Минарет ( / ˌ mɪ nə ˈ rɛ t , ˈ mɪ nə ˌ rɛ t / ; [ 1 ] арабский : منارة , романизированный : manāra , или арабский : مِئْذَنة , романизированный : miʾḏana ; турецкий : minare ; персидский : گلدسته , романизированный : goldaste ) — тип башни , обычно строящейся внутри мечетей или рядом с ними . Минареты обычно используются для проецирования мусульманского призыва к молитве ( азан ) от муэдзина , но они также служили ориентирами и символами присутствия ислама. [2] [3] Они могут иметь самые разные формы: от толстых, приземистых башен до высоких, тонких, как карандаш, шпилей. [2] [4]
Для обозначения башни минарета используются два арабских слова: manāra и manār . Английское слово «minaret» происходит от первого через турецкую версию ( minare ). [5] : 46 [6] : 132 Арабское слово manāra (множественное число: manārāt ) изначально означало «подставка для лампы», родственное еврейскому menorah . Предполагается, что оно произошло от более старой реконструированной формы manwara . Другое слово, manār (множественное число: manā'ir или manāyir ) , означает «место света». Оба слова происходят от арабского корня nwr , который имеет значение, связанное со «светом». [5] : 46 Оба слова также имели другие значения, засвидетельствованные в ранний исламский период: manār также мог означать «знак» или «отметка» (показывать, куда идти), и оба manār и manāra могли означать « маяк ». [5] : 46–47
_-_TIMEA.jpg/1280px-The_Muezzin's_Call_to_Prayer_(1878)_-_TIMEA.jpg)
Формальная функция минарета — предоставить наблюдательный пункт, с которого муэдзин может объявить призыв к молитве, или азан . [3] Призыв к молитве произносится пять раз в день: на рассвете, в полдень, в середине дня, на закате и ночью. [7] В большинстве современных мечетей азан произносится из мусаллаха (молитвенного зала) через микрофон на акустическую систему на минарете. [7]
Кроме того, минареты исторически служили визуальной символической цели. [8] В начале IX века первые минареты были размещены напротив стены киблы . [a] [5] Зачастую такое размещение не способствовало достижению общины призывом к молитве. [5] Они служили напоминанием о том, что регион был исламским, и помогали отличать мечети от окружающей архитектуры. [9] Они также выступали в качестве символов политической и религиозной власти мусульманских правителей, которые их построили. [8] [10]
Социально-культурный контекст региона повлиял на форму, размер и вид минаретов. [11] В разных регионах и периодах развивались разные стили минаретов. Обычно ствол башни имеет цилиндрическую, кубовидную (квадратную) или восьмиугольную форму. [3] [5] Лестницы или пандусы внутри башни поднимаются на вершину против часовой стрелки. Некоторые минареты имеют две или три узкие лестницы, встроенные друг в друга, чтобы позволить нескольким людям безопасно спускаться и подниматься одновременно. [12] [3] Наверху лестницы балкон окружает верхние секции башни, и отсюда муэдзин может призывать к молитве. [13] Некоторые традиции минаретов включали несколько балконов вдоль ствола башни. [3] Вершина часто заканчивается фонарно -подобной конструкцией и/или небольшим куполом, конической крышей или изогнутой каменной шапкой, которая, в свою очередь, увенчана декоративным металлическим навершием . [14] [5] Различные архитектурные традиции также размещали минареты в разных позициях относительно мечети. Количество минаретов у мечетей также не было фиксированным: изначально только один минарет сопровождал мечеть, но некоторые более поздние традиции строили больше, особенно для более крупных или престижных мечетей. [3] [15]
Минареты строятся из любого материала, который легкодоступен, и часто меняется от региона к региону. [5] При строительстве высоких и стройных османских минаретов расплавленное железо заливалось в предварительно вырезанные полости внутри камней, которое затем затвердевало и помогало скрепить камни вместе. Это делало конструкции более устойчивыми к землетрясениям и сильным ветрам. [12]
В самых ранних мечетях не было минаретов, и призыв к молитве часто исполнялся с небольших башенных сооружений. [5] [16] [17] Ранняя мусульманская община Медины призывала к молитве с двери или крыши дома Мухаммеда , который также служил местом для молитвы, и эта практика продолжала существовать в мечетях в период правления четырех праведных халифов (632–661). [5] : 23, 28 [3]
Происхождение минарета неясно. [18] Многие ученые XIX века и начала XX века прослеживали происхождение минаретов до периода Омейядского халифата (661–750 гг.) и считали, что они имитировали церковные шпили , найденные в Сирии в те времена. [5] : 8 Другие предполагали, что эти башни были вдохновлены зиккуратами вавилонских и ассирийских святилищ в Месопотамии . [5] : 8 Некоторые ученые, такие как А. Дж. Батлер и Герман Тирш, соглашались, что сирийские минареты произошли от церковных башен, но также утверждали, что минареты Египта были вдохновлены формой Фаросского маяка в Александрии (который сохранился до времен Средневековья). [19] [5] : 8–10 К. А. Ч. Кресвелл , востоковед и важный исследователь исламской архитектуры начала XX века , внес большой вклад в исследование этого вопроса в 1926 году [20], которое затем стало стандартной научной теорией происхождения минаретов примерно на пятьдесят лет. [5] : 11 Кресвелл приписывал происхождение башен-минаретов влиянию сирийских церковных башен и считал, что спиральные или винтообразные минареты периода Аббасидов произошли от местных зиккуратов, но отвергал возможное влияние маяка Фарос. Он также установил, что самые ранние мечети не имели минаретов, и предположил, что первые специально построенные минареты были построены для мечети Амра ибн аль-Аса в Фустате в 673 году. [5] : 12 В 1989 году Джонатан Блум опубликовал новое исследование, в котором утверждалось, что первые настоящие башни-минареты появились только в IX веке, во время правления Аббасидов, и что их первоначальное предназначение не было связано с призывом к молитве. [10] [5]
Ссылки на исламскую архитектуру с конца 20-го века часто соглашаются с мнением Блума о том, что мечети Омейядского халифата не имели минаретов в форме башен. [21] [22] [23] [3] Вместо башен некоторые мечети Омейядов были построены с платформами или навесами над крышами, на которые можно было подняться по лестнице, и с которых муэдзины могли призывать к молитве. Эти сооружения назывались mi'dhana ( «место азана » ) или ṣawma῾a («келья монаха», [b] из-за их небольшого размера). [3] [6] : 132–137 Пример таких платформ задокументирован во время реконструкции мечети Амр ибн аль-Аса в 673 году местным губернатором Муавии , Масламой ибн Мухалладом аль-Ансари , которому халиф приказал добавить по одной к каждому из четырех углов мечети, подобно Великой мечети Дамаска , которая имела савмаа над каждой из башен римской эпохи в ее четырех углах. [24] [25] [26] [5] : 12 Исторические источники также упоминают такие особенности в мечетях в других частях Северной Африки . В другом примере, во времена Омейядского эмирата Аль -Андалус , эмир Хишам I приказал добавить савмаа к Великой мечети Кордовы в 793 году. [27] : 21
Возможное исключение из отсутствия башенных минаретов задокументировано в реконструкции халифом аль-Валидом Мечети Пророка в Медине в начале VIII века, во время которой он построил башню, называемую манара , на каждом из четырех углов мечети. Однако неясно, какую функцию служили эти башни. Они, по-видимому, не использовались для призыва к молитве и, возможно, были задуманы как визуальные символы статуса мечети. [28] : 21 [5] : 49–50 Исторические источники также ссылаются на более раннюю манару , построенную из камня, которая была добавлена к мечети Басры в 665 году губернатором провинции Омейядов, [24] но не совсем ясно, была ли это башня или какую форму она имела, хотя она должна была иметь монументальный вид. [6] : 129, 134
Первые известные минареты, построенные как башни, появились во времена правления Аббасидов. [5] Четыре башни были добавлены к Большой мечети Мекки во время ее реконструкции Аббасидами в конце VIII века. [3] В IX веке отдельные башни-минареты были построены в середине стены, противоположной стене киблы мечетей, или около нее. [5] : 72–79 Эти башни были построены по всей империи в соотношении высоты к ширине примерно 3:1. [5] : 79 Одним из старейших сохранившихся минаретов является минареты Большой мечети Кайруана в Тунисе , построенные в 836 году и хорошо сохранившиеся до наших дней. [5] : 73–75 [3] [8] [29] Другие минареты, которые датируются тем же периодом, но датируются менее точно, включают минарет Пятничной мечети Сирафа , который сейчас является старейшим минаретом в Иране, и минарет напротив стены киблы в Великой мечети Дамаска (известный как «Минарет невесты»), который сейчас является старейшим минаретом в регионе Сирии (хотя его верхняя часть, вероятно, перестраивалась несколько раз). [3] [8] В Самарре , столице Аббасидского халифата в современном Ираке , Великая мечеть Самарры была построена в 848–852 годах и имела массивный винтообразный минарет за своей северной стеной. Его дизайн был повторен в близлежащей мечети Абу Дулаф (861). [5] : 76 Более ранняя теория, предполагавшая, что эти винтообразные минареты были вдохновлены древними месопотамскими зиккуратами, была оспорена и отвергнута некоторыми более поздними учеными, включая Ричарда Эттингхаузена , Олега Грабаря и Джонатана Блума. [28] : 30 [30]
Блум также утверждает, что ранние минареты Аббасидов не были построены для размещения призыва к молитве, а были приняты как символы ислама, которые подходили для важных соборных мечетей . Их связь с муэдзином и призывом к молитве развилась только позже. [5] : 64, 107–108 Поскольку первые башни минаретов были построены Аббасидами и имели символическую ценность, связанную с ними, некоторые исламские режимы, выступавшие против Аббасидов, такие как Фатимиды , как правило, воздерживались от их строительства в течение этих ранних столетий. [21] [5] Самые ранние свидетельства использования минаретов для размещения призыва к молитве датируются 10-м веком, и только к 11-му веку башни минаретов стали почти универсальной чертой мечетей. [5] : xvii, 64
Рядом с мечетью Хуайшэнси в Гуанчжоу находится Башня Света, также известная как минарет Гуанта (1350). Мечеть и минарет объединяют аспекты исламской и китайской архитектуры . Ее круглая шахта и двойная лестница внутри напоминают минареты иранской и центральноазиатской архитектуры, такие как минарет Джам. [31]
Стиль минаретов менялся на протяжении всей истории Египта . Минарет мечети Ибн Тулуна IX века имитировал спиральные минареты современной Аббасидской Самарры, хотя нынешняя башня была реконструирована позже, в 1296 году. [32] : 9 При Фатимидах (X-XII века) новые мечети, как правило, не имели минаретов. [33] Одним необычным исключением является мечеть аль-Хакима , построенная между 990 и 1010 годами, которая имеет два минарета по углам. Две башни имеют немного разные формы: обе имеют квадратные основания, но у одной над ней цилиндрическая шахта, а у другой - восьмиугольная шахта. Такая многоярусная конструкция была обнаружена только в минаретах великих мечетей в Мекке и Медине в то время, что предполагает возможную связь с этими конструкциями. Вскоре после их постройки нижние части минаретов были заключены в массивные квадратные бастионы по причинам, которые точно не известны, а верхние части были перестроены в 1303 году мамлюкским султаном . [ 32] : 17–18 [34] [35] : 243
При Айюбидах (конец XII — середина XIII вв.) детали минаретов были заимствованы из конструкций Фатимидов. Наиболее характерно то, что вершины минаретов имели фонарную конструкцию, увенчанную заостренным ребристым куполом, внешний вид которого сравнивали с мабхарой , или курильницей. [35] : 30 Этот дизайн продолжался при ранних мамлюках Бахри (XIII — начало XIV вв.), но вскоре начал развиваться в формы, характерные для архитектуры мамлюков . Они стали очень богато украшенными и обычно состояли из трех ярусов, разделенных балконами, причем каждый ярус имел другой дизайн, чем другие. Такая конфигурация была особенно характерна для Каира . [36] : 77–80 [35] : 30 [37] Минарет мечети аль-Маридани (около 1340 г.) является первым, имеющим полностью восьмиугольный ствол, и первым, заканчивающимся узкой фонарной конструкцией, состоящей из восьми тонких колонн, увенчанных луковичным каменным навершием . Этот стиль позже стал основной стандартной формой каирских минаретов, в то время как вершина в стиле махбара исчезла. [35] : 114 [38] : 17 [36] : 77–80
Более поздние минареты в период Бурджи-Мамлюков (конец XIV — начало XVI вв.) обычно имели восьмиугольный ствол для первого яруса, круглый ствол на втором и фонарную конструкцию с навершием на третьем уровне. [35] : 31 [38] : 26 Резное каменное украшение минарета также стало очень обширным и менялось от минарета к минарету. Минареты с полностью квадратными или прямоугольными стволами вновь появились в самом конце периода мамлюков во время правления султана аль-Гури (годы правления 1501–1516). Во время правления аль-Гури фонарные вершины также были удвоены — как у минарета мечети Канибай Кара или минарета аль-Гури в мечети аль-Азхар — или даже учетверены — как у первоначального минарета медресе аль-Гури . [38] : 26 [36] : 77–80
Начиная с периода Сельджуков (XI и XII века), минареты в Иране имели цилиндрические стволы с квадратными или восьмиугольными основаниями, которые сужались к вершине. Эти минареты стали самым распространенным стилем в восточном исламском мире (в Иране, Средней Азии и Южной Азии ). [24] В период Сельджуков минареты были высокими и богато украшенными геометрическим и каллиграфическим дизайном. Они строились в большом количестве, даже в небольших мечетях или комплексах мечетей. [39] : 333 [24] Минарет Калян в Бухаре остается самым известным из минаретов Сельджуков благодаря использованию в нем кирпичного узорчатого декора. Самый высокий минарет этой эпохи, минарет Джам , в отдаленном районе современного Афганистана , был построен около 1175 года Гуридами и отличается сложным кирпичным декором и надписями . [39] : 333 Кутб -Минар в Дели , самый монументальный минарет в Индии , был построен в 1199 году и был спроектирован по той же модели, что и минарет Джама. [3]
Однако в более поздние периоды минареты в этом регионе стали в целом менее монументальными по сравнению с мечетями, для которых они были построены. [24] Традиция строительства парных минаретов, вероятно, началась в XII веке, но стала особенно заметной при Ильханидах (XIII-XIV века), которые построили двойные минареты, обрамляющие важные айваны, такие как вход в мечеть. [24]
Подъем империи Тимуридов , которая в значительной степени покровительствовала искусству и архитектуре, привел к тому, что сейчас называют «международным стилем Тимуридов», который распространился из Центральной Азии в течение и после 15-го века. [40] [41] : 69 Он классифицируется по использованию нескольких минаретов. Примерами этого стиля являются памятники архитектуры Моголов на индийском субконтиненте , такие как минареты на крыше южных ворот в гробнице Акбара в Сикандре (1613), минареты на гробнице Джахангира (1628-1638) и четыре минарета, окружающие мавзолей Тадж -Махал . [40] В других местах Индии, в некоторых городах и поселках вдоль побережья есть небольшие мечети с простыми лестничными минаретами. [42]
Самые старые минареты в Ираке относятся к периоду Аббасидов. Великая мечеть Самарры (848–852) сопровождается одним из самых ранних сохранившихся минаретов, цилиндрической кирпичной башней высотой 50 метров (160 футов) с винтовой лестницей, огибающей ее, стоящей за стенами мечети. Это самый высокий из ранних минаретов периода Аббасидов и остается самым массивным историческим минаретом в мире, включающим более 6000 кубических метров кирпичной кладки. [5] : 76 Мечеть Абу Дулафа, построенная недалеко от Самарры и законченная в 861 году, имеет меньший минарет похожей формы. [5] : 76 [8]
В более поздний период Аббасидов (11-13 вв.), после периода Сельджуков , минареты обычно представляли собой цилиндрические кирпичные башни, квадратные или многоугольные основания которых были интегрированы в структуру самой мечети. Их основные цилиндрические стволы были сужены и завершались карнизами мукарнас, поддерживающими балкон, над которым находится еще одна небольшая цилиндрическая башенка, увенчанная куполом. Два примера этого стиля — мечеть аль-Хаффафин и мечеть Кумрийя. [43] : 312
Минареты в Магрибе (регион, охватывающий современные Алжир , Ливию , Мавританию , Марокко , Тунис и Западную Сахару ) и историческом Аль-Андалусе (современный Гибралтар , Португалия , Испания и Южная Франция ) традиционно имеют квадратный ствол и располагаются в два яруса: главный ствол, который составляет большую часть его высоты, и гораздо меньшая второстепенная башня над ним, которая, в свою очередь, увенчана навершием из медных или латунных сфер. [44] [27] Некоторые минареты в Магрибе имеют восьмиугольные стволы, хотя это более характерно для определенных регионов или периодов; например, минареты Большой мечети Шефшауэн , Большой мечети Уаззана , мечети Касба в Танжере и Большой мечети Асила в Марокко или минареты Османской эпохи в Тунисе, такие как мечеть Юсефа Дея и мечеть Хаммуда Паша . [45] [46] Внутри главной шахты лестница, а в других случаях пандус, поднимается на вершину минарета. [44] [27]
Минарет Большой мечети Кайруана , построенный в 836 году во времена правления Аглабидов , является старейшим минаретом в Северной Африке и одним из старейших минаретов в мире. [3] [8] Он имеет форму массивной башни с квадратным основанием, тремя уровнями уменьшающейся ширины и общей высотой 31,5 метра. [29] Первые два уровня относятся к оригинальной постройке IX века, но третий уровень был реконструирован в более поздний период. [5] : 75 Другим важным минаретом для архитектурной истории региона является минарет, построенный Абд ар-Рахманом III для Большой мечети Кордовы в 951–952 годах, который стал образцом для более поздних минаретов в Магрибе и Аль-Андалусе. [27] : 61–63 [5] : 137 Джонатан Блум предположил, что строительство минарета Абд ар-Рахманом III, наряду с его спонсорством других минаретов примерно в то же время в Фесе , было отчасти задумано как визуальный символ его самопровозглашенной власти халифа и , возможно, также было направлено на то, чтобы бросить вызов соперничающим халифам Фатимидов на востоке, которые не одобряли строительство минаретов в то время. [10] : 106–109 Другими важными историческими минаретами в регионе являются минареты эпохи Альмохадов мечети Кутубийя и мечети Касба в Марракеше , башня Хасана в Рабате и Хиральда в Севилье , все из которых датируются XII и началом XIII веков. [27] [8] [47]
_(cropped).jpg/1280px-Selimiye_Mosque_(15051985908)_(cropped).jpg)
Сельджуки Рума , государства-преемника империи Сельджуков, построили парные портальные минареты из кирпича иранского происхождения. [24] В целом, мечети в Анатолии имели только один минарет и получали декоративный акцент, в то время как большая часть мечети оставалась простой. [24] Сельджукские минареты строились из камня или кирпича, обычно опираясь на каменное основание, и, как правило, имели цилиндрический или многоугольный ствол, который был менее тонким, чем более поздние османские минареты. Иногда они украшались декоративной кирпичной кладкой или глазурованной керамикой до уровня их балконов. [48] : 372
Османская архитектура следовала более ранним сельджукским моделям и продолжила иранскую традицию цилиндрических сужающихся форм минаретов с квадратным основанием. [3] [24] Классические османские минареты описываются как «карандашные» из-за их стройности и остроконечных вершин, часто увенчанных символом полумесяца. Наличие более одного минарета, и более крупных минаретов, было зарезервировано для мечетей, заказанных самими османскими султанами. Более высокие минареты часто также имели несколько балконов (известных как şerefe на турецком языке) вдоль их стволов вместо одного. [24] [3] Мечеть Уч Шерефели в Эдирне , законченная в 1447 году, была первой султанской мечетью, имевшей несколько минаретов с несколькими балконами. Из ее четырех минаретов северо-западный минарет был самым высоким османским минаретом того времени, возвышаясь на 67 метров. [3] [49] : 99–100 Его высоту превзошли только минареты мечети Селимие в Эдирне (1574), высота которых составляет 70,89 метров, и которые являются самыми высокими минаретами в османской архитектуре. [41] : 226 [50] Позже османские минареты также стали более простыми и однородными по дизайну. Тенденция к нескольким минаретам достигла кульминации в шести минаретах мечети Султана Ахмеда (также известной как Голубая мечеть) в Стамбуле . [3]
Хотя мечети Дамаска, Фустата и Медины имели башни в период Омейядов, сейчас общепризнано, что минарет был введен в период Аббасидов (т. е. после 750 г. н. э.). Шесть мечетей, датируемых началом девятого века, все имеют одну башню или минарет, прикрепленный к стене напротив михраба. Целью минарета в этих мечетях была демонстрация силы религиозной власти Аббасидов. Те, кто выступал против власти Аббасидов, не принимали этот символ конформизма, поэтому мечети Фатимидов не имели башен.
.jpg/1280px-Istanbul_009_(6333859377).jpg)
