stringtranslate.com

Damnatio memoriae

Тондо Севера , около  199 г. н. э. , тондо семьи Севера , с портретами Септимия Севера , Юлии Домны и их сыновей Каракаллы и Геты . Лицо одного из сыновей Севера и Юлии было стерто; возможно, это Гета, в результате проклятия памяти, заказанного его братом Каракаллой после смерти Геты.

Damnatio memoriae (латинское произношение: [damˈnaː.ti.oː meˈmo.ri.ae̯] ) — современнаялатинскаяфраза, означающая «осуждение памяти» или «проклятие памяти», указывающая на то, что человек должен быть исключен из официальных отчетов. В зависимости от степени это может быть случаемисторического негационизма. Существует и было много путей к damnatio memoriae , включая уничтожение изображений, удаление имен из надписей и документов и даже масштабное переписывание истории. Термин может применяться к другим случаям официальной очистки. Эта практика наблюдалась еще вегипетского Нового царстваей подвергались фараоныХатшепсутиЭхнатон

После того, как Герострат поджег храм Артемиды , одно из Семи чудес античности , жители Эфеса запретили упоминать его имя. С тех пор его имя стало эпонимом для людей, которые совершают преступления с целью получения известности.

Этимология

Хотя термин damnatio memoriae является латинским , эта фраза не использовалась древними римлянами и впервые появилась в диссертации , написанной в Германии в 1689 году . [1]

Древний мир

Damnatio memoriae Коммодана надписи в Музее римской истории Остербуркен . Аббревиатура « CO » была позже восстановлена ​​краской.

Наиболее известные на сегодняшний день примеры проклятия памяти из древности связаны с высеканием надписей на камнях или преднамеренным исключением из них определенной информации.

Древняя Месопотамия

По словам Стефана Завадского , самые древние известные примеры такой практики относятся примерно к 3000–2000 гг. до н. э. Он приводит в пример Лагаш (древний город-государство, основанный шумерами в южной Месопотамии ), где сохранившиеся надписи, касающиеся конфликта с другим городом-государством, Уммой , не упоминают правителя Уммы, но описывают его как «человека Уммы», что Завадский рассматривает как пример преднамеренного унижения правителя Уммы до роли недостойного человека, чье имя и положение в истории правители Лагаша не хотели записывать для потомков. [2]

Древний Египет

Гроб, предположительно принадлежавший Эхнатону, найден в гробнице KV55 . Обратите внимание на типичное стирание лица.

Египтяне также практиковали это, [3] как видно из реликвий из гробницы фараона Эхнатона и в других местах. Единственное поклонение Эхнатона богу Атону вместо традиционного пантеона считалось еретическим. Во время своего правления Эхнатон стремился к тому, чтобы все ссылки на бога Амона были отколоты и удалены. [4] После его правления храмы Атона были разобраны, а камни повторно использованы для создания других храмов. Изображения Эхнатона были отколоты с лиц, и изображения и ссылки на Амона появились снова. Люди винили свои несчастья в том, что Эхнатон изменил поклонения на атонизм , от богов, которым они служили до него. [5] Другими египетскими жертвами этой практики являются фараоны, которые сразу же последовали за Эхнатоном, включая Сменхкара , Нефернефруатон и Ай . [3] Кампания damnatio memoriae против Эхнатона и его преемников была инициирована преемником Эйе, Хоремхебом , который решил стереть из истории всех фараонов, связанных с непопулярным периодом Амарны ; этот процесс был продолжен преемниками Хоремхеба. [6] Тутанхамон также был стерт из истории таким же образом, хотя он и вернул Египет богу Амону, потому что он был одним из царей, сменивших Эхнатона; он также мог быть сыном Эхнатона.

Древние хетты

Стертый скальный рельеф в Сиркели-Хююке , который, как полагают, принадлежит Мурсили III. [7]

Один случай damnatio memoriae известен для древней империи хеттов . Мурсили III был царем хеттов около семи лет в 1282–1275 гг. до н. э., затем был свергнут своим дядей Хаттусили III , который занял трон.

