Мистерии и чудесные пьесы (они различаются как две разные формы, хотя эти термины часто используются как синонимы [1] ) относятся к числу самых ранних формально развитых пьес в средневековой Европе . Средневековые мистерии были сосредоточены на представлении библейских историй в церквях в виде картин , сопровождаемых антифонной песней. Они рассказывали о таких темах, как Сотворение мира, Адам и Ева, убийство Авеля и Страшный суд . [2] Часто они выполнялись вместе циклами, которые могли длиться несколько дней. [3] Название происходит от слова «мистерия» , используемого в смысле чуда , [4] но иногда цитируемое происхождение происходит от «министериум» , что означает « ремесло », и поэтому «мистерии» или пьесы, исполняемые ремесленными гильдиями . [5]
Уже в пятом веке живые картины стали использоваться в священных службах. [6] Пьесы возникли как простые тропы , словесные украшения литургических текстов, и постепенно становились более сложными. В ранний период к прозаическому диалогу добавлялись песнопения из богослужения. По мере роста популярности этих литургических пьес возникли народные формы, а в позднем средневековье стали обычным явлением путешествующие труппы актеров и театральные постановки.
Quem quaeritis? - самая известная ранняя форма драм. Это схематический диалог между ангелом у гроба Христа и женщинами, ищущими его труп. [6] Ранние формы респонсориума позже были развиты с помощью диалога и драматического действия. Первые выступления проводились на латыни, и им предшествовал народный пролог, произнесенный герольдом, который давал краткий обзор событий. Сценаристами и режиссерами самых ранних пьес, вероятно, были монахи или священнослужители.
В 1210 году, с подозрением относясь к растущей популярности чудесных пьес, папа Иннокентий III издал папский указ , запрещающий духовенству выступать на публичной сцене. Это привело к передаче организации драмы городским гильдиям, после чего последовало несколько изменений. Народные тексты заменили латынь, а небиблейские отрывки были добавлены вместе с комическими сценами, например, в Secunda Pastorum цикла Уэйкфилда . Актерская игра и характеристики стали более детальными.
Эти народные религиозные представления в некоторых крупных городах Англии, таких как Йорк , проводились и производились гильдиями , причем каждая гильдия брала на себя ответственность за определенную часть библейской истории. От контроля гильдий произошел термин «мистерия» или «мистерии», от латинского « министериум », означающего «занятие» (т. е. занятие гильдий). Жанр был снова запрещен в результате Реформации и основания англиканской церкви в 1534 году.
В некоторых местах мистерия развилась в серию пьес, посвященных основным событиям христианского календаря, от Сотворения мира до Судного дня. К концу XV века в некоторых частях Европы установилась практика циклического исполнения этих пьес в праздничные дни. Иногда каждый спектакль ставился на украшенной тележке, которая перемещалась по городу, чтобы позволить разным толпам смотреть каждый спектакль. [7] Весь цикл может занять до двадцати часов и может быть растянут на несколько дней. В целом они называются циклами Тела Христова . Эти циклы часто исполнялись во время праздника Тела Христова . [8]
Пьесы ставились священнослужителями и любителями и были написаны в очень сложных формах строф; они часто отличались экстравагантными декорациями и спецэффектами, но также могли быть резкими и интимными. Даже в одном цикле пьес наблюдалось большое разнообразие театральных и поэтических стилей.
Существует четыре полных или почти полных сохранившихся английских библейских сборника пьес. [9] Коллекция представляет собой Йоркский цикл из сорока восьми конкурсов; есть также пьесы Таунли , состоящие из тридцати двух представлений, « Людус Ковентрие » и Честерский цикл из двадцати четырех представлений, которые теперь общепризнаны как елизаветинская реконструкция старых средневековых традиций. Также сохранились два театрализованных представления из цикла Нового Завета, проходившие в Ковентри . Кроме того, существуют пьеса пятнадцатого века о жизни Марии Магдалины , «Бром Авраам и Исаак» и пьеса шестнадцатого века «Обращение святого Павла» . Помимо среднеанглийской драмы, в Корнуолле сохранилось несколько пьес : а именно, « Ординалии » (цикл из трех пьес) и « Паскон Аган Арут» , обе рассказывающие библейские истории, а также « Бевнанс Ке» и «Бевнанс Мериасек» , рассказывающие истории жития святых.
Эти библейские пьесы сильно различаются по содержанию. Большинство из них содержат такие эпизоды, как Падение Люцифера , Сотворение и Падение Человека , Каин и Авель , Ной и Потоп , Авраам и Исаак , Рождество , Воскрешение Лазаря , Страсти и Воскресение . Другие театрализованные представления включали историю Моисея , Шествие Пророков , Крещение Христа , Искушение в пустыне , а также Успение и Коронацию Богородицы . В определенные циклы пьесы спонсировались недавно возникающими средневековыми ремесленными гильдиями . Например, торговцы из Йорка спонсировали конкурс «Судный день» . Другие гильдии представляли сцены, соответствующие их ремеслу: строительство Ковчега у гильдии плотников; чудо с пятью хлебами и рыбами от пекарей; и посещение волхвов с приношениями золота, ладана и смирны от ювелиров. [10] [11] Однако не следует понимать цеховые ассоциации как метод производства для всех городов. Хотя театрализованные представления в Честере связаны с гильдиями, нет никаких указаний на то, что пьесы N-Town либо связаны с гильдиями, либо исполняются на театральных повозках . Пожалуй, самые известные из мистерий, по крайней мере для современных читателей и зрителей, — это пьесы Уэйкфилда. К сожалению, мы не можем знать, являются ли пьесы из рукописи Таунли на самом деле пьесами, поставленными в Уэйкфилде, но ссылка во Второй пьесе пастухов на Хорбери Шрогиса [12] весьма наводит на размышления. В «Лондонских могильниках» миссис Бэзил Холмс (1897) автор утверждает, что Святая Приоратская церковь, расположенная рядом с церковью Святой Кэтрин Кри на Лиденхолл-стрит в Лондоне, была местом действия чудесных пьес с десятого по шестнадцатый век. Эдмунд Боннер , епископ Лондона (ок. 1500–1569) остановил это в 1542 году. [13]
Мистери д'Элькс (по-английски « Таинственная пьеса Элькса» или «Таинственная пьеса Элькса ») — это литургическая драма Средневековья, которая разыгрывалась и отмечалась каждый год без каких-либо известных перерывов. В честь Успения Богородицы он проводится каждые 14 и 15 августа в базилике Санта-Мария в городе Элькс (также известном как Эльче ). Запрет Тридентского собора на театральные постановки в церквях в конечном итоге грозил прервать ежегодное представление Мистери, но в 1632 году папа Урбан VIII выдал специальное разрешение на его продолжение. В 2001 году ЮНЕСКО объявило его одним из шедевров устного и нематериального наследия человечества.
Древнейшей литургической драмой (XII век), написанной уже на староиспанском языке, был кодекс, найденный в библиотеке Толедского собора . Auto de los Reyes Magos относится к рождественскому циклу. Это пьеса о библейских волхвах , трех мудрецах с Востока, которые последовали за звездой и посетили младенца Иисуса в Вифлееме . [14] Считается, что он был основан на более ранней литургической латинской пьесе, написанной во Франции. [15]
Чудесные пьесы, или пьесы святых, теперь отличаются от мистерий, поскольку они специально воспроизводят чудесные вмешательства святых , особенно святого Николая или святой Марии , в жизнь обычных людей, а не библейские события; [16] однако оба этих термина чаще используются современными учеными, чем средневековыми людьми, которые использовали широкий спектр терминологии для обозначения своих драматических представлений. Роберт Чемберс , писавший в XIX веке, отмечает, что «особенно в Англии чудо [стало] означать религиозную игру в целом». [17]
Чудесные пьесы на корнуольском языке ставились на равнинах . [18] Чтобы привлечь внимание публики, «спектакли часто были шумными, непристойными и развлекательными». [19]
Мистические пьесы до сих пор регулярно ставятся по всей территории Соединенного Королевства . Местные циклы были возрождены в Йорке и Честере в 1951 году в рамках Фестиваля Британии и до сих пор исполняются местными гильдиями. [20] Цикл N-Town был возрожден в 1978 году в виде мистерий Линкольна , [21] а в 1994 году были возрождены «Тайны Личфилда » (сейчас это крупнейшее событие общественного театра в Соединенном Королевстве). [22]
В 1977 году Национальный театр поручил Тони Харрисону создать «Тайны» , переработку цикла Уэйкфилда и других. [ 23] Он был возрожден в 1985 году (после чего постановка была снята для телевидения Channel 4 ), и снова в рамках празднования тысячелетия театра в 2000 году . Standard Theater Awards и премия Лоуренса Оливье в 1985 году, год, когда три пьесы впервые появились вместе в театре «Лицеум» . [25]
В 2001 году ансамбль Isango поставил африканскую версию «Честерского цикла» в Театре Гаррика в Лондоне под названием «The Mysteries – Yiimimangaliso» , выступая на сочетании языка коса , языка зулу , английского , латыни и африкаанс . Они возродили адаптированную версию постановки в «Шекспировском глобусе» в 2015 году под названием «Тайны» . [26] В 2004 году в Кентерберийском соборе были показаны две мистерии (одна посвящена Творению, а другая – Страстям) с актером Эдвардом Вудвордом в роли Бога. В большой актерский состав также входили Дэниел Макферсон , Томас Джеймс Лонгли и Джозеф Макманнерс . [27]
