Исторический парк Сукхотай ( тайский : อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย (произношение)) покрывает руины Сукхотай , буквально «рассвет счастья», столицы королевства Сукхотай . в 13 и 14 веках [1] на севере центральной части Таиланда . Он находится недалеко от города Сукхотай , столицы провинции Сукхотай .
Стены города образуют прямоугольник размером около 2 км (1,2 мили) с востока на запад на 1,6 км (0,99 мили) с севера на юг. На 70 км 2 (27 кв. миль) земли находится 193 руины. В центре каждой стены есть ворота. Внутри находятся руины королевского дворца и двадцати шести храмов, самый большой из которых — Ват Махатхат. Парк поддерживается Департаментом изящных искусств Таиланда при поддержке ЮНЕСКО , которое объявило его объектом Всемирного наследия . Каждый год парк принимает тысячи посетителей.
Первоначально Сукхотай был форпостом кхмерской империи под названием Суходая . [2] [3] [4] Во время правления Кхмерской империи кхмеры построили там несколько памятников, некоторые из них сохранились в историческом парке Сукхотай, такие как святилище Та Пха Даенг, Ват Пхра Пхай Луанг и Ват Сисавай. [5] Примерно в 50 километрах к северу от Сукхотая находится еще один кхмерский военный форпост Си Сатчаналай или Шри Саджаналая . [6] [7]
В середине XIII века племена тай под предводительством Си Индрадита восстали против кхмерского губернатора в Суходае и основали Сукхотай как независимое государство тайцев, остававшееся центром власти тайцев до конца XIV века. [2] [7]
До XIII века в северных высокогорьях существовал ряд тайских королевств, включая королевство Нгоэньян (с центром в Чианг Саен , предшественнике Лан На ) и королевство Хеокам (с центром в Чианг Хунг , современный Цзинхун в Китае) народа Тай Луэ . Сукхотай был торговым центром и частью Лаво , который находился под властью Кхмерской империи . Миграция тайского народа в верхнюю долину Чао Прайя была несколько постепенной.
Современные историки полагают, что отделение Сукхотая (когда-то известного как Суходая ) от Кхмерской империи началось еще в 1180 году во время правления Пхо Кхун Шри Нау Намтома, который был правителем Сукхотая и периферийного города Шри Сатчаналай (современный район Си Сатчаналай в провинции Сукхотай ). Сукхотай пользовался значительной автономией, пока не был вновь завоеван около 1180 года монами Лаво под предводительством Хомсабада Кхлонлампонга.
Два брата, Пхо Кхун Бангклангхао и Пхо Кхун Фамеунг, взяли Сукхотай из рук Мон в 1239 году. Кхун (ขุน) до того, как стать тайским феодальным титулом, был тайским титулом правителя укрепленного города и его окрестных деревень, вместе называемых муанг ; в более старом использовании с префиксом pho (พ่อ) «отец», [8] сопоставимым по звучанию и значению с сельским английским «paw». Бангклангхао правил Сукхотай как Шри Индрадитья и основал династию Пхра Руанг . Он расширил свое королевство на приграничные города. В конце его правления в 1257 году королевство Сукхотай охватывало всю верхнюю долину реки Чао Прайя (тогда известной просто как Менам , «мать вод», общее тайское название рек.)
Традиционные тайские историки считали основание королевства Сукхотаи началом тайской нации, поскольку о королевствах до Сукхотаи было известно немного. Современные исторические исследования показывают, что тайская история началась до Сукхотаи. Тем не менее, основание Сукхотаи по-прежнему является знаменательным событием.
Pho Khun Ban Muang и его брат Ram Khamhaeng расширили королевство Sukhothai. На юге Ramkamhaeng подчинил королевства Supannabhum и Sri Thamnakorn ( Tambralinga ) и через Tambralinga принял Тхераваду в качестве государственной религии. На севере Ramkamhaeng обложил данью Phrae и Muang Sua (Luang Prabang) .
На западе Рамкамхенг помог Монам под предводительством Вареру (который, как говорят, сбежал с дочерью Рамкамхенга) освободиться от языческого господства и основать королевство в Мартабане (позже они переехали в Пегу ). Поэтому тайские историки считали королевство Мартабан данником Сукхотаи. На практике господство Сукхотаи могло не распространяться так далеко.
Что касается культуры, Рамкамхенг заставил монахов из Шри Тамнакорна распространять религию Тхеравады в Сукхотае. Говорят, что в 1283 году Рамкамхенг изобрел тайскую письменность , включив ее в спорную стелу Рамкамхенга, обнаруженную Монгкутом 600 лет спустя.
В этот же период были установлены первые контакты с династией Юань , и Сукхотай начал отправлять торговые миссии в Китай. Одним из известных экспортных товаров Сукхотая был сангкалок ( керамика династии Сун ). Это был единственный период, когда Сиам производил керамику в китайском стиле, которая вышла из употребления к XIV веку.
Господство Сукхотаи было недолгим. После смерти Рамкамхенга в 1298 году данники Сукхотаи отделились. Рамкамхенгу наследовал его сын Лое Тхай . Вассальные королевства, сначала Уттарадит на севере, а вскоре после этого лаосские королевства Луангпрабанг и Вьентьян (Виангчан), освободились. В 1319 году государство Мон на западе отделилось, а в 1321 году Ланна поглотили Так , один из старейших городов под контролем Сукхотаи. На юге могущественный город Супханбури также освободился в начале правления Лое Тхай. Таким образом, королевство быстро было сведено к своему прежнему местному значению. Наконец, в 1378 году армии расширяющегося королевства Аюттайя вторглись и заставили короля Сукхотаи Таммарачу II сдаться этой новой власти. После битвы на реке Ситтаунг в 1583 году король Наресуан из Питсанулока (и наследный принц Аюттайи) насильно переселил людей из Сукхотая и близлежащих районов на Южно -Центральную равнину [9] из-за войны с бирманцами и землетрясения .
Сукхотай снова заселился, но пришел в упадок из-за последовательных бирманско-сиамских войн , особенно бирманско-сиамской войны (1765–67) . В 1793 году Рама I , после создания Бангкока в качестве новой столицы королевства, основал Новый Сукхотай в Тани, в 12 км (7,5 миль) к востоку от старого Сукхотая, таким образом отказавшись от Сукхотая. В 1801 году Рама I поручил построить множество королевских храмов в столице. Он приказал, чтобы старые изображения Будды были перевезены в Бангкок из разрушенных храмов по всей стране. Одно из изображений Будды - знаменитая восьмиметровая (25 футов) бронзовая Пхра Шри Шакьямуни ( тайский : พระศรีศากยมุนี ; RTGS : phra si sakkayamuni ), главное изображение Будды в Ват Сутхат , которое было главным изображением Будды в Ват Махатхат, самом большом храме в Сукхотае. В 1833 году Монгкут , будучи монахом, отправился в Сукхотай и обнаружил спорную стелу Рамкхамхенг в Ват Махатхат и другие артефакты, которые сейчас находятся в Национальном музее в Бангкоке. Официальное название этого камня - Надпись короля Рама Кхамхенга Документальное наследие, внесенное в Реестр «Память мира» в 2003 году ЮНЕСКО .
В 1907 году Ваджиравудх , как наследный принц, провел двухмесячную археологическую экспедицию в Накхонсаван, Кампхенгпхет, Сукхотай, Си Сатчаналай, Уттарадит и Питсанулок. Позже он опубликовал «Путешествие по городу Пхра Руанг» ( тайский : เที่ยวเมืองพระร่วง ; RTGS : Thiao Muang Phra Ruang ) для содействия историческим и археологическим исследованиям среди общественности. Работа была использована более поздними археологами и историками, включая Дамронга Раджанубхаба , основателя современной тайской образовательной системы, и Жоржа Коэдеса , ученого 20-го века по археологии и истории Юго-Восточной Азии.
В июле 1988 года исторический парк был официально открыт. 12 декабря 1991 года он был объявлен объектом Всемирного наследия как часть исторического города Сукхотай и связанных с ним исторических городов вместе с соответствующими историческими парками в Кампхэнгпхете и Си Сатчаналае .
Исторический парк Сукхотаи находится в ведении Департамента изящных искусств Министерства культуры . Защита территории была впервые объявлена в Королевской газете 6 июня 1962 года. [10] Законодательным актом является Закон о древних памятниках, антиквариате, предметах искусства и национальных музеях, BE 2504 (1961) с поправками, внесенными Законом (№ 2), BE 2535 (1992).
Wat Mahathat или храм Mahathat ( тайский : วัดมหาธาตุ ) является самым важным и впечатляющим храмом в историческом парке Сукхотаи. Название храма переводится как «храм великой реликвии». Храм был основан Шри Индрадитьей между 1292 и 1347 годами как главный храм города, а также королевства Сукхотаи . Дизайн основан на мандале , представляющей вселенную, с главной ступой , построенной в 1345 году для хранения реликвий Будды, окруженной меньшими ступами в восьми направлениях. Главная ступа имеет форму бутона лотоса, что характеризует архитектурное искусство Сукхотаи. Ее основание украшено 168 лепными скульптурами буддийских учеников, идущих со сложенными вместе руками в приветствии. Восемь меньших ступ, из которых четыре по углам выполнены в стиле Мон Харипунчай - Ланна , а четыре между ними демонстрируют кхмерское влияние. По обе стороны от главной ступы находятся два девятиметровых (30 футов) стоящих изображения Будды, называемых Пхра Аттхарот ( тайский : พระอัฏฐารส ). Храм также включает в себя зал собраний ( вихара ), мандапу , зал посвящения и 200 второстепенных ступ.
Ноен Прасат или Дворцовый холм ( тайский : เนินปราสาท ) — это остатки королевского дворца королевства Сукхотай. Ноен Прасат был обнаружен в 1833 году Монгкутом , который совершил паломничество на север Сиама в качестве монаха. Дворец был построен на квадратном основании размерами 200 x 200 метров. Рядом находились два небольших пруда, где археологи нашли остатки терракотовых труб, которые, вероятно, использовались для подачи воды из городского озера в пруды. На юго-западе находятся остатки кирпичной платформы высотой 1,5 метра (4,9 фута), на которой они нашли внутри пепел и кости, поэтому можно предположить, что это было место королевской кремации . Стела Рамкхамхенг была обнаружена здесь Монгкутом . Он также обнаружил так называемый «Трон Манангасила» ( тайский : พระแท่นมนังคศิลาอาสน์ ), большую плиту из серого камня размером примерно 1 м x 2, 50 м x 15 см, которая украшена изображением лепестков лотоса. Стела Рамкамхенга гласит, что Рамкамхенг воздвиг этот каменный трон в роще сахарных пальм. Монгкут привез эти находки в Бангкок.
Национальный музей Рамкхамхенг ( тайский : พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติรามคำแหง ) является филиалом Национального музея Таиланда в историческом музее Сукхотай. Парк. Он был открыт в 1964 году королем Таиланда Пумипоном Адульядетом и королевой Сирикит . Более 2000 артефактов были подарены Пхра Ратчапраситтикхуном, настоятелем храма Ратчатхани. Местные жители также внесли свой вклад в коллекцию, пожертвовав множество исторических предметов. Большинство экспонатов, выставленных в главном здании музея, происходят из Сукхотая, другие были найдены в Си Сатчаналае , Кампхенг Пхете , Пхичите и Пхетчабуне . Коллекция, включающая изображения Будды и скульптуры индуистских богов из Ват Пхра Пхай Луанг и Ват Махатхат, скульптуры из период до Сукхотаи (около 13 века), артефакты Сукхотаи 14-го и 15-го веков, ранние артефакты Аютии примерно с 1351 по 1488 год, фарфор династий Юань , Мин и Цин , найденный во время раскопок в Сукхотаи и Си Сатчаналае .
Wat Si Sawai или Si Sawai Temple ( тайский : วัดศรีสวาย ) — один из старейших храмов в Сукхотае. Храм был основан в конце 12-го или начале 13-го века как индуистское святилище Вишну и место для церемонии Тируппаваи перед освобождением от Лаво и основанием королевства Сукхотаи . В храме есть три хорошо сохранившихся латеритовых пранга , представляющих индуистскую троицу, окруженных двойным валом и рвом. Нижние части прангов, по-видимому, кхмерские , в то время как верхние были расширены или отремонтированы тайцами из кирпича и штукатурки. Центральный пранг выдержан в стиле Лаво или индуистском. Каждый пранг содержит целлу , возможно, подиум для лингама и крипту . На вершине центрального пранга сохранилось несколько лепных работ. Позже, около 14 века, храм был адаптирован к нуждам буддийской веры: к югу от центрального пранга были добавлены вихары . В этом районе были найдены многочисленные китайские фарфоровые изделия и статуи индуистских богов. Одним из артефактов является статуя Шивы, обнаруженная Ваджиравудхом в 1907 году.
Wat Phra Phai Luang ( тайский : วัดพระพายหลวง ) был ритуальным центром Сукхотая и самым большим храмом в районе города. Построен в конце 12 века во время правления Джаявармана VII , когда город все еще находился под контролем кхмеров - Лаво . После освобождения и строительства Wat Mahathat, Wat Phra Phai Luang утратил свою главную церемониальную роль и стал буддийским храмом Тхеравады . Подобно Wat Si Sawai, храм имеет три латеритовых пранга , но только один до сих пор сохранился в хорошем состоянии. Археологи подозревают, что три пранга изначально стояли на общем латеритовом основании. Все три пранга были открыты на восток, с дверями, обрамленными колоннами, которые несут богато украшенный тимпан, изображающий сцены из жизни Будды. Двери с трех других сторон были так называемыми «ложными дверями». Тимпан Комплекс окружен двойным рвом . Внешний ров имеет длину 600 метров и питается рекой Лам-Пан. На северо-западе комплекса пранг находятся остатки вихары конца XIV века , мандапы и небольшого зала посвящения с восемью Бай Сема . Храм является важным местом для изучения перехода кхмерского искусства к тайскому искусству . С XIV века пранг был отремонтирован путем добавления сложной лепнины в узорах листьев и рам, которые стали основным узором тайского искусства ; однако, большая часть лепного искусства в настоящее время хранится в Национальном музее Рамкхамхенг . [11] : 17–51
Wat Sa Si ( тайский : วัดสระศรี ) — небольшой храм недалеко от монумента Рамкамхенг. Wat Sa Si прекрасно расположен посреди озера Трапханг-Тракуан к северо-западу от Wat Mahathat. Благодаря своему расположению храм является одним из самых красивых мест в Сукхотае. В храме есть ступа в стиле Ланки . Вихара Wat Sa Si расположена на восточной стороне ступы. Дальше на восток находится зал посвящения на собственном маленьком острове. Также большое количество меньших ступ, от которых сегодня видны только фундаменты. Из-за сходства в структуре и похожих достопримечательностей Бай Сема сегодня считается, что Wat Sa Si был построен в то же время, что и Wat Tra Kuan и Wat Chana Songkhram.
Ват Асокарам ( тайский : วัดอโศการาม ) или Ват Салат Дай ( тайский : วัดสลัดได ) был основан во времена Королевства Сукхотай во время правления Сайлуэтая в 1399 году. забыли надолго. Местные жители прозвали храм «Ват Салат Дай», потому что территория Euphorbia antiquorum ( тайский : สลัดได ) заросла на территории храма. В 1958 году ступу раскопали кладоискатели, нашли каменную надпись. Сегодня он выставлен в Национальном музее Рамкхамхенг. Надпись на камне информировала, что Ват Асокарам был основан в 1399 году вдовой Люэтая , королевой-матерью, "Саттецкий брах Раджадеби Шри Кулалакшана Аргараджамахеси Дебадхорани Тилакаратана". Она была дочерью Литая . От ее мужа Люэтая у них было двое сыновей, Sailuethai и Asoka. Неясно, почему она назвала храм Asokaram. Одна из возможных причин — это памятник ее сыну, Asoka, другая причина могла быть даже именем предка или даже индийского правителя Asoka . Другая возможность это название относится к "деревьям Ашока" Saraca asoca , которые распространены на территории храма. Достопримечательности храма - большая ступенчатая пирамидальная ступа с пятью ступенями, вихара, мандапа и фундаменты меньших пагод.
Wat Tra Kuan ( тайский : วัดตระกวน ) — небольшой храм недалеко от монумента Рамкамхенг к северу от Wat Mahathat. Первоначальное название храма не тайское, согласно теории Ваджиравудха, Tra Kuan — кхмерский термин для растения, которое является ипомеей , лекарственным растением, используемым в традиционной азиатской медицине. Wat Tra Kuan был основан во времена королевства Сукхотаи, вероятно, храм был закончен в начале 15-го века. Величественная ступа в стиле Ланки находится на западе участка. Ее квадратное основание имеет три яруса. К востоку от ступы находятся руины зала посвящения с небольшой террасой, шестью колоннами и лестницей на восточной стороне. Эта планировка отличается от стандартного храма Сукхотаи, обычно к востоку от ступы должна быть вихара . Простая ступа Бай Сема и фундаменты нескольких ступ поменьше расположены вокруг зала посвящения. В 1960-х годах археологи нашли на территории бронзовое изображение Будды. Это уникальное изображение Будды, которое сейчас хранится в Национальном музее Рамкамхенг, напоминает стили Ланна и Ланка с влиянием Сукхотая, поэтому историк искусства назвал этот стиль «стилем Ват Тра Куан».
Wat Chana Songkhram ( тайский : วัดชนะสงคราม ) - небольшой храм недалеко от монумента Рамкамхенг к северу от Wat Mahathat в том же районе, что и Wat Sa Si и Wat Tra Kuan. Храм был построен во времена королевства Сукхотаи . Сегодня можно увидеть только руины прежней планировки. Самая большая ступа является примером стиля Ланка - Сукхотаи с формой колокола. Здания расположены вокруг нескольких меньших ступ. Расположенные на восточной стороне ступы имеют здание периода Аюттхая . Зал посвящения расположен на восточной границе храма.
_Sukhothai_Pa_Mamuang.jpg/1280px-201401021141a_(Hartmann_Linge)_Sukhothai_Pa_Mamuang.jpg)
Wat Pa Mamuang или храм Pa Mamuang ( тайский : วัดป่ามะม่วง ) означает монастырь мангового леса и был храмом престижных лесных монахов, в котором проживал Сангхараджа . Согласно легенде, Рамкхамхенг посадил манговую рощу перед городом. Здесь Люэтай основал королевский храм, который назывался Ват Па Мамуанг. Он построил Мандапу для «Девалаямахаксетры», святилища брахманов. Хотя короли Сукхотаи были преданными буддистами, королевские церемонии брахманов все еще практиковались при дворе. Раскопки обнаружили в 20 веке, что Литай сделал две бронзовые статуи Шивы и Вишну больше натуральной величины . Статуи сейчас экспонируются в Национальном музее в Бангкоке . В 1341 году, когда Сукхотаи принял цейлонский буддизм Тхеравады или Ланкавамса (นิกายลังกาวงศ์), Люэтай пригласил монаха с Цейлона, Сумана Тхера, в Сукхотаи и поселился в этом храме. В 1361 году Литай назначил известного монаха Махасами Сангхараджей , Махасами также приобрел глубокие знания Типитаки во время длительного обучения на Цейлоне. Он отремонтировал и расширил храм. 23 ноября 1361 года Литай был рукоположен в монахи, таким образом, став первым сиамским королем, который провел время в буддийской монашеской жизни. Традиция, которая продолжается и по сей день.
Wat Chang Lom ( тайский : วัดช้างล้อม ) — храмовый комплекс, состоящий из большой ступы в стиле Ланки с остатками галереи, руин вихары и зала посвящения, окруженного рвом . Многочисленные маленькие ступы, от многих из которых остался только фундамент, разбросаны по территории. Большая ступа в форме колокола стоит на квадратном кирпичном основании с примерно 18 метрами с каждой стороны. Вокруг основания стоят 32 скульптуры слонов. Каждый слон, кажется, находится в небольшой кирпичной нише , видна только передняя часть слона. Квадратный портик с кирпичным основанием и остатками латеритовых колонн, окружающих область ступы на некотором расстоянии. К востоку от ступы находятся руины вихары с изображением Будды и круглыми и квадратными латеритовыми колоннами.
_Sukhothai_Chang_Rob.jpg/1280px-201401011615c_(Hartmann_Linge)_Sukhothai_Chang_Rob.jpg)
Wat Chang Rop (также «Rob») ( тайский : วัดช้างรอบ ) находится в двух километрах к западу от Сукхотая на лесистых холмах как лесной храм. В период Сукхотая буддийские монахи могли быть разделены в соответствии с их образом жизни на две группы. Первая группа предпочитала жить в монастырях в пределах города и сосредоточиться на изучении трипитаки , поэтому эта группа называлась «городскими монахами» или камаваси ( тайский : คามวาสี ). Другая группа предпочитала практиковать медитацию и часто жила в монастырях за пределами города в тихих лесных районах, поэтому «лесные монахи» или араньяваси ( тайский : อรัญญวาสี ). Ват Чанг Роп был одним из храмов для лесных монахов в то время. Основная конструкция храма представляет собой ступу в форме колокола, стоящую на большом квадратном основании. По четырем сторонам ступы есть ниши с 24 слонами. Эта ступа, вероятно, первая в Сукхотае, имеющая стиль Ланка. Перед ступой находятся остатки небольшой вихары с латеритовыми колоннами.
Ват Си Чум ( тайский : วัดศรีชุม ) имеет массивную мандапу в центре комплекса, которая была построена в конце 14 века королем Маха Таммарача II. Внутри мандапы находится огромное изображение сидящего Будды шириной 11 метров и высотой 15 метров, называемое «Пхра Ачана», которое упоминается на стеле Рамкамхенга . Мандапа имеет квадратное основание размером 32 метра с каждой стороны и высотой 15 метров, а ее стены имеют толщину три фута. В южной стене есть узкий лестничный проход, по которому можно подняться на крышу. В этом проходе было обнаружено более 50 сланцев, на которых выгравированы изображения из жизни Будды (Джатака). Эти сланцы являются старейшими сохранившимися образцами тайского искусства рисования. К востоку от мандапы находятся руины вихары с фрагментами колонн и тремя постаментами для изображений Будды. К северу от мандапы находятся руины еще одной небольшой вихары и еще одной меньшей мандапы с изображением Будды. Весь комплекс окружен рвом. Существует легенда, что для повышения боевого духа древних солдат и людей короли прошли через скрытый проход и обратились к людям через отверстие, заставив их поверить, что голос, который они слышали, на самом деле принадлежал Будде.
_Sukhothai_Saphan_Hin.jpg/1280px-201401011531a_(Hartmann_Linge)_Sukhothai_Saphan_Hin.jpg)
Wat Saphan Hin ( тайский : วัดสะพานหิน ) или Wat Taphan Hin ( тайский : วัดตะพานหิน ) расположен на холме высотой 200 метров над равниной Сукхотай. Название храма означает «Монастырь Каменного моста», так как перед храмовым комплексом есть сланцевая дорожка и лестница. В различных надписях на камнях, найденных в Сукхотае, этот храм также назывался «Ват Араньик», и поскольку Ват Сапхан Хин и Ват Араньик находятся всего в 500 метрах друг от друга, возможно, изначально это был один храм. Когда Рамкамхенг пригласил ученого монаха из далекого Накхонситхаммарата на юге современного Таиланда стать сангхараджей Сукхотая, он построил Ват Сапхан Хин с прекрасной вихарой для проживания Сангхараджи . В храме также есть большое 12,5-метровое изображение стоящего Будды под названием «Пхра Аттхарот». Другое большое изображение Будды было найдено в середине 20-го века. Изображение имеет черты стиля Дваравати , но, скорее всего, было сделано в 8-м веке в королевстве Шривиджая .
_Sukhotha_Aranyik.jpg/1280px-201401011559a_(Hartmann_Linge)_Sukhotha_Aranyik.jpg)
Wat Aranyik ( тайский : วัดอรัญญิก ) был одним из первых храмов, построенных тайцами в Сукхотае и его окрестностях. Архитектурные останки указывают на то, что храм был построен в начале 13-го века. Хотя типичная кхмерская каменная кладка присутствует повсюду, здания расположены довольно разбросанно на относительно обширной территории. [12] На высоком каменном постаменте находится небольшой зал посвящения в кхмерском стиле с восемью бай сема на отдельных каменных постаментах. На лесистой территории разбросаны остатки многих неопознанных каменных сооружений, возможно, ступы или вихары. Обычно монашеские жилища строились из недолговечных материалов и поэтому больше не различимы. Однако в Wat Aranyik есть несколько небольших каменных келий, которые, возможно, когда-то были монашескими жилищами.
_Sukhothai_Chedi_Ngam.jpg/1280px-201401011658b_(Hartmann_Linge)_Sukhothai_Chedi_Ngam.jpg)
Wat Chedi Ngam ( тайский : วัดเจดีย์งาม ) — храм, расположенный примерно в 2,5 километрах к западу от западной городской стены. Главное здание Wat Chedi Ngam выровнено в направлении восток-запад. К храму ведет мощеная дорога. Колоколообразная ступа выполнена в стиле Шри-Ланки и видна издалека. Подобно Wat Chang Rop, ступа стоит на большом квадратном основании размером 24 метра с каждой стороны. С каждой стороны есть ниша, в которой когда-то находилась статуя Будды. На востоке есть вихара с полом из сланцевой плитки, но мало что осталось. На севере есть несколько сооружений из кирпича и камня, которые когда-то могли быть резиденцией монахов. Поблизости есть фонтан.
Wat Chedi Si Hong ( тайский : วัดเจดีย์สี่ห้อง ) расположен примерно в двух километрах к югу от южных городских ворот, напротив Wat Chetuphon. Храм был построен во времена правления Литая в конце 14 века. Раскопки Департамента изящных искусств в 1963 году и с 1970 по 1971 год привели к реставрации храма. На высоком квадратном основании находится большая ступа в форме колокола. Вокруг основания ступы находятся остатки уникальных лепных рельефов, изображающих многоруких божеств с цветочными вазами, их одежда и украшения свидетельствуют о моде во времена королевства Сукхотай . Между божествами изображены львы и слоны. Вихара имеет размеры 19 × 25 метров и имеет округлые латеритовые колонны и небольшое крыльцо на востоке. Ноги огромной сидящей статуи Будды можно увидеть у западной кирпичной стены. Небольшой зал посвящения с остатками пограничных камней (Бай Сема) расположен на севере храма. Основания нескольких ступ меньшего размера разбросаны по территории. Больше лепных рельефов, которые были найдены в храме, сейчас находятся в Национальном музее Рамкамхенг.
Wat Chetuphon ( тайский : วัดเชตุพล ) — храм, расположенный примерно в двух километрах к югу от южной городской стены, которая окружает исторический город Сукхотай. Согласно надписи Wat Sorasak, храм был построен до 1412 года и был восстановлен в 1970-1972 годах Департаментом изящных искусств. Ров и кирпичная стена окружают этот храм, а в центре стоит большая кирпичная мандапа, на четырех внешних сторонах находятся лепные скульптуры Будды 14-го или начала 15-го века с разными позами. Восточная сторона изображает идущего Будду, северная — сидящего, западная — стоящего, а южная — лежащего Будду. Две большие статуи на западе и востоке называются «Пхра Аттхарот». Еще одной особенностью этого храма является использование сланца в галереях вокруг мандапы и дверной рамы. На западе находится немного меньшая мандапа с изображением Будды, которую местные жители называют «Пхра Шри Ария» ( Майтрея ). На стенах можно различить следы черных цветочных узоров. Есть вихара, от которой сегодня можно увидеть только фундамент и несколько фрагментов колонн. Примерно в 100 метрах к югу от рва находится зал посвящения на слегка возвышенном холме, в котором есть два набора Бай Сема . [11] : 61–101
Wat Traphang Ngoen ( тайский : วัดตระพังเงิน ) означает монастырь серебряного озера. Храм, вероятно, был построен в 14 веке, примерно в то же время, что и Wat Mahathat. Wat Traphang Ngoen ориентирован так, что он освещается как восходящим, так и заходящим солнцем. Основными сооружениями храма являются центральная ступа, руины вихары , большое изображение Будды на постаменте на западе и зал посвящения на острове посреди искусственного озера «Traphang Ngoen» (Серебряное озеро). Ступа представляет собой типичную 10-метровую ступу в стиле Сукхотаи в форме закрытого цветка лотоса на квадратном основании из латерита, за которым следуют пять все меньших и меньших уровней кирпича с простой лепниной, стоящее изображение Будды в нишах в четырех направлениях света. Зал посвящения находится к востоку от главной ступы на небольшом острове посреди озера. Во времена Сукхотаи зал посвящения был отделен водной зоной от остальной части храмового комплекса, чтобы символизировать чистоту. Сегодня видны только фундаментные кирпичи, некоторые фрагменты колонн и постамент, на котором, вероятно, раньше стояло изображение Будды.
_Sukhothai_Traphang_Thong.jpg/1280px-201401011421a_(Hartmann_Linge)_Sukhothai_Traphang_Thong.jpg)
Wat Traphang Thong ( тайский : วัดตระพังทอง ) означает монастырь золотого озера. Храм расположен рядом с восточными крепостными стенами Сукхотая и восточными городскими воротами, воротами «Кампхенг-Хак». Сам храм расположен на острове в озере и до него можно добраться по пешеходному мосту с главной дороги. Здесь есть типичная главная ступа в стиле Сукхотая и восемь ступ поменьше вокруг главной. Простой зал посвящения был основан в 1917 году губернатором Сукхотая. Самым важным артефактом храма является отпечаток стопы Будды, который находится в современной мандапе рядом со ступой. Отпечаток был создан в 1359 году из темно-серого камня Литаем . Wat Traphang Thong — единственный храм исторического парка, в котором живет активная община монахов.
_Sukhothai_Wat_Tuk.jpg/1280px-201401021102b_(Hartmann_Linge)_Sukhothai_Wat_Tuk.jpg)
Wat Tuek ( тайский : วัดตึก ) находится примерно в 400 метрах к западу от ворот O ( тайский : ประตูอ้อ ) за пределами старого Сукхотая. Этот храм был основан во времена королевства Сукхотай . В 1970–1971 годах храм был восстановлен Департаментом изящных искусств. На территории небольшого храма есть небольшая мандапа со стороной длиной восемь метров, в которой находится статуя сидящего Будды из кирпича, которая когда-то была покрыта штукатуркой. Мандапа имеет три кирпичные стены и крыльцо с восточной стороны, которое похоже на Ват Си Чум, но гораздо меньше по масштабу. На внешних сторонах были лепные рельефы, которые можно увидеть на исторических фотографиях, изображающих сцены из жизни Будды. К востоку от мандапы находятся остатки вихары размерами 10 × 14 метров с несколькими латеритовыми колоннами и сильно разрушенной статуей Будды из латерита. Вихара окружена несколькими основаниями ступ меньшего размера.
Wat Sorasak ( тайский : วัดสรศักดิ์ ) был основан во времена королевства Сукхотай во время правления Sailuethai . В 1955 году каменная надпись была обнаружена Департаментом изящных искусств и названа «каменная надпись Wat Sorasak» также Надпись № 49. Сейчас она находится в Национальном музее Рамкхамхенг. Благодаря этой каменной надписи год основания Wat Sorasak можно датировать 1412 годом. Най Интара Сорасак, основатель храма и автор каменной надписи, вероятно, был офицером из королевства Аюттхая , посланным Инта Рача , чтобы защитить интересы Аюттхая над Сукхотай. Согласно каменной надписи, в храмовом комплексе была большая ступа, вихара, здание для изображения Будды. Ступа в стиле Ланки была окружена слонами и украшена изображением сидящего Будды на квадратном основании. Ступа напоминает Ват Чанг Лом Рамкамхенга в историческом парке Си Сатчаналай . Отдел изящных искусств обнаружил останки статуй слонов и фрагменты изображения Будды.
Печи Турианг ( тайский : เตาทุเรียง ) — руины старой фабрики по производству селадона , которая, возможно, была основана в конце 13 века, расположены недалеко от городского рва около Ват Пхра Пхай Луанг. Это место, где изготавливались селадоны Сукхотаи. На данный момент обнаружено 49 печей в 3 разных местах: 37 находятся к северу от рва, 9 на юге, около городской стены, и 3 на востоке. Сводчатые кирпичные печи имеют ширину 1,5–2 метра и длину 4,5 метра. Найденные здесь керамические изделия, как правило, представляют собой большие чаши и кувшины; они имеют матовую желтовато-серую глазурь и рисунок, обычно в виде цветка, рыбы или вращающегося круга, нарисованного черным цветом.
Плотина Саритфонг или Тамноп Пхра Руанг ( тайский : เขื่อนสรีดภงค์ หรือ ทำนบพระร่วง ) — древняя плотина, в настоящее время восстановленная Департаментом ирригации, состоит из земляных сооружений, которые простирались между горами Кхао Пхра Бат Яй и Кхао Кио Ай Ма. Там был водосброс и трубы для транспортировки воды через каналы к городским воротам, чтобы затем запасаться в озерах Трапханг Нгоен и Трапханг Тонг. Вода из этих водохранилищ использовалась в старом городе и дворце Сукхотаи.
Кхун: правитель укрепленного города и окружающих его деревень, вместе называемых
муанг
. В более старых источниках также иногда используется префикс пхо ('отец').
17°01′16″с.ш. 99°42′13″в.д. / 17.02111°с.ш. 99.70361°в.д. / 17.02111; 99.70361
