Запретный плод — это название плодов, растущих в Эдемском саду , которые Бог заповедует человечеству не есть . В библейской истории Адам и Ева съели плод с дерева познания добра и зла и были изгнаны из Эдема:
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть;
А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
— Бытие 2:16–17, версия короля Якова [1]
Как метафора за пределами авраамических религий эта фраза обычно относится к любому потворству своим желаниям или удовольствию, которое считается незаконным или безнравственным.
История Книги Бытия помещает первых мужчину и женщину, Адама и Еву , в Эдемский сад , где они могли есть плоды многих деревьев, но Бог запрещает им есть плоды с дерева познания добра и зла .
В Бытии 3 змей искушает женщину:
И сказал змей жене: нет, не умрете;
Но Бог знает, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
— Бытие 3:4–5, KJV [2]
Желая получить это знание, женщина съедает запретный плод и дает его мужчине, который тоже съедает его. Они осознают свою наготу и делают одежду из фиговых листьев, и прячутся, когда приближается Бог. Когда Адам сталкивается с Богом, он говорит, что Ева дала ему съесть плод, а Ева говорит Богу, что змей обманом заставил ее съесть его. Затем Бог проклинает змея, женщину, затем мужчину и изгоняет мужчину и женщину из Сада, прежде чем они вкусили от дерева вечной жизни .
Согласно Корану , сура «Аль-Араф» 7:19 описывает Адама и его жену в Раю , где они могут есть то, что им предначертано, за исключением одного Дерева, от которого они не должны есть, чтобы их не посчитали залимун ( араб . ظالمون ; «грешники»). [3]
Сура Аль-Араф 7:20–22 описывает Шайтана ( араб . شيطان ), который нашептывает Адаму и его жене и обманывает их. Когда они вкусили от дерева, их нагота открылась им, побудив их прикрыться листьями из Рая. [4]
Тогда Господь воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не говорил вам, что сатана — ваш заклятый враг?»
— Сура Аль-Араф 7:22
Гностическая интерпретация истории предполагает, что именно архонты создали Адама и попытались помешать ему съесть запретный плод, чтобы держать его в состоянии невежества , после того как духовная форма Евы вошла в Древо Познания Добра и Зла, оставив физическую версию себя с Адамом, как только она его пробудила. Однако силы небесного царства ( Плерома ) послали змея как представителя божественной сферы, чтобы раскрыть Адаму и Еве злые намерения их создателей. Змею удалось убедить их съесть плод и стать подобными богам, способными различать добро и зло. [5]
Слово плод появляется на иврите как פֶּ֫רִי , pərî . Что касается того, какой плод мог быть запретным плодом Эдемского сада , то возможны следующие варианты: яблоко , виноград , гранат , [6] инжир , [7 ] рожковое дерево , [6] этрог или цитрон , [6] груша , айва и грибы . Псевдоэпиграфическая Книга Еноха описывает дерево познания: « Оно было подобно виду дерева тамаринд , приносящему плоды, которые напоминали виноград чрезвычайно хорошего качества; и его аромат распространялся на значительное расстояние. Я воскликнул: как прекрасно это дерево, и как восхитителен его вид!» ( 1 Енох 31:4). [8]
В исламской традиции этот плод обычно отождествляют либо с пшеницей, либо с виноградной лозой. [9]
В Западной Европе плод часто изображался как яблоко . Возможно, это произошло из-за недопонимания — или каламбура — двух не связанных между собой слов mālum , исконно латинского существительного, которое означает «зло» (от прилагательного malus ), и mâlum , другого латинского существительного, заимствованного из греческого μῆλον , что означает «яблоко». В Вульгате , Бытие 2:17 описывает дерево как «de ligno autem scientiae boni et mali» : «но от дерева [буквально «дерева»] познания добра и зла» ( mali здесь — родительный падеж от malum ). В Библии нет ничего, что указывало бы на то, что запретным плодом дерева познания было яблоко. [10]
Гортань , в частности гортанный выступ , который соединяется с щитовидным хрящом , в человеческом горле заметно более выражен у мужчин и поэтому был назван адамовым яблоком , из-за представления о том, что это было вызвано запретным плодом, застрявшим в горле Адама, когда он его проглотил. [11]