Известен рельеф отца Мурсили Муваталли II около деревни Сиркели-Хююк в Турции , а также второй, очень похожий рельеф, который, как полагают, принадлежит его сыну Мурсили. Он был в значительной степени уничтожен в древности, скорее всего, его злобным дядей. Рельеф отца остался нетронутым.

Древняя Греция

Часть почетного указа Федру из Сфетта, принятого в 259/8 г. до н. э. Строки, упоминающие взаимодействие Федра с Антигонидами, были высечены как часть damnatio memoriae 200 г. до н. э.

Такая практика была известна в Древней Греции. [8] Афиняне часто уничтожали надписи, в которых упоминались личности или события, которые они больше не желали увековечивать. [ 9] После того, как Тимофей был осужден за измену и отстранен от должности полководца в 373 г. до н. э., все упоминания о нем как о полководце были удалены из военно-морского каталога за предыдущий год. [10] Наиболее полным примером является их систематическое удаление всех упоминаний об Антигонидах из надписей в их городе в 200 г. до н. э., когда они были осаждены антигонидским царем Филиппом V Македонским во время Второй Македонской войны . [11] Один указ, восхваляющий Деметрия Полиоркета (прадеда Филиппа V), был разбит и брошен в колодец. [12]

В Дельфах почетная надпись, воздвигнутая между 337 ​​и 327 годами до н. э. в честь Аристотеля и его племянника Каллисфена , двух философов, тесно связанных с македонцами , была разбита и брошена в колодец после смерти Александра Македонского в 323 году до н. э. [12]

Древний Рим

Стертое упоминание о Гете в надписи после его Damnatio Memoriae ( Museo Archeologico Nazionale di Cagliari ).
Луций Элий Сеян подвергся проклятию памяти после неудавшегося заговора с целью свержения императора Тиберия в 31 г. н. э. Его статуи были уничтожены, а его имя стерто из всех публичных записей . На монете выше из Августы Бильбилис , первоначально отчеканенной в ознаменование консульства Сеяна, слова L. Aelio Seiano стерты.

В Древнем Риме практика damnatio memoriae представляла собой осуждение императоров после их смерти. Если Сенату или более позднему императору не нравились действия императора, они могли конфисковать его имущество, стереть его имя и переделать его статуи (обычно осквернить). Поскольку существовал экономический стимул конфисковать имущество и переделывать статуи, историки и археологи испытывали трудности с определением того, когда официальное damnatio memoriae действительно имело место, хотя, по-видимому, это случалось довольно редко.

Усугубляет эту трудность тот факт, что полностью успешное damnatio memoriae приводит — по определению — к полному и тотальному стиранию субъекта из исторических записей. В случае таких фигур, как императоры или консулы, маловероятно, что полный успех был возможен, поскольку даже полное стирание существования и действий человека в записях и тому подобном продолжало бы быть исторически видимым без обширной переработки. Непрактичность такого сокрытия могла быть огромной — в случае императора Геты , например, монеты с его изображением оказалось трудно полностью изъять из обращения в течение нескольких лет, хотя простое упоминание его имени каралось смертью. [13]

Трудности в реализации также возникали, если не было полного и прочного согласия с наказанием, например, когда осуждение Сената Нерона было реализовано — что привело к нападениям на многие его статуи [14] — но впоследствии избежало пышных похорон, которые ему устроил Вителлий . Аналогичным образом, часто было трудно помешать более поздним историкам «воскресить» память о наказанном человеке.

Невозможность фактического стирания памяти императора привела ученых к выводу, что это не было целью damnatio . Вместо этого они понимают damnatio :

не столько попытка полностью стереть память, сколько превращение почетного поминовения в форму видимого очернения. То есть: сила акта проклятия зависит, по крайней мере отчасти, от того, что наблюдатель памятника способен дополнить пробелы в надписи собственным знанием того, что эти пробелы когда-то содержали, и причин, по которым текст был удален

—  Полли Лоу, «Вспоминая, забывая и переписывая прошлое» [15]

Известно, что имена этих императоров были стерты с памятников: [16]

Средний возраст

Портрет дожа Венеции Марино Фальеро (справа) был удален и закрашен черным саваном в знак проклятия памяти за его попытку переворота. На саване написана латинская фраза: «Это место для Марино Фальеро, обезглавленного за преступления».

