Биография , или просто био , представляет собой подробное описание жизни человека. Она включает в себя больше, чем просто основные факты, такие как образование, работа, отношения и смерть; она описывает опыт человека в этих жизненных событиях. В отличие от профиля или резюме , биография представляет историю жизни субъекта, освещая различные аспекты его жизни, включая интимные подробности опыта, и может включать анализ личности субъекта.
Биографические работы обычно являются документальной литературой , но художественная литература также может использоваться для изображения жизни человека. Одна из глубоких форм биографического освещения называется «наследие». Работы в различных медиа, от литературы до кино, образуют жанр, известный как биография.
Авторизованная биография пишется с разрешения, сотрудничества и иногда участия субъекта или наследников субъекта. Автобиография пишется самим человеком, иногда с помощью соавтора или автора-призрака .
Сначала биографические сочинения рассматривались просто как подраздел истории с фокусом на конкретной личности, имеющей историческое значение. Самостоятельный жанр биографии, в отличие от общей исторической литературы, начал появляться в XVIII веке и достиг своей современной формы на рубеже XX века. [1]
Биография — самый ранний литературный жанр в истории. По словам египтолога Мириам Лихтхайм , письмо сделало свои первые шаги к литературе в контексте надписей на частных гробницах. Это были памятные биографические тексты, повествующие о карьере умерших высокопоставленных королевских чиновников. [2] Самые ранние биографические тексты датируются 26 веком до н. э.
В 21 веке до нашей эры в Месопотамии была составлена еще одна известная биография о Гильгамеше . Одна из пяти версий могла быть исторической.
Из этого же региона пару столетий спустя, согласно другой известной биографии , отправился Авраам . Он и его трое потомков стали героями древнееврейских биографий, как вымышленных, так и исторических.
Одним из самых ранних римских биографов был Корнелий Непот , опубликовавший свой труд Excellentium Imperatorum Vitae («Жизни выдающихся полководцев») в 44 г. до н. э. Более длинные и обширные биографии были написаны на греческом языке Плутархом в его «Сравнительных жизнеописаниях » , опубликованных около 80 г. н. э. В этом труде известные греки соседствуют с известными римлянами, например, ораторами Демосфеном и Цицероном или полководцами Александром Македонским и Юлием Цезарем ; сохранилось около пятидесяти биографий из этого труда. Еще одним известным сборником древних биографий является De vita Caesarum («О жизни цезарей») Светония , написанный около 121 г. н. э. во времена императора Адриана . Между тем, на восточной имперской периферии Евангелие описывало жизнь Иисуса .
В раннем Средневековье (с 400 по 1450 г. н. э.) в Европе наблюдался спад осведомленности о классической культуре. В это время единственными хранилищами знаний и записей ранней истории в Европе были хранилища Римско-католической церкви . Отшельники , монахи и священники использовали этот исторический период для написания биографий. Их темы обычно ограничивались отцами церкви , мучениками , папами и святыми . Их работы должны были вдохновлять людей и быть средством обращения в христианство (см. Агиография ). Одним из значимых светских примеров биографии этого периода является жизнь Карла Великого, написанная его придворным Эйнхардом .
В средневековой Западной Индии существовал санскритский джайнский литературный жанр написания полуисторических биографических повествований о жизни известных людей, называемых прабандхами . Прабандхи писались в основном джайнскими учёными с 13-го века и были написаны на разговорном санскрите (в отличие от классического санскрита ). [3] Самый ранний сборник, явно озаглавленный «Прабандха-», — это «Прабандхавали » Джинабхадры (1234 г. н. э.).
В средневековой исламской цивилизации ( ок. 750-1258 гг. н. э .) начали писать похожие традиционные мусульманские биографии Мухаммеда и других важных деятелей ранней истории ислама , положив начало традиции пророческой биографии . Ранние биографические словари публиковались как сборники известных исламских личностей с 9-го века и далее. Они содержали больше социальных данных для большой части населения, чем другие работы того периода. Самые ранние биографические словари изначально были сосредоточены на жизни пророков ислама и их сподвижников , одним из таких ранних примеров была «Книга главных классов» Ибн Саада аль-Багдади . А затем началось документирование жизни многих других исторических деятелей (от правителей до ученых), которые жили в средневековом исламском мире. [4]
.jpg/1280px-Foxe's_Book_of_Martyrs_-_Frontispiece_(1761).jpg)
К концу Средневековья биографии стали менее ориентированными на церковь в Европе, поскольку начали появляться биографии королей , рыцарей и тиранов . Самой известной из таких биографий была «Смерть Артура» сэра Томаса Мэлори . Книга представляла собой рассказ о жизни легендарного короля Артура и его рыцарей Круглого стола . После Мэлори новый акцент на гуманизме в эпоху Возрождения способствовал сосредоточению внимания на светских субъектах, таких как художники и поэты, и поощрял писать на народном языке.
«Жизнеописания художников» Джорджо Вазари (1550) стали знаковой биографией, посвященной светской жизни. Вазари сделал своих героев знаменитыми, поскольку « Жизнеописания » стали ранним «бестселлером». Заслуживают внимания еще два события: развитие печатного станка в XV веке и постепенный рост грамотности .
Биографии на английском языке начали появляться во время правления Генриха VIII . «Actes and Monuments» Джона Фокса ( 1563), более известная как «Book of Martyrs» Фокса , по сути, была первым словарем биографий в Европе, за которым последовала «The History of the Worthies of England » Томаса Фуллера ( 1662), с особым акцентом на общественной жизни.
Книга Чарльза Джонсона «Всеобщая история пиратов » (1724) оказала влияние на формирование популярных представлений о пиратах и является основным источником биографий многих известных пиратов. [5]
Заметным ранним сборником биографий выдающихся мужчин и женщин Соединенного Королевства была «Biographia Britannica» (1747–1766) под редакцией Уильяма Олдиса .
Американская биография следовала английской модели, включив в себя точку зрения Томаса Карлейля о том, что биография является частью истории. Карлейль утверждал, что жизни великих людей были необходимы для понимания общества и его институтов. Хотя исторический импульс оставался сильным элементом в ранней американской биографии, американские писатели выработали особый подход. Возникла довольно дидактическая форма биографии, которая стремилась сформировать индивидуальный характер читателя в процессе определения национального характера. [6] [7]
Первой современной биографией, оказавшей значительное влияние на развитие жанра, была « Жизнь Сэмюэля Джонсона » Джеймса Босуэлла , биография лексикографа и литератора Сэмюэля Джонсона, опубликованная в 1791 году. [8] [ ненадёжный источник? ] [9] [10]
Хотя личное знакомство Босуэлла с предметом его исследования началось только в 1763 году, когда Джонсону было 54 года, Босуэлл охватил всю жизнь Джонсона с помощью дополнительных исследований. Сама по себе важная стадия в развитии современного жанра биографии, она была названа величайшей биографией, написанной на английском языке . Работа Босуэлла была уникальна по своему уровню исследования, которое включало архивные исследования, свидетельства очевидцев и интервью, ее надежное и привлекательное повествование и ее честное изображение всех аспектов жизни и характера Джонсона — формула, которая служит основой биографической литературы по сей день. [11]
Биографическое письмо в целом застоялось в течение 19 века – во многих случаях произошел возврат к более привычному агиографическому методу восхваления умерших, подобному биографиям святых, созданным в средние века. Различие между массовой биографией и литературной биографией начало формироваться к середине века, отражая разрыв между высокой культурой и культурой среднего класса . Однако количество биографий в печати быстро росло благодаря расширяющейся читающей публике. Эта революция в издательском деле сделала книги доступными для более широкой аудитории читателей. Кроме того, впервые были опубликованы доступные издания популярных биографий в мягкой обложке . Периодические издания начали публиковать последовательность биографических очерков. [12]
Автобиографии стали более популярными, так как с ростом образования и дешевой печати начали развиваться современные концепции славы и знаменитости. Автобиографии писали такие авторы, как Чарльз Диккенс (который включал автобиографические элементы в свои романы) и Энтони Троллоп (его «Автобиография» появилась посмертно, быстро став бестселлером в Лондоне [13] ), философы, такие как Джон Стюарт Милль , церковники — Джон Генри Ньюман — и артисты — П. Т. Барнум .
Науки психологии и социологии были на подъеме на рубеже 20-го века и оказали большое влияние на биографии нового века. [14] Упадок теории истории «великого человека» был показателем зарождающегося мышления. Поведение человека будет объясняться с помощью дарвиновских теорий. «Социологические» биографии рассматривали действия своих субъектов как результат окружающей среды и имели тенденцию преуменьшать индивидуальность. Развитие психоанализа привело к более глубокому и всестороннему пониманию биографического субъекта и побудило биографов уделять больше внимания детству и юности . Очевидно, что эти психологические идеи меняли способ написания биографий, поскольку развивалась культура автобиографии, в которой рассказ собственной истории стал формой терапии. [12] Традиционное понятие героев и повествований об успехе исчезло в одержимости психологическими исследованиями личности.
Британский критик Литтон Стрейчи произвел революцию в искусстве биографического письма своей работой 1918 года «Выдающиеся викторианцы» , состоящей из биографий четырех ведущих деятелей викторианской эпохи : кардинала Мэннинга , Флоренс Найтингейл , Томаса Арнольда и генерала Гордона . [15] Стрейчи намеревался вдохнуть жизнь в викторианскую эпоху для чтения будущими поколениями. До этого момента, как Стрейчи заметил в предисловии, викторианские биографии были «такими же привычными, как кортеж гробовщика», и носили тот же вид «медленного, похоронного варварства». Стрейчи бросил вызов традиции «двух толстых томов ... непереваренных масс материала» и нацелился на четырех знаковых фигур. Его повествование разрушило мифы, которые были созданы вокруг этих заветных национальных героев, которых он считал не лучше, чем «набором неуклюжих лицемеров». Книга приобрела всемирную известность благодаря своему дерзкому и остроумному стилю, лаконичному и фактологически точному изложению, а также художественной прозе. [16]
В 1920-х и 1930-х годах биографические писатели стремились извлечь выгоду из популярности Стрейчи, подражая его стилю. Эта новая школа включала иконоборцев, научных аналитиков и вымышленных биографов, среди которых были Гамалиэль Брэдфорд , Андре Моруа и Эмиль Людвиг . Роберт Грейвс ( I, Claudius , 1934) выделялся среди тех, кто следовал модели Стрейчи «разоблачающих биографий». Тенденция в литературной биографии сопровождалась в популярной биографии своего рода «вуайеризмом знаменитостей» в первые десятилетия века. Эта последняя форма привлекала читателей скорее любопытством, чем моралью или патриотизмом. К Первой мировой войне дешевые переиздания в твердом переплете стали популярными. Десятилетия 1920-х годов стали свидетелями биографического «бума».
Американская профессиональная историография отводит биографии ограниченную роль, предпочитая вместо этого подчеркивать более глубокие социальные и культурные влияния. Политические биографы исторически включали в свою работу морализирующие суждения, а научная биография была необычным жанром до середины 1920-х годов. Аллан Невинс внес большой вклад в 1930-х годах в многотомный Словарь американской биографии . Невинс также спонсировал серию длинных политических биографий. Более поздние биографы стремились показать, как политические деятели уравновешивают власть и ответственность. Однако многие биографы обнаружили, что их субъекты не были столь морально чисты, как они изначально думали, и молодые историки после 1960 года, как правило, были более критичны. Исключением является Роберт Ремини , чьи книги об Эндрю Джексоне боготворят своего героя и отражают критику. Изучение принятия решений в политике важно для научных политических биографов, которые могут использовать различные подходы, такие как сосредоточение внимания на психологии/личности, бюрократии/интересах, фундаментальных идеях или общественных силах. Однако большинство документов отдают предпочтение первому подходу, который подчеркивает личности. Биографы часто пренебрегают избирательными блоками и законодательными позициями политиков, а также организационными структурами бюрократии. Более перспективный подход — локализовать идеи человека через интеллектуальную историю, но это стало сложнее из-за философской поверхностности политических деятелей в последнее время. Политическая биография может быть разочаровывающей и сложной для интеграции с другими областями политической истории. [17]
Феминистский исследователь Кэролин Хейлбрун заметила, что женские биографии и автобиографии начали менять характер во время второй волны феминистского активизма. Она процитировала биографию Нэнси Милфорд 1970 года «Зельда » как «начало нового периода женской биографии, потому что «[только] в 1970 году мы были готовы прочитать не то, что Зельда уничтожила Фицджеральда , а Фицджеральд ее: он узурпировал ее повествование». Хейлбрун назвала 1973 год поворотным моментом в женской автобиографии с публикацией « Дневника одиночества» Мэй Сартон , поскольку это был первый случай, когда женщина рассказала историю своей жизни, не как находящую «красоту даже в боли» и преобразующую «ярость в духовное принятие», а признавая то, что ранее было запрещено женщинам: их боль, их ярость и их «открытое признание желания власти и контроля над своей жизнью». [18]
В последние годы мультимедийная биография стала более популярной, чем традиционные литературные формы. Наряду с документальными биографическими фильмами , Голливуд выпустил множество коммерческих фильмов, основанных на жизни известных людей. Популярность этих форм биографии привела к распространению телеканалов, посвященных биографиям, включая A&E , The Biography Channel и The History Channel .
Также появились биографии на CD-ROM и в Интернете. В отличие от книг и фильмов, они часто не рассказывают хронологический рассказ: вместо этого они представляют собой архивы многих отдельных медиа-элементов, связанных с отдельным человеком, включая видеоклипы, фотографии и текстовые статьи. Биографии-портреты были созданы в 2001 году немецким художником Ральфом Ульцхёффером . Медиа-ученый Лев Манович говорит, что такие архивы иллюстрируют форму базы данных, позволяя пользователям перемещаться по материалам разными способами. [19] Общие методы «жизнеописания» являются предметом научного изучения. [20]
В последние годы возникли споры о том, являются ли все биографии вымыслом, особенно когда авторы пишут о персонажах из прошлого. Президент колледжа Вольфсона Оксфордского университета Гермиона Ли утверждает, что вся история рассматривается через перспективу, которая является продуктом современного общества, и в результате биографические истины постоянно меняются. Таким образом, история, о которой пишут биографы, не будет такой, какой она была; она будет такой, какой они ее запомнили. [21] Также возникли споры о важности пространства в жизнеописании. [22]
Дэниел Р. Мейстер в 2017 году утверждал, что:
Биографическое исследование определяется Миллером как метод исследования, который собирает и анализирует всю жизнь человека или часть жизни посредством углубленного и неструктурированного интервью, или иногда подкрепленного полуструктурированным интервью или личными документами. [24] Это способ рассмотрения социальной жизни в процедурных терминах, а не в статических терминах. Информация может поступать из «устной истории, личного повествования, биографии и автобиографии» или «дневников, писем, меморандумов и других материалов». [25] Основная цель биографического исследования — создать содержательные описания людей или «концептуализировать структурные типы действий», что означает «понять логику действий или то, как люди и структуры взаимосвязаны». [26] Этот метод можно использовать для понимания жизни человека в его социальном контексте или понимания культурных явлений.
Существует много в значительной степени непризнанных ловушек в написании хороших биографий, и они в основном касаются отношений между, во-первых, личностью и контекстом, и, во-вторых, частным и публичным. Пол Джеймс пишет:
Проблемы с такими традиционными биографиями многочисленны. Биографии обычно рассматривают общественное как отражение частного, при этом частная сфера предполагается основополагающей. Это странно, учитывая, что биографии чаще всего пишутся о публичных людях, которые проецируют персону . То есть, для таких субъектов доминирующие отрывки представления себя в повседневной жизни уже сформированы тем, что можно было бы назвать процессом «самобиификации». [27]
В нескольких странах ежегодно вручается премия за написание биографии, например:
