Народ иджау , также известный как народ иджо , [2] — этническая группа, обитающая в дельте реки Нигер в Нигерии , со значительными группами населения [3] в Байелсе , дельте и реках . [4] Они также занимают Эдо, Ондо , [5] и небольшие части Аква Ибома . [6] Многие из них встречаются в качестве рыбаков -мигрантов в лагерях на западе, вплоть до Сьерра-Леоне , и на востоке, до Габона . По данным ЦРУ, они составляют около 1,8% населения Нигерии. [1] [7] [8] [9] [10] Иджау — одно из самых густонаселенных племен, населяющих регион дельты Нигера, и восьмая по величине [11] этническая группа в Нигерии.
Они издавна жили в местах вблизи многих морских торговых путей и были хорошо связаны торговлей с другими районами еще в конце 14 - начале 15 веков. [12] [13] На своих языках они часто называют себя эндонимом Изон . [14]
Люди Изон жили в районе дельты Нигера еще до пятого тысячелетия до нашей эры, и они смогли сохранить отдельную идентичность, потому что они жили там, где зависимые от сельского хозяйства группы Бенуэ-Ква не могли проникнуть. Некоторые из самых ранних археологических находок племен иджау датируются началом 800-х годов до нашей эры. [15] Хронология, которую предоставляют археологические раскопки, предлагает около 3000 лет свидетельств истории и присутствия Иджау в дельте Нигера.
Было много споров о том, какое племя в Нигерии является самым старым. Иджау начали заселять район дельты реки Нигер на территории нынешней Нигерии еще в 800 г. до н.э., [16] что делает их одним из самых древних народов мира. [16] [17] Они существовали как отдельный язык и этническая группа более 5000 лет. [18]
Агадагба-боу, первый древний город-государство Иджау, существовал более 400 лет, [16] и просуществовал до 1050 г. н.э. Из-за внутреннего конфликта и суровых погодных условий этот город-государство был заброшен. Некоторые из потомков этого города-государства создали в 11 веке еще один под названием Исома-боу, который просуществовал до 16 века. Этот город-государство, как и предыдущий, был основан в районе центральной дельты острова Уилберфорс. Район острова Уилберфорс остается самым густонаселенным районом Нигерии иджау.
Некоторые полагают, что иджау являются потомками автохтонного народа или древнего африканского племени, известного как Ору; Первоначально иджау были известны под этим именем (Ору). [11] Считалось, что это аборигены Западной Африки и региона Нигер/Бенуэ.
Слово «Ору» восходит к египетскому богу неба « Гору ». Миф объясняет, что ранние предки народа иджау спустились с неба. Традиционные повествования Идзё относятся к предкам (Ору-Оту) или древним людям (Тобу Оту), спустившимся с неба (и они имели божественное происхождение). Их еще называют водными людьми (Бени-Оту). Хотя это было очень давно, иджау, тем не менее, сохранили древний язык и культуру Орусов.
Исследования языка и культуры показали, что они связаны с основателями цивилизационного комплекса долины Великого Нила (и, возможно, комплекса озера Чад). Они иммигрировали в Западную Африку из долины Нила в древности. [11]
Самое раннее поселение иджав можно проследить в регионе Нупе после серии миграций из Судана и Египта. Миграция произошла, и после обустройства в Иль-Ифе они переехали в регион Бенин. Ранние люди Иджау верили в кровное родство — в факт происхождения от одного предка, и в результате все они считали себя одним целым. [19]
У народа идзё около 51 различных кланов, и до прихода европейцев они торговали между собой. Их поселения в районе Бини, нижнем Нигере и дельте Нигера были аборигенными (т.е. первыми). Они известны как исключительные морские люди. [20]
В XII веке число государств иджав росло, а к XVI веку иджав сформировал ряд могущественных королевств с сильным центральным правлением. Экономика Иджау преимущественно поддерживалась за счет рыболовства, и каждая кластерная группа претендовала на особую культуру и автономию от других.
Они были одними из первых людей в Нигерии, вступивших в контакт с европейцами, первыми исследователями, прибывшими в начале 15 века. После контактов с европейскими купцами около 1500 г. н.э. общины начали торговать порабощенными людьми [21] в качестве посредников [22] , а также торговать пальмовым маслом . Трейдеры, накопившие богатство на этом бизнес-рынке, обнаружили, что выставляют напоказ власть над правительством. Каждый торговец покупал как можно больше порабощенных людей, ценя способности выше генетического родства, поскольку семьи большинства порабощенных людей были разделены и не ценились за свою богатую культуру и наследие. Поскольку способный порабощенный человек мог унаследовать бизнес торговца без наследника, возможно было иметь лидеров (не иджав), родившихся в рабстве; таким лидером был король Джаджа из Опобо .
Народ иджау купил рабов [22] из Игболенда , в том числе Джубо Джубогу , человека игбо, которого купил народ иджо из Бонни. Позже он вырвался из рабства и был переименован в Джаджа.
Со временем в деревнях Иджау стало практикой покупать рабов в Игболенде по разным причинам, начиная от дарения рабов в качестве подарков молодоженам и в основном для демонстрации богатства человека. Согласно обычаю Иджау, раб всегда выходил из рабства, прослужив своему хозяину несколько лет. Некоторые мужчины-иджау женились на рабах, выводя их из рабства браком. Таким образом, ряд кланов иджау имеют отдаленное происхождение от игбо.
Люди нембе иджо были первыми иджавами, которые сражались и выиграли битву против европейцев. Несмотря на недолгую победу, благодаря этому был создан огромный прецедент.
Король Фредерик Уильям Коко (Минги VIII) из Королевства Нембе-Брасс (1853–1898) возглавил успешное нападение на торговый пост Британской королевской нигерской компании в 1895 году. [23] Король Коко также взял под свой контроль 43 британских заложника, [24] которых он убил и торжественно съел . Королю Коко было предложено урегулировать его претензии, но он счел условия неприемлемыми. После нескольких ответных атак со стороны британцев его столица была разграблена. Король Коко бежал и был свергнут британцами. Умер в ссылке в 1898 году.
Иджау говорят на девяти близкородственных нигеро-конголезских языках , все из которых принадлежат к иджоидной ветви нигеро-конголезского дерева. [25] Основное разделение между языками идзё - это разделение между восточным идзё и западным идзё, причем наиболее важным из первой группы языков является изон , на котором говорят около пяти миллионов человек.
Есть две известные группы языка иджау. Первый, называемый Западным или Центральным Изоном (Иджау), состоит из носителей Западного Иджау: Клан Туомо , Эгбема, Экеремор , Сагбама (Огобири-Мейн) , Бассан , Апои , Арогбо , Бома (Бумо), Кабо (Кабуовей) , Огбоин, Таракири и Колокума-Опокума. [26] Диалекты нембе , огбия , латунь и акасса (акаха) представляют юго-восточный иджо (изон). [27] Диалекты бусени и окордия считаются внутренними иджо. [28]
В 1980-х годах было обнаружено, что ныне вымерший креольский голландский язык Бербис , на котором говорят в Гайане, частично основан на лексике и грамматике иджо . Его ближайшим родственником, по-видимому, является восточный идзё, скорее всего, Калабари. [29] [30] [31]
Народ иджау можно разделить на три группы.
Первый, который называется центральным иджав (иджо) , состоит из языков и подгрупп центральных иджав:
Подгруппа и язык огбия, подгруппа и язык Эпи-Атиса (Эпи), все это часть народа иджо в Байелсе.
Язык иджау, на котором говорят люди в Экереморе, Сагбаме (Кумбо), Амассоме, Апои, Арогбо, Боме (Бумо), Кабо (Кабуовей), Олодиаме, Огбоине, Таракири и Колокума-Опокуме, Тунгбо, Туомо и т. д., все в Байелсе. .
Язык нембе, на котором говорят люди в Нембе , Брассе и Акассе (Акаха) в Байелсе.
Язык абуа, на котором говорят люди абуа/одуал в штате Риверс. Другими центральными подгруппами являются народ бисени, акинима, мбиама, энгени и некоторые подгруппы в регионах Ахода в штате Риверс.
Второй — восточный иджау (иджо), встречающийся в штатах Риверс [32] и Аква Ибом.
К ним относятся Калабари ( Абоннема , Бугума, Дегема и др.), Окирика, Опобо , Южный Порт-Харкорт, Бонни , Финима, Нкоро , Андони и люди Оболо (часть Андони) [33] ), которых также можно проследить до Аква Ибома. Штат, недалеко от границы со штатом Риверс.
Третьим является западный иджау (иджо) , обитающий в штатах Дельта, Ондо и Эдо.
Их можно встретить в штате Ондо [34] в результате миграций много лет назад. Арогбо -иджау и племя западного апои народа иджау живут в штате Ондо, Нигерия. Племя (также называемое Иджав Апои или Апои) состоит из девяти поселений: Игбобини, Оджуала, Икпоке, Иникорога, Оборо, Шабоми, Игботу, Кирибо и Гбекебо.
Апои жили на возвышенностях, чем большинство других племен иджау. Они говорят на языке йоруба и иджау. Они граничат на севере с Икале и на западе с Илайе. [35] Клан также граничит с Арогбо Иджау [36] к югу от Ондо и Фурупагха Иджау на востоке через реку Силоко.
Предки-основатели Арогбо были частью той же миграции из города Уджо-Гбараун. После короткой остановки в Опрозе во главе с Эдзи, его младшим братом Перебиенмо и сестрой Фиепатей они направились в Укпаромо (ныне занятый городами Акпата, Опуба, Аджапа и Укпе). Они пробыли здесь некоторое время, примерно во время правления двух Агадагбасов ( военных жрецов-правителей святилища Эгбесу ). Затем они переехали на нынешнее место Арогбо. Отсюда потомки распространились и основали Арогбо Ибе.
Народы исаба, кабо, туомо, кумбо, огулагха, патани и гбарамату штата Дельта также являются частью подгрупп западного идзё.
В штате Эдо идзё сначала поселились в местности под названием Икоро. [37] Их традиционных правителей зовут Перес и Агадагбас, и считается, что они появились еще до монархии Бенина. «Пере» означает «король» на некоторых языках иджав. [38]
Иджау были одним из первых народов Нигерии, вступивших в контакт с жителями Запада, и выступали в качестве посредников в торговле между приезжими европейцами и народами внутренних районов, особенно в эпоху, предшествовавшую открытию хинина , когда Западная Африка еще была известное как «Кладбище белого человека» из-за эндемического присутствия малярии . Некоторые из родственных торговых линий, возникших среди иджав, превратились в крупные корпорации, известные как « дома »; у каждого дома был избранный лидер, а также флот военных каноэ, которые можно было использовать для защиты торговли и борьбы с соперниками. Другим основным занятием, распространенным среди иджав, традиционно было рыболовство и земледелие. [40] [41]
Будучи морским народом, многие иджау работали в секторе торгового судоходства в начале и середине 20 века (до обретения Нигерией независимости). С появлением на их территории разведки нефти и газа некоторые из них теперь работают в этом секторе. Еще одним крупным занятием является служба в секторе государственной службы нигерийских штатов Байелса и Риверс , где они преобладают. [42]
Обширные программы стипендий за границей, спонсируемые правительством штата в 1970-х и 1980-х годах, также привели к значительному присутствию профессионалов -иджав в Европе и Северной Америке (так называемая диаспора иджав). Еще одним фактором, способствующим бегству человеческого капитала, является крайняя бедность на их родине, в дельте реки Нигер , возникшая в результате десятилетий пренебрежения со стороны нигерийского правительства и нефтяных компаний, несмотря на непрерывную разведку нефти в этом регионе с 1950-х годов. [43]
Народ иджау живет рыболовством, а также выращиванием риса - сырца , бананов , маниоки , ямса , кокоямы , бананов и других овощей, а также тропических фруктов, таких как гуава , манго и ананасы ; и торговля. Копчено-вяленая рыба, древесина , пальмовое масло и пальмовые ядра перерабатываются на экспорт. Хотя некоторые кланы (на востоке — Акасса , Билле, Калабари , Нкоро , Окрика , Андони и Бонни ) имели могущественных королей и стратифицированное общество , считается, что некоторые кланы не имели никаких централизованных конфедераций до прихода британцев. Отдельные общины в западной дельте Нигера также имели вождей и правительства на уровне деревень. [44]
Для женщин существуют традиционные права прохода на протяжении всей жизни, отмеченные церемониями ирия . [45]
Похоронные церемонии, особенно тех, кто накопил богатство и уважение, часто бывают очень драматичными. Традиционные религиозные практики сосредоточены вокруг «водных духов» реки Нигер и дани уважения предкам . [46]
Браки заключаются путем выплаты приданого невесты , размер которого увеличивается, если невеста из другой деревни (чтобы компенсировать потерю ее детей в этой деревне). В отличие от большинства племен, у иджав существуют две формы брака.
В первом случае, то есть браке с небольшим приданым, жених традиционно обязан предложить семье жены плату, которая обычно выражается наличными. Сумма приданого выплачивается не полностью. После смерти отца невесты жених выплачивает полную сумму приданого как часть своего вклада в похороны тестя. В этом типе брака дети прослеживают свою линию наследования от матери к ее семье, а это означает, что, когда дети вырастут, у них будет больше выбора относительно того, где они могут жить. Они могут либо решить жить с людьми своего отца, либо с людьми своей матери. Они считаются выходцами и из отцовских, и из материнских мест. Это самый распространенный тип брака.
В отличие от первого типа, второй тип брака представляет собой брак с большим приданым. Здесь дети принадлежат семье отца вследствие того, что приданое больше по размеру.
Некоторые культурные наряды народа иджау - это этибор, наматиби/фени, пелетебите, дон, ткань Джорджа, оджубулу. [ нужна цитата ]
Хотя иджау в настоящее время в основном являются христианами (65% так заявляют), [47] при этом римский католицизм , Сионская церковь , англиканство и пятидесятничество являются наиболее распространенными среди них разновидностями христианства, у них также есть свои собственные традиционные религиозные практики.
Традиционно иджау устраивают праздники в честь духов, которые длятся несколько дней. Изюминкой этих фестивалей является роль маскарадов .
Почитание предков играет центральную роль в традиционной религии иджау, в то время как водные духи, известные как Овуамапу , также занимают видное место в пантеоне иджав . Кроме того, иджау практикуют форму гадания под названием Игбадай , при которой недавно умерших людей допрашивают о причинах их смерти.
Религиозные верования иджау утверждают, что овуамапу подобны людям в плане личных сильных и слабых сторон, и что люди живут среди этих водных духов до своего рождения. Роль молитвы в традиционной системе верований иджау заключается в том, чтобы поддерживать жизнь в благосклонности оуамапу , среди которой они жили до своего рождения в этом мире, и каждый год иджау проводят праздники в честь духов, продолжающиеся несколько дней. .
Центральное место в праздниках занимают маскарады, в которых мужчины в изысканных костюмах и резных масках танцуют под бой барабанов и проявляют влияние водных духов через качество и интенсивность своего танца. Считается, что особенно эффектные маскарады действительно принадлежат тем духам, от имени которых они танцуют. [48] Важными божествами в религии Иджау являются Эгбесу , чьи тотемы — леопард , пантера и лев , и который проявляется как бог справедливости . [49] Многие из иджав являются воинами и часто почитают Эгбесу как бога войны. При звуке «Асаваны» воин Иджау готовится к войне, используя Эгбесу в качестве щита.
Один из главных законов Эгбесу заключается в том, что человек-иджау не должен быть причиной проблемы или тем, кто начинает борьбу, а должен реагировать только тогда, когда он или она должны. Это проявление добродетели терпения иджав .
Есть также небольшое количество новообращенных в ислам , наиболее известным из которых является основатель Добровольческих сил народа Дельта моджахид Докубо-Асари .
Как и у многих этнических групп в Нигерии, у иджав есть много местных продуктов, которые не распространены в Нигерии. Многие из этих продуктов включают рыбу и другие морепродукты, такие как моллюски, устрицы и барвинки; ямс и бананы. Некоторые из этих продуктов: [51]
Раньше иджау, организованные в несколько разрозненных групп деревень ( конфедераций ), которые сотрудничали для защиты от посторонних, теперь все больше считают себя принадлежащими к единой сплоченной нации, связанной узами языка и культуры.
Эта тенденция во многом стимулировалась тем, что считается ухудшением состояния окружающей среды, которое сопровождало эксплуатацию нефти в районе дельты Нигера, который иджау называют своим домом, а также формулой распределения доходов с федеральным правительством Нигерии, которая рассматривается со стороны иджау как явно несправедливое. Возникшее в результате чувство недовольства привело к нескольким громким столкновениям с федеральными властями Нигерии, включая похищения людей, в ходе которых погибло много людей.
Народ Иджау стойкий и гордый. Задолго до колониальной эпохи народ иджау путешествовал на деревянных лодках и каноэ в Камерун , Гану и другие страны Западной Африки. Они отправились вверх по реке Нигер от реки Нун.
Одним из проявлений этнического насилия со стороны иджау стало увеличение количества и жесткости столкновений между боевиками иджау и боевиками ицекирского происхождения, особенно в городе Варри . [54]
Смертельные конфликты потрясли регион Юг-Юг, особенно в штате Дельта , где межплеменные убийства привели к гибели обеих сторон. [55] [56] В июле 2013 года местная полиция обнаружила изуродованные трупы 13 ицекири, убитых иджавами в ходе спора о кандидате на пост председателя местного совета. Несколько деревень Ицекири, в том числе Гбокода, Удо, Аджамита, Обагоро и Айерод-Сион на оси реки Бенин, были снесены с землей, а несколько деревень Ицекири погибли. [57]
Конференция всей молодежи Иджав в декабре 1998 года выкристаллизовала борьбу с формированием Молодежного движения Иджав (IYM) и изданием Кайамской декларации . В нем давние опасения Иджау по поводу потери контроля над своей родиной и собственной жизнью в пользу нефтяных компаний были объединены с приверженностью к прямым действиям. В декларации и письме к компаниям Иджау призвали нефтяные компании приостановить свою деятельность и уйти с территории Иджау. МГМ пообещал «мирно бороться за свободу, самоопределение и экологическую справедливость» и подготовил кампанию празднования, молитвы и прямого действия «Операция «Изменение климата», начинающуюся 28 декабря 1998 года. [58]
В декабре 1998 года два военных корабля и 10–15 000 нигерийских военнослужащих оккупировали штаты Байелса и Дельта, когда Молодежное движение Иджау (IYM) мобилизовалось для операции «Изменение климата». Солдаты, вошедшие в столицу штата Байелса, Йенагоа, заявили, что прибыли, чтобы напасть на молодых людей, пытающихся остановить нефтяные компании. Утром 30 декабря 1998 года две тысячи молодых людей прошли через Йенагоа, одетые в черное, пели и танцевали. Солдаты открыли огонь из винтовок, пулеметов и слезоточивого газа, убив по меньшей мере троих протестующих и арестовав еще двадцать пять. После того как марш с требованием освобождения задержанных был пресечен солдатами, еще трое протестующих были застрелены. Глава повстанцев Йенагоа - вождь Овейкуро Ибе - был заживо сожжен в своем особняке 28 декабря 1998 года. Среди членов его семьи, покинувших здание до полного разрушения, был его единственный сын Десмонд Ибе. Военные объявили чрезвычайное положение на всей территории штата Байелса, ввели комендантский час от заката до рассвета и запретили собрания. На военных блокпостах местных жителей жестоко избивали или задерживали. Ночью солдаты вторгались в частные дома, терроризируя жителей избиениями, а женщин и девочек - изнасилованиями. [59]
4 января 1999 года около ста солдат с военной базы на объекте Chevron в Эскравосе напали на Опию и Икиян, две общины Иджау в штате Дельта. Брайт Паблогба, традиционный лидер Икияна, пришедший к реке для переговоров с солдатами, был застрелен вместе с семилетней девочкой и, возможно, десятками других людей. Из примерно 1000 человек, проживавших в двух деревнях, четыре человека были найдены мертвыми, а шестьдесят два числились пропавшими без вести спустя несколько месяцев после нападения. Те же солдаты поджигали деревни, уничтожали каноэ и рыболовные снасти, убивали скот, разрушали церкви и религиозные святыни. [60]
Тем не менее, операция «Изменение климата» продолжалась и на протяжении большей части 1999 года нарушала поставки нигерийской нефти из-за перекрытия клапанов на территории Иджау. В условиях острого конфликта между иджау и федеральным правительством Нигерии (а также его полицией и армией) военные устроили резню в Оди , убив десятки, если не сотни, иджау. [61]
Недавние действия Иджава против нефтяной промышленности включали как возобновление ненасильственных действий, так и военизированные нападения на нефтяные объекты, но без человеческих жертв среди иностранных нефтяников, несмотря на захват заложников. Эти нападения обычно являются ответом на невыполнение нефтяными компаниями меморандумов о взаимопонимании с принимающими их сообществами. [62]
Президент NNPC Limited
челюсть миллион.
5 ° 21'00 "N 5 ° 30'30" E / 5,35000 ° N 5,50833 ° E / 5,35000; 5.50833