В средние века ересиархи могли быть осуждены за свою память. Констанцский собор постановил damnatio memoriae Джона Уиклифа . [19]

Практика замены языческих верований и мотивов христианскими и намеренное нефиксирование языческой истории также сравнивалась с damnatio memoriae . [20]

В своей книге « Женщины Медичи — портреты власти, любви и предательства » Габриэль Лэнгдон также представляет убедительные доказательства относительно вероятного проклятия памяти, вынесенного против Изабеллы Медичи , выдающейся женской фигуры при дворе Медичи эпохи Возрождения XVI века. [21]

Америка

Древние Майя

Несколько очевидных инцидентов damnatio mamoriae произошли в цивилизации майя в классический период (250–900 гг. н. э.) в результате политических конфликтов между лидерами местных королевств.

Один примечательный инцидент произошел в королевстве Па' Чан (современный Яшчилан , Мексика ) в середине VIII века. В июне 742 года k'uhul ajaw (святой владыка, т. е. король) Па' Чана, Ицамнаадж Бахлам III , умер после 60-летнего правления, в течение которого он превратил свое королевство в одно из величайших богатств после большого количества военных кампаний, которые были записаны и проиллюстрированы на многочисленных высококачественных стелах , перемычках и иероглифических ступенях храмов, которые он посвятил своим военным успехам (например, Храм 44) и своей семье (например, Храм 23). Хотя у него был сын, который в конечном итоге взошел на трон после его смерти, был загадочный десятилетний период междуцарствия , в течение которого Па' Чан не зафиксировал существование какого-либо короля. Сын Ицамнааджа Бахлама, Яксун Б'алам IV , также известный как Птица Ягуар IV, взошел на трон в апреле 752 года, почти через десять лет после смерти своего отца. [22]

Этот период междуцарствия может быть объяснен текстом из близлежащего северного королевства Йокиб (современный Пьедрас-Неграс , Гватемала ). Панель 3 этого города, в значительной степени считающаяся одним из самых красивых произведений искусства майя , была вырезана примерно в 782 году и иллюстрирует эпизод правления Ицама Кана Ахка II (также известного как Паваадж Кана Ахка II), в котором он отпраздновал свой первый к'атун (период в 7200 дней) как король, 27 июля 749 года. Панель 3 утверждает, что празднование «было засвидетельствовано Сак Джукубом Йопаатом Бахламом, Святым Владыкой Па' Чана». Также известный как Йопаат Бахлам II, этот таинственный правитель не появляется больше нигде в исторических записях, даже на своей предполагаемой родине. Более того, его почтительное присутствие на празднестве в Йокибе, многовековом и ожесточенном сопернике Па'Чана (который, по сути, одержал победу в битве против Ицамнааджа Бахлама III в 726 году), а также изображение Ицама Кана Ака, по-видимому, обращающегося с речью (сейчас ее трудно прочесть, но, вероятно, в ней упоминается событие из прошлого Па'Чана) к партии из Па'Чана, в которую входил его сын и «наследник престола» Па'Чана ( ch'ok pa'chan ajaw ), Сихьядж Ахте', возможно, указывают на то, что он правил как вассал Ицама Кана Ака или что он использовал празднество как возможность попросить поддержки Ицама Кана Ака против Яксуна Балама IV, своего политического соперника. [23] Это привело к выводу, что если этот человек действительно правил Па' Чаном, любые записи о его существовании были уничтожены во время правления Яксуна Балама IV, который, как известно, вел масштабную пропагандистскую кампанию на протяжении всего своего правления, чтобы заявить о легитимности трона, что включало переписывание династической истории его королевства и восстановление нескольких исторических записей предыдущих королей. Огромные тексты, описывающие собственную версию Яксуна Балама династической истории его королевства, могли быть вырезаны поверх существующих записей, которые были намеренно стерты гипсом , возможно, уничтожив записи короля (или королей) междуцарствия . [ 22]

Возможно, Йопаат Бахлам и его сын прожили остаток своей жизни в изгнании в Йокибе, и что «наследник престола» так и не пришел к власти. Йопаат Бахлам мог быть похоронен в захоронении 13 города, судя по тексту, вырезанному на четырех раковинах Spondylus limbatus, найденных там, на котором указано его имя и упоминается, что он ранее посещал город в январе 747 года, также в период междуцарствия . [23]

Новая Испания

Чапультепекский портрет Монтесумы II, созданный в 1519 году и намеренно поврежденный в середине XVIII века, является единственным сохранившимся чапультепекским портретом мексиканского монарха.

Печально известные случаи проклятия памяти произошли во время существования вице-королевства Новая Испания , испанской колонии , возникшей после испанского завоевания Мексики в 1521 году. Различные вице-короли приказывали уничтожать памятники и документы, описывающие определенные эпизоды доколумбовой истории Мезоамерики и восставших против испанского владычества над Америкой.

Например, Монтесума I (не путать с его более известным правнуком Монтесумой II ), huei tlahtoani (Великий оратор, т. е. император) XV века из Excan Tlahtoloyan ( буквально Тройная столица), [24] известной историкам как Мексиканская или Ацтекская империя (также известная как Ацтекский тройной союз, жители которого называли себя Кулуа-Мексика), приказал создать портрет себя и своего военного и политического советника Тлакаэлеля в Чапультепеке , исторически и естественно важном месте, которое в настоящее время находится в Мехико . Это стало традицией среди последующих правителей Мексики, и портреты Ашаякатля и Ауисотля , двух преемников Монтесумы, также создавались в течение всего оставшегося столетия ( отсутствие Тисока может быть объяснено его внезапной смертью от отравления). Последний портрет такого рода Монтесума II создал в 1519 году (который, по мнению Хайовски (2015, стр. 118), может быть «последним ацтекским памятником»), накануне испанского завоевания.

Антонио де Леон и Гама , выдающийся мексиканский интеллектуал, писал в конце XVIII века, что эти портреты хорошо сохранились вплоть до этого столетия. Леон и Гама утверждал, что единственный портрет, который он видел сам, был портрет Монтесумы II, до того, как власти приказали его уничтожить в 1753 или 1754 году. Он упомянул, что портрет Ашаякатля все еще существовал ранее в том веке, прежде чем он был «разбит и вывезен». Действительно, остатки портрета Монтесумы, примерно 2 метра (более 6 футов) в высоту, показывают, что его повреждение не было случайным или естественным. Он был вырезан на розово-сером андезите , который «немного тверже мрамора », по словам Хайовски. Отметины на поврежденных частях показывают, что, по-видимому, его разрушение было выполнено с помощью падения валуна, и что были просверлены глубокие отверстия, «возможно, для того, чтобы разбить камень или взорвать его».

В другом печально известном случае испанский епископ Хуан де Сумаррага приказал 7 июля 1539 года уничтожить портрет, изображающий Несауалькойотля , короля Тескоко , вместе с различными другими скульптурами на холме Тескоцинго «таким образом, чтобы о них больше не помнили» [25], что является ярким примером damnatio memoriae .

Во время Мексиканской войны за независимость , которая началась в 1810 году, один из первых революционных лидеров, Мигель Идальго-и-Костилья , которого в настоящее время помнят как национального героя , был казнен испанскими властями в 1811 году. После его казни, согласно современным свидетельствам, власти объявили damnatio memoriae . По словам одного из солдат Идальго, Педро Гарсии (1790–1873), «жестокая война против памяти Идальго и его идей» велась посредством строгой цензуры.

Стало незаконным говорить об Идальго где бы то ни было, это стало большим преступлением, которое сурово каралось. Вот почему ни одного портрета, который хоть как-то напоминал бы его, нет нигде в стране, поскольку запрет длился почти десять лет. Никто не чувствовал себя в безопасности, говоря дома.

Однако попытки испанцев стереть его память оказались тщетными. Война за независимость продолжалась, и лидеры, которые продолжили революцию после смерти Идальго, приложили большие усилия, чтобы почтить его память. Например, Хосе Мария Морелос в 1813 году заявил, что 16 сентября, годовщина начала войны, будет отмечаться каждый год «в память о заслугах великого героя дона Мигеля Идальго и его партнера дона Игнасио Альенде ». [26]

Аналогичные практики в наше время

Александр Мальченко, один из первых социалистов- революционеров, отстранён от власти за поддержку Я. Мартова
Николай Ежов отстранён от должности после расстрела в 1940 году

Хотя в наше время не было попыток полного проклятия памяти — упоминание или написание информации о человеке, впавшем в немилость, никогда не подвергалось формальному наказанию — менее полные примеры проклятия памяти в наше время включают многочисленные примеры из Советского Союза , ретуширование фотографий для удаления таких людей, как Лев Троцкий , [27] Николай Ежов , [28] и даже Сталин . [29] После того, как Сталин приказал убить жену Григория Кулика Киру Кулик-Симонич, все ее фотографические записи были уничтожены; хотя ее описывали как очень красивую, ни одной ее фотографии или другого изображения не сохранилось. [30] После того, как они впали в немилость, Лаврентий Берия и другие были удалены из статей в Большой советской энциклопедии . [31] После падения коммунизма в Восточной Европе многие коммунистические статуи, в частности Ленина и Сталина, были удалены из бывших советских государств-сателлитов. [32] После решения 2015 года процесс декоммунизации на Украине успешно демонтировал все 1320 статуй Ленина после обретения страной независимости, а также переименовал дороги и сооружения, названные при советской власти. [33]

Графический дизайнер Дэвид Кинг проявлял большой интерес к советскому искусству и дизайну и собрал коллекцию из более чем 250 000 изображений. Его самые яркие примеры переделок «до и после» были опубликованы под названием «Комиссар исчезает» .

Польша

Польские авторы XIX века часто опускали упоминание двух королей из списка польских монархов, Безприма и Вацлава III Богемского , что привело к тому, что они были опущены и во многих более поздних работах. [34]

Китай

Обращение с китайским политиком Чжао Цзыяном после его падения в рядах Коммунистической партии Китая рассматривается как еще один современный случай проклятия памяти . [35]

Германия

Уничтожение всех копий «Победы веры» с целью стереть Эрнста Рема считается актом нацистского проклятия памяти . [36] В конце концов, сохранилось два экземпляра: один сохранился в Лондоне, а другой сохранился коммунистическим правительством Восточной Германии. [37]

Северная Корея

В декабре 2013 года Чан Сон Тхэка внезапно обвинили в контрреволюционной деятельности , лишили всех постов, исключили из Трудовой партии Кореи (ТПК), арестовали и казнили. Его фотографии были удалены из официальных СМИ, а его изображение было удалено с фотографий с другими северокорейскими лидерами. [38]

Анализ

Этот термин используется в современной науке для обозначения широкого спектра официальных и неофициальных санкций, посредством которых уничтожаются физические останки и воспоминания умершего человека. [39] [40]

Рассматривая случаи damnatio memoriae в современной ирландской истории, Гай Бейнер утверждал, что иконоборческий вандализм только делает мучениками «опозоренных», тем самым гарантируя, что их будут помнить вечно. [41] Тем не менее, Бейнер продолжает утверждать, что цель damnatio memoriae — а не стирать людей из истории — была гарантировать только негативные воспоминания о тех, кто был так опозорен. [41] [42] Указывая на то, что damnatio memoriae не стирает людей из истории, а фактически сохраняет их память живой, [42] Бейнер пришел к выводу, что тех, кто принимает участие в разрушении памятника, следует считать агентами памяти. [43]

Автор Чарльз Хедрик предлагает провести различие между damnatio memoriae (осуждением умершего человека) и abolitio memoriae (фактическим стиранием другого человека из исторических текстов). [44]

В случае удаления советских памятников в Восточной Европе , основной причиной было то, что они были установлены как символ оккупации, господства или культа личности , а не просто исторический знак. Было отмечено, что все установленные нацистами памятники и названия улиц были удалены после Второй мировой войны , что было воспринято как естественная реакция после освобождения в то время. [45] [46]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Омисси, Адрастос (28 июня 2018 г.). Императоры и узурпаторы в Поздней Римской империи: гражданская война, панегирик и построение легитимности. ОУП Оксфорд. п. 36. ISBN 978-0-19-255827-5.
  2. ^ Завадский, Стефан (2011). «Пусчич в непамении, заховац злой памяти: władcy w asyryjskich inskrypcjach królewskich w pierwszym tysiącleciu przed Chr.» [Отпустив, сохрани плохую память: правители в ассирийских царских надписях в первом тысячелетии до н.э.]. В Галай-Демпняке, Рената; Оконь, Данута; Семчишин, Магдалена (ред.). Damnatio memoriae w europejskiej kulturze politycznej [ Damnatio memoriae в европейской политической культуре ] (на польском языке). ИПН. ISBN 978-83-61336-45-7.
  3. ^ ab Wilkinson, Richard H. (1 января 2011 г.). «Контролируемое повреждение: механика и микроистория Damnatio Memoriae, выполненного в KV-23, гробнице Ай». Журнал египетской истории . 4 (1): 129–147. doi :10.1163/187416611X580741. ISSN  1874-1665.
  4. ^ Jarus, Owen (24 июля 2014 г.). «Обнаружена египетская резьба, испорченная возможным отцом Тутанхамона». Live Science . Получено 6 января 2021 г.
  5. ^ Редфорд, Дональд (1984). Эхнатон: еретический король . Princeton University Press. С. 170–172. ISBN 978-0-691-03567-3.
  6. ^ Карни, Элизабет Д.; Мюллер, Сабина (9 ноября 2020 г.). The Routledge Companion to Women and Monarchy in the Ancient Mediterranean World. Taylor & Francis. стр. 64. ISBN 978-0-429-78398-2.
  7. ^ Козал, Экин; Новак, Мирко (2017). Facing Muwattalli: Some Thoughts on the Visibility and Function of the Rock Reliefs at Sirkeli Höyük, Cilicia. Vol. 445. Ugarit-Verlag. pp. 373–390. doi :10.7892/BORIS.106777. ISBN 9783868352511. Получено 17 июня 2022 г. .
  8. ↑ Каллатаи, Франсуа Де (18 мая 2020 г.). «4. Переплавленные или переплавленные: случаи денежных Damnatio Memoriae в эллинистические времена?». Знаменитости, слава и позор в эллинистическом мире . Университет Торонто Пресс. стр. 90–110. дои : 10.3138/9781487531782-008. ISBN 978-1-4875-3178-2. S2CID  234432435.
  9. ↑ Low 2020, стр. 239–243.
  10. ^ Low 2020, стр. 246.
  11. ^ Бирн, С.Г. (2010). «Афинские мемориалы Damnatio об Антигонидах в 200 г. до н.э.». В Тамис, А.; Маки, CJ; Бирн, С.Г. (ред.). Филатенайос: исследования в честь Майкла Дж. Осборна . Афины: Hellēnikē Epigraphikē Hetaireia. стр. 157–177. ISBN 9789609929707.
  12. ^ ab Low 2020, стр. 240.
  13. ^ "Geta: The One Who Died". Архивировано из оригинала 3 декабря 2010 года.
  14. ^ Рассел, Майлз; Мэнли, Гарри (2013). «В поисках Нерона: новый свет на романо-британскую скульптуру». Интернет-археология (32). doi : 10.11141/ia.32.5 .
