Казни Египта ( иврит : מכות מצרים ), согласно Книге Исхода , представляют собой десять бедствий , нанесенных библейскому Египту Богом Израиля (Яхве) , чтобы убедить фараона освободить порабощенных израильтян , каждое из которых противостояние фараону и одному из его египетских богов ; [1] они служат «знамениями и чудесами», данными Богом в ответ на насмешку фараона о том, что он не знает Яхве: «Египтяне узнают, что Я Господь » . [2] : 117 Во время пасхального седера читаются «Десять казней» . [3]
Современные учёные сходятся во мнении, что Пятикнижие не даёт точного описания происхождения израильтян, которые, по-видимому, сформировались как единое целое в центральном нагорье Ханаана в конце второго тысячелетия до н.э. крах бронзового века ) из коренной ханаанской культуры. [4] [5] : 81 [6] : 6–7
Так говорит Господь : По тому узнаете вы, что Я Господь : посохом, который в руках Моих, Я ударю по воде Нила, и она превратится в кровь. Рыба в Ниле погибнет, река станет вонять, и египтяне не смогут пить ее воду.
- Исход 7: 17–18.
В Библии говорится, что Аарон превратил Нил в кровь, ударив его своим посохом. Волшебники фараона использовали свое тайное искусство, чтобы ударить по Нилу, создав второй слой крови. Помимо Нила, вся вода, которая хранилась в запасе, например, в кувшинах, также превращалась в кровь. Египтянам пришлось копать землю на берегу Нила, где еще была чистая вода. Прошла неделя, прежде чем чума рассеялась. [3]
Так говорит великий Господь : Отпусти народ Мой, чтобы они поклонялись Мне. Если вы откажетесь отпустить их, я заразю всю вашу страну лягушками. Нил будет кишить лягушками. Они войдут в твой дворец, и в твою спальню, и на твою постель, и в дома твоих чиновников, и на твой народ, и в твои печи и тестомесы. Лягушки набросятся на вас, ваших людей и всех ваших чиновников.
- Исход 8: 1–4.
В Библии говорится, что Бог приказал лягушкам выйти из Нила, которые затем прыгали практически по всему Египту. Волшебники попытались создать лягушек с помощью своих тайных искусств, вызвав вторую волну лягушек. Даже личные покои фараона кишели лягушками. Прошло три дня, прежде чем все лягушки погибли. Египтянам пришлось проделать большую работу, чтобы избавиться от трупов, и после этого земля еще долго воняла лягушками. Когда к фараону пришло решение о рабах, Господь ожесточил его сердце и фараон решил, что рабы не будут освобождены.
«И сказал Господь … Протяни жезл твой и порази пыль земли, чтобы она превратилась во вшей по всей земле Египетской». […] Когда Аарон простер руку с жезлом и ударил по пыли земной, вши попали на людей и животных. Вся пыль по всей земле Египетской превратилась в вшей.
- Исход 8: 16–17.
Четвертая казнь Египта была связана с существами, способными причинить вред людям и домашнему скоту. Библия говорит нам, что казни обрушились только на египтян и не затронули израильтян. Фараон попросил Моисея устранить эту язву и пообещал предоставить израильтянам свободу. Однако после того, как чума ушла, фараон ожесточился и отказался сдержать свое обещание.
В различных источниках используются либо «дикие животные», либо «мухи». [7] [8] [9] [10]
Так говорит Господь , Бог евреев: Отпусти народ Мой, чтобы они поклонялись Мне. Если вы откажетесь отпустить их и продолжите сдерживать их, то рука Господня наведет ужасную язву на ваш скот в поле — на ваших лошадей, ослов и верблюдов, на ваш крупный рогатый скот, овец и коз.
- Исход 9: 1–3.
Тогда Господь сказал Моисею и Аарону: «Возьмите пригоршни сажи из печи и пусть Моисей бросит ее в воздух в присутствии фараона. Она превратится в мелкую пыль по всей земле Египетской, и выступят гнойные нарывы» . на людей и животных по всей земле».
- Исход 9: 8–9.
Так говорит Господь , Бог евреев: Отпусти Мой народ, чтобы они могли поклоняться Мне, или на этот раз Я пошлю всю силу Моих язв против тебя, против твоих чиновников и твоего народа, так что ты можешь знать, что нет никого подобного мне на всей земле. Ибо к этому моменту я мог бы протянуть руку и поразить тебя и твой народ чумой, которая стерла бы вас с лица земли. Но Я воскресил тебя именно для этой цели, чтобы показать тебе силу Мою и чтобы имя Мое было провозглашено по всей земле. Ты по-прежнему настроен против моего народа и не отпускаешь его. Поэтому завтра в это же время Я пошлю самый сильный град, который когда-либо падал на Египет, со дня его основания и до сих пор. Прикажи сейчас же привести скот твой и все, что у тебя есть в поле, в место укрытия, потому что град падет на каждого человека и животное, которое не было внесено и еще находится в поле, и они погибнут. […] Господь послал гром и град, и молния сверкнула на землю. И пролил Господь град на землю Египетскую; падал град и сверкали молнии. Это был самый сильный шторм во всей земле Египта с тех пор, как он стал государством.
- Исход 9: 13–24.
Так говорит Господь , Бог евреев: «Как долго ты будешь отказываться смириться предо Мною?» Отпусти мой народ, чтобы они поклонялись мне. Если вы откажетесь отпустить их, завтра я наведу саранчу в вашу страну. Они закроют поверхность земли, так что ее нельзя будет увидеть. Они сожрут то немногое, что у вас осталось после града, включая каждое дерево, растущее на ваших полях. Они наполнят ваши дома и дома всех ваших чиновников и всех египтян, чего ни ваши отцы, ни ваши предки никогда не видели с того дня, как они поселились в этой земле, до сих пор.
- Исход 10: 3–6.
Тогда Господь сказал Моисею: «Протяни руку твою к небу, и тьма распространится над Египтом, тьма, которую можно будет почувствовать» . И Моисей протянул руку к небу, и полная тьма покрыла весь Египет на три дня. В течение трех дней никто не мог никого видеть и покидать свое место.
- Исход 10: 21–23.
Так говорит Господь : «Около полуночи Я пройду по Египту. Каждый первенец в Египте умрет, от первенца фараона, который сидит на престоле, до первенца рабыни, который у нее». ручная мельница, а также все первенцы скота. По всему Египту будет громкий плач — хуже, чем когда-либо было и никогда не будет».
- Исход 11: 4–6.
Перед этой последней казнью Бог повелевает Моисею сказать израильтянам пометить кровью агнца над своими дверями, чтобы Ангел Смерти прошел над ними (т. е. чтобы их не коснулась смерть первенцев). Фараон приказывает израильтянам уйти, взяв все, что они хотят, и просит Моисея благословить его во имя Господа. Далее в отрывке говорится, что пасхальная жертва напоминает время, когда Господь « проходил мимо домов израильтян в Египте». [11]
Ученые сходятся во мнении, что публикация Торы произошла в среднеперсидский период (V век до н.э.). [12] Книга Второзакония , составленная поэтапно между VII и VI веками, упоминает «болезни Египта» (Второзаконие 7:15 и 28:60), но относится к чему-то, что поразило израильтян, а не египтян, и никогда указывает на язвы. [13] [14]
Традиционное количество казней в десять на самом деле не упоминается в Исходе, а другие источники различаются; В Псалмах 78 и 105 , кажется, перечисляются только семь или восемь казней, и они располагаются по-разному. [1] Похоже, что первоначально их было только семь, к которым были добавлены третья, шестая и девятая, в результате чего счет стал десять. [15] : 83–84
В этой окончательной версии первые девять казней образуют три триады, каждую из которых Бог представляет, сообщая Моисею главный урок, который она преподаст. [2] : 117 В первой триаде египтяне начинают ощущать силу Божию; [2] : 118 во втором Бог демонстрирует, что Он управляет событиями; [2] : 119 и в третьем показана несравненность Яхве. [2] : 117 В целом, язвы – это «знамения и чудеса», данные Богом Израиля в ответ на насмешку фараона о том, что он не знает Яхве: «Египтяне узнают, что Я Господь » . [2] : 117
Ученые в целом согласны с тем, что Исход не является историческим повествованием, что израильтяне произошли в Ханаане и от хананеев и что, хотя небольшая группа протоизраильтян, возможно, произошла из Египта, это не произошло в массовом порядке, описанном в Библии. . [16] [5] : 81 [17] : 6–7 Папирус Ипувера , написанный не ранее конца Двенадцатой династии Египта (ок. 1991–1803 гг. до н.э.), [18] был выдвинут в популярной литературе в качестве подтверждения библейского повествования, в первую очередь из-за его утверждения о том, что «река - это кровь», и частых упоминаний о убегающих слугах; однако эти аргументы игнорируют многие моменты, по которым Ипувер противоречит Исходу, такие как азиаты, прибывающие в Египет, а не покидающие его, и тот факт, что фраза «река - это кровь», вероятно, относится к красным отложениям, окрашивающим Нил во время катастрофических наводнений, или просто поэтический образ смятения. [19] Попытки найти естественные объяснения эпидемий (например, извержение вулкана, объясняющее чуму «тьмы») были отвергнуты исследователями Библии на том основании, что их характер, время, быстрая последовательность и, прежде всего, контроль со стороны Моисея. отметить их как сверхъестественные . [5] : 90 [2] : 117–118
В изобразительном искусстве чума обычно приберегалась для серийных работ, особенно гравюр. Тем не менее, в искусстве появлялось относительно мало изображений по сравнению с другими религиозными темами до 19 века, когда чума стала более распространенной темой, а Джон Мартин и Джозеф Тернер создали известные полотна. Эта тенденция, вероятно, отражала романтическое влечение к пейзажам и живописи природы, для которых были подходят эпидемии чумы, влечение готики к болезненным историям и рост ориентализма , в котором экзотические египетские темы нашли распространение. Учитывая важность благородного покровительства на протяжении всей истории западного искусства, чума, возможно, вызывала постоянную немилость, потому что истории подчеркивают пределы власти монарха, а изображения вшей, саранчи, тьмы и фурункулов плохо подходили для украшения дворцов и церквей. . [ нужна цитата ]
Возможно, самым успешным художественным представлением эпидемий чумы является оратория Генделя «Израиль в Египте» , которая, как и его неизменный фаворит « Мессия », либретто полностью взята из Священного Писания. Произведение было особенно популярно в 19 веке из-за его многочисленных припевов, обычно по одному на каждую чуму, и игривого музыкального изображения эпидемий. Например, Чум лягушек исполняется как легкая ария для альта, изображающая прыгающих в скрипках лягушек, а Чум мух и вшей - легкий припев с быстрыми снующими бегами на скрипках. [20]
СМИ, связанные с казнями Египта, на Викискладе?
_-_Walters_W1065R_-_Full_Page.jpg/1280px-William_de_Brailes_-_The_Third_Plague_of_Egypt_-_Gnats_(Exodus_8_-17)_-_Walters_W1065R_-_Full_Page.jpg)
