stringtranslate.com

Период Дзёмон

Реконструкция городища Саннай-Маруяма в префектуре Аомори . Имеет культурные сходства с поселениями Северо-Восточной Азии и Корейского полуострова , а также с более поздней японской культурой.

В японской истории период Дзёмон (縄文時代, Jōmon jidai ) — это время между  14 000 и 300 годами до н. э . [ 1] [2] [3], в течение которого Япония была заселена разнообразным населением охотников-собирателей и ранних земледельцев, объединенных общей культурой Дзёмон , которая достигла значительной степени оседлости и культурной сложности. Название «со шнуром» впервые было применено американским зоологом и востоковедом Эдвардом С. Морзе , который обнаружил черепки керамики в 1877 году и впоследствии перевел «узор соломенной веревки» на японский язык как Дзёмон . [4] Стиль керамики , характерный для первых фаз культуры Дзёмон, был украшен путем вдавливания шнуров в поверхность влажной глины и, как правило, считается одним из старейших в мире. [5]

Период Дзёмон был богат орудиями труда и украшениями из кости, камня, ракушек и рогов; глиняными фигурками и сосудами; и лакированными изделиями . [6] [7] [8] [9] Его часто сравнивают с доколумбовыми культурами северо-запада Тихого океана Северной Америки и особенно с культурой Вальдивия в Эквадоре, потому что в этих условиях культурная сложность развивалась в основном в контексте охоты и собирательства с ограниченным использованием садоводства . [10] [11] [12] [13]

Хронология

Период Дзёмон, длящийся около 14 000 лет, условно делится на несколько фаз, последовательно сокращающихся: начальная (13 750–8 500 до н. э.), начальная (8 500–5 000) , ранняя (5 000–3 520) , средняя (3 520–2 470), поздная (2 470–1 250) и заключительная (1 250–500). [14] Тот факт, что весь этот период назван археологами одинаково, не следует понимать как отсутствие значительного регионального и временного разнообразия; время между самой ранней керамикой Дзёмон и керамикой более известного периода Среднего Дзёмон примерно в два раза длиннее промежутка времени, отделяющего строительство Великой пирамиды в Гизе от 21 века.

Датировка подфаз Дзёмон основана в первую очередь на типологии керамики и в меньшей степени на радиоуглеродном датировании .

Недавние открытия уточнили, что заключительная фаза периода Дзёмон датируется 300 годом до н. э. [1] [2] [3] Согласно радиоуглеродным данным, период Яёй начался между 500 и 300 годами до н. э., в то время как керамика в стиле Яёй была найдена на месте поселения Дзёмон на севере Кюсю уже в 800 году до н. э. [ 15 ] [16] [17]

Керамика

Зарождение керамики Дзёмон (14–8 тыс. до н. э. ), Токийский национальный музей , Япония

Самая ранняя керамика в Японии была сделана в начале или до начала периода Incipient Jōmon. Небольшие фрагменты, датированные 14 500 г. до н. э., были найдены на месте раскопок Одай Ямамото I в 1998 году. Керамика примерно того же возраста впоследствии была найдена на других участках, таких как Камикуроива и пещера Фукуи . [18] [19] [20]

Керамика Дзёмон в музее Яманаси.

Первая керамика Дзёмон характеризуется маркировкой шнуром, которая дала периоду его название, и теперь ее находят во многих местах. [21] Археологи классифицируют керамику этого периода примерно на 70 стилей, с большим количеством местных разновидностей стилей. [4] Древность керамики Дзёмон была впервые выявлена ​​после Второй мировой войны с помощью методов радиоуглеродного датирования . [7] [a] Самые ранние сосуды были в основном небольшими круглодонными мисками высотой 10–50 см, которые, как предполагается, использовались для варки пищи и, возможно, для ее предварительного хранения. Они принадлежали охотникам-собирателям , и размер сосудов мог быть ограничен необходимостью портативности. Поскольку более поздние миски увеличиваются в размерах, это считается признаком все более оседлого образа жизни. Эти типы продолжали развиваться, со все более сложными узорами декора, волнистыми краями и плоским дном, чтобы они могли стоять на поверхности. [22]

Керамика в стиле Дзёмон, выполненная методом распыления

Изготовление керамики обычно подразумевает некоторую форму оседлого образа жизни , поскольку керамика тяжелая, громоздкая и хрупкая, и поэтому, как правило, не подходит для охотников-собирателей . Однако, похоже, это не относится к первым людям Дзёмон, которых, возможно, насчитывалось 20 000 человек по всему архипелагу. [18] Похоже, что источники пищи были настолько обильны в естественной среде японских островов, что они могли поддерживать довольно большие, полуоседлые популяции. Люди Дзёмон использовали отколотые каменные орудия , шлифованные каменные орудия, ловушки и луки и, очевидно, были искусными прибрежными и глубоководными рыболовами.

Хронологическая типология керамики

Зарождающийся Дзёмон (14 000–7 500 до н. э.) [23]

Начальный Дзёмон (7500–4000 до н. э.) [24] [25]

Ранний Дзёмон (5000–3520 до н. э.) [26]

Средний Дзёмон (3520–2470 до н.э.) [27]

Поздний Дзёмон (2470–1250 до н.э.)

Последний Дзёмон (1250–500 до н. э.) [30]

Начальный и первоначальный Дзёмон (13 750–5 000 до н.э.)

Японский архипелаг во время последнего оледенения около 20 000 лет до н.э.

Следы палеолитической культуры, в основном каменные орудия, встречаются в Японии примерно с 30 000 г. до н. э. и далее. [2] Самая ранняя фаза «Начального Дзёмона» началась, когда Япония все еще была связана с континентальной Азией как узкий полуостров. [18] По мере таяния ледников после окончания последнего ледникового периода (приблизительно 12 000 г. до н. э. ), уровень моря поднялся, отделив Японский архипелаг от материковой части Азии; ближайшая точка (в Кюсю ) примерно в 190 км (120 миль) от Корейского полуострова достаточно близка, чтобы периодически подвергаться влиянию континентальных событий, но достаточно удалена, чтобы народы Японских островов могли развиваться независимо. Основная связь между Японским архипелагом и материковой Азией проходила через Корейский полуостров до Кюсю и Хонсю . Кроме того, Лусон , Тайвань , Рюкю и Кюсю образуют непрерывную цепь островов, соединяющую Дзёмон с Юго-Восточной Азией , а Хонсю, Хоккайдо и Сахалин соединяют Дзёмон с Сибирью .

В пределах архипелага растительность была преобразована к концу ледникового периода. На юго-западе Хонсю, Сикоку и Кюсю в лесах преобладали широколиственные вечнозеленые деревья, тогда как широколиственные листопадные деревья и хвойные деревья были распространены на северо-востоке Хонсю и юге Хоккайдо . Многие местные виды деревьев, такие как буки , конские каштаны , каштаны и дубы , давали съедобные орехи и желуди. Они были существенными источниками пищи как для людей, так и для животных.

На северо-востоке обильная морская жизнь, переносимая на юг течением Оясио , особенно лосось , была еще одним важным источником пищи. Поселения вдоль Японского моря и Тихого океана существовали за счет огромного количества моллюсков, оставляя характерные мусорные кучи (кучи выброшенных ракушек и других отходов), которые теперь являются ценными источниками информации для археологов. Другие источники пищи, заслуживающие особого упоминания, включают пятнистого оленя , дикого кабана (с возможным управлением дикими свиньями), [32] дикие растения, такие как клубни, похожие на ямс , и пресноводную рыбу. Поддерживаемая высокопродуктивными лиственными лесами и обилием морепродуктов, популяция была сосредоточена в Хонсю и Кюсю, но места Дзёмона простираются от Хоккайдо до островов Рюкю . Тигры когда-то существовали на Японском архипелаге, но они вымерли в доисторические времена. [33]

Ранний Дзёмон (5000–3520 гг. до н.э.)

В ранний период Дзёмон наблюдался взрывной рост населения, о чем свидетельствует количество крупных объединенных деревень этого периода. [14] Этот период пришелся на период голоценового климатического оптимума , когда местный климат стал теплее и влажнее. [34]

Раннее сельское хозяйство

Выращивание бобов адзуки было распространено на юге Японии периода Дзёмон, а также на юге Китая и в Бутане .

Степень, в которой садоводство или мелкомасштабное сельское хозяйство практиковалось людьми Дзёмон, является предметом споров. В настоящее время нет научного консенсуса в поддержку концептуализации культуры периода Дзёмон как исключительно охоты и собирательства . [32] Есть свидетельства, позволяющие предположить, что лесоводство практиковалось в форме ухода за рощами лаковых ( Toxicodendron verniciflua ) и ореховых ( Castanea crenata и Aesculus turbinata ) деревьев, [35] [36] а также сои , бутылочной тыквы , конопли , периллы , адзуки и других. Эти характеристики помещают их где-то между охотой и собирательством и сельским хозяйством. [32]

Видимо, одомашненный сорт персика появился очень рано в поселениях Дзёмон в 6700–6400 гг. до н.э. (4700–4400 гг. до н.э.). [37] Он уже был похож на современные культивируемые формы. Этот одомашненный вид персика, по-видимому, был завезен в Японию из Китая. Тем не менее, в самом Китае этот сорт в настоящее время засвидетельствован только в более поздней дате 5300–4300 гг. до н.э. [37]

Средний Дзёмон (3520–2470 до н. э.)

Глиняная маска Дзёмон, имеющая сходство с глиняными масками, найденными в Приамурье .

С тех времен сохранились богато украшенные керамические фигурки и сосуды догу , такие как так называемые сосуды «пламенного стиля», и лакированные деревянные предметы. Хотя орнаментация керамики со временем увеличивалась, керамическая ткань всегда оставалась довольно грубой. В это время каменные бусины Магатама переходят от обычных украшений, которые можно найти в домах, к использованию в качестве погребального инвентаря. [38] Это период, когда существуют большие курганы и памятники. [14]

Магатама — ювелирные изделия периода Дзёмон в Японии, которые также были найдены на Корейском полуострове и в Северо-Восточной Азии .
Реконструкция домов периода Дзёмон в префектуре Аомори .

В этот период возросла сложность конструкции землянок , наиболее распространенного метода строительства жилья в то время, [39] а некоторые даже имели мощеные каменные полы. [40] Исследование, проведенное в 2015 году, показало, что эта форма жилища сохранялась вплоть до культуры Сацумон . [41] Используя археологические данные о количестве пыльцы, эта фаза является самой теплой из всех фаз. [42] К концу этой фазы теплый климат начинает входить в тенденцию к похолоданию. [14]

Поздний и последний Дзёмон (2470–500 до н.э.)

После 1500 г. до н. э . климат похолодал, наступила стадия неогляциации , и численность населения, по-видимому, резко сократилась. [14] Сравнительно мало археологических памятников можно найти после 1500 г. до н. э.

Глиняная фигурка периода Дзёмон из префектуры Яманаси .

Японский каштан ( Castanea crenata ) становится важным не только как ореховое дерево, но и потому, что он был чрезвычайно долговечен во влажных условиях и стал наиболее используемой древесиной для строительства домов в период позднего Дзёмона. [43]

В течение периода Финального Дзёмона в западной Японии происходил медленный сдвиг: неуклонно растущие контакты с Корейским полуостровом в конечном итоге привели к созданию поселений корейского типа на западе Кюсю, начиная примерно с 900 г. до н. э . Поселенцы принесли с собой новые технологии, такие как выращивание поливного риса , металлургию бронзы и железа, а также новые стили керамики, похожие на стили керамики периода Мумун . Поселения этих новоприбывших, по-видимому, сосуществовали с поселениями Дзёмона и Яёй около тысячи лет.

Реконструкция дома периода Яёй на острове Кюсю.

За пределами Хоккайдо на смену Финальному Дзёмону пришла новая земледельческая культура Яёй (ок. 300 г. до н.э. – 300 г. н.э.), названная в честь археологического памятника недалеко от Токио. [7]

На Хоккайдо на смену Дзёмон пришла Охотская культура и культура Дзоку-Дзёмон (пост-Дзёмон) или Эпи-Дзёмон, которая позднее, около VII века, заменила или слилась с культурой Сацумон .

Сокращение численности населения

В конце периода Дзёмон местное население резко сократилось. Ученые предполагают, что это могло быть вызвано нехваткой продовольствия и другими экологическими проблемами. Они пришли к выводу, что не все группы Дзёмон пострадали от этих обстоятельств, но общая численность населения сократилась. [44] Исследование останков людей, живших в период Дзёмон, свидетельствует о том, что эти смерти не были вызваны войной или насилием в достаточно больших масштабах, чтобы вызвать эти смерти. [45]

Мифы о фундаменте

Мифы о происхождении японской цивилизации восходят к периодам, которые сейчас считаются частью периода Дзёмон, но они не имеют практически никакого отношения к современному археологическому пониманию культуры Дзёмон. Традиционная дата основания японской нации императором Дзимму — 11 февраля 660 г. до н. э. Однако эта версия японской истории исходит из первых письменных источников страны, Кодзики и Нихон Сёки , датируемых VI—VIII веками, после того, как Япония приняла китайские иероглифы ( Го-он / Кан-он ). [46]

Некоторые элементы современной японской культуры могут датироваться этим периодом и отражают влияние смешанной миграции с северного азиатского континента и южных тихоокеанских районов и местных народов Дзёмон. Среди этих элементов — предшественники синтоизма , брачные обычаи, архитектурные стили и технологические разработки, такие как лакированные изделия , ламинированные луки, называемые « юми », и металлообработка.

Происхождение и этногенез

Судебно-медицинская реконструкция по образцу местного Ниигата Дзёмон.

Связь людей Дзёмон с современными японцами ( людьми Ямато ), рюкюйцами и айнами не ясна. Морфологические исследования вариаций зубов и генетические исследования показывают, что люди Дзёмон были довольно разнообразны, а исследования митохондриальной ДНК указывают на то, что люди Дзёмон были тесно связаны с современными жителями Восточной Азии. [47] [48] Современные японцы произошли от смеси различных древних племен охотников-собирателей периода Дзёмон и рисоводов Яёй , и эти две основные родовые группы пришли в Японию разными путями в разное время. [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55]

Современное японское население несет приблизительно 30% отцовской родословной от Дзёмон. Это намного выше, чем материнский вклад Дзёмон около 15% и аутосомный вклад 10% в японское население. Это несбалансированное наследование было названо «парадоксом смешения», и считается, что оно содержит подсказки относительно того, как произошло смешение между культурами Дзёмон и Яёй . [56] По словам Мицуру Сакитани, люди Дзёмон являются смесью нескольких палеолитических популяций. Он предполагает, что гаплогруппы Y-хромосомы C1a1 и D-M55 являются двумя из линий Дзёмон. [57] Материнские гаплогруппы M7a , N9b и G1b были идентифицированы из древних образцов Дзёмон. [56]

Согласно исследованию « Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага » Шмидта и Сегучи (2014), доисторические люди Дзёмон произошли от различных палеолитических популяций с многочисленными миграциями в Японию периода Дзёмон. Они пришли к выводу: « В этом отношении биологическая идентичность Дзёмон неоднородна, и это может быть показателем различных народов, которые, возможно, принадлежали к общей культуре, известной как Дзёмон ». [58]

Исследование Ли и Хасэгавы из Университета Васэда пришло к выводу, что население периода Дзёмон на Хоккайдо состояло из двух отдельных популяций, которые позже слились, образовав прото-айнов на севере Хоккайдо. Язык айнов может быть связан с « охотским компонентом», который распространился на юг. Они также пришли к выводу, что «теория двойной структуры» относительно истории населения Японии должна быть пересмотрена и что люди Дзёмон имели больше разнообразия, чем предполагалось изначально. [59]

Исследование 2015 года обнаружило специфические аллели генов , связанные со структурой лица и чертами у некоторых айнов, которые в значительной степени произошли от местных групп Хоккайдо Дзёмон. Эти аллели обычно связаны с европейцами, но отсутствуют у других жителей Восточной Азии (включая японцев), что предполагает поток генов из в настоящее время неустановленной исходной популяции в популяцию периода Дзёмон на Хоккайдо . Хотя эти специфические аллели могут объяснить необычную внешность некоторых айнов по сравнению с другими северо-восточными азиатами, точное происхождение этих аллелей остается неизвестным. [60] [61] Однако Мацумура и др. (2019) утверждают, что эти фенотипы были общими для доисторических южнокитайских и юго-восточноазиатских народов. [62]

Полный геномный анализ в 2020 и 2021 годах выявил дополнительную информацию о происхождении народов Дзёмон. Генетические результаты предполагают раннее смешение между различными группами в Японии уже во время палеолита , за которым последовал постоянный поток генов из прибрежных восточноазиатских групп, что привело к образованию гетерогенной популяции, которая затем гомогенизировалась до прибытия людей Яёй. Поток генов из Северо-Восточной Азии в период Дзёмон связан с линиями C1a1 и C2, поток генов с Тибетского нагорья и Южного Китая связан с линиями D1a2a (ранее D1b) и D1a1 (ранее D1a). Также был обнаружен поток генов из древней Сибири в северный народ Дзёмон на Хоккайдо, а затем поток генов с Хоккайдо в части северного Хонсю ( Тохоку ). Линии K и F, как предполагается, были представлены в ранний период Дзёмон, но были заменены линиями C и D. Анализ образца Дзёмон (ракушечный курган Икавадзу, Тахара , Япония) и древнего образца с Тибетского нагорья (Чокхопани, Китай) обнаружил лишь частично общее происхождение, что указывает на «позитивное генетическое бутылочное горлышко» в отношении распространения гаплогруппы D от древних «восточноазиатских горцев» (родственных современным людям туцзя , людям яо и тибетцам , а также людям трипури ). Генетические данные свидетельствуют о том, что восточноазиатская исходная популяция, расположенная недалеко от Гималайского хребта , внесла свой вклад в происхождение населения Японии периода Дзёмон и в меньшей степени — древних жителей Юго-Восточной Азии. Авторы пришли к выводу, что это указывает на внутреннюю миграцию через южный или центральный Китай в Японию во время палеолита. Другой компонент предков, по-видимому, прибыл из Сибири на Хоккайдо. [63] [64] [65] Археологические и биологические свидетельства связывают южную культуру Дзёмон Кюсю, Сикоку и части Хонсю с культурами южного Китая и северо-восточной Индии . Общая культура, известная как «культура широколиственных вечнозеленых лесов», простиралась от юго-западной Японии через южный Китай к северо-восточной Индии и южному Тибету и характеризовалась выращиванием бобов адзуки . [66]

Некоторые лингвисты предполагают, что японские языки уже присутствовали на Японском архипелаге и в прибрежной Корее до периода Яёй и могут быть связаны с одним из популяций Дзёмон юго-западной Японии, а не с более поздними земледельцами периодов Яёй или Кофун . Затем, в период Яёй, японоговорящие люди расширили свои владения, ассимилируя пришельцев, перенимая рисовое сельское хозяйство и смешивая материковые азиатские технологии с местными традициями. [67]

Вовин (2021) представил аргументы в пользу присутствия австронезийских народов на Японском архипелаге в период Дзёмон, основанные на предыдущих лингвистических исследованиях и специфической австронезийской лексике, заимствованной в основной словарь (островного) японского языка. Он предполагает, что носители австронезийского языка прибыли в Японию в период Дзёмон и до прибытия мигрантов периода Яёй , связанных с распространением японских языков. Эти носители австронезийского языка впоследствии были ассимилированы в японскую этническую группу. Доказательства неайнских, неавстронезийских и некорейских заимствований обнаружены среди островных японских языков и, вероятно, произошли от неизвестных и вымерших языков Дзёмон. [68]

Культурное возрождение

Современное общественное восприятие Дзёмона постепенно изменилось от примитивного и устаревшего до захватывающего: [69]

Галерея

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Радиоуглеродные измерения обугленного материала из керамических артефактов (некалиброванные): пещера Фукуи 12 500 ± 350 BP и 12 500 ± 500 BP Камаки и Сэридзава (1967), скальное убежище Камикуроива 12 165 ± 350 BP в Сикоку .

Ссылки

  1. ^ ab Perri, Angela R. (2016). «Охотничьи собаки как адаптация к окружающей среде в Японии эпохи Дзёмон» (PDF) . Antiquity . 90 (353): 1166–1180. doi :10.15184/aqy.2016.115. S2CID  163956846.
  2. ^ abc Тимоти Джинам; Хидеаки Канзава-Кирияма; Наруя Сайто (2015). «Генетическое разнообразие человека на Японском архипелаге: двойная структура и далее». Гены и генетические системы . 90 (3): 147–152. doi : 10.1266/ggs.90.147 . PMID  26510569.
  3. ^ ab Robbeets, Martine (2015), Диахрония глагольной морфологии: японский язык и трансевразийские языки, De Gruyter, стр. 26, ISBN 978-3-11-039994-3
  4. ^ ab Мейсон, 14
  5. ^ Кузьмин, Я. В. (2006). «Хронология древнейшей керамики в Восточной Азии: прогресс и подводные камни». Antiquity . 80 (308): 362–371. doi :10.1017/s0003598x00093686. S2CID  17316841.
  6. ^ Бирмингемский музей искусств (2010). Бирмингемский музей искусств: Путеводитель по коллекции. Бирмингем, Алабама: Бирмингемский музей искусств. стр. 40. ISBN 978-1-904832-77-5.
  7. ^ abc Имамура, К. (1996) Доисторическая Япония: Новые перспективы островной Восточной Азии . Гонолулу: Издательство Гавайского университета
  8. ^ Мидзогучи, Кодзи (2002). Археологическая история Японии, 30 000 до н. э. — 700 н. э. Издательство Пенсильванского университета, Инкорпорейтед. ISBN 978-0-8122-3651-4.
  9. ^ 長野県立歴史館 (1 июля 1996 г.). «縄文人の一生». Комплексная база данных отчетов об археологических раскопках в Японии . Проверено 2 сентября 2016 г.
  10. ^ Кояма, Шузо и Дэвид Херст Томас (ред.). (1979). Богатые собиратели: Тихоокеанское побережье Востока и Запада. Этнологические исследования Сэнри № 9. Осака: Национальный музей этнологии.
  11. ^ Aikens, C. Melvin (1992). Тихоокеанская северо-восточная Азия в доисторические времена: охотники-рыболовы-собиратели, земледельцы и социально-политические элиты. WSU Press. ISBN 978-0-87422-092-6.
  12. ^ Фидель, Стюарт Дж. (1992). Предыстория Америки. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521425445.
  13. ^ "Археология | Исследования изучают подсказки о трансокеанских контактах". The Columbus Dispatch . Получено 2017-10-04 .
  14. ^ abcde Сакагучи, Такаши (2009). «Адаптации к хранению среди охотников-собирателей: количественный подход к периоду Дзёмон». Журнал антропологической археологии . 28 (3). Сан-Диего: Elsevier Inc.: 290–303. doi :10.1016/j.jaa.2009.05.001.
  15. ^ Зильберман и др., 154–155.
  16. ^ Широкауэр и др., 133–143.
  17. ^ Сёда, Синья (2007). «Комментарий к спору о датировке периода Яёй». Бюллетень Общества археологии Восточной Азии . 1 .
  18. ^ abc Мейсон, 13
  19. ^ Хадсон, Марк Дж. (1999). Руины идентичности: этногенез на японских островах. Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0-8248-2156-2.
  20. ^ Хабу, Дзюнко (2004). Древний Дзёмон Японии. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77670-7.
  21. ^ Крейг и Сол 2013.
  22. ^ Мейсон, 15, 17
  23. ^ Дреснер, Мелвин. 2016. Керамика Дзёмон как технология охотников-собирателей. Институт археологии UCL. Приступлено 18. студенчества 2023.
  24. ^ Кудо, Юичиро (июнь 2007 г.). «Временные соответствия между археологическими: хронология и изменения окружающей среды от 11 500 до 2 800 кал. до н. э. на равнине Канто, Восточная Япония». Исследования четвертичного периода . 46 (3): 187–194. doi :10.4116/jaqua.46.187 – через J-Stage.
  25. ↑ Motohashi, Emiko (25 января 1996 г.). «Добыча литологического сырья Дзёмон на островах Идзу, Токио, Япония». Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторического периода . 2 (15): 131–137 . Получено 18 ноября 2023 г. – через Open Journal Systems.
  26. ^ Хабу, Дзюнко; Холл, Марк Э. (1999). «Производство керамики Дзёмон в Центральной Японии». Азиатские перспективы . 38 (1): 90–110. ISSN  0066-8435. JSTOR  42928448.
  27. ^ "Японское искусство – Дзёмон, Керамика, Скульптура | Britannica". www.britannica.com . Получено 17.11.2023 .
  28. ^ "Керамика эпохи Дзёмон на Всемирной Колумбийской выставке". web.sas.upenn.edu . Получено 17 ноября 2023 г.
  29. ^ Холл, Марк Э. (2004-10-01). «Производство керамики в период позднего Дзёмона: выводы из химического анализа керамики Касори B». Журнал археологической науки . 31 (10): 1439–1450. doi :10.1016/j.jas.2004.03.004. ISSN  0305-4403.
  30. ^ Кобаяси, Сейджи (24 января 2008 г.). «Восточно-японская керамика в период перехода Дзёмон-Яёй: исследование взаимодействия собирателей и земледельцев». Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторического периода . 5 (21): 37–42 . Получено 17 ноября 2023 г. – через Open Journal Systems.
  31. ^ Кушихара, Коичи (2014). «Период Дзёмон» (PDF) . Археология Японии . 2 : 74–77 . Проверено 17 ноября 2023 г.
  32. ^ abc Crawford, Gary W. (2011). «Достижения в понимании раннего сельского хозяйства в Японии». Current Anthropology . 52 (S4): S331–S345. doi :10.1086/658369. JSTOR  10.1086/658369. S2CID  143756517.
  33. ^ Хасэгава, Ю.; Томида, Ю.; Кохно, Н.; и др. (1988). «Четвертичные позвоночные из района Ширия, Симокита-Пининсула, северо-восток Японии». Мемуары Национального музея науки . 21 : 17–36.
  34. ^ Фрэнсис Э. Мейл; Дэвид Бирлинг ; Уильям Д. Гослинг; Марк Б. Буш (2004). «Реакция экосистем Амазонки на климатические и атмосферные изменения углекислого газа после последнего ледникового максимума». Philosophical Transactions: Biological Sciences . 359 (1443): 499–514. doi :10.1098/rstb.2003.1434. PMC 1693334. PMID  15212099 . 
  35. ^ Мацуи, А.; Канехара, М. (2006). «Вопрос доисторического земледелия в период Дзёмон в Японии». Всемирная археология . 38 (2): 259–273. doi :10.1080/00438240600708295. S2CID  162258797.
  36. ^ Crawford, GW (1992). «Переходы к сельскому хозяйству в Японии». В Gebauer, AB; Price, TD (ред.). Переходы к сельскому хозяйству в доисторические времена . Madison, WI: University of Wisconsin Press. стр. 117–132.
  37. ^ ab Yang, Xiaoyan; Zheng, Yunfei; Crawford, Gary W.; Chen, Xugao (2014). "Археологические свидетельства выращивания и одомашнивания персика (Prunus persica) в Китае". PLOS ONE . ​​9 (9): e106595. Bibcode :2014PLoSO...9j6595Z. doi : 10.1371/journal.pone.0106595 . ISSN  1932-6203. PMC 4156326 . PMID  25192436. 
  38. ^ Нисимура, Ё. (2018). Эволюция изогнутых бусин ( Магатама 勾玉/曲玉) в Японии периода Дзёмон и развитие индивидуальной собственности. Asian Perspectives 57 (1), 105–158. doi:10.1353/asi.2018.0004.
  39. ^ "Найдена ранняя деревушка Дзёмон". The Japan Times . 27 мая 1997 г.
  40. ^ Мория, Тоёхито (2015). «Исследование использования древесины для строительства земляных жилищ в эпоху культуры Эпи-Дзёмон» (PDF) . Журнал Высшей школы литературы . 10 : 71–85. doi :10.14943/jgsl.10.71.
  41. ^ Мория 2015.
  42. ^ Кусака, Соитиро, Хёдо, Фудзио, Юмото, Такакадзу и Накацукаса, Масато. (2010). Анализ стабильных изотопов углерода и азота в рационе населения Дзёмон из двух прибрежных регионов Японии. Журнал археологической науки, 37(8), 1968–1977. ЛОНДОН: Elsevier BV.
  43. ^ Носиро, Шуичи и Сасаки, Юка. (2014). Досельскохозяйственное управление растительными ресурсами в период Дзёмон в Японии — сложная система жизнеобеспечения на растительных ресурсах. Журнал археологической науки, 42(1), 93–106. ЛОНДОН: Elsevier BV.
  44. ^ Охаси, Джун; Токунага, Кацуши; Хитоми, Юки; Савай, Хироми; Хор, Сейк-Сун; Нака, Идзуми; Ватанабэ, Юсуке (17 июня 2019 г.). «Анализ всей последовательности Y-хромосомы раскрывает историю населения Японии в период Дзёмон». Научные отчеты . 9 (1): 8556. Бибкод : 2019NatSR...9.8556W. doi : 10.1038/s41598-019-44473-z. ISSN  2045-2322. ПМК 6572846 . ПМИД  31209235. 
  45. ^ Накао, Хисаши, Тамура, Кохей, Аримацу, Юи, Накагава, Томоми, Мацумото, Наоко и Мацуги, Такехико. (2016). Насилие в доисторический период Японии: пространственно-временная структура скелетных свидетельств насилия в период Дзёмон. Biology letters (2005), 12(3), 20160028. Историческая статья, ЛОНДОН: Королевское общество.
  46. ^ Окимори Такуя «日本の漢字1600年の歴史 (1600 лет истории на японском кандзи)» «ベレ出版». Архивировано из оригинала 17 октября 2012 г. Проверено 23 октября 2012 г.
  47. ^ "Out of Sunda by Jōmon Japanese". Юго-Восточная Азия. Scribd . Науки о Земле и жизни . Получено 2017-07-05 .
  48. ^ Канзава-Кирияма, Хидеаки; Сасо, Айко; Сува, генерал; Сайто, Наруя (2013). «Древние последовательности митохондриальной ДНК образцов зубов Дзёмон из Сангандзи, район Тохоку, Япония». Антропологическая наука . 121 (2): 89–103. дои : 10.1537/ase.121113 . Проверено 18 апреля 2017 г. .
  49. ^ Ханихара, К. (1984). «Происхождение и родство японцев, рассматриваемые по черепным измерениям». Acta Anthropogenetica . 8 (1–2): 149–158. PMID  6537211.
  50. ^ Хаммер, Майкл Ф.; Карафет, Татьяна М.; Парк, Хваёнг; Омото, Кейичи; Харихара, Синдзи; Стоункинг, Марк; Хорай, Сатоши (2006). «Двойное происхождение японцев: общая почва для Y-хромосом охотников-собирателей и фермеров». Журнал генетики человека . 51 (1): 47–58. doi : 10.1007/s10038-005-0322-0 . PMID  16328082.
  51. ^ Рита Растейро; Лоунес Чики (2009). «Повторный взгляд на заселение Японии: перспектива смешения». Журнал генетики человека . 54 (6): 349–354. doi : 10.1038/jhg.2009.39 . PMID  19424284.
  52. ^ Хе, Юнган; Ван, Вэй Р.; Сюй, Шухуа; Цзинь, Ли (2012). «Палеолитический контингент в современной Японии: оценка и вывод с использованием данных по всему геному». Scientific Reports . 2 (355): 47–58. Bibcode :2012NatSR...2E.355H. doi :10.1038/srep00355. PMC 3320058 . PMID  22482036. 
  53. ^ Сато, Юичи и др. (2014). «Обзор генетической изменчивости в хромосоме Y современных японских мужчин». Anthropological Science . 122 (3): 131–136. doi : 10.1537/ase.140709 .
  54. ^ Канзава-Кирияма, Хидеаки; Крюков Кирилл; Джинам, Тимоти А.; Хосомичи, Кадзуёси; Сасо, Айко; Сува, генерал; и др. (февраль 2017 г.). «Частичный ядерный геном Дзёмонов, живших 3000 лет назад в Фукусиме, Япония». Журнал генетики человека . 62 (2): 213–221. дои : 10.1038/jhg.2016.110. ПМЦ 5285490 . ПМИД  27581845. 
  55. ^ Нара, Такаши; Адачи, Нобору; Йонеда, Минору; Хагихара, Ясуо; Саэки, Фумико; Коибучи, Рёко; Такахаси, Рёхей (2019). «Анализ митохондриальной ДНК человеческих скелетов, раскопанных на месте захоронения раковин Сёмёдзи, Канагава, Япония». Антропологическая наука . 127 (1): 65–72. дои : 10.1537/ase.190307 . ISSN  0918-7960.
  56. ^ ab Osada, Naoki; Kawai, Yosuke (2021). «Изучение моделей миграции людей на Японский архипелаг с использованием полногеномных генетических данных». Anthropological Science . 129 (1). Anthropological Society of Nippon: 45–58. doi : 10.1537/ase.201215 . ISSN  0918-7960.«Высокая частота гаплотипа Дзёмон Y-хромосомы (~30%) ясно показывает, что происхождение Дзёмон в современной популяции Японии гораздо сильнее выражено в Y-хромосомах, чем в аутосомах (Sato et al., 2014b). Напротив, доля происхождения Дзёмон в митохондриальных геномах менее определена, поскольку частота гаплогрупп M7a и N9b у людей Дзёмон несколько варьируется по всему Японскому архипелагу (Adachi et al., 2009). Если бы мы предположили, что доля гаплогрупп M7a и N9b в Дзёмон составляет около 70%, то митохондриальное происхождение Дзёмон составляло бы около 15% у современных японцев. Наблюдаемый дисбаланс происхождения Дзёмон среди аутосомных, Y-хромосомных и митохондриальных геномов, который мы называем «парадоксом примеси», кажется запутанным, но стоит провести дальнейшее исследование, чтобы прояснить процесс смешения генетических компонентов Дзёмон и Яёй».
  57. ^ 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』（勉誠出版 2009年）(на японском языке)
  58. ^ Шмидт; Сегучи (2014). "Культура Дзёмон и заселение Японского архипелага" (PDF) . Эти результаты указывают на уровень межрегиональной гетерогенности, не ожидаемый среди групп Дзёмон. Это наблюдение дополнительно подтверждается исследованиями Канзавы-Кириямы и др. (2013) и Адачи и др. (2013). Канзава-Кирияма и др. (2013) проанализировали краниометрию и извлекли ДНК из музейных образцов, которые были получены из ракушечного кургана Сангандзи в префектуре Фукусима, датируемого конечным периодом Дзёмон. Они проверили региональные различия и обнаружили, что Тококу Дзёмон (северный Хонсю) были больше похожи на Хоккайдо Дзёмон, чем на географически соседний Канто Дзёмон (центральный Хонсю). Адачи и др. (2013) описали краниометрию и последовательность ДНК человека Дзёмон из Нагано (пещера Югора), датируемую серединой начального периода Дзёмон (7920–7795 cal BP). Этот человек имел родословную, которая широко распространена среди современных жителей Восточной Азии (Nohira et al. 2010; Umetsu et al. 2005) и напоминала современные северо-восточноазиатские контрольные образцы, а не географически близкий образец Урава Дзёмон.
    {{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  59. ^ Ли, Шон; Хасегава, Тошиказу (апрель 2013 г.). "Эволюция языка айнов в пространстве и времени". PLOS ONE . ​​8 (4): e62243. Bibcode :2013PLoSO...862243L. doi : 10.1371/journal.pone.0062243 . PMC 3637396 . PMID  23638014. В этой статье мы реконструировали пространственно-временную эволюцию 19 разновидностей языка айнов, и результаты полностью согласуются с гипотезой о том, что недавнее расширение популяции людей Охотского региона сыграло решающую роль в формировании народа айнов и их культуры. Вместе с недавними археологическими, биологическими и культурными свидетельствами наша филогеографическая реконструкция языка айнов настоятельно предполагает, что традиционная модель двойной структуры должна быть уточнена для объяснения этих новых совокупностей свидетельств. Случай происхождения языка айну, о котором мы здесь рассуждаем, также вносит дополнительные детали в глобальную модель эволюции языка, а наша языковая филогения может также послужить основой для дальнейших выводов о культурной динамике носителей языка айну [44,45]. 
  60. ^ Джинам, Тимоти А.; Канзава-Кирияма, Хидеаки; Иноуэ, Итуро; Токунага, Кацуши; Омото, Кэйичи; Сайто, Наруя (октябрь 2015 г.). «Уникальные особенности населения айнов Северной Японии». Журнал генетики человека . 60 (10): 565–571. дои : 10.1038/jhg.2015.79 . ISSN  1435-232Х. PMID  26178428. S2CID  205166287.
  61. ^ Лю, Ф., ван дер Лийн, Ф., Шурманн, К., Чжу, Г., Чакраварти, М. М., Хиси, П. Г. и др . Исследование ассоциаций на уровне генома выявило пять локусов, влияющих на морфологию лица у европейцев. PLoS Genet. 8, e1002932 (2012).
  62. ^ Matsumura, H.; Hung, HC; Higham, C.; Zhang, C.; Yamagata, M.; Nguyen, LC; Li, Z.; Fan, XC; Simanjuntak, T.; Oktaviana, AA; He, JN; Chen, CY; Pan, CK; He, G.; Sun, GP; Huang, WJ; Li, XW; Wei, XT; Domett, K.; Halcrow, S.; Nguyen, KD; Trinh, HH; Bui, CH; Nguyen, KT; Reinecke, A. (2019). «Краниометрия раскрывает «два слоя» доисторического человеческого расселения в Восточной Евразии». Scientific Reports . 9 (1): 1451. Bibcode : 2019NatSR...9.1451M. doi :10.1038/s41598-018-35426-z. ISSN  2045-2322. PMC 6363732 . PMID  30723215. 
  63. ^ Ян, Мелинда А.; Фань, Сюэчунь; Сунь, Бо; Чен, Чунгюй; Ланг, Цзяньфэн; Ко, Ин-Чин; Цанг, Ченг-хва; Чиу, Хунлин; Ван, Тяньи; Бао, Цинчуань; У, Сяохун (17 июля 2020 г.). «Древняя ДНК указывает на сдвиги и смешение человеческого населения в северном и южном Китае». Наука . 369 (6501): 282–288. Бибкод : 2020Sci...369..282Y. doi : 10.1126/science.aba0909. ISSN  0036-8075. PMID  32409524. S2CID  218649510.
  64. ^ Бур, Элизабет де; Янг, Мелинда А.; Кавагоэ, Эйлин; Барнс, Джина Л. (2020). «Япония рассматривается с точки зрения гипотезы распространения фермеров/языков». Эволюционные науки о человеке . 2 : e13. doi : 10.1017/ehs.2020.7 . ISSN  2513-843X. PMC 10427481. PMID 37588377  . 
  65. ^ Ватанабэ, Юсукэ; Охаши, Джун (2021-03-08). «Комплексный анализ истории населения Японского архипелага путем обнаружения полиморфизмов маркеров предков без использования данных древней ДНК». bioRxiv 10.1101/2020.12.07.414037 . 
  66. ^ Исемура, Такехиса (2011). «Сравнение модели одомашнивания культур двух азиатских бобов, адзуки (Vigna angularis) и риса (V. umbellata)».
  67. ^ Чаубей, Гьянешвер; Дрием, Джордж ван (2020). «Языки мунда являются праязыками, но японский и корейский — нет». Эволюционные науки о человеке . 2 : e19. doi : 10.1017/ehs.2020.14 . ISSN  2513-843X. PMC 10427457 . PMID  37588351. Японоязычные люди раннего Дзёмона, должно быть, были привлечены к сбору урожая сельскохозяйственных культур Яёй, и Яёй, возможно, процветали и преуспели в умножении своих отцовских линий именно потому, что им удалось приспособиться к Дзёмону лингвистически и материально». «Двойственная природа структуры населения Японии была выдвинута Миллером, который предположил, что местное население Дзёмона говорило на алтайском языке, предке современного японского, и этот алтайский язык подвергся австронезийскому влиянию, когда островитяне поглотили носителей вторгшейся культуры Яёй. 
  68. ^ Вовин, Александр (2021-12-21). «Австронезийцы в северных водах?». Международный журнал евразийской лингвистики . 3 (2): 272–300. doi : 10.1163/25898833-00320006 . ISSN  2589-8833. S2CID  245508545.
  69. ^ "Возрождение Дзёмона". The Japan Times . 21 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 20 января 2022 г.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «период Дзёмон» .