Katipunan ( букв. « Ассоциация » ), официально известная как Kataastaasang Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan [5] [6] [7] [a] ( букв. « Высшая и достопочтенная ассоциация детей нации » ; исп . Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo ) и сокращенно KKK , была революционной организацией , основанной в 1892 году группой филиппинских националистов Деодато Арельяно , Андресом Бонифасио , Валентином Диасом , Ладислао Дивой , Хосе Дисоном и Теодоро Платой . Ее главной целью было достижение независимости от Испанской империи путем вооруженной революции . Она была сформирована как тайное общество до ее окончательного раскрытия испанскими властями в августе 1896 года. Это раскрытие привело к началу Филиппинской революции .
Историки обычно датируют ее основание июлем 1892 года, вскоре после ареста и депортации филиппинского писателя и националиста Хосе Рисаля в Дапитан на Минданао . Рисаль был одним из основателей зарождающейся La Liga Filipina , которая стремилась к представительству филиппинцев в испанском парламенте . Многие члены Katipunan, включая самого Бонифасио, были членами этой организации. Однако недавнее обнаружение документов организации позволяет предположить, что Katipunan могла существовать к январю 1892 года, но стала активной к июлю. [8]
Первоначально сформированное как тайное общество , Катипунан заставляло своих членов проходить обряды посвящения, похожие на обряды масонства . [9] Членство в организации изначально было открыто только для мужчин; однако в конечном итоге были приняты и женщины. У Катипунана было недолговечное издание Kalayaan ( букв. « Свобода » ), которое было напечатано только в марте 1896 года. За время его существования процветали революционные идеалы и произведения, а филиппинская литература была расширена некоторыми из его выдающихся членов.
Существующие документы свидетельствуют о том, что Катипунан планировал вооруженную революцию с момента своего основания и изначально искал поддержки у филиппинских интеллектуалов. В одном из таких инцидентов Бонифасио планировал спасение депортированного Хосе Рисаля в Дапитане в обмен на его поддержку революции, на которую Рисаль отказался. Попытка заполучить огнестрельное оружие с зашедшего в гости японского военного корабля в мае 1896 года не увенчалась успехом. [10] В августе того же года испанские власти в Маниле обнаружили организацию. Через несколько дней Катипунан во главе с Бонифасио открыто объявил войну испанскому правительству, начав трехлетнюю революцию .
Название « Катипунан » является сокращенным названием от « Катаастаасанг, Кагаланггаланганг Катипунан нг мга Анак нг Баян » [1] (Высшее и почитаемое общество детей нации). Тагальское слово « катипунан » (буквально «ассоциация», «сбор», «сборка» или «группа») [11] [12] происходит от корня слова « типон », тагальского слова, означающего «сбор» или «сбор». собраться». [13]
Katipunan была сформирована в 1892 году филиппинскими националистами Деодато Аррельяно , Теодоро Плата , Валентином Диасом , Ладислао Дивой , Андресом Бонифасио и Хосе Дизоном . Это была одна из двух групп, которые были сформированы после роспуска зарождающейся La Liga Filipina , националистической организации, созданной филиппинским писателем Хосе Рисалем и членами Пропагандистского движения в Испании, после ареста Рисаля и депортации в Дапитан на Минданао . Большинство первых членов Katipunan также были членами La Liga. [14] Однако, в то время как La Liga выступала за представительство филиппинцев в испанском парламенте , целью Katipunan было достижение архипелага независимости путем вооруженной революции. Ее основатели видели, что любое движение за филиппинскую автономию внутри Испании будет подавлено колониальными испанскими властями. [7] Другая группа, Cuerpo de Compromisarios, выступала за мирную реформацию. Хотя их взгляды были принципиально иными, Katipunan решили назвать Рисаля своим почетным президентом. [15] Статус Рисаля был настолько выдающимся в организации, что «Ризал» был одним из паролей группы наряду с « Гомбурза », тремя филиппинскими священниками, казненными в Багумбаяне в 1872 году после мятежа Кавите .
Современный исторический консенсус обычно относит формирование Катипунана к ночи 7 июля 1892 года, после ареста Рисаля. Он был сформирован в тайне в доме на улице Аскаррага (теперь авеню Ректо ) в Сан-Николасе, Манила . [16] [17] [18] Однако, на основе недавних документов, обнаруженных в 21 веке, он мог быть сформирован на бумаге уже в январе того же года.
Организация изначально была сформирована как тайное общество, следуя масонским практикам, таким как обряды посвящения и организационная структура. Это может быть связано с тем, что многие из ее ранних членов сами были масонами. Хотя и не будучи напрямую вовлеченным в организацию, видный филиппинский масон Марсело Х. дель Пилар мог повлиять на группу. [19] Также говорят, что дель Пилар одобрил устав Катипунана. Филиппинский историк Эпифанио де лос Сантос в 1920-х годах отметил: «Совершенно верно утверждается, что Андрес Бонифасио приказал Теодоро Плате составить устав Катипунана, и что он сделал это с помощью Ладислао Дивы и Валентина Диаса. После обсуждения уставов Бонифасио, с согласия Деодато Арельяно, представил их Марсело Х. дель Пилар для одобрения. После того, как последний написал письмо об одобрении уставов, Бонифасио использовал их для привлечения адептов». [20]
Katipunan управлялся Верховным советом (тагальский: Kataas-taasang Sanggunian ). [21] Первый Верховный совет Katipunan был сформирован около августа 1892 года, через месяц после основания общества. Верховный совет возглавлял избранный президент ( pangulo ), за которым следовали секретарь/секретари ( kalihim ), казначей ( tagaingat-yaman ) и фискальный инспектор ( tagausig ). [22] Верховный совет также имел своих советников ( kasangguni ); их число варьировалось в зависимости от президентства. [22] Чтобы отличать президента от президента более низкого санггуниана или совета (ниже), президента Верховного совета называли Верховным президентом (тагальский: Kataas-taasang Pangulo ; испанский: Presidente Supremo ). [23]
С началом Революции 1896 года совет был реорганизован в «кабинет», который Катипунан считал подлинным революционным правительством , де-факто и де-юре . [24]
В каждой провинции, где были члены Катипунана, был создан провинциальный совет под названием Сангунианг Баян , а в каждом городе был организованный народный совет под названием Сангунианг Балангай . У каждого баяна и балангая был свой набор выборных должностных лиц: пангуло (президент); Калихим (секретарь); тагаусиг (фискальный); тагаингат-йаман (казначей); Пангалаванг Пангуло (вице-президент); Пангалаванг Калихим (заместитель секретаря); мга касанггуни (советники); мабаласиг (ужасный брат); талиба (охранник); манинингил (сборщик/ревизор); тагапамахала нг басахан нг баян (хранитель народной библиотеки); тагапангасива (администратор); манунулат (писец); тагатулонг са пагсулат (помощник делопроизводителя); тагалаан (надзиратель) и тагалибот (патрульный). [22] Каждому балангаю была предоставлена возможность расширить свои сферы влияния через систему треугольников, чтобы повысить свой статус до Сангунианг Баян . [22] Каждый балангаю , который не получил статуса Сангунианг Баян, был распущен и присоединен к более крупным провинциальным или народные советы. [22]
Городам, которые поддерживали дело Катипунана, были даны символические названия, такие как Магдиванг (праздновать) для Новелеты ; Магдало (приходить) для Кавита ; Магваги (побеждать) для Наика ; Магтагумпай (преуспевать) для Марагондона ; Валангтинаг (никогда не уменьшающийся) для Инданга и Халигуе (стена) для Имуса – все они находятся в провинции Кавите . [25]
Внутри общества функционировала тайная палата, называемая Camara Reina, [26] которой руководили Бонифасио, Хасинто и Пио Валенсуэла . Эта таинственная палата выносила приговор тем, кто предал свою клятву, и тем, кто обвинялся в определенных преступлениях, наказуемых законами Катипуна. Каждый катипунеро испытывал благоговейный страх перед этой палатой. По словам Хосе П. Сантоса, за все время существования тайной палаты около пяти катипунеро были осуждены и приговорены ею к смерти. Смертный приговор выносился в форме чаши со змеей , обвивающейся вокруг нее. [27]
В 1892 году, после основания Катипунана , членами Верховного совета были Арельяно в качестве президента, Бонифасио в качестве контролера, Дива в качестве фискала, Плата в качестве секретаря и Диас в качестве казначея. [28]
В 1893 году в Верховный совет вошли Рамон Баса в качестве президента, Бонифасио в качестве фискального директора, Хосе Туриано Сантьяго в качестве секретаря, Висенте Молина в качестве казначея и Реституто Хавьер, Брикчио Пантас, Теодоро Гонсалес. Гонсалес, Плата и Дива были советниками. [28] Именно во время правления Басы общество организовало женскую вспомогательную секцию. Двумя ее первоначальными членами были Грегория де Хесус , на которой Бонифасио только что женился, и Марина Дисон , дочь Хосе Дисона. Также в 1893 году Баса и Дива организовали провинциальный совет Кавите, который впоследствии стал самым успешным советом общества.
Филиппинский ученый Максимо Калау сообщает, что Баса уступил президентство Бонифасио в 1894 году из-за спора о полезности обрядов посвящения и того, как Бонифасио распоряжался средствами общества. Баса оспаривал практику Бонифасио ссужать свои средства нуждающимся членам, вместе с векселями. [29] [30] Более того, Баса отказался принять своего сына в организацию.
Также в 1894 году Эмилио Хасинто , племянник Дизона, изучавший право в Университете Санто-Томаса , присоединился к Катипунану. Он интеллектуализировал цели общества и сформулировал принципы общества, воплощенные в его букваре, называемой Картилла . Она была написана на тагальском языке, и все новобранцы должны были принять ее всем сердцем, прежде чем их инициировали. Позже Хасинто назовут Мозгами Катипунана.
В то же время Хасинто также редактировал Kalayaan (Свобода), официальный орган общества, но был выпущен только один выпуск газеты; второй был подготовлен, но так и не был напечатан из-за раскрытия общества. Kalayaan был опубликован в типографии испанской газеты Diario de Manila . Эта типография и ее работники позже сыграют важную роль в начале революции.
В 1895 году Хосе Туриано Сантьяго , близкий друг Бонифасио, был исключен из-за того, что закодированное сообщение Катипунана попало в руки испанского священника, преподававшего в Университете Санто-Томаса . Поскольку священник был другом сестры Сантьяго, его и его единокровного брата Реституто Хавьера подозревали в предательстве, но они оба остались верны Катипунану , а Сантьяго даже присоединился к филиппинским революционным силам в Филиппино-американской войне . Хасинто сменил Сантьяго на посту секретаря.
В начале 1895 года Бонифасио созвал собрание общества и сместил Басу на выборах, на которых Бонифасио был назначен президентом, Хасинто — фискальным управляющим, Сантьяго — секретарем, Молина — секретарем, Пио Валенсуэла и Панталеон Торрес — врачами, а Агуэдо дель Росарио и Доретео Тринидад — советниками. [31]
31 декабря 1895 года в результате очередных выборов Бонифасио был избран президентом, Хасинто — фискальным инспектором, Сантьяго — секретарем, Молина — секретарем, Пио Валенсуэла и Панталеон Торрес — врачами, а Агуэдо дель Росарио и Доретео Тринидад — советниками. [32]
Членами Верховного совета в 1895 году были Бонифасио в качестве президента, Валенсуэла в качестве фискального врача, Хасинто в качестве секретаря и Молина в качестве казначея. Энрико Пачеко, Панталеон Торрес, Бальбино Флорентино, Франсиско Карреон и Эрменехильдо Рейес были назначены советниками. [32]
Восемь месяцев спустя, в августе 1896 года, был избран пятый и последний верховный совет для переименования должностей. Бонифасио был назначен президентом, Хасинто — государственным секретарем, Плата — военным министром, Брикко Пантас — министром юстиции, Агуэдо дель Росарио — министром внутренних дел, а Энрико Пачеко — министром финансов. [32]
В течение следующих четырех лет основатели Катипунана набирали новых членов. К тому времени, как общество было раскрыто, американский писатель Джеймс Ле Рой оценил численность Катипунана в 100 000–400 000 членов. [ 33] Историк Теодоро Агонсильо подсчитал, что к 1896 году число членов возросло примерно до 30 000. [34] Илоканский писатель Изабело де лос Рейес оценил число членов в 15 000–50 000.
Помимо Манилы, Katipunan также имел крупные отделения в Батангасе , Лагуне , Кавите , Рисале , Булакане , Пампанге , Тарлаке и Нуэва-Эсихе . Были также более мелкие отделения в Илокос-Сур , Илокос-Норте , Пангасинане и регионе Бикол . Основатели Katipunan проводили свое свободное время, вербуя членов. Например, Дива, который был клерком в судебном суде, был назначен на должность мирового судьи в Пампанге. Он инициировал членов в этой провинции, а также в Булакане, Тарлаке и Нуэва-Эсихе. Большинство Katipuneros были плебеями, хотя несколько богатых патриотов присоединились к обществу и подчинились руководству Бонифасио.
Катипунеро (множественное число, мга Катипунеро ) — демоним мужчины, члена Катипунана. Катипунера (множественное число, мга Катипунера ) относится к участницам женского пола.
Первоначальным планом Бонифацио было увеличить число членов Катипунана посредством sistemang patatsulok или треугольной системы. Он сформировал свой первый треугольник со своими двумя товарищами, Теодоро Плата и Ладислао Дивой . Каждый из них восстановил идеи Катипунана в еще двух новообращенных. Основатель треугольника знал двух других членов, но последние не знали друг друга. В декабре 1892 года система была упразднена после того, как было доказано, что она неуклюжа и сложна. [35] Затем была принята новая система посвящения, смоделированная по образцу масонских обрядов . [36]
Когда Katipuneros расширилось до более чем ста членов, Бонифацио разделил членов на три степени: Katipon (дословно: Ассоциированный), который является низшим рангом, Kawal (солдат) и Bayani (Герой или Патриот). На собрании общества Katipon носил черный капюшон с треугольником из белой ленты с буквами " Z. Ll. B. ", что соответствует римскому " ANB ", что означает Anak ng̃ Bayan (Сын Народа, см. ниже). Kawal носил зеленый капюшон с треугольником с белыми линиями и буквами " Z. LL. B. " по трем углам треугольника, а также носил зеленую ленту с медалью с буквой
( ka ) шрифтом Байбаин над изображением скрещенного меча и флага. Пароль был Gom-Bur-Za , взятый из имен трех мучеников Мариано Гомеса , Хосе Бургоса и Хасинто Саморы . Баяни (герой) носил красную маску и пояс с зелеными краями, символизирующими мужество и надежду. Передняя часть маски имела белые края, которые образовывали треугольник с тремя буквами « К », расположенными так, как будто они занимали углы треугольника внутри треугольника, и с буквами « Z. Ll. B. » ниже. Другой пароль был Rizal . Проверочные знаки позволяли членам узнавать друг друга на улице. Член, встречающий другого члена, клал ладонь правой руки себе на грудь и, проходя мимо другого члена, сжимал руки, соединяя правый указательный и большой пальцы вместе. [37]
Цветовые обозначения:
- Katipon . Члены первой степени. Другие символы: черный капюшон, револьвер и/или боло.
- Кавал . Члены второй степени. Другие символы: медальон с зеленой лентой и малайской надписью «К» .
- Баяни . Члены третьей степени. Другие символы: Красный капюшон и пояс с зеленой каймой.
Катипон мог перейти в класс Кавал , приведя в общество несколько новых членов. Кавал мог стать Баяни , будучи избранным должностным лицом общества. [38]
Любой человек, желавший присоединиться к Катипунану, подвергался определенным обрядам посвящения, напоминающим обряды масонства , чтобы проверить его храбрость, патриотизм и преданность. [39] Новые рекруты проходили обряд посвящения по трое за раз, так что ни один член не знал больше двух других членов общества. Сначала неофиту завязывали глаза, а затем вели в тускло освещенную комнату с черными занавесками, где с его глаз снимали сложенную ткань. Наставление на тагальском языке было вывешено у входа в комнату:
Внутри освещенной свечами комнаты их подводили к столу, украшенному черепом и боло. Там они осуждали злоупотребления испанского правительства и клялись бороться с колониальным гнетом: [41] [42]
1. Что вы думаете о катанале [43] какое-то время? (В каком состоянии испанцы нашли тагальскую землю, когда пришли?)
- (Ожидаемый ответ) «Когда испанцы прибыли на берега Филиппин 16 марта 1521 года, филиппинцы уже находились в цивилизованном состоянии. У них была свобода правления; у них была артиллерия; у них были шелковые платья; они вели торговлю с соседними странами в Азии; у них была своя религия и своя письменность. Короче говоря, у них была свобода и независимость».
2. Что вы знаете сейчас? (В каком состоянии они сейчас находятся?)
- (Ожидаемый ответ) «Монахи на самом деле не цивилизовали филиппинцев, поскольку просвещение противоречило интересам монахов. Филиппинцев (которых Катипунаны называют тагалогами) просто поверхностно обучили формулам катехизиса, за которые они в конечном итоге заплатили многочисленные дорогостоящие фиесты в пользу монахов».
3. Что можно сказать о панахи? (Какие надежды они возлагают на будущее?)
- (Ожидаемый ответ) «С верой, мужеством и упорством это зло будет устранено».
Во времена Бонифасио все филиппинцы именовались катипунанами как тагалоги , в то время как Филиппины именовались катагалуганами . [ 42]
Следующим шагом в церемонии посвящения была лекция, которую читал мастер церемоний, называемый Мабаласиг/Мабаласик (ужасный брат), который велел неофиту уйти, если у него не хватает смелости, так как он будет не на своем месте в патриотическом обществе. Если неофит упорствовал, его представляли собранию братьев, которые подвергали его различным испытаниям, таким как завязывание ему глаз и принуждение стрелять в человека из якобы револьвера или заставлять его прыгать через якобы горячее пламя. После испытаний наступал последний обряд — pacto de sangre или кровный договор — в котором неофит подписывал следующую клятву кровью, взятой из его руки:
Теперь ______________, Нанунумпа с Диосом и баяном, который может помочь ККК А. нг Б., сделать все возможное и сделать, чтобы он был пикит-матом, саклолоханом. Все, что вам нужно сделать, это все, что вам нужно, и что это такое, Нанунумпа и другие люди, которые знают, что такое Пинуно, когда вы делаете все, что вам нужно, и когда это происходит, и это может привести к тому, что вы получите то, что вам нужно. [44]
Я, _______________, клянусь во имя Бога и страны защищать дело Ку-клукс-клана А. Б. со всем моим мужеством, хранить в тайне все, что я вижу и слышу, слепо следовать приказам и поддерживать всех моих братьев против любой опасности и крайней необходимости. Я также клянусь и обещаю уважать лидеров, не предавать их, их приказы и инструкции, и это я свидетельствую своей кровью, которая пролита здесь, в этом документе.
Затем он был принят в качестве полноправного члена, с символическим именем, под которым он был известен в кругах Катипуна. Символическое имя Бонифасио было Майпагаса ; Хасинто был Пингкиан , а Артемио Рикарте был Вибора .
Сначала Katipunan был чисто патриотическим обществом для мужчин. Из-за растущей подозрительности женщин относительно ночных отлучек мужей, сокращения их ежемесячного заработка и «длинных рабочих часов», Бонифацио пришлось ввести их в сферу Ку-клукс-клана. В обществе была создана секция для женщин: чтобы быть принятым, нужно было быть женой, дочерью или сестрой мужчины-катипунеро . Было подсчитано, что от 20 до 50 женщин стали членами общества. [45]
Первой женщиной, ставшей членом Катипунана, была Грегория де Хесус , жена Бонифачо. [45] Ее кодовое имя было Лакамбини (Принцесса). [46] Первоначально в Катипунан было принято 29 женщин: Грегория де Хесус, Марина Дизон , президент женской секции; Хосефа и Тринидад Ризал , сестры доктора Хосе Ризаля ; Анжелика Лопес и Дельфина Хербоса Нативидад , близкие родственники доктора Ризала; Кармен де Родригес; Марина Хизон; Бенита Родригес; Семена де Ремиджио; Грегория Монтойя; Агеда Кахабаган , Тереза Магбануа , Тринидад Тексон , переводится как «Мать Биак-на-Бато »; [47] Назария Лагос ; Патросиньо Гамбоа ; Марсела Агонсильо ; Мельчора Акино , «Великая старуха Балинтавака»; [47] Марта Салданья и Макария Пангилинан. [48]
Женщины оказывали Катипунану ценные услуги. [49] Они охраняли секретные бумаги и документы общества. Всякий раз, когда Катипунаны проводили заседания в определенном доме, они обычно веселились, пели и танцевали с некоторыми мужчинами в гостиной, так что гражданская гвардия была уверена, что внутри нет ничего, кроме безобидной общественной вечеринки. [45]
Хотя женщины считаются членами Катипунана, информация о женском отделении была скудной и иногда противоречивой. [22] Теодоро Агонсильо , например, проигнорировал Марину Дизон и пришел к выводу, что Хосефа Рисаль была единственным президентом указанного отделения. [50] Грегорио Заиде , с другой стороны, упомянул президентство Дизон в своей публикации 1939 года « История Катипунана» [51], но изменил свое мнение, когда принял идею доктора Пио Валенсуэлы о том, что женщины-члены не избирают должностных лиц, поэтому нет места для президента. [52]
Привлеченные всеобщим призывом Katipunan 's Kartilya , несколько членов, которые не были коренными филиппинцами, присоединились к Katipunan или, позднее, к Филиппинской революционной армии (PRA) в духе национального освобождения. Среди иностранного происхождения Katipuneros были генерал Хуан Кайес , наполовину индиец (из Индии) и французский [53] метис; генерал Хосе Игнасио Пауа, [54] чистокровный китаец; афроамериканский капитан PRA Дэвид Фейген , который дезертировал от американцев, чтобы присоединиться к филиппинцам из-за своего отвращения к расизму и империализму; капитан Камилло Ричаирди, итальянец, который присоединился к мятежным филиппинцам; и Висенте Каталан , кубинский капитан криолло , который стал первым адмиралом филиппинского флота. [55] Большое количество бывших латиноамериканских офицеров испанской армии из Мексики , Колумбии , Венесуэлы , Перу , Чили , Аргентины и Коста-Рики были уволены в контексте восстания Андреса Новалеса , одного из предшественников филиппинской революции. Эти офицеры латиноамериканского происхождения переехали на Филиппины, чтобы служить в армии и вступить в союз с революционерами. [56] Было также несколько испанских и американских перебежчиков на филиппинскую сторону во время Филиппинской войны за независимость и Филиппино-американской войны . К ним добавились японские боевики, поддерживающие Катипунан и Первую Республику, среди которых лейтенант Сабуро Накамори и капитан Чизуно Ивамото, которые служили в штабе президента Эмилио Агинальдо. [57] Тем не менее, между масонами из Соединенных Штатов и Франции возникли трения против масонской организации Катипунана, поскольку первый президент Соединенных Штатов Джордж Вашингтон [58] когда-то был масоном, но зарождающаяся Первая Филиппинская Республика , основанная Катипунаном, вступила в войну против тех же возглавляемых масонами Соединенных Штатов в Филиппино-американской войне , и, кроме того, договор, закрепивший американское вторжение на Филиппины, был заключен в Парижском договоре 1898 года . [59] Революция и филиппино-американская война привели к многочисленным жертвам, но в конечном итоге Америка предоставила Филиппинам независимость после Второй мировой войны .
Во время существования Катипунана литература процветала благодаря выдающимся писателям Катипунана: Андресу Бонифасио , Эмилио Хасинто и доктору Пио Валенсуэле . Каждое из произведений этих троих вызывало патриотизм и было направлено на распространение революционных мыслей и идеалов общества. [62]
Kalayaan (Liberty/Freedom) был официальным органом и газетой Katipunan. Впервые был опубликован в марте 1896 года (хотя его титульный лист датирован январем 1896 года.) [69] Первый выпуск Kalayaan так и не был продолжен.
В 1895 году Katipunan купил старый ручной печатный станок на деньги, щедро пожертвованные двумя висайскими соотечественниками Франсиско дель Кастильо и Кандидо Ибаном, которые вернулись в страну после работы ловцами раковин и жемчуга в Австралии и имели немного денег от выигрыша в лотерею. [69] [70] Они купили печатный станок и небольшое количество шрифтов у Антонио Салазара «Bazar del Cisne» на улице Карриедо, и дель Кастильо перевез их в дом Андреса Бонифасио в Санта-Крус, Манила . [69] 1 января 1896 года Валенсуэла принял должность «фискаля» Katipunan в обмен на согласие Бонифасио разместить печатный станок в его доме на улице Лавесарес, Сан-Николас, Манила , «чтобы он мог помогать и редактировать ежемесячное издание, которое стало бы главным органом Katipunan». [69] Бонифацио согласился, и в середине января печать была доставлена в Сан-Николас.
Название Kalayaan было предложено доктором Пио Валенсуэла, с чем согласились и Бонифасио, и Эмилио Хасинто . [67] Несмотря на то, что Валенсуэла был выбран редактором органа, все они решили использовать имя Марсело Х. дель Пилара в качестве редактора. Чтобы обмануть испанские власти, Kalayaan также решили разместить фальшивую шапку, в которой говорилось, что он печатается в Иокогаме, Япония . [71]
В тот же месяц, в январе 1896 года, началась публикация Kalayaan . Валенсуэла рассчитывал завершить ее к концу месяца, поэтому она была датирована именно так. [69] Существование типографии держалось в строжайшей тайне. Под руководством Валенсуэлы два печатника, Фаустино Дуке, студент Colegio de San Juan de Letran , и Ульпиано Фернандес, работавший неполный рабочий день в El Comercio , печатали революционную литературу общества и Kalayaan .
Когда Валенсуэла был назначен главным врачом Katipunan, он передал свои редакторские обязанности Хасинто. Хасинто редактировал статьи после своих предварительных юридических занятий в Университете Санто-Томаса . Поскольку печать была в старой орфографии , а не в новом « германизированном » алфавите, как его называли испанцы, в ней не было таких тагальских букв, как «k», «w», «h» и «y». Чтобы решить эту проблему, Хасинто заставил свою мать, Хосефу Дизон, купить шрифты, которые напоминали такие буквы. [69] Шрифты, используемые в печати, были куплены у издателя Исабело де лос Рейес , но многие были тайно взяты из типографий Diario de Manila филиппинскими служащими, которые также были членами Katipunan. [71]
По словам Валенсуэлы, процесс печати был настолько трудоемким, что для набора восьми страниц потребовалось два месяца. [69] В течение нескольких недель Хасинто, Дуке и Фернандес (а иногда и Валенсуэла) по очереди готовили страницы « Калаяна» , размер которых составлял примерно девять на двенадцать дюймов. [67]
В марте 1896 года первые экземпляры январского выпуска 1896 года были тайно распространены тиражом около 2000 экземпляров, согласно Валенсуэле. [72] По словам Эпифанио де лос Сантоса , было напечатано всего 1000 экземпляров: 700 были распространены Бонифасио, 300 — Агинальдо и около 100 — самим Валенсуэлой. [69] [73]
Первый выпуск содержал предполагаемую редакционную статью, написанную дель Пилар, которая на самом деле была написана самим Хасинто. Он также включал Pag-ibig sa Tinubuang Lupa Бонифасио, Catuiran? Валенсуэлы и несколько работ, которые разоблачали испанские злоупотребления и пропагандировали патриотизм. [67] Копии распространились по близлежащим провинциям Манилы , включая Кавите, Моронг (теперь Рисаль ), Калукан и Малабон . Удивленный этим первоначальным успехом, Хасинто решил напечатать второй выпуск, который не содержал бы ничего, кроме его работ. [67]
В августе 1896 года был подготовлен второй выпуск. Именно в это время испанские власти начали опасаться антиправительственной деятельности и, подозревая существование подрывного периодического издания (см. ниже), совершили налет на место, где печатался Kalayaan , по адресу: улица Клавель, д. 6, Сан-Николас, Манила . [67] К счастью, печатники Дуке и Фернандес были предупреждены вовремя, уничтожили компрометирующие формы и скрылись. Поэтому испанские власти так и не нашли никаких доказательств существования Kalayaan . [71]
Учения Катипунана были воплощены в документе под названием Kartilya ng Katipunan , [74] брошюре, напечатанной на тагальском языке . Копии которой были распространены среди членов общества.
Kartilya была написана Эмилио Хасинто , а позже пересмотрена Эмилио Агинальдо. Пересмотренная версия состоит из тринадцати учений (хотя некоторые источники, такие как предоставленный Филиппинской комиссией по столетию, перечисляют только двенадцать [40] ). Термин kartilya произошел от испанского cartilla , который был букварем для учеников начальной школы перед тем, как пойти в школу в то время. [75]
По словам филиппинского писателя и историка Эрменегильдо Круса , официальным языком Катипунана является тагальский , и в нем используется алфавит, почти похожий на испанский алфавит, но имеющий другое значение, и способ его чтения был изменен. Были добавлены диакритические знаки , чтобы подчеркнуть наличие нг и мга в тагальской орфографии. Ниже приводится отрывок из « Картильянг Макабаян» Круза: Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK (английский: Nationalist Primer: Вопросы и ответы об Андресе Бонифачо и KKK , Манила, 1922): [76]
Ниже представлен алфавит Катипуна в сравнении с испанским алфавитом.
В ночь, когда генерал-губернатор Эулогио Деспужоль сослал доктора Хосе Ризаля в Дапитан , был обнаружен Катипунан .
На тайном собрании Катипунана у небольшого ручья Битуканг Манок (позже известного как Париан Крик, ныне почти вымершего) недалеко от Пасига 4 мая 1896 года Бонифасио и его советники решили обратиться за советом к Рисалю относительно решения о восстании. [77] : 26–27 Бонифасио делегировал доктора Пио Валенсуэлу в качестве эмиссара Катипунана в Дапитан . [77] : 28 Это было сделано для того, чтобы сообщить Рисалю о плане Катипунана начать революцию и, если возможно, войну против Испании. [ необходима цитата ] К концу мая 1896 года Валенсуэла посетил Рисаля в Дапитане и взял у него интервью. [77] : 29 В качестве прикрытия Валенсуэлу сопровождал слепой человек по имени Раймундо Мата, поскольку Рисаль был офтальмологом . [77] : 28–29
Валенсуэла прибыл в Дапитан 21 июня 1896 года, где его приветствовал Рисаль. После ужина Валенсуэла рассказал ему о своей настоящей цели и о необходимости заручиться поддержкой Рисаля. [78] По словам Валенсуэлы, Рисаль ответил только: « Huwag, huwag! Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! » (Нет, нет! Это навредит филиппинской нации!) [78]
Рисаль возражал против дерзкого плана Бонифацио ввергнуть страну в кровавую революцию. Он считал, что это преждевременно по двум причинам: [ нужна цитата ]
Из-за этой идеи Валенсуэла сделал еще одно предложение Рисалю: спасти его. Рисаль не одобрил этот план, потому что он дал слово чести испанским властям и не хотел его нарушать. [ необходима цитата ] Вместо этого Рисаль посоветовал Валенсуэле убедить богатых филиппинцев, чтобы они могли собрать средства, и рекомендовал элитного армейского офицера по имени Антонио Луна стать военным генералом Катипунана, если начнется революция. [79] Согласно заявлению Валенсуэлы испанским властям, они почти поссорились из-за этого вопроса, и Валенсуэла уехал на следующий день вместо того, чтобы остаться на месяц, как изначально планировалось. [80]
Когда Валенсуэла вернулся в Манилу и сообщил Катипунану о своей неудаче в получении санкции Рисаля, Бонифасио, разгневанный, предупредил Валенсуэлу никому не рассказывать об отказе Рисаля поддержать надвигающееся восстание. Однако Валенсуэла уже распространил информацию, так что многие предложения по финансированию общества были отменены. [ необходима цитата ] Несмотря на отказ Рисаля, Катипунан уже пытался решить свою проблему с поставками оружия и предпринял шаги по контрабанде оружия из-за рубежа. [81]
На суде Рисаль отрицал, что знал Валенсуэлу, заявив только, что впервые встретил его в Дапитане и что он считал его хорошим другом из-за того, что Валенсуэла показал ему, и его признательности за медицинские инструменты, которые Валенсуэла ему дал. Он также сказал, что это была их последняя встреча. [82]
Несмотря на то, что Рисаль отверг вооруженную революцию, Бонифасио продолжал планировать вооруженный конфликт с Испанией. Катипунан обратил свой взор на Японию, которая тогда маячила как вероятный поборник азиатских свобод против западного угнетения в то время. В мае 1896 года, после визита Валенсуэлы в Рисаль, делегация членов Катипунана во главе с Хасинто и Бонифасио встретилась с японским военно-морским офицером и капитаном японского судна по имени Конго , а также с японским консулом на японском базаре в Маниле. [83] Переводчиком, другом Валенсуэлы, был Хосе Моритаро Тагава, который был женат на филиппинке из Бокауэ, Булакан . [81]
После обычного обмена любезностями Хасинто представил мемориал Катипунан императору Японии , в котором филиппинцы молились о помощи Японии в их планируемой революции, «чтобы свет свободы, который освещает Японию, мог также пролить свои лучи на Филиппины». [84]
Katipunan не без оснований просили у Японии помощи и союза. Япония была дружелюбна к филиппинцам со времен испанской колониальной эпохи. Многие филиппинцы, бежавшие от испанских преследований, были там приняты и получили полную защиту японских законов. Бонифасио пытался закупить оружие и боеприпасы у Японии, но потерпел неудачу из-за нехватки средств и разоблачения Katipunan, Хосе Дизон был частью комитета, который Katipunan сформировал для получения оружия из Японии при попустительстве японского капитана корабля. Однако три месяца спустя Katipunan был разоблачен, и Дизон был среди сотен арестованных за мятеж. [85]
Пока Катипунан был занят подготовкой к восстанию, различные доносы относительно его существования достигли испанских властей. 5 июля 1896 года Мануэль Ситьяр, испанский лейтенант Гражданской гвардии , расквартированной в Пасиге , доложил генерал-губернатору Рамону Бланко о таинственной деятельности неких туземцев, которые собирали оружие и вербовали людей для неизвестных целей. [85] 13 августа 1896 года отец Агустин Фернандес, августинский викарий Сан-Педро, Макати , написал Дону Мануэлю Луэнго, гражданскому губернатору (мэру) Манилы, осуждая антииспанские собрания в его приходе. [85]
Katipunan был наконец обнаружен испанскими властями через шесть дней после письма отца Фернандеса Луэнго. В начале августа 1896 года Теодоро Патиньо и Аполонио де ла Крус, оба работавшие в типографии Diario de Manila (ведущая газета в то время), столкнулись с недоразумением относительно заработной платы. [86] Бригадир типографии де ла Крус и наборщик Патиньо поссорились из-за повышения зарплаты на два песо. Де ла Крус попытался обвинить Патиньо в потере печатных материалов, которые использовались для печати Kalayaan . В отместку Патиньо раскрыл секреты общества своей сестре, Онории Патиньо, монахине-заключенной в приюте Мандалуйонг. В тот же день, 19 августа 1896 года, Онория была шокирована и очень расстроена этим открытием. Мать-привратница приюта, сестра Тереза де Хесус, увидела плачущую Гонорию и подошла к ней. Гонория рассказала все, что услышала от брата. Около 6:15 вечера того дня сестра Тереза позвонила Патиньо и посоветовала ему рассказать все, что он знает о Катипунане, на исповеди отцу Мариано Хилю. [87]
Контролируемый страхом ада , Патиньо отправился к отцу Хилю, августинскому приходскому викарию монастыря Тондо . Хотя он готов рассказать что угодно о Катипунан, Патиньо признался, что в пресс-центре Diario de Manila был спрятан литографический камень , который использовался обществом для печати квитанций. Он также сказал, что помимо литографического камня были спрятаны также документы о членстве (которые используют кровь члена для подписи), вместе с изображением доктора Хосе Рисаля и несколькими кинжалами , которые были сделаны для Катипунеро - сотрудников газеты. [87]
Встревоженный ошеломляющей правдой о существовании тайного общества, отец Хиль в сопровождении местных испанских властей обыскал типографию Diario de Manila и нашел компрометирующие улики. [87] Они также обнаружили у де ла Круса кинжал, используемый в обрядах посвящения в Катипунан, и некий список недавно принятых членов. [88] После ареста отец Хиль поспешил к генерал-губернатору Бланко, чтобы осудить революционный заговор Катипунана. [89] Испанцы развязали репрессии и арестовали десятки людей, а многие невинные граждане были вынуждены отправиться в Форт Сантьяго . [79]
Предполагаемое предательство Патиньо стало стандартной версией того, как в 1896 году началась революция. Однако в 1920-х годах Филиппинская национальная библиотека поручила группе бывших Катипунерос подтвердить правдивость этой истории. Хосе Туриано Сантьяго , близкий друг Бонифасио, исключенный в 1895 году, отрицал эту историю. Он утверждал, что сам Бонифасио приказал Патиньо раскрыть существование общества, чтобы ускорить филиппинскую революцию и предупредить любые возражения со стороны членов. [90]
Историк Теодоро Агонсильо излагает другую версию событий, пишущую, что Патиньо раскрыл секреты общества своей сестре Гонории после недоразумения с де ла Круз, другим членом общества, который работал с ним в испанском периодическом издании Diario de Manila . Гонория, воспитанница приюта, была расстроена известием и сообщила об этом сестре Терезе, madre portera приюта , которая предложила Патиньо рассказать все отцу Хилю. 19 августа Патиньо рассказал отцу Хилю все, что он знал о тайном обществе. Отец Хиль и владелец Diario de Manila обыскали типографию, обнаружив литографический камень, используемый для печати квитанций Katipunan. После этого открытия шкафчик Поликарпио Турлы, чья подпись появилась на квитанциях, был взломан, и в нем были обнаружены кинжал, правила общества и другие соответствующие документы. Они были переданы Гражданской гвардии, что привело к аресту и осуждению по обвинению в незаконном объединении и измене около 500 видных деятелей. [91]
По другой версии, существование Катипунана стало известно властям через Патиньо, который рассказал об этом генеральному директору Ла Фонту. [77] : 29–31 Патиньо был вовлечён в ожесточённый спор по поводу оплаты с де ла Крузом и в отместку выдал Катипунана Ла Фонту. [77] : 30–31 Ла Фонт привёл лейтенанта испанской полиции в магазин и к столу де ла Круза, где они «нашли атрибутику Катипунана, такую как резиновый штамп, маленькую книгу, бухгалтерские книги, клятвы членства, подписанные кровью, и список членов отделения Махиганти Катипунана». [77] : 31
Когда лидеры Катипунана узнали об арестах, Бонифасио созвал собрание всех провинциальных советов, чтобы решить вопрос о начале вооруженного восстания. Встреча состоялась в доме Аполонио Самсона в местечке Кангконг в Балинтаваке. На встрече присутствовало около 1000 Катипунеро , но они не смогли решить вопрос.
Они снова встретились в другом месте в Балинтаваке на следующий день. Историки до сих пор спорят, произошло ли это событие во дворе Мельчоры Акино или в доме ее сына Хуана Рамоса. Встреча состоялась либо 23 августа, либо 24 августа. [77] : 35 Именно на этой второй встрече присутствовавшие Катипунерос решили начать вооруженное восстание и порвали свои cedulas (свидетельства о проживании и удостоверения личности) в знак своей приверженности революции. Катипунерос также согласились атаковать Манилу 29 августа. [77] : 35
Но испанские гражданские гвардейцы обнаружили встречу, и произошло первое сражение — битва при Пасонг-Тамо . Хотя изначально Катипунан одержал верх, испанские гражданские гвардейцы переломили ход сражения. Бонифацио и его люди отступили к Марикине через Балару (теперь в городе Кесон ). Затем они двинулись к Сан-Матео (в провинции, которая сейчас называется Рисаль ) и взяли город. Однако испанцы вернули его через три дня. После перегруппировки Катипунерос решили не атаковать Манилу напрямую, но согласились захватить испанский пороховой склад и гарнизон в Сан-Хуане .
30 августа Катипунан атаковал 14 испанских солдат (двенадцать филиппинских солдат и двух испанских офицеров), защищавших пороховой склад в битве при Сан-Хуан-дель-Монте или битве при Пинаглабанане , которые до полудня были усилены 73-м полком «Холо», состоящим из филиппинских солдат под командованием испанских офицеров, под командованием генерала Бернардо Эчалусе-и-Хауреги. Около 153 Катипунан были убиты в битве, но Катипунан были вынуждены отступить по прибытии испанских подкреплений. Более 200 были взяты в плен. Примерно в то же время Катипунерос в других пригородных районах Манилы, таких как Калукан , Сан-Педро-де-Тунасан (ныне Макати ), Патерос и Тагиг , восстали с оружием в руках. Днем того же дня испанский генерал-губернатор Камило де Полавиеха объявил военное положение в Маниле и провинциях Кавите , Лагуна , Батангас , Булакан , Пампанга , Тарлак и Нуэва-Эсиха . Филиппинская революция началась.
В Булакане Булаканское революционное движение было атаковано сильнейшими артиллерийскими силами, когда-либо сходившимися в столице Булакане. Это впоследствии привело к битве при Сан-Рафаэле, где генерал Анаклето Энрикес и его люди были окружены и атакованы в церкви Сан-Рафаэля.
Панди, Булакан сыграл важную и историческую роль в борьбе за независимость Филиппин. Панди известен святилищем Réal de Kakarong de Sili Shrine – Inang Filipina Shrine , местом самой кровавой битвы в Булакане, где погибло более 3000 революционеров Катипунеро. Кроме того, именно на этом месте была основана Республика Réal de Kakarong de Sili 1896 года, одна из первых филиппинских революционных республик .
Именно в Какаронг-де-Сили, где около 6000 Катипунеро из разных городов Булакана возглавляли бригадный генерал Эусебио Роке, более известный как «Маэстронг Себио» или «Димабунго» [92] (см. список филиппинских генералов, участвовавших в Филиппинской революции и Филиппино-американской войне ), была организована «Республика Какаронг» вскоре после Клича Пугада Лавина , называемого «Кличем Балинтавака».
История и исследователи, а также записи Национальной исторической комиссии , говорят, что «Республика Какаронг» была первым и действительно организованным революционным правительством, созданным в стране для свержения испанцев, предшествовавшим событиям знаменитой Республики Малолос и Республики Биак-на-Бато . В знак признания этого эти три «республики», созданные в Булакане, были включены в печать провинции Булакан.
Согласно имеющимся записям, включая биографию генерала Грегорио дель Пилара под названием « Жизнь и смерть мальчика-генерала», написанную Теодоро Калау , бывшим директором Национальной библиотеки Филиппин , в «Какаронг-де-Сили» был построен форт, похожий на миниатюрный город. В нем были улицы, независимая полиция, музыкальный оркестр, фабрика фальконетов, боло и мастерские по ремонту винтовок и патронов. «Республика Какаронг» имела полный набор должностных лиц с Кануто Вильянуэвой в качестве верховного вождя и «Маэстронгом Себио» — Эусебио Роке в качестве бригадного генерала армии. Форт был атакован и полностью разрушен 1 января 1897 года крупными испанскими силами во главе с комендантом Олагером-Фелиу . [93] В то время Дель Пилар был всего лишь лейтенантом, и битва при Какаронг-де-Сили стала его «боевым крещением». Именно здесь он был впервые ранен и сбежал в близлежащий барангай «Манатал».
Ложа Какаронг № 168 «Легионариос дель Трабахо», названная в память о 1200 катипунеро, погибших в битве, в 1924 году воздвигла памятник под названием Филиппинский храм Инанг - (Храм Матери Филиппин) в районе Какаронг в Панди. , Булакан.
Фактическое место битвы при Какаронг-де-Сили теперь является частью барангая Реал-де-Какаронг. Не кто иной, как один из величайших генералов в истории Филиппин, генерал Эмилио Агинальдо, ставший первым президентом Филиппин, посетил эту священную землю в конце 1950-х годов.
Еще до открытия Katipunan Рисаль подал заявку на должность врача в испанской армии на Кубе , чтобы убедить испанские власти в своей лояльности Испании. Его заявление было принято, и он прибыл в Манилу, чтобы сесть на корабль, отправляющийся в Испанию, в августе 1896 года, незадолго до того, как тайное общество было раскрыто. Но пока Рисаль был на пути в Испанию, Katipunan был разоблачен, и телеграмма настигла пароход в Порт-Саиде , отзывая его на Филиппины, чтобы предъявить ему обвинения в том, что он был вдохновителем восстания. Позднее он был казнен 30 декабря 1896 года на поле Багумбаян (теперь известном как Лунета ).
Пока Рисаль представал перед военным судом по обвинению в измене, пленные, взятые в битве при Пинаглабанане — Санчо Валенсуэла, Рамон Перальта, Модесто Сармьенто и Эухенио Сильвестре — были казнены 6 сентября 1896 года в Багумбаяне.
Шесть дней спустя они также казнили Тринадцать мучеников Кавите в форте Сан-Фелипе в Кавите.
Испанские колониальные власти также начали преследование лиц, арестованных после рейда на типографию «Diario de Manila» , где были обнаружены улики, изобличающие не только простых людей, но и богатых лидеров филиппинского общества.
Мученики Бикол были расстреляны 4 января 1897 года в Багумбаяне. Это были Мануэль Абелла , Доминго Абелла, священники Иносенсио Эррера, Габриэль Прието и Северино Диас, Камио Жакоб, Томас Прието, Флоренсио Лерма, Макарио Валентин, Корнелио Меркадо и Мариано Мельгарехо.
Они арестовали и конфисковали имущество видных бизнесменов Франсиско Рохаса, Телесфоро Чуидиан и Хасинто Лимхапа. Хотя могут быть косвенные доказательства, указывающие на Чуидиан и Лимхапа как на финансистов революции, в материалах дела не было никаких доказательств против Рохаса, за исключением того, что он был вовлечен в финансирование Пропагандистского движения. Даже Мариано Понсе , другой лидер Пропагандистского движения, сказал, что арест Рохаса был «роковой ошибкой». Тем не менее, Рохас был признан виновным в измене и расстрелян 11 января 1897 года в Багумбаяне.
Роксас был казнен вместе с Нумериано Адриано, Хосе Дисоном, Доминго Франко, Моисесом Сальвадором, Луисом Энсисо Вильяреалем, Браулио Риверой, Антонио Саласаром, Рамоном П. Падилья, Фаустино Вильяруэлем и Фаустино Маньялаком. Вместе с группой были казнены также лейтенант Бенедикто Нихага и капрал Херонимо Кристобаль , оба служили в испанской армии. [94]
6 февраля 1897 года в Багумбаяне также были казнены Аполонио де ла Крус, Роман Баса, Теодоро Плата, Висенте Молина, Эрменегильдо де лос Рейес, Хосе Тринидад, Педро Никодим, Фелисиано дель Росарио, Гервасио Самсон и Доротео Домингес.
Но казни, особенно Ризала, только подлили масла в огонь восстания, когда катипунеро выкрикивали боевые кличи: « Мабухай анг Катагалуган !» («Да здравствует тагальская нация!» - Катагалуган (тагальская нация) - термин Катипунана для Филиппин) и « Мабухай си доктор Хосе Ризал !» («Да здравствует доктор Хосе Ризал!»). Для Катипунеро Ризал был почетным президентом Катипунана.
В ходе революции против Испании возник раскол между фракцией Магдиванга (во главе с генералом Мариано Альваресом ) и фракцией Магдало (во главе с генералом Бальдомеро Агинальдо , двоюродным братом генерала Эмилио Агинальдо ), обе располагались в Кавите .
На съезде в Техеросе , Кавите, революционеры собрались, чтобы сформировать революционное правительство. Там 22 марта 1897 года было решено распустить Катипунана и установить республику . [ 2] Бонифасио проиграл свою борьбу за пост президента революционного правительства Эмилио Агинальдо, который находился в Пасонг-Сантоле, сражаясь с испанскими войсками, и вместо этого был избран министром внутренних дел. Когда члены фракции Магдало попытались дискредитировать его как необразованного и непригодного для этой должности, Бонифасио объявил результаты съезда недействительными, выступив в качестве Супремо Катипунана. Несмотря на это, Агинальдо принял присягу президента на следующий день в Санта-Крус-де-Малабон (современный Танза) в Кавите, как и остальные офицеры, за исключением Бонифасио. [95] Бонифасио и несколько других выпустили Acta de Tejeros , провозгласив события на Техеросском съезде «беспорядочными и запятнанными крючкотворством», за которым последовало Военное соглашение NAIC, характеризующее действия в Техеросе как изменнические. Это привело к аресту Андреса Бонифасио и его брата Прокопио из-за предполагаемых инцидентов в Инданге , и по приказу Военного совета и одобрению генерала Агинальдо они оба были казнены 10 мая 1897 года на горе Бунтис в Марагондоне, Кавите. Он и его брат были похоронены в безымянной могиле. [96]
Революция Катипунана привела к окончательному созданию Первой Филиппинской Республики. Филиппинская Республика, более известная как Первая Филиппинская Республика или Республика Малолос, была недолговечным зарождающимся революционным правительством на Филиппинах . Она была официально создана с провозглашением Конституции Малолос 23 января 1899 года в Малолосе , Булакан , и просуществовала до захвата Эмилио Агинальдо американскими войсками 23 марта 1901 года в Паланане , Исабела , что фактически распустило Первую Республику. Соединенные Штаты в конечном итоге уничтожили Первую Филиппинскую Республику в Филиппино-американской войне . После этого американцы уничтожили все оставшиеся следы Катипунана. [97] [ не удалось проверить ]
.jpg/1280px-Emilio_Aguinaldo_(ca._1898).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link))
Медиа, связанные с Катипунан на Wikimedia Commons