  15. ^ Low 2020, стр. 245.
  16. ^ Сэндис, Джон (1919). Латинская эпиграфика: введение в изучение латинских надписей . Cambridge UP . стр. 232.
  17. ^ abcdefg Гижевски, Кристиан (1 октября 2006 г.), "Damnatio memoriae: Historisch", Der Neue Pauly (на немецком языке), Brill, doi : 10.1163/1574-9347_dnp_e310400, S2CID  244835165 , получено 4 сентября 2022 г.
  18. ^ Эдоардо Бьянки (2014). «Сенат и проклятые воспоминания» Калиголы Домициана». Политика Антика (1): 33–54. дои : 10.7381/77974. ISSN  2281-1400.
  19. ^ "Статья". riviste.unimi.it . Получено 31 мая 2020 г. .
  20. ^ Стшельчик, Ежи (1987). Od Prasłowian do Polaków [ От протославян к полякам ] (на польском языке). Крайова Агентство Видавнича. п. 60. ИСБН 978-83-03-02015-4.
  21. ^ Лэнгдон, Габриэль (2007). Женщины Медичи - Портреты власти, любви и предательства . University of Toronto Press. стр. 146. ISBN 978-0-8020-9526-8.
  22. ^ ab Martin, Simon ; Grube, Nicholas (2008). Chronicle of the Maya Kings and Queens (2-е изд.). Thames & Hudson . стр. 119, 123–130. ISBN 978-0-500-28726-2.
  23. ^ аб Гарсиа Хуарес, Сара Изабель; Берналь Ромеро, Гильермо (2019). «Эль Панель 3 де Пьедрас Неграс. Historias desafiantes y recuerdos ignominiosos» [Панель 3 Пьедрас Неграс. Вызывающие истории и позорные воспоминания. Arqueologia Mexicana (на испанском языке). XXVI (156): 72–83. ISSN  0188-8218 . Проверено 31 мая 2024 г.
  24. ^ Эррера Меса, Мария дель Кармен; Лопес Остин, Альфредо; Мартинес Баракс, Родриго (2013). «El nombre náhuatl de la Triple Alianza» [название Тройственного союза на языке науатль]. Estudios decultural науатль (на испанском языке). 46 : 7–35. ISSN  0071-1675 . Проверено 31 мая 2024 г.
  25. ^ Hajovsky, Patrick Thomas (2015). На устах других: слава Мотеуксомы в ацтекских памятниках и ритуалах . Остин, Техас : University of Texas Press . стр. IX, 1, 118–119, 136. doi : 10.7560/766686. ISBN 978-0-292-76668-6.
  26. ^ Бренес Тенсио, Гильермо (2010). «Мигель Идальго a la luz del arte: иконография национального героя — Padre de la Patria mexicana (siglos XIX и XX)» [Мигель Идальго в свете искусства: иконография национального героя — отца мексиканской нации]. Канина. Revista de Artes y Letras (на испанском языке). XXXIV (2). Университет Коста-Рики : 53–71. ISSN  0378-0473 . Проверено 31 мая 2024 г.
  27. ^ Кохонен, Иина (1 июля 2017 г.). Изображение космоса: визуальная история раннего советского космического проекта. Intellect Books. стр. 135–137. ISBN 978-1-78320-744-2.
  28. ↑ The Newseum (1 сентября 1999 г.). «"Комиссар исчезает" в The Vanishing Commissar». Архивировано из оригинала 8 февраля 2007 г. Получено 30 сентября 2012 г.
  29. ^ Хайден, Карл Т.; Шекельс, Теодор Ф. (14 января 2016 г.). Общественные места: сайты политической коммуникации. Rowman & Littlefield. стр. 14. ISBN 978-1-4985-0726-4.
  30. ^ Джозеф Абрахам, (2020) Короли, завоеватели, психопаты: от Александра до Гитлера и Корпорации , Hidden Hills Press, стр. 147 ISBN 9780578680590 . 
  31. ^ Петрович, Андрей; Петрович, Ивана; Томас, Эдмунд, ред. (22 октября 2018 г.). Материальность текста — размещение, восприятие и наличие надписанных текстов в классической античности: размещение, восприятие и наличие надписанных текстов в классической античности. BRILL. стр. 2–3. ISBN 978-90-04-37943-5.
  32. ^ Нид, Линда (август 1999). Закон и изображение: авторитет искусства и эстетика права. Издательство Чикагского университета. С. 47–. ISBN 978-0-226-56953-6.
  33. ^ Уилфорд, Грег (20 августа 2017 г.). «Украина удалила все 1320 статуй Ленина». The Independent . Получено 8 октября 2020 г. .
  34. ^ Мрозевич, Каролина (2020). «Те же короли, разные рассказы: иллюстрированные каталоги правителей Польши, Богемии и Венгрии в шестнадцатом и семнадцатом веках». Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung . 69 (1): 27–67. ISSN  0948-8294.
  35. ^ Джерард, Бонни. «Damnatio Memoriae в Китае: Чжао Цзыян похоронен». thediplomat.com . Дипломат . Проверено 15 ноября 2019 г.
  36. ↑ Хорхе Альварес (19 ноября 2019 г.). ««Виктория де ла фе», документальная пропаганда нацизма, который Гитлер убил». La Brujula Verde (на испанском языке) . Проверено 17 декабря 2021 г. Если вы примените проклятие воспоминаний о падении мандатарио и, дадо, которое произнесет речь в сценах победы над Феей, будет приказом уничтожить все существующие копии
  37. ^ Тримборн, Юрген (2008). Лени Рифеншталь: Жизнь. Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-1-4668-2164-4. Получено 12 апреля 2020 г. .
  38. ^ "Der retuschierte Onkel" . Дер Шпигель . Гамбург. 10 декабря 2013 года . Проверено 10 декабря 2013 г.
  39. ^ Варнер, Эрик Р. (2004). Monumenta Graeca et Romana: Увечье и трансформация: Damnatio memoriae и портретная живопись Римской империи . БРИЛЛ. п. 2.
  40. ^ Фридланд, Элиз А.; Собочински, Мелани Грунов; Газда, Элейн К. Оксфордский справочник по римской скульптуре . Оксфорд. стр. 669.
  41. ^ ab Beiner, Guy (2018). Забывчивое воспоминание: социальное забвение и просторечие; Историография восстания в Ольстере. Oxford University Press . С. 380–381. ISBN 978-0198749356.
  42. ^ ab Beiner, Guy (2007). Вспоминая Год французов: ирландская народная история и социальная память. Мэдисон : University of Wisconsin Press . стр. 305. ISBN 978-0-299-21824-9.
  43. ^ Бейнер, Гай (2021). «Когда падают памятники: значение депамяти». Эйре-Ирландия . 56 (1): 33–61. дои : 10.1353/eir.2021.0001. S2CID  240526743.
  44. ^ Хедрик, Чарльз В. младший (2000). История и тишина: очищение и реабилитация памяти в поздней античности. Остин : Издательство Техасского университета . стр. 93. ISBN 978-0292718739. Архивировано из оригинала 11 июня 2022 г. . Получено 20 февраля 2021 г. .
  45. ^ Андреевс, Дмитрийс (17 августа 2022 г.). «Война на Украине побуждает страны Балтии убрать советские мемориалы». The Conversation . Получено 6 сентября 2023 г.
  46. ^ «Следует ли демонтировать или сохранить советские памятники? – DW – 07/09/2023». dw.com . Получено 6 сентября 2023 г. .

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Damnatio memoriae .
Послушайте эту статью ( 15 минут )
Разговорный значок Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 27 сентября 2022 года и не отражает последующие правки. ( 2022-09-27 )
( Аудиопомощь  · Больше устных статей )