stringtranslate.com

Цинь Шихуан

Цинь Шихуанди ( кит .秦始皇, произношение ⓘ ; февраль 259 [э]  — 12 июля 210 г. до н. э.) был основателем династии Цинь и первым императором Китая . [9] Вместо того чтобы сохранить титул « царь » ( wáng 王), который носили предыдущие правители Шан и Чжоу , он принял придуманный титул «император» ( huángdì 皇帝), который постоянно использовался монархами Китая в течение следующих двух тысячелетий.

Родился в Ханьдане, столице Чжао , как Ин Чжэн (嬴政) или Чжао Чжэн (趙政), его родителями были король Чжуансян из Цинь и леди Чжао . Богатый торговец Люй Бувэй помог ему стать преемником своего отца в качестве короля Цинь , после чего он стал королем Чжэн из Цинь . К 221 г. до н. э. он завоевал все другие воюющие государства и объединил весь Китай , и взошел на трон как первый император Китая. Во время его правления его генералы значительно расширили размеры китайского государства: кампании к югу от Чу навсегда добавили земли Юэ Хунань и Гуандун к Синосфере , а кампании во Внутренней Азии отвоевали плато Ордос у кочевых хунну , хотя хунну позже объединились под руководством Моду Шаньюя .

Цинь Шихуанди также работал со своим министром Ли Си, чтобы провести крупные экономические и политические реформы, направленные на стандартизацию различных практик среди ранних китайских государств . Традиционно говорят, что он запретил и сжег много книг и казнил ученых . Его проекты общественных работ включали объединение различных государственных стен в единую Великую Китайскую стену и массивную новую национальную дорожную систему, а также его городской мавзолей, охраняемый Терракотовой армией в натуральную величину . Он правил до своей смерти в 210 году до нашей эры, во время своего пятого тура по восточному Китаю . [10]

Цинь Шихуанди часто изображался как тиран и строгий легист — характеристики, которые частично вытекают из уничтожающих оценок, сделанных во время династии Хань , сменившей Цинь. С середины 20-го века ученые начали подвергать сомнению эту оценку, вызывая значительную дискуссию о действительной природе его политики и реформ. По словам синолога Майкла Лоу , «мало кто будет оспаривать мнение о том, что достижения его правления оказали первостепенное влияние на всю последующую историю Китая, ознаменовав начало эпохи, которая завершилась в 1911 году ». [11]

Имена

Современные китайские источники часто называют личное имя Цинь Шихуанди Ин Чжэн, при этом Ин (嬴) берётся в качестве фамилии, а Чжэн (政) — в качестве имени. Однако в Древнем Китае правила именования отличались, и в качестве фамилии может использоваться клановое имя Чжао (趙), место, где он родился и вырос. В отличие от современных китайских имён , у знати Древнего Китая было две отдельные фамилии: родовое имя (姓) включало большую группу, произошедшую от выдающегося предка , который, как обычно говорят, жил во времена легендарных Трёх государей и Пяти императоров , а клановое имя (氏) включало меньшую группу, которая показывала текущий феод ветви или недавний титул. Древняя практика заключалась в том, чтобы перечислять мужские имена отдельно — «Основные летописи первого императора Цинь» Сыма Цяня представляют его как «имеющего имя Чжэн и фамилию Чжао » [12] [f] — или объединять клановую фамилию с личным именем: рассказ Сыма о Чу описывает шестнадцатый год правления короля Каолие как «время, когда Чжао Чжэн был возведен на престол как король Цинь». [14] Однако, поскольку современные китайские фамилии (несмотря на то, что они обычно происходят от клановых имен) используют тот же иероглиф, что и старые родовые имена, гораздо чаще в современных китайских источниках можно увидеть личное имя императора, написанное как Ин Чжэн, [g] с использованием родового имени Дома Ин .

Правители государства Цинь называли себя королями со времен короля Хуэйвэня в 325 г. до н. э. После своего восхождения на престол Чжэн стал известен как король Цинь [12] [13] или король Чжэн из Цинь. [15] [16] Этот титул делал его номинальным равным правителям Шан и Чжоу , последний из королей которых был свергнут королем Чжаосяном из Цинь в 256 г. до н. э.

После капитуляции Ци в 221 г. до н. э. король Чжэн воссоединил все земли бывшего королевства Чжоу . Однако вместо того, чтобы сохранить свой титул короля [17], он создал для себя новый титул хуанди ( император ). Этот новый титул объединил два титула — хуан мифических Трех государей (三皇, Sān huáng ) и ди легендарных Пяти императоров (五帝, Wŭ Dì ) китайской доисторической эпохи [18] . Титул был призван присвоить часть престижа Желтого императора [19] , культ которого был популярен в более поздний период Воюющих царств и который считался основателем китайского народа. Король Чжэн выбрал новое царственное имя Первого императора ( Shǐ Huángdì , Wade-Giles Shih Huang-ti) [20] , понимая, что его преемники будут последовательно именоваться «Вторым императором», «Третьим императором» и так далее на протяжении поколений. (На самом деле, эта схема просуществовала только до тех пор, пока правил его непосредственный наследник, Второй император .) [21] Новый титул имел религиозный подтекст. По этой причине синологи , начиная с Питера А. Будберга [ нужна цитата ] или Эдварда Х. Шефера [22], иногда переводят его как «thearch», а Первого императора — как Первого Thearch. [23]

Первый император намеревался, чтобы его королевство оставалось нетронутым на протяжении веков, но после его свержения и замены Хань после его смерти, стало принято добавлять к его титулу префикс Цинь. Таким образом:

Еще во времена Сыма Цяня было принято сокращать четырехсимвольное имя Цинь Ши Хуанди до秦始皇, [28] по-разному транскрибируемое как Цинь Шихуан или Цинь Ши Хуан.

После его возвышения на императорский престол, как личное имя Чжэна政, так и, возможно, его омофон正[i] стали табу . [j] Первый император также присвоил себе местоимение первого лица朕для своего исключительного использования, и в 212 г. до н. э. начал называть себя Бессмертным (真人, другие должны были обращаться к нему «Ваше Величество» (陛下, лично и «Ваше Высочество» (上) письменно. [17]

Рождение и происхождение

Согласно «Шицзи», написанному Сыма Цянем во времена династии Хань, первым императором был старший сын принца Цинь Ижэня, который позже стал королем Цинь Чжуансяном . Принц Ижэнь в то время проживал при дворе Чжао , выступая заложником, чтобы гарантировать перемирие между Цинь и Чжао. [24] [30] Принц Ижэнь влюбился с первого взгляда в наложницу Люй Бувэя , богатого торговца из государства Вэй . Люй согласился, чтобы она стала женой Ижэня, которая затем стала известна как госпожа Чжао в честь государства Чжао. Ему дали имя Чжао Чжэн, имя Чжэн (正) произошло от его месяца рождения Чжэнъюэ , первого месяца китайского лунного календаря ; [30] Имя клана Чжао произошло от родословной его отца и не было связано ни с именем его матери, ни с местом его рождения. [ необходима цитата ] (Сун Чжун  [zh] говорит, что его день рождения, что примечательно, был в первый день Чжэнъюэ . [31] ) Махинации Люй Бувэя позже помогли Ижэню стать правителем Чжуансяном из династии Цинь [32] в 250 г. до н. э.

Однако Шицзи также утверждал, что первый император был не настоящим сыном принца Ижэня, а сыном Люй Бувэя. [33] Согласно этому рассказу, когда Люй Бувэй представил танцовщицу принцу, она была наложницей Люй Бувэя и уже забеременела от него, и ребенок родился после необычно длительного периода беременности. [33] Согласно переводам Люйши Чуньцю , Чжао Цзи родила будущего императора в городе Ханьдань в 259 г. до н. э., в первый месяц 48-го года правления царя Чжаосяна из Цинь . [34]

Идея о том, что император был незаконнорожденным ребенком, широко распространенная на протяжении всей истории Китая, способствовала общему негативному взгляду на Первого императора. [24] Однако ряд современных ученых сомневаются в этом рассказе о его рождении. Синолог Дерк Бодде писал: «Есть веские основания полагать, что предложение, описывающее эту необычную беременность, является вставкой, добавленной в Шицзи неизвестным лицом, чтобы оклеветать Первого императора и указать на его политическую, а также на врожденную незаконность». [35] Джон Ноблок и Джеффри Ригель в своем переводе « Люйши Чуньцю » Люй Бувэя называют эту историю «явно ложной, призванной как оклеветать Люй, так и бросить тень на Первого императора». [36] Заявление о том, что Люй Бувэй — торговец — является биологическим отцом Первого императора, должно было быть особенно уничижительным, поскольку позднее конфуцианское общество считало торговцев низшим социальным классом . [37]

Правление в качестве короля Цинь

Регентство

Портрет Цинь Шихуанди, XVIII век.

В 246 г. до н. э., когда царь Чжуансян умер после короткого правления, длившегося всего три года, на престол взошел его 13-летний сын. [38] В то время Чжао Чжэн был еще молод, поэтому Люй Бувэй исполнял обязанности премьер-министра-регента государства Цинь, которое все еще вело войну против других шести государств . [24] Девять лет спустя, в 235 г. до н. э., Чжао Чжэн принял полную власть после того, как Люй Бувэй был изгнан за участие в скандале с вдовствующей королевой Чжао. [39]

Чжао Чэнцзяо , Лорд Чанъань (长安君), [40] был законным единокровным братом Чжао Чжэна, от того же отца, но от другой матери. После того, как Чжао Чжэн унаследовал трон, Чэнцзяо восстал в Тунлю и сдался государству Чжао. Оставшиеся вассалы и семьи Чэнцзяо были казнены Чжао Чжэном. [41]

Попытка переворота Лао Ая

Когда король Чжэн подрос, Люй Бувэй испугался, что мальчик-король обнаружит его связь с матерью, леди Чжао . Он решил дистанцироваться и поискать замену вдовствующей королеве. Он нашел человека по имени Лао Ай . [42] Согласно «Записям великого историка» , Лао Ай был замаскирован под евнуха, выщипывая себе бороду. Позже Лао Ай и королева Чжао Цзи так хорошо поладили, что у них тайно родилось двое сыновей. [42] Лао Ай был пожалован дворянством как маркиз и был осыпан богатствами. Лао Ай планировал заменить короля Чжэна одним из своих собственных сыновей, но во время званого обеда его услышали хвастающимся тем, что он отчим молодого короля. [42] В 238 г. до н. э., когда король направлялся в бывшую столицу Юн (雍), Лао Ай захватил печать королевы-матери и мобилизовал армию в попытке государственного переворота . [42] Узнав о восстании, король Чжэн приказал Люй Бувэю позволить лорду Чанпину и лорду Чанвэню  [zh] атаковать Лао Ая. Хотя королевская армия убила сотни мятежников в столице, Лао Ай успешно бежал с поля битвы. [43]

За голову Лао Ая была назначена цена в 1 миллион медных монет, если он будет взят живым, или полмиллиона, если мертвым. [42] Сторонники Лао Ая были схвачены и обезглавлены; затем Лао Ая связали и разорвали на пять частей конными экипажами, в то время как вся его семья была казнена до третьей степени. [42] Двое спрятанных сыновей также были убиты, в то время как мать Чжао Цзи была помещена под домашний арест до своей смерти много лет спустя. Люй Бувэй выпил чашу отравленного вина и покончил с собой в 235 году до нашей эры. [24] [42] Затем Ин Чжэн принял полную власть как король государства Цинь. Сменив Люй Бувэя, Ли Си стал новым канцлером .

Первое покушение

Покушение Цзин Кэ на Цинь Шихуанди; Цзин Кэ (слева) держит один из врачей Цинь Шихуанди (слева, на заднем плане). Кинжал, использованный при покушении, виден застрявшим в колонне. Цинь Шихуанди (справа) держит императорский нефритовый диск. Один из его солдат (крайний справа) спешит спасти своего императора – натирание камнями, Восточная Хань (III век)

Король Чжэн и его войска продолжили завоевание соседних государств. Государство Янь не могло сравниться с государствами Цинь: маленькое и слабое, оно уже часто подвергалось преследованиям со стороны солдат Цинь. [10] Наследный принц Дань из Янь задумал покушение на короля Чжэна, завербовав Цзин Кэ и Цинь Уяна для этой миссии в 227 г. до н. э. [32] [10]

Убийцы получили доступ к королю Чжэну, притворившись дипломатическим даром доброй воли: картой Дукана и отрубленной головой Фань Уцзи . [10] Цинь Уян первым выступил вперед, чтобы вручить футляр с картой, но его охватил страх. Затем Цзин Кэ подошел с обоими дарами, объяснив, что его партнер дрожит, потому что «[он] никогда не видел Сына Неба ». Когда кинжал развернулся из карты, король вскочил на ноги и попытался вытащить меч — никому из его придворных не разрешалось носить оружие в его присутствии. Цзин нанес удар королю, но промахнулся, а король Чжэн полоснул Цзина по бедру. В отчаянии Цзин Кэ метнул кинжал, но снова промахнулся. Он сдался после короткой схватки, в которой получил еще больше ранений. Государство Янь было полностью завоевано пять лет спустя.

Второе покушение

Гао Цзяньли был близким другом Цзин Кэ и хотел отомстить за его смерть. [44] [ самоизданный источник ] Как известный игрок на чжу , он был вызван играть для короля Чжэна. Кто-то во дворце узнал его и догадался о его планах. [45] Не желая убивать такого искусного музыканта, король приказал выколоть ему глаза, а затем продолжил выступление. Король похвалил игру Гао и даже позволил ему приблизиться. Чжу был утяжелен свинцовой плитой, и Гао Цзяньли замахнулся ею на короля, но промахнулся. Вторая попытка убийства провалилась; Гао был казнен вскоре после этого.

Объединение Китая

Объединение Цинем Семи Воюющих царств .

В 230 году до н. э. царь Чжэн начал последние походы периода Сражающихся царств , намереваясь завоевать оставшиеся шесть крупных китайских государств и привести Китай под единый контроль династии Цинь.

Государство Хань , самое слабое из Воюющих царств, пало первым в 230 г. до н. э. В 229 г. армии Цинь вторглись в Чжао , сильно ослабленное стихийными бедствиями, и захватили столицу Ханьдань в 228 г. Принцу Цзя из Чжао удалось бежать с остатками армии Чжао и основать недолговечное государство Дай , провозгласив себя королем.

В 227 г. до н. э., опасаясь вторжения Цинь, наследный принц Янь Дан приказал совершить неудавшееся покушение на короля Чжэна. Это дало повод Чжэну вторгнуться в Янь в 226 г. и захватить столицу Цзи (современный Пекин ) в том же году. Остатки армии Янь вместе с королем Си из Янь смогли отступить на Ляодунский полуостров .

После того, как Цинь осадил и затопил их столицу Далян , государство Вэй сдалось в 225 г. до н. э. Примерно в это же время в качестве меры предосторожности Цинь захватил десять городов у Чу, самого большого и могущественного из других Воюющих царств. В 224 г. Цинь начал полномасштабное вторжение в Чу, захватив столицу Шоучунь в 223 г. В 222 г. армии Цинь уничтожили последние остатки Янь в Ляодуне и государстве Чжао Дай. В 221 г. армии Цинь вторглись в государство Ци и захватили царя Цзяня из Ци без особого сопротивления, положив конец периоду Воюющих царств .

К 221 году до нашей эры все китайские земли были объединены под властью Цинь. Чтобы возвыситься над феодальными царями Чжоу, царь Чжэн провозгласил себя Первым императором, создав титул, который будет использоваться как титул китайского суверена в течение следующих двух тысячелетий. Цинь Шихуанди также приказал изготовить Хэшиби в качестве Фамильной печати Царства , которая будет служить физическим символом Мандата Небес и будет передаваться от императора к императору до ее утраты в 10 веке.

В 215 г. до н. э., пытаясь расширить территорию Цинь, Цинь Шихуанди приказал провести военные кампании против кочевников хунну на севере. Под предводительством генерала Мэн Тяня армии Цинь успешно разгромили хунну с плато Ордос , заложив древнюю основу для строительства Великой Китайской стены . На юге Цинь Шихуанди также приказал провести несколько военных кампаний против племен юэ , которые аннексировали различные регионы в современных Гуандуне и Вьетнаме. [46]

Правление в качестве императора Цинь

Административные реформы

Административное деление Цинь

В попытке избежать повторения политического хаоса периода Воюющих царств , Цинь Шихуанди и Ли Си работали над полной отменой феодальной системы свободных союзов и федераций. [47] [46] Они организовали империю в административные единицы и субъединицы: сначала 36 (позже 40) командорств , затем уезды , волости и стосемейные единицы (里, Ли , примерно соответствующие современным подокругам и общинам ). [48] Люди, назначенные в эти единицы, больше не будут идентифицироваться по их родному региону или бывшему феодальному государству, например, «человек Чу» (楚人, Чу жэнь ). [48] Назначения должны были основываться на заслугах, а не на наследственном праве. [48]

Экономические реформы

Цинь Шихуанди и Ли Си объединили Китай экономически, стандартизировав вес и измерения . Для облегчения дорожного транспорта была установлена ​​стандартная длина осей повозок. [47] Император также разработал обширную сеть дорог и каналов для торговли и связи. [47] Валюты разных государств были стандартизированы до монеты Бан Лян . [48] Формы китайских иероглифов были унифицированы. При Ли Си официальной стандартной стала печатная письменность государства Цинь, а сама письменность Цинь была упрощена за счет удаления вариантных форм. Это покончило со всеми региональными письменностями, чтобы сформировать универсальный письменный язык для всего Китая, несмотря на разнообразие разговорных диалектов. [48]

Монументальная скульптура

Согласно китайским записям, [49] после объединения страны в 221 г. до н. э. Цинь Шухуан конфисковал все бронзовое оружие завоеванных стран и отлил его в двенадцать монументальных статуй, Двенадцать металлических колоссов , которые он использовал для украшения своего дворца. [50] Каждая статуя, как говорят, была 5 чжан [11,5 метров] в высоту и весила около 1000 даней [около 70 тонн]. [51] Сыма Цянь считал это одним из величайших достижений императора, наравне с «унификацией закона, весов и измерений, стандартизацией ширины оси экипажей и стандартизацией системы письма». [49] [52] В течение 600 лет статуи комментировались и перемещались из дворца во дворец, пока они не были окончательно разрушены в 4 веке н. э., но никаких иллюстраций не сохранилось. [53] [54]

Философия

Хотя предыдущая эпоха Воюющих царств была эпохой постоянных войн, она также считалась золотым веком свободной мысли. [55] Цинь Шихуанди уничтожил Сто школ мысли , включавших конфуцианство и другие философии. [55] [56] После того, как все другие философии были запрещены, легизм стал обязательной идеологией династии Цинь. [48]

Начиная с 213 г. до н. э., по настоянию Ли Си и чтобы избежать сравнений учёными своего правления с прошлым, Цинь Шихуанди приказал сжечь большинство существующих книг , за исключением тех, что посвящены астрологии, сельскому хозяйству, медицине, гаданию и истории государства Цинь . [57] Это также послужило бы дальнейшему реформированию системы письма, удалив примеры устаревших рукописей. [58] Владение « Классикой поэзии» или « Книгой документов» должно было наказываться особенно сурово. Согласно более позднему «Шицзи » , в следующем году Цинь Шихуанди приказал заживо похоронить около 460 учёных за хранение запрещённых книг. [24] [57] Старший сын императора Фусу критиковал его за этот поступок. [59] В собственной библиотеке императора сохранились копии запрещённых книг, но большинство из них были уничтожены, когда Сян Юй сжёг дворцы Сяньяна в 206 г. до н. э. [60]

Недавние исследования показывают, что это «захоронение конфуцианских учёных заживо» является легендой о конфуцианских мучениках. Более вероятно, что император приказал казнить группу алхимиков, которые обманули его. В последующей династии Хань конфуцианские учёные, которые верно служили Цинь, использовали этот инцидент, чтобы дистанцироваться от потерпевшего крах режима. Кун Аньго ( ок.  165  – ок.  74 до н. э. ), потомок Конфуция, описал алхимиков как конфуцианцев и переплел легенду о мучениках со своей историей об обнаружении утерянных конфуцианских книг за разрушенной стеной в его родовом доме. [61]

Цинь Шихуанди также следовал теории пяти элементов : огонь, вода, земля, дерево и металл. Считалось, что королевский дом предыдущей династии Чжоу правил силой огня, связанной с красным цветом. Новая династия Цинь должна управляться следующим элементом в списке, которым является вода, элемент рождения Чжао Чжэна. Вода была представлена ​​черным цветом, и черный стал предпочтительным цветом для одежды, флагов и вымпелов Цинь. [24] Другие ассоциации включают север как основное направление , зимний сезон и число шесть. [62] Бирки и официальные шляпы были 15 сантиметров (5,9 дюйма) в длину, кареты два метра (6,6 фута) в ширину, один шаг (步; bù ) был 1,4 м (4,6 фута). [24]

Третье покушение

Скульптура Цинь Шихуанди во время его императорского турне

В 230 году до нашей эры государство Цинь победило государство Хань . В 218 году бывший ханьский аристократ по имени Чжан Лян поклялся отомстить Цинь Шихуанди. Он продал свои ценности и нанял сильного убийцу, построившего тяжелый металлический конус весом 120 катти (примерно 160 фунтов или 97 кг). [42] Двое мужчин спрятались среди кустов вдоль маршрута императора через гору во время его третьего императорского тура. [63] По сигналу мускулистый убийца бросил конус в первую повозку и разбил ее. Однако император ехал с двумя одинаковыми повозками, чтобы сбить с толку нападавших, и на самом деле он находился во второй повозке. Таким образом, попытка провалилась, [64] хотя обоим мужчинам удалось избежать последующей охоты. [42]

Общественные работы

Бронзовые драконы-близнецы династии Цинь, найденные около мавзолея первого императора Цинь.

Великая Китайская Стена

За четыре предыдущих столетия было построено множество государственных стен, многие из которых закрывали бреши между речными оборонительными сооружениями и непроходимыми скалами. [65] [66] Чтобы установить централизованное правление и предотвратить возрождение феодальных лордов, император приказал разрушить стены между бывшими государствами, которые теперь стали внутренними стенами, разделяющими империю.

Однако, чтобы защититься от северных кочевников хунну , которые отбивали неоднократные походы против них, он приказал построить новые стены, чтобы соединить укрепления вдоль северной границы империи. Сотни тысяч рабочих были мобилизованы, и неизвестное число погибло, чтобы построить этого предшественника нынешней Великой Китайской стены . [67] [68] [69] Транспортировка строительных материалов была сложной, поэтому строители всегда старались использовать местные материалы: камень через горные хребты, утрамбованную землю через равнины. «Строить и двигаться дальше» было руководящим принципом, подразумевающим, что Стена не была постоянно фиксированной границей. [70] Не сохранилось никаких записей, указывающих длину и направление стен Цинь, которые в значительной степени разрушились за столетия.

Канал Линцюй

В 214 году до нашей эры император начал проект крупного канала, обеспечивающего водный транспорт между северным и южным Китаем, первоначально для военных поставок. [71] Канал длиной 34 километра соединяет два основных водных пути Китая: реку Сян, впадающую в Янцзы , и реку Лицзян , впадающую в Жемчужную реку . [71] Канал помог Цинь расшириться на юго-запад. [71] Он считается одним из трех великих подвигов древнекитайской инженерии, наряду с Великой стеной и ирригационной системой Сычуань Дуцзянъянь . [71]

Эликсир жизни

Дворец Эпанг в Сиане , разрушенный в 206 г. до н.э.

Состарившись, Цинь Шихуанди отчаянно искал легендарный эликсир жизни , который якобы дарует бессмертие. В своих навязчивых поисках он пал жертвой многих мошеннических эликсиров. [72] Он посетил остров Чжифу трижды в своих поисках. [73]

В одном случае он отправил Сюй Фу , островитянина Чжифу, с кораблями, перевозившими сотни молодых мужчин и женщин, на поиски мистической горы Пэнлай . [64] Они искали Аньци Шэна , тысячелетнего мага, который предположительно пригласил Цинь Шихуанди во время случайной встречи во время своих путешествий. [74] Экспедиция так и не вернулась, возможно, из-за страха перед последствиями неудачи. Легенды утверждают, что они достигли Японии и колонизировали ее. [72]

Также возможно, что сожжение книг Императора, которое исключало алхимические работы, можно было рассматривать как попытку сосредоточить умы лучших ученых на поисках Императора. [75] Некоторые из похороненных заживо были алхимиками, и это могло быть средством проверки их способностей противостоять смерти. [76]

Император построил систему туннелей и проходов к каждому из своих более чем 200 дворцов, [ необходима ссылка ] потому, что, как предполагалось, возможность путешествовать невидимым защитит его от злых духов.

Последние годы

Смерть

Императорские туры Цинь Шихуанди

В 211 г. до н.э., как говорят, большой метеор упал в Дунцзюнь в нижнем течении Желтой реки , и кто-то написал крамольные слова «Первый император умрет, и его земля будет разделена» (始皇死而地分). [77] Император послал императорского секретаря расследовать это пророчество. Никто не признался в содеянном, поэтому все живущие поблизости были казнены, а камень был измельчен. [78]

Во время своего пятого путешествия по Восточному Китаю император тяжело заболел в Пинюаньцзине ( уезд Пинюань, Шаньдун ) и умер в июле или августе 210 г. до н. э. во дворце в префектуре Шацю , примерно в двух месяцах пути от Сяньяна, [79] [80] в возрасте 49 лет.

Причина смерти Цинь Шихуанди остается неизвестной, хотя он был измотан многолетним правлением. [81] Одна из гипотез гласит, что он был отравлен эликсиром , содержащим ртуть , который ему дали придворные алхимики и врачи в его стремлении к бессмертию. [82]

Наследование

Став свидетелем смерти императора, канцлер Ли Си опасался, что эта новость может спровоцировать всеобщее восстание во время двухмесячного путешествия императорской свиты по пути обратно в столицу Сяньян. [10] Ли Си решил скрыть смерть императора: единственными членами свиты, которым сообщили об этом, были младший сын Ин Хухай , евнух Чжао Гао и пять или шесть любимых евнухов. [10] Ли Си приказал везти тележки с гнилой рыбой перед и позади повозки императора, чтобы скрыть неприятный запах его тела, разлагающегося в летнюю жару. [10] Притворяясь, что он жив, за тенью повозки они ежедневно меняли ему одежду, приносили еду и делали вид, что передают ему и от него сообщения. [10]

После того, как они достигли Сяньяна, было объявлено о смерти императора. [10] Цинь Шихуанди не любил говорить о своей смерти и никогда не писал завещания. [83] Хотя его старший сын Фусу был первым в очереди на престол, Ли Си и главный евнух Чжао Гао сговорились убить Фусу, который был в сговоре с их врагом, генералом Мэн Тянем . [83] Брат Мэн Тяня Мэн И , старший министр, когда-то наказал Чжао Гао. [84] Ли Си и Чжао Гао подделали письмо от Цинь Шихуанда, приказывающее Фусу и генералу Мэн покончить с собой. [83] План сработал, и младший сын Ху Хай начал свое недолгое правление в качестве Второго императора, позже известного как Цинь Эр Ши или «Второе поколение Цинь». [10]

Семья

Ближайшие члены семьи Цинь Шихуанди:

У Цинь Шихуанди было около 50 детей (около 30 сыновей и 15 дочерей), но большинство их имен неизвестны. У него было множество наложниц , но, по-видимому, он никогда не называл императрицу. [88]


Наследие

Мавзолей и Терракотовая армия

План мавзолея Цинь Шихуанди [89]
Статуи Терракотовой армии, обнаруженные недалеко от современного Сианя, которые должны были охранять Мавзолей первого императора Цинь.

Сыма Цянь, писавший спустя столетие после смерти Первого императора, писал, что для строительства мавзолея императора потребовалось 700 000 человек . Британский историк Джон Мэн указывает, что эта цифра больше, чем население любого города в мире в то время, и он подсчитал, что фундамент могли построить 16 000 человек за два года. [90] Сыма Цянь никогда не упоминал Терракотовую армию , но он упомянул, что император Цинь построил монументальные бронзовые статуи для своего дворца. [91] Терракотовые статуи были обнаружены группой фермеров, копавших колодцы 29 марта 1974 года. [92] Солдаты были созданы с помощью серии смешанных и подходящих глиняных форм, а затем дополнительно индивидуализированы рукой художников. На некоторых воинах также использовался фиолетовый цвет Han Purple . [93] Существует около 6000 статуй, целью которых была защита императора в загробной жизни от злых духов. [94] Также в армии имеются колесницы и 40 000 настоящего бронзового оружия. [95]

Одним из первых проектов, которые молодой король осуществил при жизни, было строительство собственной гробницы. В 215 г. до н. э. Цинь Шихуанди приказал генералу Мэн Тяню начать ее строительство с помощью 300 000 человек. [24] Другие источники предполагают, что он приказал 720 000 неоплачиваемых рабочих построить его гробницу в соответствии с его спецификациями. [38] Опять же, учитывая наблюдение Джона Мэна относительно населения в то время (см. абзац выше), эти исторические оценки являются спорными. Главная гробница (расположенная в 34°22′53″N 109°15′13″E / 34.38139°N 109.25361°E / 34.38139; 109.25361 ), содержащая императора, до сих пор не открыта, и свидетельства свидетельствуют о том, что она осталась относительно нетронутой. [96] Описание гробницы Сыма Цянем включает копии дворцов и живописных башен, «редкую утварь и замечательные предметы», 100 рек, сделанных из ртути, изображения «небесных тел» и арбалеты, настроенные так, чтобы стрелять в любого, кто попытается проникнуть внутрь. [97] Гробница была построена у подножия горы Ли , в 30 километрах от Сианя. Современные археологи обнаружили гробницу и ввели в нее зонды глубоко. Зонды показали аномально высокое количество ртути, примерно в 100 раз превышающее естественную норму, что позволяет предположить, что некоторые части легенды заслуживают доверия. [82] Секреты сохранялись, поскольку большинство рабочих, которые строили гробницу, были убиты. [82] [98]

Репутация и оценка

Посмертное изображение Цинь Шихуанди, написанное в конце правления династии Цин.

Традиционная китайская историография почти всегда изображала императора как жестокого тирана, который испытывал навязчивый страх перед убийством. Идеологическая антипатия к легистскому государству Цинь возникла еще в 266 г. до н. э., когда конфуцианский философ Сюньцзы осудил его. [ требуется ссылка ] Позднее конфуцианские историки осудили императора, утверждая, что он сжег классиков и заживо похоронил конфуцианских ученых . [99] В конце концов они составили список Десяти преступлений Цинь, чтобы подчеркнуть его тиранические действия. [100]

Известный ханьский поэт и государственный деятель Цзя И завершил свое эссе «Ошибки Цинь» (過秦論, Guò Qín Lùn ) тем, что должно было стать стандартным конфуцианским суждением о причинах краха Цинь. Эссе Цзя И, которое считалось шедевром риторики и рассуждений, было скопировано в двух великих ханьских историях и оказало далеко идущее влияние на китайскую политическую мысль как классическая иллюстрация конфуцианской теории. [101] Он приписывал распад Цинь его внутренним неудачам. [102] Цзя И писал, что:

Цинь, с крошечной базы, стал великой державой, правящей страной и получающей почтение со всех сторон в течение ста с лишним лет. Однако после того, как они объединили страну и закрепились в проходе, один простой крестьянин все равно мог бросить вызов этой империи... Почему? Потому что правителю не хватало гуманности и справедливости; потому что сохранение власти принципиально отличается от захвата власти. [103]

В современный период начали появляться оценки, отличающиеся от оценок традиционной историографии. Переоценка была вызвана слабостью Китая во второй половине XIX века и начале XX века. В то время некоторые стали рассматривать конфуцианские традиции как препятствие для вхождения Китая в современный мир, открывающее путь для изменения перспектив.

В то время, когда иностранные государства вторгались на территорию Китая, ведущий историк Гоминьдана Сяо Ишань подчеркивал роль Цинь Шихуанди в отражении северных варваров, особенно в строительстве Великой стены.

Другой историк, Ма Фэйбай (馬非百), опубликовал в 1941 году полную ревизионистскую биографию первого императора под названием Цинь Ши Хуанди Чжуань (秦始皇帝傳), назвав его «одним из великих героев китайской истории». Ма сравнил его с современным лидером Чан Кайши и увидел много параллелей в карьере и политике двух людей, которыми он восхищался. Северный поход Чана в конце 1920-х годов, который непосредственно предшествовал новому националистическому правительству в Нанкине , сравнивали с объединением, осуществленным Цинь Шихуанди.

С приходом китайской коммунистической революции и установлением нового, революционного режима в 1949 году возникла еще одна переоценка Первого императора как марксистская критика. Эта новая интерпретация Цинь Шихуанди в целом представляла собой сочетание традиционных и современных взглядов, но по сути была критической. Это проиллюстрировано в « Полной истории Китая» , которая была составлена ​​в сентябре 1955 года как официальный обзор китайской истории. В работе описывались основные шаги Первого императора по унификации и стандартизации как соответствующие интересам правящей группы и торгового класса, а не нации или народа, и последующее падение его династии как проявление классовой борьбы . Многолетние дебаты о падении династии Цинь также объяснялись в марксистских терминах, крестьянские восстания были восстанием против угнетения — восстанием, которое подрывало династию, но которое было обречено на провал из-за компромисса с «элементами класса помещиков».

Статуя Цинь Шихуанди в Ханьдане

Однако с 1972 года радикально иной официальный взгляд на Цинь Шихуанди в соответствии с маоистской мыслью получил известность по всему Китаю. Биография Цинь Шихуанди, написанная Хун Шиди, инициировала переоценку. Работа была опубликована государственной прессой как массовая популярная история, и в течение двух лет было продано 1,85 миллиона экземпляров. В новую эпоху Цинь Шихуанди рассматривался как дальновидный правитель, который уничтожил силы разделения и создал первое единое централизованное государство в истории Китая, отвергнув прошлое. Личные качества, такие как его стремление к бессмертию, столь подчеркиваемое в традиционной историографии, едва упоминались. Новые оценки одобрительно описывали, как в его время (эпоху великих политических и социальных перемен) он не испытывал угрызений совести против использования насильственных методов для подавления контрреволюционеров , таких как «промышленный и торговый рабовладелец» канцлер Люй Бувэй. Однако его критиковали за то, что он не действовал так тщательно, как следовало бы, и в результате после его смерти тайные подрывные элементы под руководством главного евнуха Чжао Гао смогли захватить власть и использовать ее для восстановления старого феодального порядка.

Чтобы завершить эту переоценку, Ло Сайдинг выдвинул новую интерпретацию стремительного краха династии Цинь в статье под названием «О классовой борьбе в период между Цинь и Хань» в выпуске Red Flag за 1974 год , чтобы заменить старое объяснение. Новая теория утверждала, что причина падения Цинь кроется в отсутствии основательности «диктатуры Цинь Шихуанди над реакционерами, вплоть до того, что она позволила им проникнуть в органы политической власти и узурпировать важные посты».

Услышав, что его сравнивают с Первым императором за преследование интеллигенции, [104] Мао Цзэдун , как сообщается, хвастался:

Он похоронил 460 ученых заживо; мы похоронили сорок шесть тысяч ученых заживо... Вы [интеллектуалы] ругаете нас за то, что мы Цинь Шихуанди. Вы неправы. Мы превзошли Цинь Шихуанди в сто раз. Когда вы ругаете нас за подражание его деспотизму, мы рады согласиться! Ваша ошибка в том, что вы недостаточно об этом говорили. [105]

Изображения в популярных СМИ

Примечания

  1. ^ Это посмертное изображение 19 века взято из корейской книги, которая сейчас хранится в Британской библиотеке . [1] Оно основано на портрете Цинь Шихуанди из « Саньцай Тухуэй» . [2]
  2. ↑ В 90-м томе « Трактата об астрологии эпохи Кайюань » (VIII в.) указано, что он умер в день ичоу 6-го месяца 38-го года своего правления (начиная с его пребывания в качестве правителя Цинь), что соответствует 11 июля 210 г. до н. э. по пролептическому юлианскому календарю (始皇以六月乙丑死于沙丘...). В 6-м томе « Записей великого историка» (I в. до н. э.) указано, что он умер в день бинъинь 7-го месяца 38-го года. Хотя в этом месяце нет дня бининь , в предыдущем месяце есть день бининь , который соответствует 12 июля 210 г. до н. э. по пролептическому юлианскому календарю (七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。). Более старые методы расчета дают 18 июля. [3] Несколько современных источников дают 10 сентября, [4] [5] день бининь 8-го месяца по пролептическому юлианскому календарю. Современные авторы обычно не используют конкретные даты. [6] [7]
  3. ↑ В томе 05 «Записок великого историка» указано, что король Чжуансян умер в день бинву 5-го месяца 4-го года его правления. По календарю Чжуаньсюй эта дата соответствует 6 июля 247 г. до н.э. по предваряющему юлианскому календарю. ([四年]...。五月丙午，庄襄王卒...)
  4. ^ В томе 06 « Записок великого историка» указано, что Ин Чжэн родился в чжэнъюэ 48-го года правления короля Чжао (Сян) Цинь. Согласно календарю Чжуаньсюй , этот месяц соответствует периоду с 27 января по 24 февраля 259 г. до н.э. по пролептическому юлианскому календарю. (以秦昭王四十八年正月生于邯郸。)
  5. ^ В томе 06 « Записок великого историка» указано, что Ин Чжэн родился в чжэнъюэ 48-го года правления короля Чжао (Сян) Цинь. Согласно календарю Чжуаньсюй , этот месяц соответствует периоду с 27 января по 24 февраля 259 г. до н.э. по пролептическому юлианскому календарю. (以秦昭王四十八年正月生于邯郸。)
  6. ↑ В упрощенном китайском языке及生，名为政，姓赵氏. [13] Различие между двумя типами фамилий было в значительной степени утрачено задолго до времени Сыма Цяня, как можно увидеть из его грамматической конструкции, использующей姓как глагол – «быть прозванным» – с объектом氏, другим видом фамилии.
  7. ↑ См. толкование имени Чжао Чжэн у Ниенхаузера (прим. 579). [14]
  8. ↑ Хотя конкретный титул был новым, также обратите внимание на использование皇天上帝(«Августовское Небо Шанди »), смешения имен богов Чжоу и Шан, которое герцог Чжоу использовал в своих обращениях к покоренным народам Шан. [25]
  9. ^ То, что оба символа были запрещены, было общим пониманием историков, но Бек ссылается на многочисленные источники той эпохи, использующие последний символ в поддержку аргумента о том, что он не был запрещен до правления Второго императора Цинь . [29]
  10. ↑ Имя его отца子楚также стало табу, что побудило заменить ссылки на Чу его первоначальным именем «Цзин» (荆). [29]

Ссылки

  1. ^ ab Clements 2006, Между стр. 76–77.
  2. ↑ Портал 2007, стр. 29.
  3. ^ Moule, Arthur C. (1957). Правители Китая, 221 г. до н. э. — 1949 г. н. э . Лондон: Routledge. стр. 3. OCLC  223359908.
  4. ^ Фаркуар, Майкл (2006). Плохие дни в истории: радостно-мрачная хроника несчастий, хаоса и страданий на каждый день года. 寂天文化. стр. 16. ISBN 9789861840239.
  5. ^ Фаркуар, Майкл (2015). Плохие дни в истории: радостно-мрачная хроника несчастий, хаоса и страданий на каждый день года. National Geographic. стр. 324. ISBN 978-1-4262-1280-2.
  6. ^ ab Loewe 2000, стр. 823.
  7. ^ Барбьери-Лоу и Йейтс 2015, стр. xix.
  8. ^ Палудан 1998, стр. 16.
  9. ^ Мюллер 2021, «Введение».
  10. ^ abcdefghij Sima 2007, стр. 15–20, 82, 99.
  11. ^ Loewe 2000, стр. 654.
  12. ^ ab Sima 1994, стр. 127.
  13. ^ аб жж [ Сыма Цянь ]. 《史记》 [ Шидзи ],秦始皇本纪第六["§6: Основные летописи Первого императора Цинь"]. Размещено на國學網[Guoxue.com], 2003 г. По состоянию на 25 декабря 2013 г. (на китайском языке)
  14. ^ ab Sima 1994, стр. 439.
  15. ^ Сима 1994, стр. 123.
  16. ^ Сыма Цянь. Шиджи ,秦本纪第五["§5: Основные летописи Цинь"]. Размещено на國學網[Guoxue.com], 2003 г. По состоянию на 25 декабря 2013 г. (на китайском языке)
  17. ^ ab Wilkinson, Endymion. Chinese History: A Manual , стр. 108 и далее. Архивировано 25 декабря 2019 г. в Wayback Machine . Harvard University Press (Кембридж, Массачусетс), 2000. ISBN 0-674-00247-4 . Доступ 26 декабря 2013 г. 
  18. ^ Ло Чжэвэнь и др. Великая стена , с. 23. МакГроу-Хилл, 1981. ISBN 0-07-070745-6 . 
  19. ^ Фаулер, Джинин Д. Введение в философию и религию даосизма: пути к бессмертию , стр. 132. Sussex Academic Press, 2005. ISBN 1-84519-086-6 . 
  20. ^ 司马迁[Сыма Цянь]. 《史记》 [ Шидзи ], 秦本纪第五. Архивировано 13 июня 2022 года в Wayback Machine [«§5: Основные летописи Цинь»]. Размещено на维基文库[Китайский Wikisource], 2012 г. По состоянию на 27 декабря 2013 г. (на китайском языке)
  21. ^ Харди, Грант и др. Создание империи Хань и императорского Китая , стр. 10. Гринвуд, 2005. ISBN 0-313-32588-X . 
  22. ↑ Мейджор, Джон. Небо и земля в ранней ханьской мысли: главы третья, четвертая и пятая «Хуайнаньцзы» , стр. 18. Архивировано 21 декабря 2019 г. в Wayback Machine . SUNY Press (Нью-Йорк), 1993. Доступ 26 декабря 2013 г.
  23. ^ Керн, Мартин. «Надписи на стеле Цинь Ши-хуана: текст и ритуал в раннем китайском императорском представлении». Американское восточное общество, 2000.
  24. ^ abcdefghi Wood, Frances. (2008). Первый император Китая и его терракотовые воины , стр. 2–33. Macmillan Publishing, 2008. ISBN 0-312-38112-3 . 
  25. ^ ab Creel, Herrlee G. The Origins of Statecraft in China , стр. 495 и далее. University of Chicago Press (Чикаго), 1970. Указ. соч. Чанг, Рут. «Понимание Ди и Тянь: Божество и Небеса от династий Шан до Тан», архивировано 28 июня 2017 г. в Wayback Machine , стр. 13–14. Sino-Platonic Papers , № 108. Сентябрь 2000 г. Доступ 27 декабря 2013 г.
  26. ^ Льюис, Марк . Ранние китайские империи: Цинь и Хань , стр. 52 Архивировано 5 мая 2016 г. в Wayback Machine . Belknap Press (|Кембридж, Массачусетс), 2009. ISBN 978-0-674-02477-9 . Доступ 27 декабря 2013 г. 
  27. ↑ Чан, «Понимание Ди и Тянь», 4–9.
  28. ^ 司马迁[Сыма Цянь]. 《史记》 [ Шидзи ], 秦始皇本纪第六. Архивировано 15 июня 2022 года в Wayback Machine [«§6: Основные летописи первого императора Цинь»]. Размещено на维基文库[Китайский Wikisource], 2012 г. По состоянию на 27 декабря 2013 г. (на китайском языке)
  29. ^ ab Beck, BJ Mansvelt. «Табуированный персонаж первого императора и трехдневное правление короля Сяовэня: два спорных вопроса, поднятых в хронике Цинь, обнаруженной в Шуйхуди в 1975 году. Архивировано 2 июня 2016 года в Wayback Machine ». T'oung Pao 2-я серия, том 73, № 1/3 (1987), стр. 69.
  30. ^ ab Sima 1993, стр. 35, 59.
  31. ^ Сыма Цянь ; Сыма Тан (1959) [90-е годы до н.э.]. «Том 6, Основные летописи Цинь Шихуана». Шиджи Перевод на русский язык:[ Записи великого историка ] (на китайском языке) (аннотированное критическое издание). Пекин: Чжунхуа Шуцзюй.
  32. ^ ab Ren Changhong & al. Взлет и падение династии Цинь . Asiapac, 2000. ISBN 981-229-172-5 . 
  33. ^ ab Huang, Ray. China: A Macro History Edition: 2, пересмотрено. (1987). ME Sharpe. ISBN 1-56324-730-5 , 978-1-56324-730-9 . стр. 32. 
  34. ^ Люй, Бувэй. Перевод Ноблока, Джона. Ригель, Джеффри. Анналы Люй Бувэя : Люй Ши Чунь Цю: полный перевод и исследование . (2000). Stanford University Press. ISBN 0-8047-3354-6 , 978-0-8047-3354-0 . 
  35. ^ Бодде 1986, стр. 42–43, 95.
  36. ↑ Анналы Люй Бувэя. Ноблок, Джон и Ригель, Джеффри Перевод. Издательство Стэнфордского университета. 2001. ISBN 978-0-8047-3354-0.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)стр. 9
  37. ^ Бодде 1986, стр. 43.
  38. ^ ab Donn, Lin. Donn, Don. Древний Китай . (2003). Служба школьных социальных исследований. Социальные науки. ISBN 1-56004-163-3 , 978-1-56004-163-4 . стр. 49. 
  39. ^ Панчелла, Пегги (2003). Цинь Ши Хуанди: Первый император Китая. Библиотека Хайнеманна-Рейнтри. ISBN 978-1-4034-3704-4. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 . Получено 21 октября 2020 .
  40. ^ ab 司馬遷《史記·卷043·趙世家》:（赵悼襄王）六年，封长安君以饶。
  41. ^ Глава Шицзи - Цинь Шихуан: 八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其 民於临洮。将军壁死, 卒屯留, 蒲鶮反，戮其尸。河鱼大上，轻车重马东就食。 《史记 秦始皇》
  42. ^ abcdefghi Mah, Adeline Yen. (2003). Тысяча золотых монет: взросление через китайские пословицы . Опубликовано HarperCollins. ISBN 0-06-000641-2 , 978-0-06-000641-9 . С. 32–34. 
  43. ^ Записи великого историка, Том. 6: Анналы Цинь Шихуанди. [1] Архивировано 14 апреля 2013 г. в archive.today. Девятый год правления Цинь Шихуана. 王知之,令相國昌平君、昌文君發卒攻毐。戰咸陽,斬首數百,皆拜爵,及宦者皆在戰中,亦拜爵一級。毐等敗走。
  44. ^ Уорд, Джин Элизабет (2008). Песни и баллады Ли Хэ Чана . Lulu.com. стр. 51. ISBN 978-1-4357-1867-8.
  45. ^ У Хун (1989). Святилище У Лян: идеология раннего китайского изобразительного искусства . Stanford University Press. стр. 326. ISBN 978-0-8047-1529-4.
  46. ^ ab Haw, Stephen G. (2007). Пекин: краткая история . Routledge. ISBN 978-0-415-39906-7 . С. 22–23. 
  47. ^ abc Вик, Грегори. Паннелл, Клифтон В. (2007). География Китая: глобализация и динамика политических, экономических и социальных изменений . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN 0-7425-5402-3 , 978-0-7425-5402-3 . С. 57–58. 
  48. ^ abcdef Чанг, Чун-шу (2007), «Возвышение Китайской империи», Нация, государство и империализм в раннем Китае около 1600 г. до н. э. – 8 г. н. э. , Издательство Мичиганского университета, стр. 43–44, ISBN 978-0-472-11533-4
  49. ^ аб Шиджи работы Сыма Цяня (ок. 145–86 до н. э.), по мотивам Лю Аня в Хуайнаньцзы около 139 г. до н. э.: 收天下兵, 聚之咸陽, 銷以為鍾鐻金人十二, 重各千石,置廷宮中. 一法度衡石丈尺. 車同軌. 書同文字.
    «Он собрал оружие Поднебесной в Сяньяне и отлил из него двенадцать бронзовых фигур, напоминающих подставки для колоколов, каждая весом в 1000 даней [около 70 тонн], и выставил их во дворце. Он унифицировал закон , веса и измерения, стандартизировали ширину оси экипажей и стандартизировали систему письма».
    Цитата из Никеля, Лукаса (октябрь 2013 г.). «Первый император и скульптура в Китае». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 76 ( 3): 436–450. doi :10.1017/S0041977X13000487. ISSN  0041-977X.
  50. ^ Лей, Хайцзун (2020). Китайская культура и китайская армия. Cambridge University Press. С. 13–14. ISBN 978-1-108-47918-9.
  51. ^ Никель, Лукас (октябрь 2013 г.). «Первый император и скульптура в Китае». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 76 (3): 436–450. doi :10.1017/S0041977X13000487. ISSN  0041-977X.
  52. ^ Говард, Анджела Фалько; Хунг, Ву; Сонг, Ли; Хонг, Ян (2006). Китайская скульптура. Издательство Йельского университета. стр. 50. ISBN 978-0-300-10065-5.
  53. ^ Барнс, Джина Л. (2015). Археология Восточной Азии: подъем цивилизации в Китае, Корее и Японии. Oxbow. стр. 287. ISBN 978-1-78570-073-6.
  54. ^ Элснер, Яс (2020). Фигурки: Фигурация и чувство масштаба. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-886109-6.
  55. ^ ab Goldman, Merle. (1981). Китайские интеллектуалы: советы и несогласие . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-11970-3 , 978-0-674-11970-3 . стр. 85. 
  56. ^ Чаурасия, Радхей Шьям. (2004). История современного Китая . Atlantic Publishers & Distributors. ISBN 81-269-0315-5 , 978-81-269-0315-3 . стр. 317. 
  57. ^ ab Li-Hsiang Lisa Rosenlee. Ames, Roger T. (2006). Конфуцианство и женщины: философская интерпретация . SUNY Press. ISBN 0-7914-6749-X , 978-0-7914-6749-7 . стр. 25. 
  58. ^ Клементс 2006, стр. 131.
  59. ^ Твитчетт, Денис. Фэрбэнк, Джон Кинг. Лоу, Майкл. Кембриджская история Китая: империи Цинь и Хань 221 г. до н. э.–220 г. н . э . Издание: 3. Cambridge University Press, 1986. ISBN 0-521-24327-0 , 978-0-521-24327-8 . стр. 71. 
  60. ^ Сима 2007, стр. 74–75, 119, 148–49.
  61. ^ Neininger, Ulrich, Burying the Scholars Alive: On the Origin of a Confucian Martyrs' Legend, Nation and Mythology (в East Asian Civilizations. New Attempts at Understanding Traditions ), т. 2, 1983, ред. Wolfram Eberhard et al., стр. 121–136. ISBN 3-88676-041-3 . http://www.ulrichneininger.de/?p=461 Архивировано 14 апреля 2021 г. на Wayback Machine 
  62. ^ Муроучик, Роберт Э. (1994). Китай: древняя культура, современная земля . Издательство Университета Оклахомы, 1994. ISBN 0-8061-2683-3 , 978-0-8061-2683-8 . стр. 105. 
  63. ^ Sanft, Charles (2014). «Очерк прогресса / 218 г. до н.э.: Третий прогресс». Коммуникация и сотрудничество в раннем императорском Китае: распространение информации о династии Цинь . State University of New York Press. стр. 79–84. ISBN 978-1438450377.
  64. ^ аб Винтл, Джастин Винтл. (2002). Китай . Издательство Rough Guides. ISBN 1-85828-764-2 , 978-1-85828-764-5 . стр. 61, 71. 
  65. ↑ Клементс 2006, стр. 102–103.
  66. ^ Хуан, Рэй. (1997). Китай: Макроистория . Издание: 2, исправленное, иллюстрированное. ME Sharpe. ISBN 1-56324-731-3 , 978-1-56324-731-6 . стр. 44 
  67. ^ Славичек, Луиза Чипли; Митчелл, Джордж Дж.; Матрей, Джеймс И. (2005). Великая Китайская стена. Infobase. стр. 35. ISBN 978-0-7910-8019-1.
  68. ^ Эванс, Тамми (2006). Великая Китайская стена: Пекин и Северный Китай. Путеводитель Bradt. Путеводители Bradt. стр. 3. ISBN 978-1-84162-158-6 
  69. ^ «Защита и стоимость Великой стены» Архивировано 17 июня 2013 г. на Wayback Machine . Окно в мир Пола и Бернис Нолл. стр. 3. Получено 26 июля 2011 г.
  70. ^ Бербанк, Джейн; Купер, Фредерик (2010). Империи в мировой истории: власть и политика различий. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 45.
  71. ^ abcd Мэйхью, Брэдли. Миллер, Корина. Инглиш, Алекс. Юго-Западный Китай: оживленная провинция Юньнань и ее экзотические соседи . Lonely Planet. ISBN 1-86450-370-X , 978-1-86450-370-8 . стр. 222. 
  72. ^ ab Ong, Siew Chey. Маршалл Кавендиш. (2006). Китай в сжатом виде: 5000 лет истории и культуры . ISBN 981-261-067-7 , 978-981-261-067-6 . стр. 17. 
  73. ^ Айкман, Дэвид. (2006). Qi. Publishing Group. ISBN 0-8054-3293-0 , 978-0-8054-3293-0 . стр. 91. 
  74. ^ Фабрицио Прегадио. Энциклопедия даосизма . Лондон: Routledge, 2008: 199
  75. ^ "Цинь Шихуанди: Безжалостный император, сжигавший книги". BBC . 12 октября 2012 г. Получено 24 ноября 2022 г.
  76. ↑ Клементс 2006, стр. 131, 134.
  77. ^ Лян, Юаньшэн. (2007). Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории . Издательство китайского университета. ISBN 962-996-239-X , 978-962-996-239-5 . стр. 5. 
  78. ↑ Сима 1993, стр. 35 и 59.
  79. ↑ Сыма 2007, стр. 82, «В седьмом месяце месяца бинъинь Первый император скончался в Пинтае в Шацю».
  80. ^ Xinhuanet.com. "" 中國考古簡訊:秦始皇去世地沙丘平臺遺跡尚存. Архивировано 18 марта 2009 года в Wayback Machine Xinhuanet. Проверено 28 января 2009 г.
  81. ^ Barme, Geremie R. (2009). «Плоская Земля Китая: история и 8 августа 2008 года». The China Quarterly . 197 : 64–86. doi : 10.1017/S0305741009000046. hdl : 1885/52104 . ISSN  0305-7410. S2CID  154584809. Архивировано из оригинала 31 июля 2022 года . Получено 24 июня 2020 года .
  82. ^ abc Райт, Дэвид Кертис (2001). История Китая. Гринвуд. стр. 49. ISBN 978-0-313-30940-3.
  83. ^ abc Tung, Douglas S. Tung, Kenneth. (2003). Более 36 стратагем: систематическая классификация, основанная на базовых моделях поведения . Trafford Publishing. ISBN 1-4120-0674-0 , 978-1-4120-0674-3 . 
  84. ^ Сима 2007, стр. 54.
  85. ^ Клементс 2006, стр. 172.
  86. ^ «史記/卷006 – 維基文庫，自由的圖書館» . zh.wikisource.org . Архивировано из оригинала 15 июня 2022 года . Проверено 31 июля 2022 г.
  87. ^ ab 《史记·高祖本纪》司马贞《索隐》写道："《善文》称隐士云赵高为二世杀十七兄而立今王，则二世是第十八子也。"
  88. ^ 张文立:《秦始皇帝评传》,陕西人民教育出版社, 1996,第325～326页。
  89. ^ Уильямс, AR (12 октября 2016 г.). «Открытия могут переписать историю терракотовых воинов Китая». National Geographic . Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 г.
  90. ↑ Мэн, Джон. Терракотовая армия , Bantam 2007 стр. 125. ISBN 978-0-593-05929-6 . 
  91. ^ Никель, Лукас (октябрь 2013 г.). «Первый император и скульптура в Китае». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 76 (3): 436–450. doi :10.1017/S0041977X13000487. ISSN  0041-977X.
  92. ^ Хуан, Рэй. (1997). Китай: Макроистория . Издание: 2, исправленное, иллюстрированное. ME Sharpe. ISBN 1-56324-731-3 , 978-1-56324-731-6 . стр. 37 
  93. ^ Thieme, C. 2001. (перевод M. Will) Слои краски и пигменты на терракотовой армии: сравнение с другими культурами древности . В: W. Yongqi, Z. Tinghao, M. Petzet, E. Emmerling и C. Blänsdorf (ред.) Полихромия античных скульптур и терракотовая армия первого китайского императора: исследования материалов, методов живописи и сохранения . Памятники и места III . Париж: ICOMOS, 52–57.
  94. ^ "Темная история, стоящая за рекордной Терракотовой армией". Книга рекордов Гиннесса . 11 марта 2022 г. Получено 24 ноября 2022 г.
  95. ^ Портал 2007, стр.  [ нужна страница ] .
  96. ↑ Портал 2007, стр. 207.
  97. ^ Мэн, Джон. Терракотовая армия , Bantam 2007 стр. 170. ISBN 978-0-593-05929-6 . 
  98. ^ Леффман, Дэвид. Льюис, Саймон. Атья, Джереми. Мейер, Майк. Лант, Сьюзи. (2003). Китай . Издание: 3, иллюстрированное. Издательство Rough Guides. ISBN 1-84353-019-8 , 978-1-84353-019-0 . стр. 290. 
  99. ^ Neininger, Ulrich (1983), «Похороны ученых заживо: о происхождении легенды о конфуцианских мучениках», Нация и мифология, в Эберхарде, Вольфраме (ред.), Цивилизации Восточной Азии. Новые попытки понимания традиций, т. 2 , стр. 121–136Онлайн Архивировано 10 марта 2022 г. в Wayback Machine
  100. ↑ Ærenlund Sørensen, «Как первый император объединил умы современных историков: неадекватная критика источников в современных исторических работах о китайском бронзовом веке». Monumenta Serica , т. 58, 2010, стр. 1–30. онлайн Архивировано 9 января 2021 г. на Wayback Machine
  101. ^ Loewe, Michael. Twitchett, Denis. (1986). Кембриджская история Китая: Том I: империи Цинь и Хань, 221 г. до н. э. – 220 г. н. э. . Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0 . 
  102. ^ Джулия Ловелл, (2006). Великая стена: Китай против мира, 1000 г. до н. э.–2000 г. н. э. . Grove Press. ISBN 0-8021-1814-3 , 978-0-8021-1814-1 . стр. 65. 
  103. ↑ Источники китайской традиции: Том 1, С древнейших времен до 1600 года . Составители: Винг-тсит Чан и Джозеф Адлер. Columbia University Press. 2000. С. 230. ISBN 978-0-231-51798-0.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  104. ^ "Цинь Шихуанди: Безжалостный император, сжигавший книги". BBC . 12 октября 2012 г. Получено 24 ноября 2022 г.
  105. ^ Мао Цзэдун sixiang wan sui! (1969), стр. 195. Упоминается в книге «Управление Китаем » (2-е изд.) Кеннета Либерталя (2004).
  106. ^ Southerncrossreview.org. "Southerncrossreview.org Архивировано 19 марта 2009 г. на Wayback Machine ." "The Wall and the Books". Получено 2 февраля 2009 г.
  107. ^ NYTimes.com. "NYtimes.com Архивировано 22 августа 2011 года в Wayback Machine ." Обзор фильма. Получено 2 февраля 2009 года.
  108. ^ "IMDb-162866 Архивировано 31 июля 2018 года на Wayback Machine ." Emperor and the Assassin. Получено 2 февраля 2009 года.
  109. ^ «Битва за Золотую пальмовую ветвь». BBC News . 17 мая 1999 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2022 г. Получено 8 ноября 2016 г.
  110. ^ ""Герой" – Чжан Имоу (2002)". Фильм Суфий . Архивировано из оригинала 31 июля 2022 года . Получено 5 сентября 2013 года .
  111. ^ Sina.com. «Sina.com.cn. Архивировано 16 января 2008 г. в Wayback Machine ». Проверено 2 февраля 2009 г.
  112. ^ TVB. "TVB Архивировано 2009-02-07 на Wayback Machine ." Шаг в прошлое TVB. Получено 2 февраля 2009 г.
  113. ^ CCTV. "CCTV ." Список 30 серий сериала. Получено 2 февраля 2009 г.
  114. ^ "Fate/Grand Order 4th Anniversary Event "Fate/Grand Order Fes 2019 ~Chaldea Park~" [Event Report Vol. 1]". Tokyo Otaku Mode News . 29 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2022 г. Получено 8 октября 2019 г.Получено 30 сентября 2019 г.
  115. ^ "Civilization 6 DLC Rulers of China получает дату релиза в Steam и Epic". PCGamesN . 12 января 2023 г. Получено 4 июня 2024 г.
  116. ^ "DocumentaryStorm". Архивировано из оригинала 10 августа 2010 года.
  117. ^ Historychannel.com. "Historychannel.com Архивировано 2008-06-18 в archive.today ." Первый император Китая. Получено 2 февраля 2009 г.
  118. ^ "Запись 16-го тома манги Рагнарёк, выпущенного первым на Мангамо" . ИМДб . Проверено 10 марта 2023 г.

Библиография

Рано

Современный

Книги

Статьи

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки