плода. Гендерцид — это систематическое убийство представителей определенного пола, и это крайняя форма гендерного насилия. [291] [ 292] [293] Женский инфантицид более распространен, чем мужской инфантицид, и особенно распространен в Южной Азии , в таких странах, как Китай , Индия и Пакистан . [292] [294] [295] Недавние исследования показывают, что в Китае и Индии в результате инфантицидов пропало более 90 миллионов женщин и девочек. [296] [297]
Селективный аборт по полу подразумевает прерывание беременности на основе предполагаемого пола ребенка. Аборт женских плодов наиболее распространен в регионах, где культура ценит детей мужского пола больше, чем женского, [298] например, в некоторых частях Восточной Азии и Южной Азии (Китай, Индия, Корея), на Кавказе (Азербайджан, Армения и Грузия) и на Западных Балканах (Албания, Македония, Черногория, Косово). [298] [299] Одной из причин такого предпочтения является то, что мужчины считаются приносящими больший доход, чем женщины. Эта тенденция неуклонно росла в течение предыдущего десятилетия и может привести к будущей нехватке женщин. [300]
Принудительная стерилизация и принудительный аборт также являются формами гендерного насилия. [291] Принудительная стерилизация практиковалась в первой половине 20-го века во многих западных странах, и есть сообщения о том, что эта практика в настоящее время применяется в некоторых странах, таких как Узбекистан и Китай. [301] [302] [303] [304]
В Китае политика «одна семья — один ребенок» в сочетании с низким статусом женщин считается причиной многих злоупотреблений, таких как убийство новорожденных девочек, селективные аборты по половому признаку, отказ от новорожденных девочек, принудительные аборты и принудительная стерилизация. [305] [306]
В Индии обычай приданого тесно связан с женским инфантицидом, абортами по половому признаку, отказом от девочек и жестоким обращением с ними. [307] Такая практика особенно распространена в северо-западной части страны: Джамму и Кашмир , Харьяна , Пенджаб , Уттаракханд и Дели . (См. Женский эмбрионцид в Индии и Женский инфантицид в Индии ).
В нескольких странах Организации исламского сотрудничества (ОИС) показания женщины имеют юридическую силу в два раза меньше показаний мужчины (см. Статус показаний женщин в исламе ). К таким странам относятся: Алжир (в уголовных делах), Бахрейн (в шариатских судах), Египет (в семейных судах), Иран (в большинстве случаев), Ирак (в некоторых случаях), Иордания (в шариатских судах), Кувейт (в семейных судах), Ливия (в некоторых случаях), Марокко (в семейных делах), Палестина (в делах, связанных с браком, разводом и опекой над детьми), Катар (в вопросах семейного права), Сирия (в шариатских судах), Объединенные Арабские Эмираты (в некоторых гражданских делах), Йемен (вообще не разрешается давать показания в случаях супружеской неверности и возмездия) и Саудовская Аравия. [308] [309] Такие законы подверглись критике со стороны Human Rights Watch и Equality Now как дискриминационные по отношению к женщинам. [310] [311]
Система уголовного правосудия во многих странах общего права также обвинялась в дискриминации в отношении женщин. Провокация во многих странах общего права является частичной защитой от убийства , которая превращает то, что было бы убийством, в непредумышленное убийство . Она должна применяться, когда человек убивает в «пылу страсти», будучи «спровоцированным» поведением жертвы. Эта защита подвергалась критике как гендерная, благоприятствующая мужчинам, поскольку она непропорционально использовалась в случаях супружеской неверности и других домашних споров, когда женщины были убиты своими партнерами. В результате того, что защита демонстрирует сильную гендерную предвзятость и является формой легитимации мужского насилия в отношении женщин и минимизации вреда, причиненного насилием в отношении женщин, она была отменена или ограничена в нескольких юрисдикциях. [312] [313]
Традиционная снисходительность к преступлениям на почве страсти в странах Латинской Америки, как полагают, берет свое начало в представлении о том, что женщины являются собственностью. [314] В 2002 году Уидни Браун, директор по защите прав человека в Human Rights Watch, заявила, что «[так называемые] преступления на почве страсти имеют схожую динамику [с убийствами чести] в том, что женщин убивают мужчины — члены семьи, и преступления воспринимаются как извинительные или понятные». [314] Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) призвало к «устранению дискриминационных положений в законодательстве, включая смягчающие факторы для «преступлений на почве страсти » . [315]
В Соединенных Штатах некоторые исследования показали, что за идентичные преступления мужчинам выносят более суровые приговоры, чем женщинам. С учетом ареста, криминального прошлого и других переменных до предъявления обвинения приговоры для мужчин более чем на 60% тяжелее. Женщины с большей вероятностью полностью избегают обвинений и избегают тюремного заключения в случае признания виновными. [316] [317] Гендерное неравенство варьируется в зависимости от характера дела. Например, гендерный разрыв менее выражен в делах о мошенничестве, чем в делах о торговле наркотиками и огнестрельном оружии. Это неравенство имеет место в федеральных судах США, несмотря на руководящие принципы, разработанные для того, чтобы избежать дифференцированного вынесения приговоров. [318] Смертная казнь также может страдать от гендерной предвзятости. По словам Шатц и Шатц, «[н]ынешнее исследование подтверждает то, что показали более ранние исследования: смертная казнь назначается женщинам относительно редко и непропорционально часто назначается за убийство женщин». [319]
Было высказано несколько предположений о причинах гендерного неравенства в уголовном правосудии в Соединенных Штатах. Одной из наиболее распространенных является ожидание того, что женщины в основном являются опекунами. [316] [317] [318] Другие возможные причины включают «теорию подружки» (согласно которой женщины рассматриваются как инструменты своих парней), [317] теорию о том, что женщины-обвиняемые более склонны сотрудничать с властями, [317] и что женщины часто успешно превращают свои насильственные преступления в жертву, ссылаясь на такие оправдания, как послеродовая депрессия или синдром избитой жены . [320] Однако ни одна из этих теорий не объясняет полного неравенства, [317] и сексизм также был предложен в качестве основной причины. [321]
Гендерная дискриминация также помогает объяснить различия между результатами судебных разбирательств, в которых некоторые женщины-обвиняемые приговариваются к смертной казни, а другие женщины-обвиняемые приговариваются к менее строгим наказаниям. Филлип Баррон утверждает, что женщины-обвиняемые чаще приговариваются к смертной казни за преступления, нарушающие гендерные нормы, такие как убийство детей или убийство незнакомцев. [322]
Трансгендерные люди сталкиваются с широко распространенной дискриминацией во время заключения. Обычно их размещают в соответствии с их юридическим полом при рождении, а не с гендерной идентичностью. Исследования показали, что трансгендерные люди подвергаются повышенному риску преследований и сексуального насилия в этой среде. Им также может быть отказано в доступе к медицинским процедурам, связанным с их сменой пола. [323]
В некоторых странах забивание камнями используется как форма смертной казни. По данным Amnesty International, большинство из тех, кого забивают камнями, — женщины, и женщины непропорционально чаще страдают от забивания камнями из-за сексизма в правовой системе. [324]
Одно исследование показало, что:
[В] среднем женщины получают более мягкие приговоры по сравнению с мужчинами ... примерно 30% гендерных различий в тюремном заключении нельзя объяснить наблюдаемыми криминальными характеристиками правонарушения и правонарушителя. Мы также находим доказательства значительной неоднородности среди судей в их отношении к правонарушителям женского и мужского пола. Однако мало доказательств того, что склонность к гендерной дискриминации обуславливает среднее гендерное неравенство или различия в обращении между судьями. [325]
Исследование, проведенное Кнеппером в 2017 году, показало, что «женщины-истцы, подающие иски о дискриминации по признаку пола на рабочем месте, имеют гораздо больше шансов урегулировать дело и получить компенсацию, когда дело поручено судье-женщине. Кроме того, женщины-судьи на 15 процентных пунктов реже, чем мужчины-судьи, удовлетворяют ходатайства, поданные ответчиками, что говорит о том, что окончательные переговоры формируются под влиянием возникновения предвзятости». [326]
Фонд ООН в области народонаселения пишет, что «планирование семьи имеет решающее значение для гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин». [327] Во многих странах мира женщинам отказывают в медицинских и информационных услугах, связанных с репродуктивным здоровьем , включая доступ к уходу за беременными, планированию семьи и контрацепции. [327] [328] В странах с очень строгими законами об абортах (особенно в Латинской Америке ) женщины, у которых случаются выкидыши , часто подвергаются расследованию со стороны полиции по подозрению в преднамеренном провоцировании выкидыша и иногда заключаются в тюрьму, [329] практика, которую Amnesty International назвала «безжалостной кампанией против прав женщин». [330] Врачи могут неохотно лечить беременных женщин, которые находятся в тяжелом состоянии, потому что они боятся, что лечение может привести к потере плода. [331] По данным Amnesty International , «дискриминационное отношение к женщинам и девочкам также означает, что доступ к половому воспитанию и контрацептивам практически невозможен [в Сальвадоре]». [332] Организация также критиковала законы и политику, которые требуют согласия мужа для того, чтобы женщина использовала услуги репродуктивного здоровья, как дискриминационные и опасные для здоровья и жизни женщины : «Для женщины, которой необходимо согласие мужа для получения контрацепции, последствия дискриминации могут быть серьезными — даже фатальными». [333]
.jpg/1280px-Bangalore_protests_following_Delhi_gang-rape_(photo_-_Jim_Ankan_Deka).jpg)
Исследования Лисак и Рот факторов, мотивирующих лиц, совершающих сексуальное насилие, включая изнасилование, против женщин, выявили закономерность ненависти к женщинам и удовольствия от причинения психологических и физических травм, а не сексуального интереса. [334] Мэри Одем и Пегги Ривз Сэнди утверждают, что изнасилование является результатом не патологии, а систем мужского доминирования, культурных практик и верований. [335]
Одем, Джоди Клей-Уорнер и Сьюзан Браунмиллер утверждают, что сексистские взгляды пропагандируются серией мифов об изнасиловании и насильниках. [336] : 130–140 [337] Они утверждают, что в отличие от этих мифов, насильники часто планируют изнасилование до того, как выберут жертву [336] , а изнасилование знакомым (а не нападение незнакомца) является наиболее распространенной формой изнасилования. [336] : xiv [338] Одем также утверждает, что эти мифы об изнасиловании пропагандируют сексистские взгляды на мужчин, увековечивая убеждение, что мужчины не могут контролировать свою сексуальность. [336]
Сексизм может способствовать стигматизации женщин и девочек, которые были изнасилованы, и препятствовать восстановлению. [214] Во многих частях мира женщины, которые были изнасилованы, подвергаются остракизму , отвергаются своими семьями, подвергаются насилию и — в крайних случаях — могут стать жертвами убийств чести, поскольку считается, что они навлекли позор на свои семьи. [214] [339]
Криминализация супружеского изнасилования произошла совсем недавно, в течение последних нескольких десятилетий; во многих странах она все еще легальна. Несколько стран Восточной Европы и Скандинавии сделали супружеское изнасилование незаконным до 1970 года; другие европейские страны и некоторые англоязычные страны за пределами Европы запретили его позже, в основном в 1980-х и 1990-х годах; [340] некоторые страны запретили его в 2000-х годах. [341] ВОЗ написала, что: «Брак часто используется для легитимации ряда форм сексуального насилия в отношении женщин. Обычай выдавать замуж маленьких детей, особенно девочек, встречается во многих частях мира. Эта практика — законная во многих странах — является формой сексуального насилия, поскольку вовлеченные дети не могут дать или не дать своего согласия». [214]
В странах, где блуд или супружеская измена являются незаконными, жертвы изнасилования могут быть привлечены к уголовной ответственности. [342]
Сексизм проявляется в преступлении изнасилования женщин-граждан и солдат, совершенном солдатами, комбатантами или гражданскими лицами во время вооруженного конфликта, войны или военной оккупации. Это возникает из-за давней традиции рассматривать женщин как сексуальную добычу и из-за женоненавистнической культуры военной подготовки. [343] [344]
[В] более точном и конкретном смысле [...] «сексизм» относится к исторически и глобально распространенной форме угнетения женщин.
Сексизм обычно относится к предрассудкам или дискриминации по признаку пола или гендера, особенно в отношении женщин и девочек. [...] Сексизм — это идеология или практика, которые поддерживают патриархат или мужское господство.См. также:
Любой пол может быть объектом сексистских взглядов [...], однако, обычно считается, что в развитых обществах женщины обычно становятся жертвами.
Сексизм — это любое действие, отношение или институциональная конфигурация, которые систематически подчиняют или обесценивают женщин. Построенный на вере в то, что мужчины и женщины конституционно различны, сексизм воспринимает эти различия как признаки того, что мужчины изначально превосходят женщин, что затем используется для оправдания почти всеобщего доминирования мужчин в социальных и семейных отношениях, а также в политике, религии, языке, праве и экономике.[ нужна страница ]
[С] ексизму могут подвергаться как мужчины, так и женщины, но сексизм в отношении женщин более распространен [...][ нужна страница ]
[К] лючевой тест на то, является ли что-то сексистским [...], заключается в его последствиях: если что-то поддерживает мужскую привилегию, то это по определению сексистское. Я указываю «мужскую привилегию», потому что в каждом известном обществе, где существует гендерное неравенство, мужчины имеют привилегии перед женщинами.[ нужна страница ]
Хотя мы говорим о гендерном неравенстве, обычно именно женщины оказываются в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, находящимися в аналогичном положении.[Выделено в оригинале.]
Сексизм, или предубеждение по отношению к одному полу (почти всегда к женщинам), существовал на протяжении всей зафиксированной истории.
Дискриминация по признаку пола или гендера: этот термин относится к типам гендерной предвзятости, которые оказывают негативное влияние. Термин имеет юридические, а также теоретические и психологические определения. Психологические последствия можно легче вывести из последнего, но оба определения имеют значение. Теоретически гендерная дискриминация описывается как (1) неравное вознаграждение, которое мужчины и женщины получают на рабочем месте или в академической среде из-за их гендерных или половых различий (DiThomaso, 1989); (2) процесс, происходящий в рабочей или образовательной среде, в котором человек явно или скрыто ограничен в доступе к возможности или ресурсу из-за пола или получает возможность или ресурс неохотно и может столкнуться с преследованиями за их выбор (Roeske & Pleck, 1983); или (3) и то, и другое.[ нужна страница ]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)Настаивая на том, что "порнография" прививает женоненавистнические взгляды или даже поведение зрителям — или, по крайней мере, зрителям-мужчинам, — феминистская процензурная фракция игнорирует субъективную, сложную природу взаимодействий между индивидуумом и текстом или изображением. Этот редукционистский подход отрицает существование двусмысленности, тонкости и иронии. Он игнорирует границу между фантазией, воображением и идеями, с одной стороны, и поведением, с другой.126 В конечном счете, он отрицает индивидуальную автономию, предполагая, что по крайней мере некоторые зрители «порнографии» автоматически отреагируют на нее упрощенным образом, «обезьяна видит, обезьяна делает». По словам профессора МакКормака, феминистки, выступающие за цензуру, «отвергают различие между мыслью и делом, которое является как краеугольным камнем либеральной демократии, так и основой гуманистической модели человеческой природы».
В юрисдикциях общего права, таких как Соединенное Королевство, Австралия, Новая Зеландия и Канада, некоторые из доказательственных судебных решений четко связывали целомудрие с правдивостью. Таким образом, женщины, которые были или были секс-работницами, те, о ком "ходили слухи", что они были проститутками, или которые просто были распущенными и вели себя "как проститутка", не имели доверия в качестве потерпевших, что затрудняло обвинению доказать факт сексуального насилия вне разумных сомнений. Женщины в любой из этих категорий рассматривались по закону как "общедоступные" для мужчин, как всегда соглашающиеся на сексуальную активность и, таким образом, как неспособные быть изнасилованными. Таким образом, мужчины, обвиняемые в сексуальном насилии, смогли использовать доказательства занятия проституцией для своей защиты, подорвать доверие к заявителям об изнасиловании и успешно избежать осуждения.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Женщины чаще мужчин становятся жертвами домашнего насилия и чаще страдают от травм и последствий для здоровья ...
Анализ конфликта домашнего насилия, например, должен начинаться с того, что женщины подвергаются избиениям гораздо чаще и гораздо более жестоко, чем мужчины ...
Репрессивная мода феминизм.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
В этой статье использован текст из свободного контента . Лицензия CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из From access to powers (Из доступа к расширению прав и возможностей): стратегия ЮНЕСКО по обеспечению гендерного равенства в образовании и посредством образования на 2019–2025 годы, ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.
Словарное определение сексизма в Викисловаре
