Еврейский легион представлял собой ряд батальонов еврейских солдат, служивших в британской армии во время Первой мировой войны . Некоторые из них участвовали в британском завоевании Палестины у османов .
Формирование батальонов имело несколько мотивов: изгнание османов, приобретение военного опыта и надежда, что их вклад благоприятно повлияет на поддержку еврейского национального дома в стране, когда после войны будет установлен новый мировой порядок. Идея создания батальонов была предложена Пинхасом Рутенбергом , Дов Бером Бороховым и Зеевом Жаботинским и реализована Жаботинским и Иосифом Трумпельдором , которые стремились к тому, чтобы батальоны стали независимой военной силой ишува в Эрец -Исраэль .
Их видение не было полностью реализовано, поскольку батальоны были расформированы вскоре после войны. Однако их деятельность внесла значительный вклад в создание оборонных организаций, таких как Хагана и Иргун (которые впоследствии стали основой Армии обороны Израиля ).
Во время Первой мировой войны в сионистском руководстве разгорелся спор : поддерживать ли одну из сторон — Антанту против Центральных держав — или сохранять нейтралитет, и какая политика лучше всего обеспечит выживание еврейской общины в Палестине во время войны и принесет пользу ее стремлениям к национальному дому после нее. Этот спор создал раскол между теми, кто поддерживал Антанту, и теми, кто поддерживал Центральные державы. В то время евреи немецкого происхождения были патриотами своей страны происхождения, в то время как батальоны были британской инициативой против османов, союзников немцев. Поэтому «немецкие» евреи яростно выступали против батальонов, и Хаим Вейцман уступил им, выступая против батальонов в основном потому, что тот, кто защищал ишув в Палестине, был немецким генералом. Также существовал реальный страх, что османы устроят резню евреев, если решат, что евреи — пятая колонна, как они сделали с армянами .
Пинхас Рутенберг был членом партии социалистов-революционеров (СР), которая, в отличие от большевиков , поддерживала союз с Британией. Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви были проосманами и выступали против батальонов. Что полностью изменило их мнение, так это Декларация Бальфура , после которой они записались в батальон.
В период, предшествовавший началу войны в 1914 году, революционеры ждали революции в России. Охранка добилась успеха в своей деятельности против революционеров, и активисты эсеров отправились в изгнание из России . Ленин и его коллеги также основали Российскую социал-демократическую рабочую партию , конкурирующую с эсерами в изгнании. Когда началась война, состоялось совещание среди руководства эсер-эсеров, которое разделилось на левых и правых. Сторонники Ильи Фондаминского утверждали, что война пошатнет царский режим и поэтому должны заручиться поддержкой и помочь британцам приблизить революцию. Было также противоположное течение во главе с Виктором Черновым , соперником Рутенберга, который выступал против этого подхода.
Рутенберг отправился в Лондон, встретился с Вейцманом и попытался убедить его поддержать создание еврейских батальонов. Рутенберг сказал Вейцману, что война — это возможность продвинуть идею республики в Израиле. Чтобы убедить державы Антанты, необходимо было создать еврейские легионы, состоящие из еврейских изгнанников . По словам профессора Матитьяху Минца, Рутенберг предшествовал Жаботинскому. Рутенберг действовал в сентябре 1914 года, а Жаботинский начал в 1915 году.
Возникает вопрос, что побудило Рутенберга, который ехал от имени эсеров в столицы Великобритании и Франции , чтобы оказать давление на Россию для большей демократизации, взаимодействовать с еврейским народом и встретиться с Вейцманом. Минц пояснил, что для Рутенберга это не были отдельные области. До своей поездки Рутенберг не говорил о еврейском вопросе и не искал его решения, но это стало результатом обсуждений Рутенберга с руководством эсеров, которое отправило его во Францию. Минц не считает, что возвращение Рутенберга к еврейскому народу было неискренним, но подчеркивает соответствие его поведения интересам партии и России. Доказательством поддержания связей и приоритетности интересов партии стала быстрая и плавная интеграция Рутенберга в руководство правительства после Февральской революции 1917 года во время социал-революционного правления Александра Керенского .
Эсеры, как и кадеты, считали, что число евреев в России слишком велико, и было бы лучше, если бы они покинули Россию до революции, так как это было бы выгодно и для евреев. Эсеры знали о враждебности евреев к самодержавному режиму в России, а также о растущей симпатии евреев к Германии, которая даровала им свободу и права. Рутенберг принял эту позицию эсеров. Идея батальонов, которые отвоюют землю у османов, союзников немцев, служила интересам русской родины, союзной с Францией и Британией.
Минц отметил, что даже когда сионистское движение приняло решение о нейтралитете, на практике это не было так, поскольку сионисты в каждой стране поддерживали свою родину. Например, немецкие сионисты считали, что если Германия победит в войне, положение евреев улучшится, поскольку их положение в России было хуже по сравнению с Германией.
Затем Рутенберг отправился в Италию и основал организацию для еврейского дела. Основная идея заключалась в том, что если Италия присоединится к войне на стороне держав Антанты, то первые еврейские батальоны будут сформированы в Италии. Дов Бер Борохов также прибыл в Италию из Вены после того, как австрийская полиция дала понять, что для него будет лучше покинуть Австро-Венгерскую империю , союзницу Германии. В Милане Рутенберг и Борохов встретились после того, как их связал Давид Гольдштейн, член Поалей Цион . Борохов присоединился к Рутенбергу и активно руководил этой организацией. Ему удалось организовать не только евреев, но и интеллектуалов, политиков и итальянских министров, таких как Луиджи Луццатти . В 1915 году они присоединились, но Рутенберг решил отправиться в Соединенные Штаты. Перед этим он отправился в Бари в Италии и пригласил Жаботинского, Бен-Гуриона и Бен-Цви, чтобы представить план. Бен-Гурион и Бен-Цви отказались приехать, и только Жаботинский встретился с Рутенбергом перед поездкой Жаботинского в Лондон. Рутенберг и Жаботинский разделили работу. Рутенберг будет работать в Соединенных Штатах , а Жаботинский в Великобритании, поскольку Рутенберг намеревался основать несионистский еврейский конгресс в США.
По словам Минца, Рутенберг привез в США брошюру «Манифест», начал участвовать в конференциях, организовал комитет и начал издавать газету для Еврейского конгресса. Борохов был редактором газеты и также писал статьи. Между Рутенбергом и Бен-Гурионом, который также был в США, вспыхнул конфликт, поскольку Бен-Гурион продолжал поддерживать османскую ориентацию. Бен-Цви присоединился к Бен-Гуриону, хотя Минц отмечает, что их отношения испортились в США, потому что Бен-Гурион опубликовал книгу, в которой приписал всю работу себе. По словам Минца, нет сомнений, что Бен-Гурион преуменьшал вклад Бен-Цви. Между Бен-Цви и Бороховым не было конфликта, поскольку Бен-Цви был родом из Борохова, его учеником и близким другом, и они уважали друг друга.
Одной из самых видных фигур, поддерживавших линию активистов, был Зеев Жаботинский , который, зная Османскую империю, предсказал, что ее дни сочтены во время войны и что это повлияет на будущее управление Эрец-Исраэль. Он утверждал, что евреи должны открыто поддерживать Британию и помогать ее военным усилиям по захвату земли Израиля.
В 1915 году Жаботинский прибыл в лагерь Джабари, недалеко от Александрии , где постепенно собрались 1200 евреев, изгнанных из Палестины османами или бежавших из-за тяжелых условий жизни, вместе с Йосефом Трумпельдором. Жаботинский представил свои идеи по созданию еврейского военного подразделения. 18 адара 5675 года был составлен документ, в котором говорилось о решении создать еврейский батальон, предлагающий свои услуги британской армии для завоевания Эрец-Исраэль. Под документом стояло 100 подписей, первыми из которых были подписи Зеева Глускина, Жаботинского и Трумпельдора. Впоследствии они начали переговоры с различными элементами в британской армии и правительстве.
После многочисленных переговоров Британия частично согласилась на инициативу, и еврейское подразделение было сформировано из добровольцев из изгнанников в Египте . Целью подразделения было транспортное подразделение на Галлиполийском фронте в Турции. Транспортные средства того времени дали подразделению его название: «Сионский корпус мулов». Однако его деятельность не была связана с Эрец-Исраэль, поскольку Британия еще не планировала наступать там.
Несколько органов и групп выступили против создания батальонов, а некоторые активно пытались остановить их формирование:
Корпус мулов Сиона предшествовал боевым еврейским батальонам, сформированным позже. Его рекрутами были евреи, сосланные в Египет Османской империей. Он был создан весной 1915 года и отвечал за транспортировку грузов на передовую во время битвы при Галлиполи в Турции . Подразделение получило высокую оценку за свою работу. После провальной кампании, и поскольку британцы отказались перевести его на другой фронт, корпус был расформирован, а некоторые из его членов присоединились к последующим еврейским батальонам.
В отличие от Трумпельдора , Жаботинский не был удовлетворен формированием Корпуса мулов Сиона, который не был боевым подразделением и не участвовал в борьбе за Эрец-Исраэль. Он отправился в Европу , чтобы продолжить выступать за батальоны. Жаботинский вступил в контакт с многочисленными государственными деятелями, но столкнулся с неудачами в получении подлинной поддержки своей инициативы в Великобритании, Франции и России. Сопротивление возникло как из-за отсутствия доверия к военному подразделению, состоящему исключительно из еврейских добровольцев, так и из-за отсутствия намерения сражаться с османами в Эрец-Исраэль в то время. Значительная поддержка также не пришла от большинства еврейских лидеров или общин. Однако несколько сионистских деятелей пытались помочь Жаботинскому. Наиболее заметным был Меир Гроссман, с которым он основал газету «Di Tribune» — позже известную как «Unser Tribune» — для пропаганды батальонов. Пинхас Рутенберг и Хаим Вейцман также поддержали инициативу Жаботинского, однако Сионистская организация решительно выступила против нее, и ее исполнительный комитет отдал приказ всем сионистам Европы бороться с пропагандой в поддержку Еврейского легиона.
В конце концов Жаботинский добрался до Лондона, сосредоточив там свои усилия в течение следующих двух лет. Он решил сосредоточиться примерно на 30 000 евреев, в основном молодых людях, которые были беженцами из России, Польши и Галиции , проживающих в качестве беженцев в Лондоне, особенно в Ист-Энде и Уайтчепеле . Усилия по формированию батальона были весьма решительными и осуществлялись вопреки всему: Горацио Китченер , британский военный министр , считал, что Британии не нужны «экзотические армии» и что война не достигнет Эрец-Исраэль. Большинство лидеров сионистского движения, как упоминалось ранее, пытались помешать этой инициативе, и, прежде всего, среди молодых лондонских евреев царила большая апатия , большинство из которых не видели необходимости вступать в британскую армию, не отождествляли себя с ее войной и не отождествляли себя с сионизмом или идеей завоевания Эрец-Исраэль.
Тем не менее, в Британии начали раздаваться голоса в пользу обязательной вербовки. Жители королевства стали свидетелями тяжелых потерь среди молодежи на полях сражений по сравнению с «обитателями кафе», многие из которых были европейскими беженцами в Лондоне, включая молодых евреев. Позже британское Министерство внутренних дел отдало приказ об обязательной вербовке для британских граждан. Иностранные евреи изначально отказались от вербовки. Жаботинский и его сторонники разъяснили как британским властям, так и молодым евреям, что вступление в еврейский батальон было единственным выходом из затруднительного положения. Затем появились два катализатора: редакционная статья в поддержку идеи во влиятельной газете «The Times» и группа из 120 бывших членов Корпуса мулов Сиона вместе с Трумпельдором, которые присоединились к 20-му батальону Королевских стрелков и сформировали в нем еврейскую роту. После решающей встречи Трумпельдора, Жаботинского и старших должностных лиц в Военном министерстве было реализовано формирование боевого еврейского батальона.
Первоначально батальон назывался «Еврейский полк» (полк, обычно состоящий из двух батальонов), а его символом была менора с лозунгом «Кадима», что означает «вперед» как в «наступление», так и в «на восток». Они рекомендовали Джона Генри Паттерсона в качестве его командира, поскольку он руководил Корпусом мулов Сиона во время его операций в Галлиполи. Трумпельдору, который служил заместителем командира Корпуса мулов в Галлиполи и сменил Паттерсона в его последние месяцы, британцы поначалу отказали в присвоении ему офицерского звания, поэтому он вернулся в Россию, чтобы продвигать свою идею формирования огромной еврейской армии для сражений на Кавказском фронте и продвижения к Эрец-Исраэль. Еврейская рота 20-го батальона присоединилась к новому еврейскому батальону, и ее члены стали ядром подразделения.
38-й (служебный) батальон Королевских фузилеров (полк Лондонского Сити) — обычно называемый «Лондонским батальоном» — в основном состоял из евреев из Лондона, Англия, с небольшим количеством американцев. Этот батальон, которым командовал Паттерсон из-за его успеха с Корпусом мулов Сиона, имел две трети своих офицеров-евреев, тогда как в других батальонах большинство офицеров были христианами . Набор в этот батальон проходил в Англии.
В августе 1917 года были выпущены два официальных уведомления: одно обязывало российских граждан, проживающих в Англии, записываться в армию, а другое объявляло о создании еврейского батальона. Несмотря на препятствия, ассимилированные евреи в Лондоне продолжали выступать против его существования и пытались распустить его. Хотя их усилия не увенчались успехом, их влияние привело к отмене названия «Еврейский полк» и символа меноры . Вместо этого ему было присвоено название регулярного британского батальона — 38-й батальон Королевских фузилеров. Однако военный министр пообещал, что батальон вернет себе свою символику после того, как проявит себя в бою. Общественность и пресса по-прежнему называли его по его первоначальному названию, в призывном пункте были размещены еврейские знаки, а солдаты и офицеры носили знаки различия Звезды Давида на левой руке (38-й батальон имел светло-фиолетовую Звезду Давида , 39-й — красную, а 40-й — синюю). Солдаты тренировались в лагере недалеко от Портсмута.
2 февраля 1918 года еврейский батальон прошел по главным улицам Лондона и Уайтчепела. Среди евреев города царило большое волнение, на многих магазинах висели сине-белые флаги, а гордых солдат легиона встречали громкими криками на улицах. На следующий день батальон отправился во Францию, затем через Италию в Египет.
38-й батальон проходил подготовку в Египте и позже был отправлен в Эрец-Исраэль. Там уже было много добровольцев из числа местной молодежи, которые позже сформируют 40-й батальон. В начале июня батальон был размещен на передовой британских войск в горах Эфраима, районе, где британские войска вели стычки с османами. Главным врагом солдат батальона были не османы, а малярия , которая поразила многих.
В середине августа батальон был отправлен на Иорданский фронт, где он служил связующим звеном на всем протяжении британского фронта. В сентябре, в начале битвы при Мегиддо , Паттерсон получил приказ захватить мост Умм-эль-Шерт в Иорданской долине , единственный мост в этом районе (расположенный прямо к востоку от мошава Нетив ХаГдуд , названного в честь этой операции). Первая рота, отправленная в это место, попала под обстрел, ее капитан Джулиан был едва спасен, лейтенант был ранен и взят в плен, а рядовой был убит. Затем Жаботинский повел вторую роту, чтобы захватить это место, и миссия была успешно завершена 22-го числа месяца. Оттуда батальон продвинулся в район Ас-Салта, к востоку от реки Иордан, где им уже предшествовал 39-й батальон, и установил там гарнизон. В Галааде британцы завершили завоевание Эрец-Исраэль, и батальон вернулся на ее западную сторону, взяв османских и немецких пленных. Впоследствии батальону была поручена охрана военных объектов.
39- й батальон был известен как « Американский батальон », большинство его солдат были выходцами из еврейской общины в Соединенных Штатах, а меньшинство — из Англии. Истоки его формирования лежат в инициативе Пинхаса Рутенберга 1915 года по созданию военного подразделения, состоящего из американских и канадских евреев. Первоначально американские евреи не соглашались с его инициативой, но когда Соединенные Штаты вступили в Первую мировую войну в апреле 1917 года, их позиция изменилась. Этот батальон был набран в Соединенных Штатах.
Главными инициаторами его создания были Ицхак Бен-Цви и Давид Бен-Гурион , которые были изгнаны из Палестины во время войны Джемалем-пашой . Они изменили свою позицию после Декларации Бальфура . Около 5000 добровольцев (хотя не всем удалось прибыть в Эрец-Исраэль) сформировали батальон, который действовал под британским командованием. Командиром батальона был полковник Элиэзер Марголин . В его состав входила основная группа членов движения « Ха-Халуц » (Пионер) и « Поалей Цион », то есть, в отличие от 38-го британского батальона, большинство его членов были сионистами. В 1918 году солдаты батальона были отправлены в Эрец-Исраэль, куда также прибыл 38-й батальон.
Около половины его членов участвовали в военных кампаниях в долине реки Иордан и Самарии в то время, когда 38-й батальон также присутствовал там. После захвата моста Умм-Шерт половина батальона двинулась в район Иерихона, а затем в Галаад, чтобы завершить британское завоевание Эрец-Исраэль. Некоторые члены батальона прибыли в страну только после окончания войны.
40-й батальон был известен как « Палестинский батальон » Еврейского легиона. Основной задачей этого батальона было выполнение обязанностей по охране и безопасности. Он был сформирован после того, как британские войска вошли в Эрец-Исраэль, и многие местные молодые люди хотели участвовать в еврейских военных усилиях. Еще до прибытия 38-го батальона уже было 1500 молодых людей, готовых стать добровольцами, треть из которых были женщинами, хотя женщины не были зачислены. Желание местной палестинской еврейской молодежи записаться на службу встретило инициативу генерал-майора Джона Хилла, командира 52-й дивизии, который призвал молодых людей ишува в районах, уже завоеванных британцами, присоединиться к армии и помочь в дальнейшем завоевании земли. Большинство добровольцев были молодыми «активистами» из трудового лагеря, членами группы Яффо и Малой ассамблеи, а также учениками старших классов из еврейской гимназии Герцлии , которые активно агитировали за набор. Их инициатива встретила сопротивление, и внутри еврейского ишува разгорелась дискуссия по поводу призыва.
Решение было принято на Первом Учредительном собрании 2 января 1918 года после обсуждения, в ходе которого руководство « Поалей Цион » поддержало призыв и добровольчество. Моше Смилянский и Элияху Голомб утверждали, что вступление в еврейские батальоны было политическим начинанием, которое повысило статус ишува в глазах его новых правителей и способствовало укреплению общины.
Члены партии « HaPoel HaTzair », включая Йосефа Спринзака и А. Д. Гордона , были главными противниками, утверждая, что усилия ишува должны быть сосредоточены на поселениях и сельском хозяйстве, наряду с пацифистской идеологией, которая выступала против участия в империалистических и кровавых войнах. Другим аргументом был страх причинения вреда поселенцам Галилеи, которые все еще находились под турецким правлением. Несмотря на противодействие со стороны руководства HaPoel HaTzair, были добровольцы из этого движения, которые присоединились к батальону.
Параллельно с кампанией по набору, проводимой в Тель-Авиве , в результате которой была сформирована одна рота добровольцев, барон Джеймс де Ротшильд провел кампанию по набору в Иерусалиме , в результате чего была сформирована вторая рота рекрутов. Среди добровольцев из Иерусалима были некоторые студенты учительской семинарии и в основном члены старого ишува, которые записались с благословения раввинов.
Генерал Алленби изначально неохотно относился к идее создания подразделения еврейских солдат под его командованием, но сионистская политическая деятельность в Лондоне привела к его созданию, и в его ряды было принято 1000 добровольцев. Смилянский, который также записался, возглавил кампанию по набору. Этот батальон был сформирован в Эрец-Исраэль. Среди зачисленных были Ицхак Бен-Цви, Давид Бен-Гурион и Берл Кацнельсон , которые уже были публичными лидерами в ишуве, но служили рядовыми в батальоне. 40-й батальон завершил свою начальную подготовку около Тель-эль-Кебира в Египте под командованием полковника Марголина. После того, как Марголин был назначен командующим 39-м батальоном, командование принял полковник Фредерик Самуэль, член ассимилированной англо-еврейской семьи, который ранее служил командиром батальона на французском фронте. Он ожидал повышения до бригадира, но, получив письмо о том, что еврейскому легиону нужны офицеры-евреи, покинул свое подразделение, отказавшись от должности бригадира, и присоединился к 40-му батальону. После него батальоном командовал полковник М. П. Скотт, который был христианином. Батальон не участвовал в боях, а его солдаты служили в качестве вспомогательных подразделений для британской армии и охраняли заключенных. В декабре 1918 года батальон был переведен в район Сарафанда (ныне Црифин), и некоторые из его солдат, те, кто нашел работу, были освобождены от службы. К концу 1919 года часть батальона была размещена в Рафахе и получила приказ отправить 80 своих солдат в египетскую штаб-квартиру. Поскольку это противоречило «соглашению», его солдаты отказались подчиниться. Скотт поддержал их позицию и освободил их от приказа. После службы Скотт остался сторонником сионизма, заявив: «Англия была удостоена чести: мы вырвали страницу из Библии, на которой написано древнейшее пророчество, — добавив обещание Англии к долговой расписке Бога. От такой подписи нация не может отказаться».
Состав трех батальонов по странам происхождения оценивался следующим образом: 1700 американцев, 1500 палестинских евреев, 1400 англичан, 300 канадцев, 50 аргентинцев и около 50 еврейских пленных, освобожденных из османского плена.
В первый год после завоевания Эрец-Исраэль (1919) батальоны составляли значительную часть британских сил, поддерживавших порядок на этой земле. В осеннем наступлении Алленби 1918 года участвовало всего «полтора батальона», но год спустя батальоны насчитывали 5000 солдат (на самом деле, согласно записям британского военного министерства, в батальоны было принято 10 000 человек, но половина не добралась до Эрец-Исраэль, поскольку война уже закончилась). Присутствие батальонов в Эрец-Исраэль смягчило отношение арабского населения к ишуву. В течение двух месяцев в Египте вспыхивали восстания, и чувство арабского национального пробуждения также достигло Эрец-Исраэль, но это не вызвало существенных действий.
После окончания войны моральный дух солдат легиона упал, и большинство английских и американских солдат захотели вернуться в свои родные страны. Британская военная администрация в Эрец-Исраэль не разделяла просионистских настроений Лондона и стремилась расформировать батальоны, которые, по их мнению, могли разжечь конфликт с местными арабами.
К весне 1920 года первые два батальона уже были расформированы, а остатки их солдат присоединились к палестинскому батальону, теперь уже под командованием Марголина. Обещание военного министра было выполнено, и батальон был переименован в «Первый иудейский». Его символом стала менора, а девизом — «Кадима». Это был первый военный корпус, все символы которого были на иврите. Палестинские добровольцы пытались остаться, несмотря на приказы о демобилизации, строго соблюдаемые военным командованием. Многие разрывались между военной службой и трудом, но некоторым удалось продлить службу на несколько месяцев. Постепенно осталось всего 400 солдат. Герберт Самуэль планировал создать «смешанную милицию» из евреев и арабов, и некоторые солдаты и ветераны легиона присоединились к ее еврейской секции.
Во время палестинских беспорядков 1921 года по инициативе Марголина несколько десятков вооруженных солдат батальона прибыли в Яффо и Тель-Авив и участвовали в обороне района от арабских погромщиков. Среди прочих действий они предотвратили проникновение арабов в еврейский поселок Батай Варша (Яффо). Их вмешательство в погром привело к окончанию их службы и закрыло главу о запланированном «ополчении».
«Первый иудейский» батальон был расформирован британцами в мае 1921 года. Расформирование батальонов помешало замыслу Жаботинского о создании официальной еврейской армии и привело ишув к созданию тайной вооруженной силы — « Хаганы », которая, как следует из ее названия, была в первую очередь оборонительной. Расформирование «Первого иудейского» батальона обозначило британскую политику против независимых еврейских сил обороны в ишуве в ответ на арабскую агрессию.
Во время расформирования еврейских батальонов был предложен план создания ополчения под названием «Силы обороны Палестины» или «Корпус обороны Палестины» (различные переводы английского термина). Для создания этой гвардии в армии были оставлены несколько офицеров и около 30 сержантов, которые должны были стать командным составом первого батальона будущей гвардии.
Однако после беспорядков в мае 1921 года, когда сержанты без разрешения покинули свою базу, чтобы помочь еврейским силам обороны, полковник Марголин, командующий силами, решил уйти в отставку, а военные власти распустили весь личный состав и отменили план создания гвардии. Некоторые из уволенных солдат впоследствии стали инструкторами и командирами в недавно сформированной Хагане.
Несмотря на то, что вклад батальонов в кампанию был ограничен, их существование было значительным как первая еврейская военная сила современной эпохи. Это была открытая, не подпольная сила, носившая еврейскую символику, и ее языком был иврит. Существование батальонов предоставило доказательство возможной силы еврейского народа и дало моральное и этическое обоснование требованию создания еврейского национального образования в Эрец-Исраэль. Военный опыт, полученный в батальонах, а также дух добровольчества, были позже перенесены в оборонительные структуры, такие как группа Тель-Авив Кеда, большинство членов которой были бывшими членами батальона, а позднее и в подпольные движения, действующие в стране.
В своей книге «Свиток Легиона» Жаботинский писал:
Моральная ценность батальона ясна любому, кто способен честно и справедливо мыслить. Война — это ужасное дело — жертвоприношение человеческих жизней. Но сегодня никто не может обвинить нас: Где вы были? Почему вы не потребовали: Давайте, как евреи, отдадим свои жизни за Эрец Исраэль? — Теперь у нас есть ответ: Пять тысяч; и их могло бы быть гораздо больше, если бы ваши лидеры не откладывали наше дело на два с половиной года. Этот моральный аспект бесценен; и именно это имел в виду премьер-министр ЮАР — сам большой любитель мира, когда сказал: Позволить евреям сражаться за землю Израиля — одна из самых прекрасных идей, которые я когда-либо слышал в своей жизни.
Обращаясь к членам своего батальона, которые собирались вернуться домой за границу, он сказал:
Ты вернешься к своей семье далеко за морем; и там, просматривая газету, ты прочтешь добрые вести о свободе евреев в свободной еврейской земле — о мастерских и соборах, о вспаханных полях и театрах, а может быть, и о членах парламента и министрах. И ты погрузишься в мысли, и газета выскользнет из твоих рук; и ты вспомнишь долину Иордана, и пустыню за Рафахом, и холмы над Абоейном . Встань же, подойди к зеркалу и с гордостью посмотри на себя, встань прямо и отдай честь: это — твое собственное дело рук.
Набор, служба и опыт военной жизни в батальонах описаны в песне «Арье, Арье».
Клуб «Менора» [2] был клубом для ветеранов «Еврейских батальонов», основанным в Иерусалиме в 1923 году. Первоначально он располагался на улице Яффо, а в 1929 году переехал недалеко от Академии Бецалель . [3] [4] В клубе проводились различные собрания, вечеринки и мероприятия. [5] [6] «Бейт ХаГдудим» — музей, посвященный их работе. [7] Он расположен в Авихайле , мошаве, основанном ветеранами батальона. Было также решено перенести туда прах Джона Паттерсона.
Мемориальный парк Еврейского легиона находится недалеко от начала тропы в ручье Шило. Еврейские батальоны также увековечены в Мемориале еврейских добровольцев в британской армии во время мировых войн.
_%D7%9E%D7%A1%D7%93%D7%A8_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9D.-PHG-1003805.png/1280px-%D7%94%D7%92%D7%93%D7%95%D7%93_%D7%94%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99_%D7%A9%D7%9C_%D7%A0%D7%94%D7%92%D7%99_%D7%A4%D7%A8%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%91%D7%9E%D7%9C%D7%97%D7%9E%D7%94_%D7%94%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95%D7%A0%D7%94_(_1915)_%D7%9E%D7%A1%D7%93%D7%A8_%D7%91%D7%9E%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9D.-PHG-1003805.png)
,_Helmieh_Camp,_Cairo,_August_1918.jpg/1280px-Officers_of_39th_Royal_Fusiliers_(Jewish),_Helmieh_Camp,_Cairo,_August_1918.jpg)
.jpg/1280px-Private_Jacob_Epstein_(7500049192).jpg)