Раввин Меир говорит, что плод был виноградом, превращенным в вино. [12] Зоар объясняет аналогичным образом, что Ной пытался (но не смог) исправить грех Адама, используя виноградное вино для святых целей. [13] [14] Мидраш Берешит Раба утверждает, что плод был виноградом, [15] или выжатым виноградом (возможно, намекая на вино). [16] Глава 4 3 Варуха, также известная как греческий Апокалипсис Варуха, обозначает плод как виноград. 3 Варуха — текст первого-третьего века, который является либо христианским, либо иудейским с христианскими интерполяциями. [17]
В Библии в книге Бытия говорится, что Адам и Ева сделали себе одежду из фиговых листьев: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили фиговые листья, и сделали себе пояса». [18] Раввин Нехемия Хайюн поддерживает идею о том, что плод был инжиром , поскольку именно из фиговых листьев Адам и Ева сделали себе одежду после того, как съели плод. «Тем, чем они были унижены, они исправились». [19] Поскольку инжир является давним символом женской сексуальности, он пользовался популярностью как излюбленный дублер яблока как запретного плода во времена итальянского Возрождения , Микеланджело Буонарроти изобразил его таковым на своей фреске на потолке Сикстинской капеллы . [20]
Сторонники теории о том, что Эдемский сад находился где-то на территории, которая сейчас известна как Ближний Восток, предполагают, что плод на самом деле был гранатом , поскольку это одно из самых ранних одомашненных растений в Восточном Средиземноморье. [21] Ассоциация граната со знанием подземного мира, как это предусмотрено в древнегреческой легенде о Персефоне, также могла привести к ассоциации со знанием потустороннего мира, связывая его со знанием, которое запрещено смертным. Также считается, что Аид предложил Персефоне гранат, чтобы заставить ее остаться с ним в подземном мире. Аид — греческий бог подземного мира, и в Библии говорится, что всякий, кто съест запретный плод, умрет.
Раввин Йехуда предполагает, что плод был пшеницей , потому что «ребенок не знает, как звать мать и отца, пока не попробует вкус зерна». [12]
На иврите пшеница — «хита» , что считается игрой слов на «хет» , что означает «грех». [6]
Хотя его часто путают с семенем, в ботанике пшеничная ягода технически является простым фруктом, известным как зерновка , которая имеет ту же структуру, что и яблоко. Так же, как яблоко является мясистым фруктом, содержащим семена, зерно является сухим фруктом, который впитывает воду и содержит семя. Путаница возникает из-за того, что плод травы имеет форму, похожую на некоторые семена. [22]
Фреска в аббатстве Пленкуро во Франции, датируемая XIII веком, изображает Адама и Еву в Эдемском саду, по обе стороны от Древа познания, имеющего вид гигантского Amanita muscaria , психоактивного гриба . [23]
Теренс Маккенна предположил, что запретный плод был ссылкой на психотропные растения и грибы , в частности, псилоцибиновые грибы , которые, как он предполагал, играли центральную роль в эволюции человеческого мозга. [24] Ранее, в хорошо документированном, но сильно раскритикованном исследовании, [25] [26] Джон М. Аллегро предложил гриб как запретный плод. [27]
Несколько сторонников теории о том, что запретным плодом был банан, появились еще в XIII веке.
В переводе Натана Хамеати работы Маймонида « Медицинские афоризмы Моисея» в XIII веке банан назван «яблоком Эдема». [28] [29] В XVI веке Менахем Лонзано считал общеизвестным в Сирии и Египте , что банан — это яблоко Эдема. [30]
Чарльз Джордж Гордон отождествлял запретный плод древа познания с коко де мер . [ необходима ссылка ]
Алкоголь в Библии исследует двойную роль алкоголя, подчеркивая его положительное использование и предостережения от излишеств. В библейских повествованиях ферментация фруктов в вино имеет значение, при этом виноград и вино часто связываются как с празднованием, так и с предостерегающими историями о грехе и искушении, напоминающими концепцию запретного плода.
Сходство этой истории с историей ящика Пандоры было отмечено ранними христианами, такими как Тертуллиан , Ориген и Григорий Назианзин . [31]
Возможно, самые простые плоды — это плоды злаков (всех злаков, таких как кукуруза и пшеница)... Эти плоды — зерновки.