Китайское плетение узлов , также известное как чжунго цзе ( китайский :中國結; пиньинь : Zhōngguó jié ), является китайским народным искусством , связанным с буддизмом и даосизмом . [1] Китайский узел делается из одной длины шнура, который сплетается в разные формы, причем каждая форма имеет символическое значение. [2] Наиболее распространенный цвет, используемый в китайском плетении узлов, — красный, цвет, связанный с удачей в китайской культуре , хотя можно использовать любой цвет. Амулеты, бусины и нефрит иногда включаются в китайский узел. Считается, что китайское плетение узлов возникло для записи информации и обмена сообщениями до того, как письмо стало обычным явлением. Традиционно китайские узлы действовали как талисманы удачи, чтобы отпугивать злых духов. Китайские узлы сегодня используются для украшения домов во время праздников, а также часто встречаются в традиционных нефритовых украшениях и традиционной китайской одежде . [1]
Китайские узлы бывают самых разных форм и размеров. Они изготавливаются из одного шнура и часто бывают двухслойными и симметричными во всех направлениях. [3] [4] [5] Сатиновый шнур является наиболее широко используемым материалом, особенно когда узлы завязываются для одежды и украшений; однако хлопок, парашютный шнур и другие материалы также часто используются. Узлы часто сочетаются с кисточками , которые создаются отдельно, а затем включаются в основную работу. [1]
Китайские узлы изготавливаются в различных цветах: золотом, зеленом, синем или черном, хотя наиболее часто используемый цвет — красный, символизирующий удачу и процветание.
Китайский ученый-узловод Лидия Чен перечисляет одиннадцать основных типов китайских декоративных узлов. Сложные узлы строятся путем повторения или объединения базовых узлов. [5] [6]
Археологические исследования показывают, что искусство завязывания узлов восходит к доисторическим временам. Среди находок — костяные иглы возрастом 100 000 лет, использовавшиеся для шитья , и шило, использовавшееся для развязывания узлов . Из-за деликатной природы материала сегодня сохранилось мало свидетельств доисторического китайского завязывания узлов. Некоторые из самых ранних свидетельств завязывания узлов сохранились на бронзовых сосудах периода Воюющих царств (481–221 гг. до н. э.), буддийской резьбе периода Северных династий (317–581 гг.) и на шелковых картинах периода Западной Хань (206 г. до н. э. — 9 г. н. э.).
Археологические и литературные свидетельства указывают на то, что узлы использовались в Китае как метод ведения записей, особенно для помощи в управлении . [7] [8] Эта практика имела некоторое сходство с практикой инков кипу . [9] Несколько произведений классической китайской литературы ссылаются на нее. Дао Дэ Цзин (ок. 400 г. до н. э.) ссылается на эту практику в главе 80. В переводе Вин-тсит Чана : [10]
«Пусть люди снова завяжут веревки и будут использовать их (вместо письма)» [使民復結繩而用之]
И Цзин , Си Ци II (ок. 168 г. до н.э. [11] ) описывает эту практику: [12]
«В глубокой древности управление успешно осуществлялось с помощью узловатых шнуров (для сохранения памяти о вещах). В последующие века мудрецы заменили их письменными знаками и связями. С их помощью (действия) всех должностных лиц могли регулироваться, а (дела) всех людей — тщательно проверяться».
Ученый эпохи Восточной Хань (25–220 гг. н. э.) Чжэн Сюань , комментировавший « И Цзин» , писал: [13] [5] : 9 [ необходимо разъяснение ]
«Большие события записывались с помощью сложных узлов, а малые события — с помощью простых узлов». [事大, 大结其绳, 事小, 小结其绳].
В главе Тубо (Тибет) в Новой книге Тан говорится: [14]
«Правительство заключает соглашение путем связывания шнуров из-за отсутствия персонажей». [其吏治, 无文字, 结绳齿木为约].
В дополнение к их использованию в записи, узлы стали тотемом и мотивом верований. [15] Рисунок узора двойного монетного узла на шелковом баннере был обнаружен археологами в гробницах Мавандуй ( 206 г. до н. э. – 9 г. н. э.). [16] Узор представляет собой переплетенных драконов, образующих двойной монетный узел в середине тканевой картины. Верхняя часть тканевой картины изображает древних божеств Фуси и Нюйва , инициаторов брака в Китае, от которых многие древние поэмы получают «любовь» как значение двойного монетного узла. [5] : 10 Существуют доказательства из 3000-летнего письма на оракульной кости Иньсюй , что узлы были признаны символами, а не для функционального использования. [17]
По словам Лидии Чэнь, самое раннее материальное свидетельство использования узлов в качестве декоративного мотива находится на небольшом квадратном горшке с высокой ножкой из периода Весны и Осени (770–476 гг. до н. э.), который сейчас экспонируется в Музее Шаньси . [18] [5] : 5 Однако археологические исследования показали, что самый ранний артефакт с декоративным узлом в Китае можно проследить до 4000 лет назад, когда в руинах Лянчжу был раскопан трехрядный ротанговый узел двойного монетного узла . [17] [19]
Узлы постепенно превратились в особое декоративное искусство в Китае , начиная с использования ленточных узлов и декоративных узлов на одежде в период Весны и Осени. Это засвидетельствовано в Цзо Чжуань , где написано, что: [20]
«Воротник имеет пересечение, а пояс завязан узлами». [衣有襘．帶有結]
Таким образом, китайское плетение узлов произошло от культуры Лао-цзы . Китайское слово Лао — это древнекитайский термин для узлов, и было принято завязывать узел на талии с помощью шелковой или хлопковой ленты. [7]
Династии Суй и Тан (581–906 гг. н. э.) стали свидетелями первого расцвета культуры Лао-цзы , когда простые узлы, такие как узел свастики и круглый парчовый узел, стали популярными украшениями на одежде как среди знати, так и среди простолюдинов. [5] : 12 Узлы почитались не только как символы и инструменты, но и как неотъемлемая часть повседневной жизни для украшения и выражения мыслей и чувств. [7]
В эпоху династий Тан и Сун (960–1279 гг. н. э.) узел любви стал важным символом, о чем свидетельствуют многие поэмы, романы и картины той эпохи. В мемуарах Дунцзин Мэн Хуа Лу (東京夢華錄), написанных Мэн Юаньлао, отмечается, что в традиционном свадебном обычае невеста и жених должны были держать концентрический узел. [21] В других древних поэмах концентрический узел использовался для изображения любви, например, в поэме Ло Бинвана : [22]
«Завяжите ленту, как концентрический узел, свяжите любовь, как одежду». [同心结缕带,连理织成衣].
Об этом также упоминается в стихотворении Хуан Тинцзяня :
«Мы провели время, связавшись вместе, с любовью, как завязывали ленту». [曾共结, 合欢罗带].
Самая известная поэма об узле любви была написана Мэн Цзяо в «Цзе Ай» (结爱– досл. « Узы любви » ). [23]
Феномен завязывания узлов продолжал неуклонно развиваться на протяжении тысяч лет с развитием более сложных техник и все более замысловатых тканых узоров. Во времена династий Сун и Юань (960–1368) узел Пань Чан , сегодня самый узнаваемый китайский узел, стал популярным. Многие художественные свидетельства также показывают, что узлы использовались в качестве украшения одежды во времена династии Мин (1368–1644); например, в произведении Тан Инь четко изображена завязывающаяся лента.
Во времена династии Цин (1644–1911) китайское плетение узлов превратилось из фольклора в приемлемую форму искусства в китайском обществе. Культура Лао-цзы снова стала популярной во времена династии Цин. В то время основные узлы широко использовались для украшения повседневных предметов, таких как жуи , саше , кошельки, кисточки для вееров, футляры для очков и четки, а техника одинарного узла была расширена до сложных узлов. [5] : 14
Согласно китайскому классическому роману « Сон в красном тереме» , Лаоцзы был разработан и распространен среди среднего и высшего дворянства, которые использовали Лаоцзы как способ выразить любовь и удачу между членами семьи, возлюбленными и друзьями. [24] Это также была форма почетного мастерства, изученного и созданного служанками в императорском дворце. Как написано в « Гуннюй Тан Ван лу» (宫女谈往录), при завязывании узлов служанки Цы Си могли быстро производить множество различных узлов. [25] : 29
В период Китайской Республики (1912–1949) плетение узлов не получило развития . Популярными были более простые узлы, например, pan kou , который был разработан до династии Цин, [26] использовались украшения из пуговиц-узлов, разработанные специально для чонсама в этот период. [27]
Знания и интерес к китайскому узелковому плетению значительно снизились к 1970-м годам, [28] : 64 когда Лидия Чен помогла возродить интерес к этому виду искусства через Центр содействия китайскому узелковому плетению. [29] С тех пор китайское узелковое плетение стало популярным символом и сувениром на фестивалях и товарных рынках . [7] [28] : 64
Использование пань коу на одежде и узлах как народного промысла все еще живо в Китае. [30] : 98
Традиция завязывания узлов в Японии называется ханамусуби., термин, состоящий из слов хана, что означает «цветок», и мусуби, что означает «узел». [5] : 16
Ханамусубиявляется наследием китайской династии Тан, когда японский император в VII веке был настолько впечатлен китайскими узлами, которые использовались для завязывания подарков от китайцев, что он начал поощрять японцев перенимать эту практику. [5] : 16
Японские узлы более строгие, формальные, простые и структурно более свободные, чем китайские узлы. [5] : 16 По своей функции японские узлы скорее декоративные, чем функциональные. [5] : 16 Уделяя больше внимания плетению , которое используется для создания узлов, японское плетение, как правило, фокусируется на отдельных узлах.
В Корее декоративная узелковая работа известна как maedeup ( кор . 매듭 ), часто называемая корейской узловой работой или корейскими узлами на английском языке. [5] : 16
Считается, что корейские техники плетения узлов происходят из Китая, откуда корейские узлы развились в отдельную культуру с точки зрения дизайна, цвета и включения местных особенностей. [5] : 16 Истоки мэдыпа восходят к Трем королевствам Кореи в первом веке нашей эры. Изделия мэдыпа впервые использовались на религиозных церемониях. [31] [ нужна страница ]
Настенная роспись 357 г. н. э., найденная в Анаке , провинция Хванхэ , ныне Северная Корея , указывает на то, что шелк был основным средством в то время. Декоративная шнуровка использовалась на шелковых платьях, для украшения мечей, для подвешивания личных вещей на пояса для аристократии и в ритуалах, где она продолжается и в современных свадебных церемониях. Корейское плетение узлов отличается от корейской вышивки . Мэдып по-прежнему является широко практикуемым традиционным искусством, особенно среди старшего поколения.
Самый простой узел в мэдыпе называется дорэ (или двойной узел соединения ). Узел дорэ используется в начале и конце большинства узловых проектов. Существует около 33 основных корейских узлов, которые различаются в зависимости от региона, из которого они происходят. [31] [ нужна страница ] Кисточка бонсуль заслуживает внимания как наиболее представительная работа, знакомая западным людям, и часто покупается в качестве сувенира для настенных украшений в стиле макраме .
{{cite journal}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
Медиа, связанные с китайскими узлами на Wikimedia Commons
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}