The Century Magazine был иллюстрированным ежемесячным журналом, впервые опубликованным в Соединенных Штатах в 1881 году компанией Century Company из Нью-Йорка , которая была куплена в том же году Розуэллом Смитом и переименована им в честь Century Association . Это был преемник ежемесячного журнала Scribner's Monthly Magazine .он был объединен с Форумом .
Первоначальным редактором должен был быть редактор и совладелец Scribner Джозайя Г. Холланд , но он умер до появления первого выпуска. Его сменил Ричард Уотсон Гилдер , главный редактор Scribner's, который впоследствии руководил The Century в течение 28 лет. Гилдер во многом продолжил смесь литературы, истории, текущих событий и высококачественных иллюстраций, которую Холланд использовал в Scribner's. [1] Журнал пользовался большим успехом в 19 веке, особенно благодаря серии статей о Гражданской войне в США , которые публиковались в течение трех лет в 1880-х годах. В него вошли воспоминания 230 участников всех чинов службы с обеих сторон конфликта. [2] По словам автора, пишущего в The New York Times , публикация The Century «сделала Нью-Йорк, а не Лондон, центром иллюстрированных периодических изданий, издаваемых на английском языке…» [3] Журнал также был известный издатель художественной литературы, представивший отрывки из «Приключений Гекльберри Финна» Марка Твена в 1884 и 1885 годах и «Бостонцы » Генри Джеймса . [4] [5] [6]
После смерти Гилдера в 1909 году Роберт Андервуд Джонсон заменил его на посту редактора. По словам Артура Джона, «более поздняя история журнала была отмечена внезапными изменениями в содержании, формате и редакционном направлении». [7] Гленн Франк был редактором с 1921 по 1925 год, в течение которого The Century был известен своими редакционными статьями о текущих событиях и начал сокращать количество иллюстраций, которые были полностью исключены после того, как Фрэнк покинул журнал. В 1929 году из-за конкуренции со стороны более дешевых журналов и газет The Century стал ежеквартальным изданием, а в 1930 году был объединен с The Forum . [2] На момент закрытия у The Century было 20 000 подписчиков, что составляло менее десятой части его пикового тиража в конце девятнадцатого века. [7] Scribner's Monthly Magazine , периодическое издание, которое в 1881 году стало The Century , не следует путать с Scribner's Magazine , который начал выходить в 1887 году. [8]
Известный критик и редактор Фрэнк Крауниншилд некоторое время работал художественным редактором журнала.
Тон и содержание «Века» менялись за свою долгую историю. Оно начиналось как евангелическое христианское издание, но со временем стало обращаться к более широкой образованной аудитории и превратилось в крупнейшее периодическое издание в стране.
Писатель и поэт Джозайя Г. Холланд был одним из трех основателей Scribner's Monthly и регулярно писал редакционные статьи для журнала, задавая тон содержанию журнала. Поскольку Холланд был глубоко религиозен, Скрибнер в значительной степени отражал взгляды и опасения евангелического христианского сообщества. [7] Будучи враждебно настроенным по отношению к сектантству внутри протестантизма , Скрибнер первоначально занял решительную позицию как против католицизма , так и против тех, кто сомневался в божественности Христа . В первом выпуске под заголовком «Папа и догма» Холланд утверждал, что именно свобода сделала протестантские страны Европы сильными, в то время как их соседи-католики из-за своей религии находились в состоянии упадка. [9] Менее чем через год журнал раскритиковал скептицизм Генри Дэвида Торо . [10] Мормонская полигамия также была частой мишенью. Один из авторов отправился в Юту , чтобы понаблюдать за мормонским поселением там, и заявил, что новой секте придется положить конец практике многоженства, если она хочет выжить и иметь возможность осуществлять американский контроль над западными территориями. [11]
В то же время Scribner's Monthly , будучи недогматичным в своем протестантизме, не выражал особой враждебности по отношению к современной науке. Например, в серии из трех частей обсуждалось, как верующим христианам следует решать интеллектуальные проблемы религиозного скептицизма, [12] а в 1874 году два писателя вступили друг с другом в дебаты о том, следует ли христианам пытаться доказать божественность Христа с помощью науки. [13]
Однако к концу 1870-х годов церковь Скрибнера отошла от своей первоначальной евангелической ориентации. В редакционной статье, опубликованной в апреле 1879 года, все искатели истины, независимо от того, верующие христиане или нет, были объявлены союзниками, рассматривая этот новый взгляд как простое применение Золотого правила . Считалось, что католики должны столько же учить протестантов, сколько протестанты должны учить католиков. [14] После того, как журнал стал The Century в 1881 году, он продолжал придерживаться этого светского мировоззрения при Гилдере. Разрыв с прошлым отразился в изменении подхода журнала к вопросу эволюции. В 1875 году Scribner's утверждал, что не было достаточных доказательств, чтобы сделать вывод об истинности дарвинизма , и объяснял его широкое признание современным предубеждением в отношении новых идей, хотя автор в принципе не отвергал идею о том, что доказательства могут быть получены. [15] Однако после смерти Чарльза Дарвина в 1883 году журнал The Century опубликовал хвалебную дань уважения ученому, написанную Альфредом Уоллесом . [16] Журнал оставался светским и в последние дни своего существования, в 1923 году критикуя «ядовитый догматизм» мысли Уильяма Дженнингса Брайана и то, что журнал считал его религиозным фундаментализмом . [17] [18] На протяжении многих лет The Century публиковал работы большого количества писателей, которые были агностиками или атеистами , в том числе известного скептика Бертрана Рассела . [19] [20]
С самого начала его пребывания на посту редактора в 1881 году и до его смерти в 1909 году The Century отражал идеалы Гилдера. [7] Он стремился создать и помочь сформировать «утонченную» американскую высокую культуру, часто внося с этой целью свою собственную поэзию [21] [22] [23] Все, от исторических мемуаров до политических комментариев, отражало влияние романтизма девятнадцатого века. . [ нужна цитата ]
В неподписанной редакционной статье от мая 1885 года выражалась гордость за веру сотрудников в то, что периодическое издание получило широкое распространение, оставаясь при этом качественным продуктом. [24] Это отражало мнение о том, что в целом обычно существует компромисс между качеством и количеством. The Century обычно считался консервативным журналом, который надеялся способствовать примирению между Севером и Югом после травм гражданской войны. По мнению Дж. Артура Бонда, журнал сыграл важную роль в создании и формировании послевоенного американского национализма . [21] По словам одного современника, Гилдер «энергично и неустанно стремился [ ] придать органичной жизни американского народа чистоту характера и благородство выражения». [25] Во время своего пребывания на посту редактора он пропагандировал патриотизм и прославление американских исторических деятелей. Считая себя выполняющим «возвышающую» миссию, его «смесь национализма и защиты культуры легла в основу даже самых «обычных» статей журнала». [21] Часто затрагивая многие из этих тем, Теодор Рузвельт регулярно писал в журнал на протяжении трех десятилетий, в том числе одну статью, которую он опубликовал, будучи президентом. [26] [27] [28] Гилдер наладил отношения с несколькими современными видными деятелями, включая близкую дружбу с Гровером Кливлендом , о которой он написал после смерти бывшего президента. [29] Утверждалось, что снижение популярности журнала с 1890-х годов было связано с общим триумфом более эгалитарных идеологий и крахом романтизма и идеализма девятнадцатого века. [ нужна цитата ]
Обеспокоенность по поводу национального единства и сохранения традиционной американской культуры нашла отражение в статьях журнала об иммиграции. В статье 1884 года обсуждался состав и географическое распределение населения иммигрантов и выражался оптимизм по поводу перспективы ассимиляции новых американцев в более крупное население. В то же время статья предостерегает, что следует принять меры против потенциальных угроз национальному единству через фракционирование. [30] Однако по мере роста иммиграции в течение следующих нескольких десятилетий газета The Century стала еще больше встревожена ее влиянием на будущее страны, ссылаясь на обеспокоенность по поводу, среди прочего, преступности, неграмотности и перенаселенности городов. [31] [32] В 1904 году сенатор Генри Кэбот Лодж вышел на страницы журнала, чтобы доказать важность предотвращения «нежелательных» иммигрантов. [33] Двадцать лет спустя редактор Гленн Франк напал на Ку-клукс-клан и других нативистов, но, тем не менее, написал, что «пришел час очень жестких ограничений на иммиграцию…» [34] Тот же автор вернулся к некоторым из на те же темы, когда несколько месяцев спустя он снова напал на ККК как за его религиозные, так и за расовые доктрины. [18]
.jpg/1280px-DORA_RICHARDS_MILLER_A_woman_of_the_century_(page_514_crop).jpg)
Сразу после Реконструкции авторы The Century обсуждали, что следует делать с послевоенным Югом и новыми свободными рабами, в целом выступая за дружеские отношения между регионами и национальное единство. В 1873 и 1874 годах Scribner's опубликовал ряд статей под названием «Великий Юг» - серию из четырнадцати выпусков. В рассказах автора, основанных на путешествиях Эдварда Кинга, регион в целом изображался в сочувственном свете, и сериал был тепло принят южанами. [36] [37] В 1876 году Скрибнер опубликовал панегирик Роберту Э. Ли вместе с редакционным постскриптумом, восхваляющим дух «секторального дружелюбия» произведения. [38] [я]
По вопросу о вольноотпущенниках были представлены самые разнообразные современные взгляды. В статье для Scribner's в 1874 году один автор утверждал, что чернокожие не могут учиться вместе с белыми детьми. [39] С другой стороны, в статье 1885 года Джорджа Кейбла выражалось отчаяние по поводу того, что он считал неспособностью защитить права чернокожих южан после Гражданской войны, и утверждалось, что это было результатом уклонения бывших штатов Конфедерации от федерального закона. . [40] Генри В. Грейди , отвечая несколько месяцев спустя, оспорил характеристику ситуации, данную предыдущим автором, заявив, что, хотя законные права были предоставлены, белые южане никогда не согласятся на социальную интеграцию между расами. [41] Критика Кейбла в адрес бывшей Конфедерации также вызвала упрек со стороны Роберта Льюиса Дэбни. [42]
Даже сочувствуя недавно освобожденным рабам, писатели, выступавшие за помощь им, обычно делали это из патерналистских соображений. Епископ Т. Д. Дадли , например, выразил сомнение в том, что можно многое сделать для повышения статуса чернокожих американцев, но заявил, что христианские принципы требуют оказания им максимально возможной помощи. [43]
Вопрос о том, насколько государственная политика может помочь улучшить положение бывших рабов, продолжал обсуждаться на протяжении десятилетий. На рубеже веков дебаты велись на языке науки. Роберт Беннетт Бин , врач, опубликовал в 1906 году статью, в которой утверждал, что социальная политика должна основываться на реалистичных оценках относительных умственных способностей черных и белых. [44] Он утверждал, что мозг чернокожих в среднем меньше, чем у азиатов или европеоидов , и этот вывод он приписывал наследственности. Точно так же Чарльз Фрэнсис Адамс-младший провел два года в Египте и Судане и, ссылаясь на свой опыт, утверждал в 1906 году, что неудачное положение американских чернокожих было связано главным образом с изначально низкими способностями, а не с историей. [45] Однако в том же номере редакторы сочли необходимым упомянуть особое мнение Франца Боаса , который двумя годами ранее нарисовал более оптимистичную картину потенциала африканцев в другом периодическом издании. [46]
Букер Т. Вашингтон опубликовал в журнале четыре статьи в первом десятилетии двадцатого века, в том числе одну на тему «Герои в черных шкурах». [47] и еще одно, в котором обсуждались попытки чернокожих стать домовладельцами. [48] Редакционная статья 1903 года восхваляла Вашингтона, называя его «Моисеем своего народа» и выгодно противопоставляя его В.Э.Б. Дюбуа . [49]
Отражая более поздний сдвиг журнала влево, Дюбуа сам опубликовал статью в The Century в 1923 году. [50] Примерно в то время несколько редакционных статей критиковали возрожденный Ку-клукс-клан 1920-х годов. Фрэнк Танненбаум , например, писал, что Клан эпохи Реконструкции «был рефлексом мстительности северных политиков и беспринципных саквояжников, которые набрасывались на Юг, как стервятник на раненую и пораженную жертву». [51] [ii] Но современный Клан, по мнению Танненбаума, не имел такого оправдания и просто отражал страх перед переменами и другими патологиями слоев белого населения. [51]
Журнал отстаивал несколько прогрессивных идей, популярных в свое время. Среди них было несколько реформ государственной службы, включая конкурсные экзамены на государственные должности, авторы которых видели в этом способ продвижения надлежащего управления и сокращения классовых привилегий. [52] Точно так же в 1894 году Генри Кэбот Лодж подверг критике «антиамериканскую» практику патронажа. [53] Century также поднял некоторые экологические проблемы своего времени, выразив удовлетворение первыми попытками федерального правительства сохранить национальные леса, [54] и в более поздние дни поддержал избирательное право женщин . [55] Наконец, в журнале время от времени публиковались статьи в пользу евгеники . Фрэнк, например, пренебрегая расизмом ККК, поощрял тех, кого он называл лучшими людьми каждой расы, использовать инструменты современной науки, чтобы сосредоточиться на улучшении генетического качества всех популяций. [18]
Скрибнер в целом защищал принципы классической экономики и выступал против социализма . Уильям Грэм Самнер написал для журнала статью в этом духе, восхваляя традиционные капиталистические добродетели, такие как уверенность в своих силах и индивидуализм, и приписывая бедность лени и пороку. [56] С другой стороны, Холланд время от времени направлял свой гнев на «бездушные» корпорации, которые он обвинял в эксплуатации рабочих. [57] По мнению журнала, и капиталисты, и рабочие имели моральные обязательства.
В первые дни своего существования The Century имел тенденцию придерживаться тех же взглядов, что и его предшественник. Он защищал капитализм, но воздерживался от необдуманного осуждения всех форм регулирования. Например, статья 1886 года выступала против социализма , но утверждала, что в будущем потребность в государственной активности будет больше, чем в прошлом. [58] В течение следующих нескольких десятилетий газета The Century опубликовала несколько резких разоблачений социалистических теорий и практик. [59] В 1890-х годах Гилдер и его редакторы заняли позицию, согласно которой профсоюзы были иностранным навязыванием, одним из многих негативных последствий относительно открытой иммиграционной политики. [60] Точно так же социализм, как говорили, наказывал успех, концепция, которая была анафемой для философии его журнала.
Несмотря на свои консервативные взгляды, журнал был открыт для иных взглядов на экономические вопросы, в отличие от более глубоких философских вопросов. Мартовский номер 1904 года позволил рабочим публиковать статьи, доказывающие, что профсоюзы являются надлежащим средством сдерживания крупного бизнеса. [61] Два года спустя редакционная статья высоко оценила некоторые достижения рабочего движения, но при этом заявила, что его необходимо реформировать. [62]
В более поздние годы своего существования, после того как русская революция привлекла внимание общественности к этому вопросу, The Century выступала против распространения коммунизма . Используя ницшеанскую терминологию, Лотроп Стоддард в 1919 году назвал большевизм «ересью недочеловека», в отличие от пруссачества , «ереси сверхчеловека», потерпевшего поражение в Первой мировой войне . [63] Далее он утверждал, что большевистская революция была лишь местным проявлением явления, которое необходимо победить во всем мире, и что Владимир Ленин был «современным Чингисханом, замышляющим грабеж мира».
Несмотря на то, что The Century оставался чрезвычайно влиятельным и уважаемым среди американской элиты, популярность The Century начала снижаться в 1890-х годах и так и не вернула себе ту известность, которой она пользовалась как ведущее американское периодическое издание конца девятнадцатого века. К 1900 году у него было около 125 000 подписчиков, что составляло половину тиража 1880-х годов. The Century пострадал из-за конкуренции со стороны других более дешевых журналов, многие из которых Гилдер и его сотрудники считали вульгарными. [7]
Хотя Гилдер был ревностным реформатором, будучи консерватором в политике и ценностях, он никогда не поддерживал прогрессивное движение . По мере сокращения тиража журнал принял более пессимистичный тон и стал все меньше и меньше писать о текущих событиях. В редакционной статье 1898 года критиковалось «обилие литературных и изобразительных произведений, которые имеют тенденцию затуманивать интеллект и снижать стандарты вкуса». [64] Несколько месяцев спустя журнал посетовал, что «эпоха размышлений» уступила место «эпохе агитации», распространяемой «быстрыми поездами и дешевой печатью…» [65] Аналогичным образом, в редакционной статье 1902 года утверждалось, что развод был угрозой для цивилизации, и ничто не могло бы лучше излечить это зло, чем литература, «прославляющая священные и вечные добродетели самообладания, терпения, преданности и чести». [66] Гилдер, как правило, видел связь между упадком морали и современными социальными проблемами и, наоборот, считал, что облагораживание искусства может быть решением.
Даже в художественном смысле «Век» конца девятнадцатого века медленно адаптировался к времени. В 1889 году, после большого сопротивления, оно стало последним крупным периодическим изданием, включавшим фотографические иллюстрации. [7] Редакторы остались привязаны к нарисованным рисункам, которыми прославился The Century . На страницах журнала Гилдер объяснил это предпочтение, жалуясь на тенденцию к «мельчайшему и буквальному изображению видимого мира», видимого в фотографии, в отличие от живописи, которая сохраняет только то, что заслуживает записи для потомков. [67] Далее он утверждал, что распространение книгопечатания и письменности окажет аналогичный опошляющий и удешевляющий эффект на письменное слово. [67]
Таким образом, журнал сохранял глубокое осознание причин своего снижения влияния. По словам одного современного автора, в первое десятилетие двадцатого века Гилдер и другие редакторы «продолжали нести пламя идеала» в меняющуюся эпоху и «не думали об удешевлении журнала, чтобы замедлить неуклонное отступление». подписчиков». [7] После смерти Гилдера в 1909 году «Сенчури» просуществовал еще два десятилетия, но так и не восстановил свои позиции ведущего американского периодического издания.
Роберт Андервуд Джонсон был редактором журнала The Century с момента смерти Гилдера в 1909 году до его отставки в 1913 году. [68] 1910-е годы были отмечены финансовыми трудностями и дальнейшим упадком, поскольку журнал конкурировал с другими периодическими изданиями как аналогичного, так и меньшего качества. Однако «Столетие» по-прежнему привлекало некоторых из лучших авторов художественной литературы того времени. «Пророческая трилогия» Герберта Уэллса «Освобожденный мир » была опубликована в журнале в первых трех номерах 1914 года. [69] [70] [71]
Гленн Франк стал редактором The Century в 1921 году, пока не оставил эту должность в 1925 году и не стал президентом Университета Висконсин-Мэдисон . [72] Он написал серию редакционных статей, в которых изложил свои мысли о будущем западной цивилизации . В редакционных статьях использовался красочный язык и обычно подчеркивалась идея о том, что современные социальные проблемы создали потребность в социальной инженерии и государственной активности как во внутренних, так и в международных делах. Например, в 1923 году Фрэнк писал, что сенатор Лодж и его сторонники -изоляционисты были «амебой политики, странными пережитками доисторической эпохи низшей формы политического интеллекта». [20] Позже он выступал за то, что он называл «разумно гибким консерватизмом». [73] Предупреждая об опасности, которую он называл реакционерами справа и радикалами слева, Франк также был известен тем, что выражал большой оптимизм по поводу перспективы использования социальных наук для улучшения человеческих дел. [74] Этот вид энтузиазма по поводу реформ через науку, а не моральный прогресс, был заметным отходом от философии журнала в эпоху Холланда и Гилдера.
Другие писатели подчеркивали аналогичные темы на протяжении всей эпохи Франка. Отражая левый уклон журнала, статья 1924 года призывала к внедрению « индустриальной демократии » на американских фабриках. [75] Даже оппозиция журнала социализму была смягчена: Бенджамин Столберг утверждал, что « Красная паника» была чрезмерной реакцией и что большевистская угроза Соединенным Штатам не материализовалась. [76] Сдвиг влево в это время, однако, не был полным, и, несмотря на тон, который редакционные статьи Фрэнка придали журналу, The Century оставался открытым для самых разных точек зрения. Известный консерватор Г.К. Честертон , например, опубликовал эссе, в котором резко критиковалось современное искусство. [77]
В 1925 году Фрэнка сменил Хьюитт Х. Хоуленд, который оставался редактором до тех пор, пока журнал не объединился с The Forum в 1930 году. [68]
В 1877 году Скрибнер опубликовал серию коротких отчетов тех, кто принимал участие в битве при Мобил-Бэй . [78] Головное издательство выпустило серию книг « Армия в гражданской войне» в 13 томах, написанных ветеранами армии США, принимавшими участие в операциях, о которых они писали. Этот сериал стал бестселлером. [79] The Century продолжил этот вид исторического репортажа, опубликовав в 1883 году рассказ Александра Р. Ботелера о набеге Джона Брауна на Харперс-Ферри от первого лица , за которым в том же выпуске последовал ответ Фрэнка Б. Сэнборна , -охарактеризовал «радикального аболициониста», который помогал финансировать миссию. [80] [81]
Гилдер, сам ветеран Союза, вскоре начал регулярно публиковать размышления крупных деятелей Гражданской войны. Первоначально планировалось, что эта серия будет длиться двенадцать месяцев, но она вызвала такой большой интерес, что продлилась три года и в конечном итоге привела к созданию четырехтомной книги. [82] [83] [84] [85] Среди авторов этой серии были генералы Союза Улисс С. Грант , Уильям Текумсе Шерман , Филип Шеридан и Джордж Б. Макклеллан . [86] [87] [88] Поскольку The Century пыталась избежать предвзятости и продвигать американское единство, она также искала и принимала отчеты от тех, кто был на стороне Конфедерации, в том числе от генералов Джеймса Лонгстрита и PGT Борегарда [89] [90] Вклады побудили читателей, участвовавших в войне, присылать в журнал нежелательные воспоминания и ранее неопубликованные документы, а также критику и опровержение опубликованных статей. Эти материалы были настолько многочисленны, что в 1885 году газета «Сенчури» начала включать их в раздел под названием «Меморандумы о гражданской войне». [91] Журнал фактически стал форумом для тех, кто сражался друг с другом в боях два десятилетия назад. На страницах The Century они могли обсуждать свои сражения и взаимно отмечать храбрость и героизм обеих сторон.
Идея сбора воспоминаний о Гражданской войне первоначально исходила от помощника редактора Кларенса Бюэля , который позже писал о трудностях, с которыми он столкнулся, пытаясь убедить бывших военачальников поделиться своим опытом. [92] Фактически, Грант не соглашался участвовать в сериале до тех пор, пока бывший генерал и президент не столкнулись с финансовыми трудностями. Редакторы увлеклись проектом Гражданской войны и иногда совершали экскурсии по знаменитым местам сражений, приглашая с собой командиров, рассказывающих об их подвигах, и художников, рисовавших зарисовки сцен для журнала. [7] Офис Century стал постоянным местом встреч бывших товарищей и противников, о чем свидетельствует письмо взволнованного Гилдера, отправленное своей жене, с восклицанием: «Однажды Грант, а завтра Борегар!» [7]
До публикации сериала Шерман был единственным крупным деятелем войны, написавшим рассказ от первого лица. Впоследствии работы Гранта, Шеридана и Макклеллана в журнале The Century привели к появлению книг каждого из этих генералов.
В результате воспоминаний о Гражданской войне число подписчиков журнала подскочило до 250 000, что на тот момент было беспрецедентным числом для журнала такого рода. [7] Эдвард Уикс писал, что даже к 1950 году ни один «качественный журнал» не имел такого количества подписчиков, как The Century в 1880-х годах, хотя к тому времени читающая публика утроилась. По состоянию на 1892 год это было также самое распространенное периодическое издание своей цены в Англии с 20 000 подписчиков. [3]
The Century также приобрела права на публикацию выдержек из рукописи биографии президента Авраама Линкольна, написанной его бывшими секретарями Джоном Хэем и Джоном Николаем . Результатом стал сериал под названием «Авраам Линкольн: История» , который длился три года. [93] [94] [95] Десятилетия спустя «Век» вернулся к Аврааму Линкольну как символ утраченной добродетели республики. На обложке февральского номера 1909 года было изображение Линкольна, а на страницах были размещены двадцать два портрета бывшего президента, а также изображения его спасательной маски и слепка его рук. [96] Вклад Гилдера в эту проблему, «Линкольн-лидер», поднял эту тему как идеал для подражания современным государственным деятелям. [97]
В конце 1880-х годов Джордж Кеннан отправился в Россию и написал серию репортажей о революционерах, выступавших против царя Александра II и отправленных в тюрьмы в Сибири . [98] Видя в нем писателя, сочувствующего самодержавному режиму и враждебно настроенного по отношению к его противникам, российское правительство предоставило Кеннану относительную свободу передвижения по стране. Однако во время своих путешествий автор передумал и написал отчеты, в которых резко критиковал режим. Его отчеты включали подробные иллюстрации страданий тех, кто пострадал из-за своей оппозиции правительству. В одной из статей Кеннан рассказал историю о том, как, когда было принято решение об убийстве царя, выполнить миссию вызвались 47 человек. Утверждая, что люди, борющиеся за гражданские свободы, редко бывают такими фанатичными, как русские революционеры, Кеннан писал, что, по его мнению, именно обращение с заключенными привело к такой жесткой оппозиции правительству. [99] Он отметил, что «игра на самых глубоких и сильных человеческих эмоциях как средство вымогательства информации у невольных свидетелей» была обычным явлением в тюрьмах, где содержатся политические преступники. Например, молодую женщину заставили обвинить своих близких, сказав, что они уже сознались. Иногда революционеру говорили, что он собирается встретиться с матерью, отводили к ней, а затем останавливали и позже сообщали, что он увидит ее только в том случае, если ответит на вопросы о своей прошлой деятельности. Двадцатидвухлетнюю мать ошибочно полагали, что, если она не будет сотрудничать с властями, ее ребенка могут отобрать у нее. Автор также сообщил, что заключенных годами оставляли в одиночных камерах, в то время как правительственные чиновники обыскивали всю империю в поисках улик, на основании которых можно было бы предъявить обвинения преступникам. [99] Кеннан стал считать себя голосом российских либералов, и впоследствии ему запретили въезд в страну. Его статьи о России в конечном итоге были опубликованы в двухтомнике. [100] Представитель российского правительства ответил на аргументы Кеннана в газете The Century в 1893 году. [101] Впоследствии журнал опубликовал опровержение автора. [102]
Работы Кеннана о России и его последующая активность были, пожалуй, основными причинами роста антицарских настроений и симпатий к революционному делу среди американской элиты конца девятнадцатого века. [103] Помимо публикации журнальных статей и книг, автор также начал читать популярные лекции по этой теме, в том числе десятки выступлений в Чикаго, Нью-Йорке и Бостоне. Чтобы произвести впечатление на толпу, Кеннан часто появлялся перед ней в лохмотьях и кандалах русского пленного. Эта пропаганда вдохновила на создание ряда американских организаций, взявшихся за дело изгнанников, наиболее известной из которых было Общество друзей русской свободы .
В начале 1900-х годов The Century продолжал публиковать труды некоторых из самых известных историков той эпохи, а также рассказы от первого лица тех, кто работал на самых высоких уровнях правительства.
Джастин Харви Смит опубликовал четыре статьи об американской революции в журнале The Century в 1902 и 1903 годах. [104] В следующем году С. Вейр Митчелл опубликовал серию о жизни Джорджа Вашингтона в молодости. [105] [106]
Помимо Теодора Рузвельта, The Century заявила, что вкладчиками выступили еще несколько президентов. Гровер Кливленд представил отчет о, пожалуй, самом напряженном моменте за время двух своих президентских администраций - споре о границе Венесуэлы с Великобританией в 1895 году. [107] Эндрю Д. Уайт опубликовал серию под названием «Главы из моей дипломатической жизни», посвященную своему опыту службы в Германии и России. [108] В сентябре 1901 года Вудро Вильсон написал «Эдмунд Берк и Французская революция», будучи еще профессором Принстона . [109] В 1907 году будущий президент Уильям Говард Тафт написал о Панамском канале, будучи военным министром.
На протяжении многих лет The Century также публиковал рассказы от первого лица людей, которые работали на разных президентов. Полковник Уильям Х. Кук, телохранитель, прослуживший более 50 лет в Белом доме , поделился своими воспоминаниями об администрациях Эндрю Джонсона и Резерфорда Б. Хейса . [110] [111] Историк Джеймс Форд Роудс также написал статью об администрации Хейса, которую редакторы назвали своего рода постскриптумом к последнему опубликованному тому его истории Соединенных Штатов. [112]
В первые годы своего существования Scribner's Monthly регулярно публиковал статью под названием «Природа и наука». [113] [114] Оставаясь в соответствии со своей широкой миссией по просвещению общественности, The Century опубликовал статьи некоторых из самых выдающихся ученых и изобретателей того времени. Томас Эдисон участвовал в симпозиуме по рентгеновским лучам , а также однажды дал интервью журналу. [115] [116] В июньском номере 1900 года Никола Тесла опубликовал длинную статью о «проблеме увеличения человеческой энергии». [117] В статье, объединяющей интересы журнала в политических и научных вопросах, генетик и марксист Дж.Б.С. Холдейн опубликовал в 1923 году статью о социальных последствиях технического прогресса. [118]
Гилдера называли «литературным арбитром своего времени». [119] Поддержка художественного мастерства отражала его веру в важность самосовершенствования и празднования высоких стандартов. [60] Работы, появившиеся в его время, также отражали морализм журнала, поскольку они запрещали упоминания о сексе, пошлости и оскорблениях христианства. [60]
В «Сенчуре» публиковались произведения ряда крупных литераторов. В дополнение к вышеупомянутым работам Марка Твена и Генри Джеймса, автор журнала Эллис Паркер Батлер в период с 1896 по 1913 год опубликовал в журнал 30 рассказов, статей и стихов, в том числе «Мой дом, защищенный от циклонов», который появился в ноябрьском номере 1896 года. . Этот рассказ стал первой статьей Батлера, опубликованной в крупном журнале. Его работы иллюстрировали такие известные художники, как Джей Хэмбидж , Мэй Уилсон Престон , Флоренс Сковел Шинн , Фредерик Дорр Стил и Фредерик Р. Грюгер. The Century опубликовала полноцветный портрет Батлера (с его женой Адой и дочерью Элси) в декабрьском номере 1909 года. Портрет нарисовал друг семьи Эрнест Л. Блюменшайн . В журнале также публиковались работы Джека Лондона [120] , а также рассказ от первого лица и рисунки тушью с Огненной Земли американского художника Рокуэлла Кента . [121]
Известный гравер Александр Уилсон Дрейк долгое время работал как в журнале The Century Magazine , так и в его более раннем воплощении как Scribner's Monthly . В 1916 году компания Century Company выпустила мемориальное издание художественной литературы и произведений Александра Уилсона Дрейка под названием «Три полуночные истории». В Century Company также работали многие известные редакционные карикатуристы, в том числе Оскар Чезаре .
Богемский композитор Антонин Дворжак был еще одним известным автором журнала The Century Magazine , писавшим во время своего пребывания в Национальной консерватории в Нью-Йорке в 1890-х годах. В 1894 году журнал The Century Magazine опубликовал его прекрасную дань уважения коллеге-композитору Францу Шуберту . [122]
В 1900-х и 1910-х годах англо-канадская поэтесса, писательница и эссеистка Марджори Пиктхолл регулярно писала статьи в журнал The Century Magazine . [123]
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Издания по онлайн -подписке предыдущей серии Скрибнера « Армия в гражданской войне»:
