Исследование с участием ( PAR ) — это подход к исследованию действий, подчеркивающий участие и действие членов сообществ, затронутых этим исследованием. Он стремится понять мир, пытаясь изменить его, совместно и после размышления. PAR подчеркивает коллективное исследование и экспериментирование, основанное на опыте и социальной истории. В процессе PAR «сообщества исследования и действия развиваются и решают вопросы и проблемы, которые важны для тех, кто участвует в качестве соисследователей». [1] PAR контрастирует с основными методами исследования , которые подчеркивают контролируемое экспериментирование , статистический анализ и воспроизводимость результатов.
Практикующие PAR прилагают согласованные усилия для интеграции трех основных аспектов своей работы: участие (жизнь в обществе и демократия), действие (взаимодействие с опытом и историей) и исследование (здравомыслие и рост знаний). [2] «Действие органически объединяется с исследованием» и коллективными процессами самоисследования. [3] Способ, которым каждый компонент фактически понимается, и относительный акцент, который он получает, тем не менее, различаются в зависимости от теории и практики PAR. Это означает, что PAR не является монолитным корпусом идей и методов, а скорее плюралистичной ориентацией на создание знаний и социальные изменения. [4] [5] [6]
В Великобритании и Северной Америке работа Курта Левина[21] и Тавистокского института в 1940-х годах была влиятельной. Однако альтернативные традиции PAR начинаются с процессов, которые включают больше организации снизу вверх и народного образования, чем предполагал Левин.
PAR имеет множество предшественников и сопротивляется определению. Это широкая традиция коллективного самоэкспериментирования , подкрепленная доказательным рассуждением, поиском фактов и обучением. Все формулировки PAR имеют общую идею о том, что исследования и действия должны осуществляться «с» людьми, а не «на» людях или «для» людей. [1] [2] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] Она противостоит сциентизму , продвигая обоснование знаний в человеческом агентстве и социальной истории (как и во многих областях политической экономии). Исследование, основанное на принципах PAR, осмысливает мир посредством коллективных усилий по его преобразованию, в отличие от простого наблюдения и изучения человеческого поведения и взглядов людей на реальность, в надежде, что в конечном итоге возникнут значимые изменения.
PAR опирается на широкий спектр влияний, как среди тех, кто имеет профессиональную подготовку, так и тех, кто опирается на свой жизненный опыт и опыт своих предков. Многие опираются на работу Пауло Фрейре [14], новое мышление в исследовании образования взрослых [15] , Движение за гражданские права [16] , южноазиатские социальные движения, такие как Бхуми Сена [3] [17] и ключевые инициативы, такие как Сеть совместных исследований, созданная в 1978 году и базирующаяся в Нью-Дели. «Она выиграла от междисциплинарного развития, черпая свою теоретическую силу из образования взрослых, социологии, политической экономии, общественной психологии, развития сообществ, феминистских исследований, критической психологии, организационного развития и многого другого». [18] Колумбийский социолог Орландо Фальс Борда и другие организовали первую конференцию PAR в Картахене, Колумбия, в 1977 году. [19] Основываясь на своих исследованиях с крестьянскими группами в сельской местности Бояка и с другими необеспеченными группами, Фальс Борда призвал включить компонент «общественных действий» в исследовательские планы традиционно обученных исследователей. Его рекомендации исследователям, приверженным борьбе за справедливость и большую демократию во всех сферах, включая бизнес науки, полезны для всех исследователей и перекликаются с учением многих исследовательских школ:
PAR можно рассматривать как руководящую парадигму для влияния и демократизации создания знаний и обоснования его на реальных потребностях и обучении сообщества. Производство знаний, контролируемое элитами, иногда может еще больше угнетать маргинализированные слои населения. PAR может быть способом преодоления неэффективности и элитарности традиционного образования и науки, а также негативного влияния рыночных сил и промышленности на рабочее место, общественную жизнь и устойчивые средства к существованию. [21] [22]
По сути, PAR выступает против идеи, что для объективности в научных и социологических исследованиях требуется эмпирическая дистанция. Вместо этого ценности PAR воплощали знания за пределами «закрытых сообществ» науки, связывая академическую среду и общественные движения таким образом, что исследования и пропаганда — часто считающиеся взаимоисключающими — переплетаются. [23] Вместо того, чтобы ограничиваться академической средой, считается, что партиципаторные установки имеют «социальную ценность», сталкиваясь с эпистемологическими разрывами, которые могут усугубить колеи неравенства и несправедливости. [24]
Эти принципы и продолжающаяся эволюция PAR имеют прочное наследие в областях, начиная от решения проблем на рабочем месте до развития сообщества и устойчивых средств к существованию, образования, общественного здравоохранения, феминистских исследований, гражданской активности и уголовного правосудия. Важно отметить, что эти вклады являются предметом многих напряжений и дебатов по ключевым вопросам, таким как роль клинической психологии , критического социального мышления и прагматических проблем организационного обучения в теории и практике PAR. Метки, используемые для определения каждого подхода (PAR, критический PAR, исследование действия, психосоциология, социотехнический анализ и т. д.), отражают эти напряжения и указывают на основные различия, которые могут перевесить сходства. Несмотря на общий знаменатель, сочетание участия, действия и исследования отражает хрупкое единство традиций, чьи разнообразные идеологические и организационные контексты держали их раздельно и в значительной степени невежественными друг о друге в течение нескольких десятилетий. [21] [22]
Следующий обзор фокусируется на традициях, которые включают три столпа PAR. Тесно связанные подходы, которые пересекаются, но не объединяют три компонента, опускаются. Прикладные исследования , например, не обязательно привержены принципам участия и могут инициироваться и контролироваться в основном экспертами, подразумевая, что «люди-субъекты» не приглашаются играть ключевую роль в построении науки и формулировании исследовательских вопросов. Как и в основной науке, этот процесс «рассматривает людей как источники информации, как обладающих фрагментами изолированных знаний, но от них не ожидается и не предполагается, что они способны анализировать данную социальную реальность». [15] PAR также отличается от совместного исследования или совместного исследования, вклада в знание, которое может не включать прямого взаимодействия с преобразующими действиями и социальной историей. PAR, напротив, развился из работы активистов, больше озабоченных расширением прав и возможностей маргинализированных людей, чем созданием академических знаний ради них самих. [25] [26] [27] Наконец, учитывая его приверженность исследовательскому процессу, PAR пересекается, но не является синонимом обучения действием , обучения через рефлексию действием (ARL), развития участия и развития сообщества — признанных форм решения проблем и наращивания потенциала, которые могут осуществляться без непосредственной заботы об исследованиях и продвижении знаний. [28]
Исследование действий на рабочем месте изначально черпало вдохновение из работы Левина по организационному развитию (и акцента Дьюи на обучении на опыте). Основополагающий вклад Левина включает гибкий научный подход к планируемым изменениям, который осуществляется по спирали шагов, каждый из которых состоит из «круга планирования, действия и поиска фактов о результате действия», к организационному «климату» демократического лидерства и ответственного участия, который способствует критическому самоисследованию и совместной работе. [29] Эти шаги определяют работу Левина с группами обучения базовым навыкам, Т-группами , где лидеры сообществ и организаторы групп используют обратную связь, решение проблем, ролевые игры и когнитивные средства (лекции, раздаточные материалы, фильмы), чтобы получить представление о себе, других и группах с целью «размораживания» и изменения их мышления, отношения и поведения. Понимание Левином практического исследования совпадает с ключевыми идеями и практиками, разработанными во влиятельном Тавистокском институте (созданном в 1947 году) в Великобритании и Национальных учебных лабораториях (NTL) в США. Важным ответвлением тавистокского мышления и практики является социотехническая системная перспектива динамики рабочего места, основанная на идее, что большая производительность или эффективность не зависят только от усовершенствованных технологий. Улучшения в организационной жизни требуют вместо этого взаимодействия и «совместной оптимизации» социальных и технических компонентов деятельности на рабочем месте. С этой точки зрения наилучшее соответствие между социальными и техническими факторами организованной работы заключается в принципах «ответственной групповой автономии» и промышленной демократии , в отличие от деквалификации и нисходящей бюрократии, направляемых научным управлением Тейлора и линейной цепочкой команд. [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36]
NTL сыграла центральную роль в развитии экспериментального обучения и применении поведенческой науки для улучшения организаций. Консультации по процессу, формирование команды, управление конфликтами, а также демократия и автономия рабочих групп стали повторяющимися темами в обширном корпусе литературы и практики, известном как организационное развитие (OD). [37] [38] Как и в случае с «наукой действия», [39] [40] [41] [42] OD является ответом на призывы к запланированным изменениям и «рациональному социальному управлению», включающему нормативное движение человеческих отношений и подход к трудовой жизни в экономиках с преобладанием капитала. [43] Его главная цель — повысить производительность организации и опыт трудовой жизни с помощью консультанта, агента изменений или катализатора, который помогает спонсирующей организации определять и решать свои собственные проблемы, внедрять новые формы лидерства [44] и изменять организационную культуру и обучение. [45] [46] Диагностические и наращивающие потенциал мероприятия в разной степени основаны на психологии, поведенческих науках, организационных исследованиях или теориях лидерства и социальных инноваций. [47] [48] Appreciative Inquiry (AI), например, является ответвлением PAR, основанным на позитивной психологии . [49] Строгие методы сбора данных или установления фактов могут использоваться для поддержки процесса исследования и группового мышления и планирования. Однако в целом наука, как правило, является средством, а не целью. Вмешательства в обучение на рабочем месте и в организации в первую очередь основаны на проблемах, ориентированы на действия и ориентированы на клиента.
Тависток проложил новые пути другими способами, объединив общую медицину и психиатрию с фрейдистской и юнгианской психологией и социальными науками, чтобы помочь британской армии справиться с различными проблемами человеческих ресурсов. Это дало начало области научных исследований и профессионального вмешательства, широко известной как психосоциология, особенно влиятельной во Франции (CIRFIP). Несколько школ мысли и «социальной клинической» практики принадлежат к этой традиции, все из которых критически относятся к экспериментальному и экспертному мышлению социальной психологии . [50] Большинство формулировок психосоциологии разделяют с OD приверженность относительной автономии и активному участию индивидов и групп, справляющихся с проблемами самореализации и эффективности целей в более крупных организациях и учреждениях. В дополнение к этой гуманистической и демократической повестке дня, психосоциология использует концепции психоаналитического вдохновения для рассмотрения межличностных отношений и взаимодействия между собой и группой. Он признает роль бессознательного в социальном поведении и коллективных представлениях, а также неизбежное выражение переноса и контрпереноса — языка и поведения, которые перенаправляют невысказанные чувства и тревоги на других людей или физические объекты, принимающие участие в действии-исследовании. [2]
Работы Балинта [51] , Жака [52] и Биона [53] являются поворотными моментами в годы становления психосоциологии. Часто цитируемыми авторами во Франции являются Амаду [54], Барус-Мишель [55] , [56] , Дюбо [57] , Энрикес [58] , Леви [59] , [60], Гожелак [61] и Жюст-Депрери. [62] Различные школы мысли и практики включают исследование действия Менделя, оформленное в «социопсихоаналитической» перспективе [63], [64] и психодинамику работы Дежурса с ее акцентом на страданиях, вызванных работой, и защитных механизмах. [65] «Социально-аналитические» вмешательства Лапассада и Лурау сосредоточены скорее на институтах, рассматриваемых как системы, которые демонтируют и перестраивают нормы и правила социального взаимодействия с течением времени, перспектива, которая строится на принципах институционального анализа и психотерапии. [66] [67] [68] [69] [70] Работа Анзье и Мартина [71] по групповому психоанализу и теории коллективного «кожи-эго» обычно считается наиболее верной фрейдистской традиции. Ключевые различия между этими школами и методами, которые они используют, проистекают из веса, который они придают экспертизе аналитика в понимании группового поведения и взглядов, а также социальных аспектов группового поведения и аффекта. Другой вопрос заключается в том, в какой степени вмешательство критично по отношению к более широким институциональным и социальным системам. Использование психоаналитических концепций и относительный вес усилий, направленных на исследования, обучение и действия, также различаются. [2]
PAR появился в послевоенные годы как важный вклад в интервенцию и самотрансформацию в группах, организациях и сообществах. Он оставил особый след в области развития сельских районов и сообществ, особенно на Глобальном Юге. Инструменты и концепции для проведения исследований с людьми, включая «босоногих ученых» и низовых «органических интеллектуалов» (см. Грамши ), в настоящее время продвигаются и внедряются многими международными агентствами развития, исследователями, консультантами, гражданским обществом и местными общественными организациями по всему миру. Это привело к бесчисленным экспериментам в области диагностической оценки, планирования сценариев [72] и оценки проектов в областях от рыболовства [73] и горнодобывающей промышленности [74] до лесного хозяйства, [75] селекции растений, [76] сельского хозяйства, [77] исследований и расширения систем земледелия, [7] [78] [79] управления водоразделами, [80] картирования ресурсов, [10] [81] [82] экологических конфликтов и управления природными ресурсами, [2] [83] [84] [85] прав на землю, [86] соответствующих технологий, [87] [88] местного экономического развития, [89] [90] коммуникации, [91] [92] туризма, [93] лидерства в области устойчивого развития, [94] биоразнообразия [95] [96] и изменения климата. [97] Эта обширная литература включает в себя множество идей и методологического творчества в области мониторинга участия , оценки участия в сельской местности (PRA) и обучения и действий на основе участия (PLA) [98] [99] [100] и все ориентированные на действия исследования местных, коренных или традиционных знаний . [101]
В целом, приложения PAR в этих областях направлены на решение проблем и адаптацию к природе на уровне домохозяйства или сообщества, используя дружественные методы научного мышления и экспериментирования, адаптированные для поддержки участия в сельской местности и устойчивых источников средств к существованию.
В образовании практикующие специалисты PAR, вдохновленные идеями критической педагогики и образования взрослых, твердо привержены политике освободительного действия, сформулированной Фрейре [25], с акцентом на диалогическом осмыслении и действии как средстве преодоления отношений господства и подчинения между угнетателями и угнетенными, колонизаторами и колонизированными. Подход подразумевает, что «замалчиваемые не просто случайны для любопытства исследователя, но являются мастерами исследования глубинных причин событий в их мире». [14] Хотя Фалс Борда является исследователем и социологом, он также испытывает глубокое недоверие к традиционной академии и большую уверенность в популярных знаниях, настроениях, которые оказали длительное влияние на историю PAR, особенно в областях развития, [27] грамотности, [102] [103] контргегемонистского образования, а также вовлечения молодежи в решение вопросов, начиная от насилия и преступности, расовой или сексуальной дискриминации, образовательной справедливости, здравоохранения и окружающей среды. [104] [105] [106] Когда молодежь включается в качестве исследовательских партнеров в процесс PAR, это называется молодежным совместным исследованием действий, или YPAR. [107]
Исследования с участием сообщества и сервисное обучение являются более поздними попытками воссоединить академические интересы с образованием и развитием сообщества. [108] [109] [110] [111] [112] [113] Глобальный альянс по исследованиям с участием сообщества является многообещающим усилием по «использованию знаний и стратегий партнерства сообщества и университета для демократических социальных и экологических изменений и справедливости, особенно среди наиболее уязвимых людей и мест в мире». Он призывает к активному участию членов сообщества и исследователей на всех этапах процесса исследования действий, от определения соответствующих вопросов и тем исследования до разработки и реализации исследования, обмена имеющимися ресурсами, признания опыта сообщества и предоставления результатов, доступных и понятных членам сообщества и широкой общественности. Сервисное обучение или образование является тесно связанным начинанием, призванным поощрять студентов активно применять знания и навыки в местных ситуациях, в ответ на местные потребности и при активном участии членов сообщества. [114] [115] [116] Многие онлайн- или печатные руководства теперь показывают, как студенты и преподаватели могут участвовать в совместных исследованиях на уровне сообщества и в то же время соответствовать академическим стандартам. [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129]
Совместные исследования в образовании – это исследования на уровне сообщества, где преподаватели довузовских учебных заведений являются сообществом, а научные знания строятся на основе собственной интерпретации учителями своего опыта и реальности, с непосредственным участием в преобразовательных действиях или без него. [130] [131] [132] [133] [134] [135]
PAR добилась важных успехов в области общественного здравоохранения, в таких областях, как ликвидация последствий стихийных бедствий , реабилитация на уровне общин , геномика общественного здравоохранения, профилактика несчастных случаев, больничный уход и профилактика наркомании. [136] [2] : гл. 10, 15 [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143]
Из-за своей связи с радикальной демократической борьбой Движения за гражданские права и других социальных движений в Южной Азии и Латинской Америке (см. выше), PAR рассматривается некоторыми устоявшимися элитами как угроза их авторитету. Международный альянс университетских исследователей-участников, ICPHR, опускает слово «действие», предпочитая менее спорный термин «исследование-участник». Photovoice является одной из стратегий, используемых в PAR, и особенно полезна в сфере общественного здравоохранения. Имея в виду цель PAR, которая заключается в том, чтобы приносить пользу сообществам, Photovoice позволяет то же самое делать с помощью фотографии. Photovoice считает, что помощь в решении общественных вопросов и проблем доходит до политиков, является его главной целью. [144]
Программы участия на рабочем месте вовлекают сотрудников на всех уровнях организации на рабочем месте, от руководства до рядового персонала, в разработку и реализацию вмешательств по охране труда и технике безопасности. [145] Некоторые исследования показали, что вмешательства наиболее успешны, когда рядовые сотрудники играют основополагающую роль в разработке вмешательств на рабочем месте. [145] Успех посредством программ участия может быть обусловлен рядом факторов. К таким факторам относятся лучшее определение потенциальных барьеров и факторов, способствующих этому, большая готовность принимать вмешательства, чем те, которые навязываются строго высшим руководством, и усиленная поддержка разработки вмешательства, что приводит к большей устойчивости посредством продвижения и принятия. [145] [146] При разработке вмешательства сотрудники могут учитывать образ жизни и другие поведенческие факторы в действиях по решению, которые выходят за рамки непосредственного рабочего места. [146]
Феминистские исследования и теория развития женщин [147] также способствовали переосмыслению роли науки в оспаривании существующих режимов власти, используя качественные и интерпретационные методы, которые подчеркивают субъективность и самопознание, а не количественный подход традиционной науки. [140] [148] [149] [ 150 ] [151] [152] [153] Как и большинство исследований 1970-х и 1980-х годов, PAR оставался андроцентричным. В 1987 году Патрисия Магуайр раскритиковала это ориентированное на мужчин исследование участия, утверждая, что «редко феминистские и исследователи действий участия признавали друг друга за взаимно важный вклад в это путешествие». [154] Учитывая, что PAR стремится предоставить равные возможности для того, чтобы быть услышанными разнообразными и маргинализированными голосами, привлечение гендерных меньшинств является неотъемлемой опорой в арендаторах PAR. [155] Помимо гендерных меньшинств, PAR должен учитывать точки пересекающихся угнетений, которые могут испытывать отдельные лица. [155] После того, как Магуайр опубликовала книгу Traveling Companions: Feminism, Teaching, And Action Research , PAR начал распространяться не только на феминизм, но и на интерсекциональность через Black Feminist Thought и Critical Race Theory (CRT). [155] Сегодня применение интерсекциональной феминистской линзы к PAR имеет решающее значение для признания социальных категорий, таких как раса, класс, способности, пол и сексуальность, которые формируют властные отношения и жизненный опыт отдельных лиц. [156] [157] PAR стремится распознать глубоко сложное состояние человеческой жизни. Поэтому, формулирование качественных методологий исследования PAR через интерсекциональную феминистскую линзу мобилизует весь опыт — независимо от различных социальных категорий и угнетений — как законные источники знаний. [158]
Нейроразнообразие внесло вклад в науку, включив нейроотличные популяции в исследования, попросив нейроотличных взрослых принять участие в обсуждении различных этапов научной методологии, что позволяет им лучше понять приоритеты исследований в этих сообществах. [159] [160] Это исследование может бросить вызов эйблистской структуре в академической среде, где общие предположения (например, нейроотличие уступает нейротипичности), [161] продвигать нейроотличных людей как активных соавторов, тем самым вовлекая их в создание знаний [162] и гарантировать, что теории человеческого познания включают сильные и слабые стороны вместе с жизненным опытом. [161] [163]
Новые подходы к PAR в публичной сфере помогают расширить процесс вовлеченного исследования за пределы динамики малых групп . Таким образом, Турен и другие предлагают «социологию вмешательства», включающую создание искусственных пространств для активистов движения и неактивистов для обсуждения вопросов, представляющих общественный интерес. [164] [165] [166] Гражданская наука — еще один недавний шаг по расширению сферы PAR, чтобы включить более широкие «сообщества по интересам» и граждан, приверженных повышению знаний в определенных областях. В этом подходе к совместному исследованию исследования активно поддерживаются волонтерами, которые формируют активную общественность или сеть вносящих вклад лиц. [167] [168] Усилия по содействию участию общественности в научных работах во многом обязаны революции в области информационно-коммуникационных технологий (ИКТ). Приложения Web 2.0 поддерживают интерактивность виртуального сообщества и разработку пользовательского контента и социальных сетей без ограниченного доступа или контролируемой реализации. Они распространяют принципы управления с открытым исходным кодом на демократические институты, позволяя гражданам активно участвовать в процессах виртуальной журналистики, публичных дебатах и разработке политики на основе вики. [169] Несмотря на то, что эксперименты в открытой политике немногочисленны и редки, они могут использовать ИКТ и механизмы электронной демократии для содействия коммуникациям в больших масштабах, для достижения решений, которые наилучшим образом отвечают общественным интересам.
В том же духе дискурсивная или совещательная демократия призывает к публичному обсуждению, прозрачности и плюрализму в принятии политических решений, законотворчестве и институциональной жизни. [170] [171] [172] [173] Установление фактов и результаты науки становятся доступными для участников и могут быть предметом широкого освещения в СМИ, научной экспертной оценки, совещательного опроса общественного мнения и состязательных презентаций конкурирующих аргументов и прогностических заявлений. [174] Методология гражданского жюри интересна в этом отношении. Она включает людей, выбранных случайным образом из местного или национального населения, которым предоставляется возможность задавать вопросы «свидетелям» и коллективно формировать «суждение» по рассматриваемому вопросу. [175]
ИКТ, открытая политика и совещательная демократия открывают новые стратегии для вовлечения правительств, ученых, организаций гражданского общества и заинтересованных граждан в политические дискуссии по науке и технологиям. Эти тенденции представляют собой приглашение к исследованию новых способов осуществления PAR в более широком масштабе. [2]
По сравнению с другими областями, рамки PAR в уголовном правосудии относительно новы. Но растущая поддержка альтернатив уголовному правосудию на основе сообщества вызвала интерес к PAR в криминологических условиях. [24] Исследования с участием людей в уголовном правосудии включают самих людей, затронутых системой, в исследования и пропаганду, проводимые учеными или другими экспертами. Поскольку люди, затронутые системой, обладают практическими знаниями об условиях и практиках системы правосудия, они могут быть в состоянии более эффективно выявлять и формулировать проблемы с этой системой. [176] Многие люди, которые были заключены в тюрьму, также могут поделиться с исследователями аспектами системы правосудия, которые невидимы для внешнего мира или которые трудно понять без личного опыта. Сторонники PAR в уголовном правосудии считают, что включение тех, на кого система правосудия оказала наибольшее влияние, в исследование имеет решающее значение, поскольку присутствие этих людей исключает возможность неправильного понимания или усугубления вреда системы правосудия в этом исследовании. [23]
Участники PAR также могут обладать знаниями или образованием в более традиционных академических областях, таких как право, политика или правительство, которые могут информировать криминологические исследования. Но PAR в криминологии устраняет эпистемологический разрыв между знаниями, полученными в академической среде, и через жизненный опыт, соединяя исследования с реформой правосудия. [23] [24]
Учитывая частое деликатное равновесие сил между исследователями и участниками PAR, были высказаны призывы к кодексу этики, который бы регулировал отношения между исследователями и участниками в различных областях PAR. Нормы исследовательской этики, касающиеся людей, включают уважение к автономии отдельных лиц и групп в обсуждении решения и действиях по нему. Этот принцип обычно выражается через свободное, информированное и постоянное согласие тех, кто участвует в исследовании (или тех, кто представляет их в случае лиц, неспособных принимать решения). Другим основным принципом является благополучие участников, которые не должны подвергаться какому-либо неблагоприятному балансу выгод и рисков при участии в исследовании, направленном на развитие знаний, особенно тех, которые являются серьезными и вероятными. Поскольку конфиденциальность является фактором, способствующим благополучию людей, конфиденциальность, полученная путем сбора и использования данных, которые являются анонимными (например, данные опроса) или анонимизированными, как правило, является нормой. Наконец, принцип справедливости — равное обращение и забота о справедливости и равенстве — требует мер надлежащего включения и механизмов для решения конфликтов интересов.
В то время как выбор соответствующих норм этического поведения редко является вопросом «или/или», PAR подразумевает иное понимание того, что влекут за собой согласие, благосостояние и справедливость. Во-первых, вовлеченные люди не являются просто «субъектами» или «участниками». Вместо этого они выступают в качестве ключевых партнеров в процессе расследования, который может происходить за стенами академической или корпоративной науки. Как предполагает Заявление о политике Трехстороннего совета Канады: Этическое поведение при исследованиях с участием людей, PAR требует, чтобы условия совместного процесса были изложены в исследовательском соглашении или протоколе, основанном на взаимном понимании целей и задач проекта между сторонами, с учетом предварительных обсуждений и переговоров. [177] В отличие от форм индивидуального согласия, эти условия полномочий (ToR) могут признавать коллективные права, интересы и взаимные обязательства. Хотя они являются юридическими по своему происхождению, они обычно основаны на межличностных отношениях и истории доверия, а не на языке юридических форм и контрактов.
Другим следствием этики PAR является то, что партнеры должны защищать себя и друг друга от потенциальных рисков, смягчая негативные последствия своей совместной работы и стремясь к благосостоянию всех заинтересованных сторон. [178] Это не исключает борьбы с доминирующими интересами. Учитывая их приверженность социальной справедливости и преобразующим действиям, некоторые проекты PAR могут быть критичны к существующим социальным структурам и бороться против политики и интересов отдельных лиц, групп и учреждений, ответственных за их действия, создавая опасные обстоятельства. Действия, обращенные к общественности, также могут быть опасны для некоторых маргинализированных групп населения, таких как лица, пережившие домашнее насилие. [24]
В некоторых областях PAR считается, что этика участия должна выходить за рамки избегания вреда. [24] Для условий участия, которые взаимодействуют с маргинализированными или угнетенными группами населения, включая уголовное правосудие, PAR может быть мобилизована для активной поддержки отдельных лиц. «Этика расширения прав и возможностей» побуждает исследователей рассматривать участников как стоящих на равной эпистемологической основе, с равным правом голоса при принятии исследовательских решений. [24] В рамках этой этической структуры PAR не только влияет на изменения в мире, но и напрямую улучшает жизнь участников исследования. «Этика расширения прав и возможностей» может потребовать системного сдвига в том, как исследователи видят и говорят об угнетенных сообществах — часто как о дегенеративных или беспомощных. [24] Если не практиковать таким образом, чтобы активно учитывать знания участников, PAR может стать манипулятивным. Условия участия, в которых участники токенизированы или служат только источниками информации без совместной власти в процессах принятия решений, могут эксплуатировать, а не расширять права и возможности.
По определению, PAR всегда является шагом в неизвестность, поднимая новые вопросы и создавая новые риски с течением времени. Учитывая его эмерджентные свойства и отзывчивость к социальному контексту и потребностям, PAR не может ограничивать обсуждения и решения по этике фазой проектирования и предложения. Нормы этического поведения и их последствия, возможно, придется пересматривать по мере развертывания проекта. [2] : Глава 8 Это имеет последствия, как в плане ресурсов, так и в плане практики, для способности подвергать исследование настоящему этическому надзору таким образом, каким стали регулироваться традиционные исследования.
PAR предлагает долгую историю экспериментов с основанными на доказательствах и людях исследованиями, новаторскую альтернативу общепринятой позитивной науке. Как и в случае с позитивизмом, этот подход создает много проблем [179] , а также дебаты о том, что считается участием, действием и исследованием. Различия в теоретических обязательствах (левиновские, хабермасовские, фрейровские, психоаналитические, феминистские и т. д.) и методологических наклонностях (количественные, качественные, смешанные) многочисленны и глубоки. [2] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] Это не обязательно проблема, учитывая плюралистическую систему ценностей, встроенную в PAR. Тем не менее, способы лучше ответить на вопросы, касающиеся отношений PAR с наукой и социальной историей, являются ключом к ее будущему.
Один из критических вопросов касается ориентации на решение проблем вовлеченного исследования — рационального фокуса на средствах и целях большинства экспериментов PAR, поскольку они влияют, например, на организационную эффективность или материальные средства к существованию. В клинической перспективе французской психосоциологии прагматическая ориентация на исследование игнорирует формы понимания и сознания, которые не являются строго инструментальными и рациональными. [187] PAR должна уделять равное внимание взаимосвязям самосознания, бессознательного и жизни в обществе.
Другой вопрос, который более широко обсуждается, — это масштаб — как решать широкомасштабные системы власти и проблемы сложности , особенно те, которые связаны с другим развитием в глобальном масштабе. [2] [188] [189] Как PAR может развить макроориентацию на демократический диалог [190] и ответить на вызовы 21-го века, присоединившись к движениям в поддержку справедливости и солидарности как на местном, так и на глобальном уровне? Сохраняя вещи тесно связанными с динамикой местных групп , PAR рискует подменить подлинную демократию мелкомасштабным участием и не может разработать стратегии социальной трансформации на всех уровнях. [191] Учитывая его политические последствия, [98] исследования действий на уровне сообщества и его консенсусный этос, как известно, становятся жертвами могущественных заинтересованных сторон и служат троянскими конями, чтобы перенести глобальные и экологические процессы реструктуризации непосредственно в местные условия, обходя законные институциональные буферы и скрывая расходящиеся интересы и осуществление власти в ходе процесса. Кооптация может привести к крайне манипулируемым результатам. [192] [193] [194] [195] В ответ на эту критику другие утверждают, что при наличии соответствующих обстоятельств можно создать институциональные механизмы для совместного обучения и действий через региональные и национальные границы, которые могут оказать влияние на действия граждан, национальную политику и глобальные дискурсы. [196] [197]
Роль науки и учености в PAR является еще одним источником различий. [198] В традиции Левина «нет ничего более практичного, чем хорошая теория». [199] [200] Соответственно, научная логика разработки теории, формирования и проверки гипотез, сбора измеримых данных и интерпретации результатов играет центральную роль. Хотя психосоциология во Франции более клинически ориентирована, она также подчеркивает отличительную роль формального исследования и академической работы, выходящую за рамки решения проблем в конкретных контекстах. [201] Многие практики PAR, критикующие мейнстримную науку и ее чрезмерный акцент на количественных данных, также отмечают, что исследования, основанные на качественных методах, могут быть теоретически обоснованными и строгими по-своему. [124] Однако в других традициях PAR держится на большом расстоянии как от академической, так и от корпоративной науки. Учитывая их акцент на плюрализме и живом знании, многие практики низового исследования критически относятся к большой теории и передовым методам совместного исследования, вплоть до полного отказа от слова «исследование», как в обучении на основе совместных действий . Другие приравнивают исследование к любой вовлеченности в рефлексивную практику, направленную на оценку проблем и оценку результатов проекта или программы в соответствии с ожиданиями группы. В результате методы исследования, как правило, мягкие, а теория отсутствует или недостаточно развита. Тем не менее, появляются практические и теоретические усилия по преодолению этой амбивалентности по отношению к научной деятельности. [1] [2]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )