- Потатау Те Верогеро
(1858–1860) - Тавиао
(1860–1894) - Махута Тавиао
(1894–1912) 
Те Рата
(1912–1933)- Короки Махута
(1933–1966) - Те Атайрангикаху
(1966–2006) - Тухейтиа Паки
(2006 – настоящее время)
Движение королей маори , называемое на языке маори Кингитанга [а] , представляет собой движение маори , возникшее среди некоторых иви (племен) маори Новой Зеландии в центральной части Северного острова в 1850-х годах, чтобы установить роль, аналогичную по статусу этой монарха британских колонистов, как способ остановить отчуждение земель маори. [4] Монарх маори действует в неконституционном порядке, не имея юридической или судебной власти в правительстве Новой Зеландии. Правящие монархи сохраняют за собой положение верховного вождя нескольких иви [5] и обладают некоторой властью над ними, особенно в пределах Тайнуя .
Нынешний монарх маори, Тухейтиа Паки , был избран в 2006 году [6] , и его официальная резиденция — Дом Туронго в Мараэ Турангаваэваэ в городе Нгаруавахия . Тухейтия является седьмым монархом с момента создания этой должности и является продолжением династии, восходящей к первому королю Потатау Те Верогеро .
Движение возникло среди группы иви в центральной части Северного острова в 1850-х годах как средство достижения единства маори, чтобы остановить отчуждение земель во время быстрого роста населения европейскими колонистами. [4] Движение стремилось установить монарха, который мог бы претендовать на статус, аналогичный статусу королевы Виктории, и, таким образом, позволить маори иметь дело с пакеха (европейцами) на равных. Оно приняло вид альтернативного правительства со своим флагом, газетой, банком, советниками, судьями и правоохранительными органами. Но колониальное правительство рассматривало это как вызов верховенству британской монархии , что, в свою очередь, привело к вторжению в Вайкато в 1863 году , которое было частично мотивировано стремлением нейтрализовать власть и влияние Кингитанги. После своего поражения при Оракау в 1864 году силы Кингитанги отошли в племенной регион Нгати Маниапото на Северном острове, который стал известен как Страна королей . [7] [8] [ нужна страница ] Влияние монарха маори не было таким сильным, как могло бы быть, частично из-за отсутствия принадлежности к Кингитанге ключевых иви, в первую очередь Тухо , Нгати Пору и крупнейшего иви все, Нгапухи . [9]
С начала 1850-х годов маори Северного острова оказались под растущим давлением, требующим удовлетворения спроса европейских фермеров-поселенцев на пахотные земли. В то время как маори возделывали небольшие площади, полагаясь на обширные леса для выращивания ягод, птиц и корней, поселенцы расширяли свои производственные мощности, сжигая лес и папоротник и сажая семена трав в золу. Некоторые влиятельные вожди, в том числе Те Раупараха, выступали против продажи земли в 1840-х годах (кульминацией которого стала война в Вайрау в 1843 году ), и эта точка зрения стала более широко распространенной в следующем десятилетии, когда население Пакеха (европейское) выросло до численности маори и покупки коренных земель колониальным правительством. Департамент применял недобросовестные методы захвата собственности, включая предложения руководителям или небольшим группам владельцев. Сделки с отдельными маори или группами, которые не представляли интересы большинства, также вовлекали маори в споры друг с другом. Поскольку граница белых все дальше вторгалась на их землю, многие забеспокоились, что их земля и раса вскоре будут захвачены. [10] [11]
Примерно с 1853 года маори начали возрождать древние племенные рунанги или, главным образом, военные советы, на которых поднимались земельные вопросы, а в мае 1854 года в Манавапу на юге Таранаки было проведено большое собрание, на котором присутствовало около 2000 лидеров маори, где ораторы призывали к согласованному противодействию продаже земли. . [8] : 62–63 Встречи стали важным форумом для сына Те Раупарахи, обращенного в христианство Тамиханы Те Раупараха , который в 1851 году посетил Англию, где был представлен королеве Виктории . Тамихана Те Раупараха вернулся в Новую Зеландию с идеей создания королевства маори, в котором один король правил бы всеми иви (племенами), и использовал рунангу, чтобы заручиться согласием влиятельных вождей Северного острова с его идеей. [10] Котахитанга или движение за единство было направлено на то , чтобы принести маори единство, которое было очевидной силой среди европейцев. [10] [8] [ нужна страница ] Считалось, что, имея монарха, который мог бы претендовать на статус, аналогичный статусу королевы Виктории, маори сможет иметь дело с Пакехой на равных. Планировалось также установить систему правопорядка в общинах маори, к которой правительство Окленда до сих пор не проявляло особого интереса. [7] : 112
Несколько кандидатов с Северного острова, которым было предложено выдвинуть свою кандидатуру, отказались; [12] В феврале 1857 года, через несколько недель после ключевой межплеменной встречи в Таупо , Вирему Тамихана , вождь Нгати Хауа иви в восточном Вайкато, распространил предложение назначить королем пожилого и высокопоставленного вождя Вайкато Те Верогеро и В апреле для Рангирири было организовано крупное совещание по этому вопросу. [б]
После первоначального упадка — он не желал предпринимать новые предприятия в своем возрасте и был описан одним европейским посетителем как слепой и дряхлый, «находящийся на самом краю могилы» [14] [13] : 23–34 — Те Верогеро согласился в В сентябре 1857 года он принял королевский сан, а в июне 1858 года он был коронован в Нгаруавахии , позже приняв имя Потатау Те Уэровхеро или просто Потатау. [15] [8] : 68–72, 83
В своей приветственной речи Потатау подчеркнул дух единства, символизируемый королевской властью, и призвал свой народ «крепко держаться любви, закона и веры в Бога». [15] Со временем у «Движения короля» появился флаг, государственный совет, свод законов, «Королевский магистрат», полиция, геодезист и газета « Те Хокиой» — все это придало движению вид альтернативного правительства. Жизнь его последователей получила новую цель благодаря законотворчеству, судебным процессам, длительным встречам и дебатам. [10] [16] Историк Майкл Кинг отмечал: «В глазах его сторонников вожди, которые его воспитали, сделали его хранилищем своей собственной маны и тапу, а также маны и тапу своих земель. Потатау теперь был человеком усиленный престиж и священность. Эта вера должна была побудить людей пойти на героические действия, чтобы отстоять королевскую власть, а затем и бороться за нее». [13]
Потатау провозгласил границу, отделяющую его власть от власти губернатора, сказав: «Пусть Маунгатаутари будет нашей границей. Не посягайте на эту сторону. Точно так же и я не должен ступать на эту сторону». Король предусматривал совместную администрацию, в которой он управлял территорией, все еще находящейся под обычным титулом маори, в то время как губернатор управлял территориями, приобретенными Короной . [7] : 112–113.
Губернатор Томас Гор Браун с беспокойством следил за развитием событий. В июне 1857 года он писал в Лондон: «Я не вижу никакой опасности в нынешнем движении, но очевидно, что создание маори отдельной национальности в любой форме или виде, если оно будет продолжаться, рано или поздно закончится столкновением. " Хотя по-прежнему не было никаких признаков того, что движение развивает агрессивный дух, Браун вскоре начал выражать свои опасения, что «это перерастет в расовый конфликт и станет величайшей политической проблемой, с которой нам приходилось бороться». [8] : 71
Признание нового короля, однако, не последовало сразу: хотя усилия движения по созданию «земельной лиги» с целью замедления продаж земли получили широкое признание, роль Потатау была активно поддержана только маори Вайкато, а также иви Северного Окленда и южного Окленда. Вайкато выказывает ему скудное признание. [8] : 72 Некоторые оппоненты отвергли Кингитангу как исключительно движение Вайкато. [16] На протяжении 1859 года эмиссары Королевского движения путешествовали по Северному острову, включая Таранаки, Вангануи и Хокс-Бей, в поисках новых сторонников, при этом иви иногда разделялись в их поддержке. Говорят, что даже внутри движения существовал глубокий раскол: историк Кейт Синклер утверждал, что «умеренные» присоединились к Вирему Тамихане, а «антиевропейские экстремисты» последовали за вождем Нгати Маниапото и военачальником Реви Маниапото , хотя Белич и историк Винсент О'Мэлли оспаривают это. , заявив, что обе фракции руководствовались общими целями и проблемами и что историки преувеличили разногласия. Племенное соперничество также могло ослабить единство. [10] [17] Историк Б. Дж. Далтон заметил: «За пределами Вайкато Движение короля больше всего нравилось молодому поколению, которое не видело другого способа получить ману, которую их отцы завоевали в битвах». [8] : 83
10 апреля 1860 года, через три недели после начала войн Таранаки , депутации с западного побережья Иви Те Ати Ава и Нга Руануи посетили собрание маори Вайкато в Нгаруавахии и выразили свою формальную преданность королю. Обсуждения на этой встрече, а также на второй встрече в Перии шесть недель спустя, которая привлекла большую группу сторонников из нижнего Вайкато, были сосредоточены на военных действиях в Таранаки и вопросе о том, должно ли Королевское движение вмешаться. Фракция умеренных внутри движения отклонила решение против прямого участия, но новости о встречах привели к панике в Окленде по поводу возможности нападения маори на столицу, что, в свою очередь, вызвало то, что Далтон назвал «настроением дикой мстительности по отношению ко всем Маори". [8] : 110–112 В конце июня 1860 года большое количество маори Вайкато отправились в Таранаки, чтобы подкрепить силы вождя Те Ати Ава Вирему Кинги , и присоединились к грабежу заброшенных ферм, но вмешательство было неорганизованным и носило ограниченный масштаб. избавив поселенцев Таранаки от некоторых опасений перед полномасштабным вмешательством Кингитанги. [8] [ нужна страница ]
Потатау умер от гриппа 25 июня 1860 года, и ему наследовал его сын Матутаэра Тавиао .
Преемственность Тавиао на посту короля совпала с периодом усиления трений между маори и правительством поселенцев, базирующимся в Окленде, по вопросам собственности на землю и суверенитета. Военные действия вокруг покупки земли в Таранаки распространились и переросли в серию конфликтов, которые стали известны как Новозеландские войны .
Тамихана, стратег, почитаемый как «творец королей», выразил ключевую озабоченность движения Кингитанга в письме Брауну по окончании Первой войны Таранаки в 1861 году. Он сказал, что Вайкато иви никогда не подписывал Договор Вайтанги и что маори были отдельной нация. «Я не хочу изгонять королеву с этого острова, но хочу изгонять ее из собственного куска (земли). Я должен быть человеком, который проглядит мой собственный кусок», - писал он. Но Браун расценил позицию Кингитанги как акт нелояльности; его планы по вторжению в Вайкато во многом были вызваны его желанием поддержать «превосходство королевы» перед лицом вызова Кингитанги. [8] : 128, 131 [18] Преемник Брауна, сэр Джордж Грей , сказал большому собранию маори в Таупари, недалеко от устья реки Вайкато, в декабре 1861 года, что движение короля плохое и от него следует отказаться. [19] 9 июля 1863 года Грей предъявил ультиматум, согласно которому все маори, живущие между Оклендом и Вайкато, принесли присягу на верность королеве Виктории или были изгнаны к югу от реки Вайкато. [20] Через три дня войска перешли на территорию Вайкато, чтобы начать вторжение.
Силы Кингитанги были вынуждены вести оборонительную войну, основанную на разочаровании и замедлении своего врага, но не смогли одолеть штатную профессиональную армию с почти неограниченной живой силой и огневой мощью. [21]
Тавиао и его ближайшие последователи бежали в кустарники и крутые известняковые долины территории Маниапото , которая впоследствии стала известна как Страна Королей, заявив, что европейцам грозит смерть, если они пересекут аукати или границу конфискованных земель. Тем временем губернатор Грей начал принимать в парламенте законопроект о повсеместном захвате земель «мятежных» маори. Конфискация 486 500 гектаров земли, в том числе плодородных обрабатываемых земель, мест захоронений и территорий, которые были заселены на протяжении веков, стала горьким ударом для маори Вайкато. В 1869 и 1870 годах пророк Рингату и лидер партизан Те Кути предложил Тавиао возобновить военные действия против правительства и попытаться вернуть себе конфискованные земли. Тавьяо, однако, отказался от войны и объявил 1867–68 годы «годом агнца» и «годом мира»; в апреле 1869 года он издал еще одно заявление о том, что «убийство человека человеком должно прекратиться». [22] Хотя в движении Кингитанга были радикальные элементы, которые выступали за возобновление войны, в том числе Реви Маниапото и, возможно, сам Тавиао, умеренные продолжали предупреждать короля, что у них мало шансов на успех и они рискуют быть уничтоженными, приняв участие в действиях Те Кути. . [20] : 280–281
Тавиао оставался в изгнании 20 лет, скитаясь по поселениям Маниапото и Таранаки, приняв ветхозаветный взгляд на себя как на помазанного лидера избранного народа, скитающегося по пустыне в ожидании освобождения в свое наследие. [13]
С 1870-х годов правительство, стремившееся проложить железнодорожное сообщение с севера на юг через центр Северного острова и открыть Страну Королей для большего количества поселенцев, начало приближаться к Тавиао, чтобы предложить условия мира. Грей, к тому времени премьер-министр Новой Зеландии, посетил короля в мае 1878 года, чтобы предложить ему «земли на левом берегу Вайпы , 500 акров в Нгаруавахии, земли во всех поселках», а также экономическую помощь и права на дороги и землю. сделки. Тавиао отказался от предложения. Три года спустя, в июле 1881 года, он вызвал магистрата-резидента Уильяма Гилберта Мэра на встречу в Александре (сегодня известной как Пиронгия ), где он и 70 его последователей сложили оружие, затем положили рядом с собой 70 жареных голубей и трубчатого хвоста , объяснив: Это означает мир». [13]
В 1884 году он отправился в Лондон вместе с депутатом парламента от западных маори Вирему Те Уоро, чтобы возглавить депутацию с петицией к короне по поводу земельных претензий маори, но ему было отказано в аудиенции у королевы. Вернувшись в Новую Зеландию в 1886 году и ища решения маори проблем маори через учреждения маори, он обратился к министру коренных народов Джону Баллансу с просьбой о создании Совета маори «для всех вождей этого острова». Когда и это предложение было проигнорировано, он учредил в Маунгакаве в 1892 году свой собственный Каухангануи , парламент Кингитанга. часть Королевского движения. Обсуждения на ассамблее включали разбирательства в национальном парламенте, толкование Договора Вайтанги, вопрос о конфискации и условиях продажи земли, но ее обсуждения и рекомендации были либо проигнорированы, либо высмеяны парламентом и государственными служащими. [13] [23] Создание Каухангануи Тавиао совпало с формированием парламента маори в Вайпату Марае в Херетаунге . Этот парламент, который состоял из 96 членов от Северных и Южных островов под руководством премьер-министра Хамиоры Мангакахии , был сформирован как часть Движения Котахитанга (объединения), к которому Тавиао отказался присоединиться. [7] : 165–171.
Примерно с 1886 по 1905 год у него также был банк Bank of Aotearoa, который действовал в Паравере, Маунгатаутари и Маунгакаве. [24]
Тавиао также ввел систему ежегодных пукаи — посещений королем мараэ Кингитанга, которую он разработал как средство привлечения людей обратно в свои мараэ в определенный день каждого года. Позже пукаи превратились в регулярные консультативные встречи между руководством Кингитанги и его последователями, на которых также собирались средства для покрытия расходов движения и содержания местных мараэ. [13]
Тавиао внезапно умер 26 августа 1894 года, и ему наследовал его старший сын Махута Тавиао .
Махута, родившийся около 1854 года, вырос во время войн 1860-х годов и последовавшего за ними изгнания, не получил европейского образования и плохо говорил по-английски. Ко времени его коронации поддержка Движения Короля снизилась, и его последователи ограничивались в основном Тайнуи иви в Вайкато и Нгати Маниапото из Страны Королей. [25]
С самого начала своего правления Махута проявлял интерес к политике: он требовал от правительства компенсации за конфискацию земель в 1860-х годах, спонсировал родственника Хенаре Кайхау для электората западных маори и с конца 1890-х годов часто контактировал с премьер-министром Ричардом Седдоном. и министр по делам коренных народов Джеймс Кэрролл , первый маори, занявший должность в кабинете министров. Махута был сторонником примирения между маори и Пакеха; по словам историка Майкла Кинга, Седдон воспользовался своей доброй волей и наивностью, чтобы обеспечить продажу большего количества земель маори. Седдон пригласил Махуту в Веллингтон в качестве члена Законодательного совета (Верхней палаты) и заседать в Исполнительном совете в качестве «министра, представляющего расу маори». [13] Несмотря на широкое сопротивление со стороны маори Вайкато, которые опасались, что это была попытка нейтрализовать Движение королей, Махута согласился и был приведен к присяге в мае 1903 года. 21 мая 1910 года, разочарован политическим процессом рассмотрения претензий маори о конфискации. [24] [25]
На протяжении всего времени пребывания Махуты на посту короля Вайкато погряз в экономической и социальной депрессии. Многие маори были безземельными и обездоленными из-за конфискации, в то время как те, кто все еще владел землей, не могли сделать ее продуктивной. В этом районе были серьезные проблемы со здоровьем: постоянные приступы эпидемий брюшного тифа , гриппа , кори и коклюша . Санитарные условия в целом были плохими, безработица была высокой, пьянство было широко распространено, а уровень обучения детей в школе был очень низким. [13]
В 1911 году Махута отказался от поддержки Кайхау в западных маори после того, как обнаружил, что он руководил потерей 50 000 фунтов стерлингов из денег Кингитанги, и использовал свою племянницу Те Пуэа Херанги , чтобы оказать поддержку врачу и бывшему медицинскому сотруднику Министерства здравоохранения Мауи Помаре в том году. Всеобщие выборы . Помаре получил место с перевесом в 565 голосов. Участие Те Пуэа в кампании за кандидата, которого предпочитает Махута, ознаменовало ее повышение до должности главного организатора Королевского движения, которую она занимала до своей смерти в 1952 году. [13] : 54–63
Здоровье Махуты ухудшалось в течение 1912 года, и он умер 9 ноября в возрасте 57 лет.
Старший сын Махуты Те Рата , которому тогда было от 30 до 33 лет, был коронован 24 ноября 1912 года создателем королей Тупу Тайнакавой . [24] Он был застенчивым и физически слабым, долгое время страдал ревматизмом , артритом и болезнями сердца. При сильной поддержке своего двоюродного брата и защитника Те Пуэа (позже широко известного как «Принцесса Те Пуэа») он выдержал вызов своему авторитету со стороны Тайгакавы, который основал конкурирующее каухангануи (собрание) в Рукумоане, недалеко от Морринсвилля . Те Пуэа построил помещения в Мангатавири па и возродил декламацию истории племени, пение песен Вайкато и другие культурные традиции. [13] : 66–71.
В 1913 году Таингакава убедил Те Рату возглавить еще одну делегацию в Англию, чтобы обратиться к короне с просьбой отменить конфискацию земель как нарушение Договора Вайтанги. Межплеменная встреча в Реглане решила, что все приверженцы Королевского движения внесут по шиллингу за голову, чтобы покрыть расходы, и делегация из четырех человек отплыла из Окленда 11 апреля 1914 года. Получив первоначальный отказ, они получили аудиенцию у короля Георга V и королевы Марии. 4 июня при условии, что не будет поднято ничего смущающего. Они покинули Англию 10 августа, не получив ничего, кроме заверений, что их претензии будут переданы обратно правительству Новой Зеландии. [13] : 74–77.
Поскольку Новая Зеландия уже была вовлечена в Первую мировую войну после возвращения Те Раты, король не одобрял вербовку Вайкато - как из-за заявления Таваио в 1881 году о том, что маори Вайкато никогда больше не будут воевать, так и из-за продолжающегося негодования по поводу несправедливости конфискации. Те Пуэа объяснил: «Они говорят нам сражаться за короля и страну. У нас есть король, но нет страны. Ее у нас отобрали». Война рассматривалась как битва пакеха между народами пакеха. [13] : 77–78 С июня 1917 года в Закон о военной службе были внесены поправки, предусматривающие призыв на военную службу ко всем маори, хотя министр обороны посоветовал чиновникам, что это должно применяться только к маори Вайкато. 11 июля 1918 года полиция прибыла в Те Пайну, город Королевского движения в Мангатавири, и начала арестовывать мужчин, не явившихся на военную службу. Мужчин доставили в армейский тренировочный лагерь Нэрроу-Нек в Окленде, где их неоднократно наказывали за отказ одеться в военную форму. В конце войны 111 человек остались в заключении; они были освобождены в мае 1919 года. Позиция против призыва на военную службу привела к тому, что Пакеха широко расценил движение Кингитанга как мятежных предателей и сторонников Германии, а также вбил клин между Те Пуэа и Помаре, которые на протяжении всей войны призывали всех маори сражаться за империю. силы. [13] : 80–96
Те Пуэа продолжала укреплять свои позиции организатора и духовного лидера. Она стала пионером в оказании помощи жертвам эпидемии гриппа 1918 года , помогла маори Вайкато превратить ранее неиспользуемые земли в фермы и создала новый духовный и культурный дом движения — мараэ Турангаваэ в Нгаруавахии. Первый хуэй состоялся здесь 25 декабря 1921 г. [13] : 104–108, 113.
Те Рата умерла 1 октября 1933 года. Те Пуэа отклонила предложение сделать ее монархом маори, полагая, что 21-летний Короки , старший сын Те Раты, был законным наследником престола. [13] : 160
Короки Те Рата Махута Тавиао Потатау Те Верогеро был пятым в линии королей маори. Застенчивый и сдержанный, он был коронован 8 октября 1933 года в возрасте около 25 лет и неохотно принял эту роль, протестуя против того, что, поскольку так много маори Вайкато живут в бедности, они не могут позволить себе короля. На протяжении всего своего правления он находился под сильным, но противоречивым влиянием нескольких противостоящих фракций, что вызвало некоторые разногласия; он также заметно проиграл битву с политиками за то, чтобы сохранить страну королей без лицензий на продажу спиртных напитков. 30 декабря 1953 года он организовал краткий визит королевы Елизаветы в Турангаваэваэ; правительство отказало ему в разрешении произнести речь, в которой он должен был сделать исторический шаг и провозгласить верность британской короне [ нужны разъяснения ] , но копия речи была позже отправлена королеве. С конца 1950-х годов его здоровье начало ухудшаться, и он умер в Нгаруавахии 18 мая 1966 года .
.jpg/1280px-Te_Atairangikaahu_(1975).jpg)
Те Атайрангикаху , дочь короля маори Короки Махуты , была избрана первой королевой маори 23 мая 1966 года и прослужила до своей смерти 15 августа 2006 года . Орден Британской империи за «...выдающиеся заслуги перед народом маори...». [27] [28] Ее 40-летнее правление было самым продолжительным из всех монархов маори.
.jpg/1280px-Buckingham_Palace_reception_(52873236121).jpg)
После смерти своей знаменитой матери, дамы Те Атайрангикаху, Тухейтиа Паки был приведен к присяге как король маори 21 августа 2006 года. В августе 2014 года Тухейтиа Паки создал Систему почестей маори. Имеются три награды: Орден короля Поотатау Те Верогеро; Орден Таниваа; и Прославленный Орден Королевы Те Арикинуи Те Атайрангикаху. [29]
Монарх назначается лидерами иви, участвующих в движении Кингитанга, в день похорон предыдущего монарха и перед похоронами. [30]
В принципе положение монарха маори не передается по наследству. Однако до сих пор монархия по сути была наследственной, поскольку каждый новый монарх маори был наследником предыдущего монарха по родственному первородству , спускаясь через семь поколений от Потатау Те Верогеро до нынешнего короля маори. С каждым последующим монархом роль семьи Потатау закреплялась, хотя после окончания любого правления существует вероятность того, что мантия перейдет к кому-то из другого ванау или иви, если вожди различных иви придут к согласию. [с]
Кингитанга является избранной парламентом монархией с 1890 года. Власть разделена между парламентами Каухангануи , Кингитанга и Вайкато-Тайнуи , а также действующим монархом маори. Положение короля маори представляет собой в основном весьма уважаемую церемониальную роль в Вайкато Тайнуи иви с ограниченными полномочиями. Тем не менее, действующий монарх может влиять на политику племени, основываясь на своей мане , и имеет право назначать одного из 11 членов Те Аратаура , исполнительного совета Каухангануи. [31]
Хотя монархи Кингитанги не признаны законодательством Новой Зеландии или многими иви маори, они имеют честь быть верховными вождями ряда важных иви маори [5] и обладают некоторой властью на местном уровне, особенно в пределах Тайнуи. иви.
Использование титула «король маори» оспаривается различными лидерами маори, в частности лидерами севера. В своей речи Дэвид Рэнкин, лидер Нгапухи иви Нортленда , объясняет , что монарх не является королем всех маори. [32] В аргументе говорится, что из-за того, что кингитанга претендует на право владения таким титулом, рангатиратанга и мана иви, не связанные (или сильно связанные) с движением, тем самым уменьшаются, тем самым нарушая их идентичность и автономию как маори и иви.
Празднование коронации, Коронейхана , проводится ежегодно в Марае Турангаваэваэ в Нгаруавахии . Библия традиционно используется во время коронации монарха. [6]
Пукай — это ежегодная серия визитов монарха маори в мараэ , которые поддерживают движение короля. [33] Традиция была начата в 1880-х годах Тавиао, вторым королем маори. Мероприятия включают в себя пиршества и культурные представления. [34]
