stringtranslate.com

Сивилла

Сивиллы ( Σίβυλλαι , мн.ч. от Σίβυλλα , произносится [sí.byl.lai, sí.byl.la] ) были пророчицами или оракулами в Древней Греции . [1] [2]

Статуя в храме Зевса в Эзаное , предположительно изображающая сивиллу.

Сивиллы пророчествовали в святых местах. [3] Сивилла в Дельфах была датирована еще одиннадцатым веком до нашей эры Павсанием [4] , когда он описывал местные традиции в своих трудах со второго века нашей эры. Сначала, по-видимому, была только одна сивилла. К четвертому веку до нашей эры, по-видимому, было по крайней мере еще три, фригийская , эритрейская и геллеспонтская . К первому веку до нашей эры было по крайней мере десять сивилл, расположенных в Греции, Италии , Леванте и Малой Азии .

История

Дельфийская сивилла Микеланджело , потолок Сикстинской капеллы

Английское слово sibyl ( / ˈ s ɪ b əl / ) происходит из среднеанглийского языка через старофранцузское sibile и латинское sibylla от древнегреческого Σίβυλλα ( Sibylla ). [5] Варрон вывел название от эолийского sioboulla , эквивалента аттического theobule («божественный совет»). [6] Эта этимология не принята в современных справочниках, в которых происхождение указано как неизвестное. [7] В филологии девятнадцатого века были альтернативные предложения, предполагающие древнеиталийское [8] [ проверка не удалась ] или семитское происхождение. [9]

Первым известным греческим писателем, упоминающим сивиллу, был (согласно свидетельству Плутарха ) Гераклит (ок. 500 г. до н. э.):

Сивилла, с неистовым ртом, изрекающая вещи, над которыми не стоит смеяться, не украшенная и не надушенная, тем не менее, с помощью бога достигает тысячи лет своим голосом. [10]

Вальтер Беркерт отмечает, что «бешеные женщины, устами которых говорит бог», упоминаются гораздо раньше на Ближнем Востоке, например, в Мари во втором тысячелетии и в Ассирии в первом тысячелетии» [11] .

До появления литературных разработок римских писателей сивиллы не имели личных имен, а именовались по местоположению их теменоса , или святилища.

В «Описании Греции » Павсания первая упомянутая сивилла в Дельфах («первая» [раньше]) была очень древним человеком, и, по мнению Павсания, ливийцы дали ей имя «сивилла». [12] Сэр Джеймс Фрейзер называет текст дефектным.

Вторая сивилла, упомянутая Павсанием и названная «Герофила», по-видимому, в конечном итоге обосновалась на Самосе , но посещала и другие святилища — в Кларусе , Делосе и Дельфах и пела там, но в то же время в Дельфах была своя собственная сивилла. [12]

Джеймс Фрейзер пишет в своем переводе и комментарии к Павсанию [13] , что только две греческие сивиллы были историческими: Герофила Эритрейская , которая, как полагают, жила в восьмом веке до нашей эры, и Фито Самосская , которая жила несколько позже. Он замечает, что греки поначалу, казалось, знали только одну сивиллу, и приводит в пример Гераклида Понтийского [14] как первого древнего писателя, который различал несколько сивилл: Гераклид называет по крайней мере трех сивилл, фригийскую , эритрейскую и геллеспонтскую . [15] Ученый Дэвид С. Поттер пишет: «В конце пятого века до нашей эры, похоже, что «Сивилла» было именем, данным одной вдохновенной пророчице». [16]

Как и Гераклит, Платон говорит только об одной сивилле, но со временем их число возросло до девяти, а десятая, Тибуртинская сивилла , вероятно, этрусского происхождения, была добавлена ​​римлянами. Согласно « Божественным установлениям » Лактанция (книга 1, гл. 6), Варрон (первый век до н. э.) перечисляет эти десять: персидская, ливийская, дельфийская, киммерийская, эритрейская, самосская, кумская, геллеспонтская (на троянской территории), фригийская (в Анкире) и тибуртинская (называемая Альбунеей).

Конкретные сивиллы

Киммерийская Сивилла

Невий упоминает Киммерийскую Сивиллу в своих книгах о Пунической войне , а Пизона — в своих анналах.

Эвандер, сын Сивиллы, основал в Риме святилище Пана , называемое Луперкалом .

Кумская Сивилла

Кумская сивилла на монете 43 г. до н. э. изображена едущей в биге, запряженной львами, с патерой в руке.
«Кумская сивилла» Гектора Леру .

Сивилла, которая больше всего беспокоила римлян, была Кумской сивиллой , расположенной недалеко от греческого города Неаполь , к которой обращается Эней Вергилия перед своим спуском в нижний мир ( Энеида, книга VI: 10). Буркерт отмечает (1985, стр. 117), что завоевание Кум осканцами в пятом веке разрушило традицию, но дает terminus ante quem для Кумской сивиллы. Говорят, что она продала оригинальные Сивиллины книги Тарквинию Гордому , последнему царю Рима. В Четвертой эклоге Вергилия Кумская сивилла предсказывает пришествие спасителя — возможно, лестная ссылка на покровителя поэта Августа . Христиане позже идентифицировали этого спасителя как Иисуса. [17] [18] [19]

Дельфийская Сивилла

Дельфийская сивилла была женщиной, которая пророчествовала до Троянских войн (ок. одиннадцатого века до н. э.). Она была отмечена Павсанием [4] в его трудах во втором веке н. э. о местных традициях в Греции. Эта самая ранняя задокументированная Дельфийская сивилла могла бы предшествовать на сотни лет жрице Аполлона, действующей в оракуле примерно с восьмого века до н. э., которая была известна как Пифия . [20] Поскольку греческая религия прошла через переходы к пантеону классических греков, который наиболее знаком современным читателям, Аполлон стал божеством, представленным Пифией и теми, кто тогда совершал богослужения в уже древнем оракуле.

Эритрейская Сивилла

Эритрейская сивилла находилась в Эритре , городе в Ионии напротив Хиоса .

Аполлодор Эритрейский утверждает, что Эритрейская сивилла была его соотечественницей, предсказала Троянскую войну и предсказала грекам, шедшим на Илион , что Троя будет разрушена и что Гомер напишет ложь.

Слово акростих впервые было применено к пророчествам Эритрейской Сивиллы, которые были записаны на листах и ​​расположены таким образом, что начальные буквы листов всегда образовывали слово.

Сивилла Геллеспонтская

Геллеспонтская, или Троянская, Сивилла председательствовала в Аполлоническом оракуле в Дардании .

Геллеспонтийская сивилла родилась в деревне Марпесс близ небольшого городка Гергита во времена Солона и Кира Великого . Марпесс, по словам Гераклида Понтийского , раньше находился в пределах Троады . Собрание сивилл в Гергисе приписывалось Геллеспонтской сивилле и хранилось в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда оно перешло в Эритры , где и стало знаменитым.

Ливийская Сивилла Микеланджело , потолок Сикстинской капеллы

Ливийская Сивилла

Так называемая Ливийская Сивилла была отождествлена ​​с пророческими жрицами, председательствующими в древнем оракуле Зевса - Амона (Зевс представлен с рогами Амона) в оазисе Сива в Западной пустыне Египта . К оракулу здесь обращался Александр после завоевания Египта. Матерью Ливийской Сивиллы была Ламия , дочь Посейдона . Еврипид упоминает Ливийскую Сивиллу в прологе к своей трагедии Ламия .

Персидская Сивилла

Персидская сивилла, как говорят, была пророческой жрицей, председательствующей в Аполлоническом Оракуле ; хотя ее местоположение оставалось достаточно неопределенным, чтобы ее можно было назвать «вавилонской сивиллой», персидская сивилла, как говорят, предсказала подвиги Александра Македонского . [21] Также называемая Самбетой , она, как сообщалось, была из семьи Ноя . [21] Путешественник второго века нашей эры Павсаний , остановившийся в Дельфах, чтобы перечислить четырех сивилл, упоминает «еврейскую сивиллу», которая была

воспитанная в Израиле по имени Саббе, отцом которой был Берос, а матерью Эриманфа. Некоторые говорят, что она была вавилонянкой, а другие называют ее египетской сивиллой. [22] [23] [24]

Средневековая византийская энциклопедия « Суда » приписывает еврейскую Сивиллу автору сивиллиных оракулов .

Фригийская Сивилла

Фригийская сивилла наиболее известна тем, что отождествляется с Кассандрой , дочерью Приама в «Илиаде » Гомера . [25] Фригийская сивилла, по-видимому, является дублетом Геллеспонтской сивиллы.

Самианская Сивилла

Местом прорицания самосской сивиллы был Самос .

Тибуртинская Сивилла

К классическим сивиллам греков римляне добавили десятую, Тибуртинскую сивиллу, чьей резиденцией был древний сабино - латинский город Тибур (современный Тиволи ). Мифическая встреча Августа с сивиллой, у которой он спросил, следует ли ему поклоняться как богу, была излюбленным мотивом христианских художников. Была ли рассматриваемая сивилла этрусской сивиллой Тибура или греческой сивиллой Кум , не всегда ясно. Тем не менее, христианский автор Лактанций не колебался, идентифицируя рассматриваемую сивиллу как Тибуртинскую сивиллу. Он дал обстоятельный отчет о языческих сивиллах, который полезен в основном как руководство по их идентификации, как это видели христиане четвертого века:

Тибуртинская сивилла, по имени Альбунея , почитается в Тибуре как богиня, близ берегов Анио , в ручье, как говорят, было найдено ее изображение, держащее в руке книгу. Ее пророческие ответы Сенат перенес в столицу. ( Божественные институты I.vi)

Существует апокалиптическое псевдопророчество, приписываемое Тибуртинской сивилле, написанное около 380 г. н. э., но с исправлениями и вставками, добавленными в более поздние даты. [26] Оно якобы предсказывает пришествие последнего императора по имени Констанс, который победит врагов христианства, принесет период великого богатства и мира, положит конец язычеству и обратит евреев. После победы над Гогом и Магогом император, как говорят, отрекся от своей короны в пользу Бога. Это открыло бы путь Антихристу . Ипполито д'Эсте перестроил виллу д'Эсте в Тибуре, современном Тиволи , с 1550 г. и заказал сложные фресковые росписи на вилле, которые прославляют Тибуртинскую сивиллу, как пророчествовавшую рождение Христа классическому миру.

В искусстве и литературе эпохи Возрождения

В средневековой латыни слово «сибилла» стало просто термином для «пророчица». Оно стало широко использоваться в позднеготическом и ренессансном искусстве для изображения женщин- сивилл рядом с мужчинами-пророками. [27]

Число сивилл, изображенных таким образом, могло варьироваться, иногда их было двенадцать (см., например, Апеннинская сивилла ), иногда десять, например, у Франсуа Рабле : «Откуда мы знаем, что она может быть одиннадцатой сивиллой или второй Кассандрой?» Гаргантюа и Пантагрюэль , III. 16, отмечено в Словаре фраз и басен Брюэра , 1897. [28]

Сивилла , Франческо Убертини , ок. 1525 г.

Наиболее известное изображение — изображение Микеланджело , который изобразил пять сивилл на фресках потолка Сикстинской капеллы : Дельфийскую сивиллу, Ливийскую сивиллу, Персидскую сивиллу, Кумскую сивиллу и Эритрейскую сивиллу. В библиотеке папы Юлия II в Ватикане есть изображения сивилл, и они находятся на полу Сиенского собора . Базилика Санта-Мария-ин-Аракоэли , венчающая Капитолий в Риме, особенно связана с сивиллой, потому что средневековая традиция относит происхождение ее названия к не имеющему других подтверждений алтарю, Ara Primogeniti Dei , который, как говорят, был воздвигнут «первенцу Божьему» императором Августом, которого предупредили о его пришествии сивиллины книги: в церкви фигуры Августа и Тибуртинской сивиллы нарисованы по обе стороны арки над главным алтарем. В девятнадцатом веке Родольфо Ланчиани вспоминал, что в рождественское время presepio включало резную и раскрашенную фигуру сивиллы, указывающую Августу на Деву Марию с Младенцем, которые появились на небе в ореоле света. «Две фигуры, вырезанные из дерева, теперь [1896] исчезли; они были подарены или проданы тридцать лет назад, когда принц Александр Торлония предложил Presepio новый набор изображений». (Ланчиани, 1896 г., гл. 1) Подобно пророкам, сивиллы эпохи Возрождения, предсказывающие пришествие Христа, появляются в памятниках: созданных Джакомо делла Порта в Санта-Каса в Лорето , написанных Рафаэлем в Санта-Мария-делла-Паче , Пинтуриккьо в апартаментах Борджиа в Ватикане, гравированных Баччо Бальдини, современником Боттичелли, и граффити Маттео ди Джованни на мостовой Сиенского собора.

Шекспир ссылается на сивилл в своих пьесах, включая «Отелло» , «Тит Андроник» , «Венецианский купец » и особенно «Троил и Крессида» . В последней Шекспир использовал распространенное в эпоху Возрождения сравнение Кассандры с сивиллой. [29]

Сборник из двенадцати мотетов Орландо де Лассу под названием Prophetiae Sibyllarum (опубликован в 1600 г.) черпает вдохновение из образов сивилл античности. Произведение — для четырех голосов a cappella — состоит из пролога и двенадцати пророчеств, каждое из которых соответствует отдельной сивилле. В то время как текст говорит о пришествии Иисуса Христа, композитор отражает мистическую ауру пророчеств, используя хроматизм в экстремальной манере, композиционный прием, который стал очень модным в то время. Возможно, что Лассу не только рассматривал изображения Микеланджело, но и заимствовал хроматический manière у ряда итальянских композиторов, которые экспериментировали в то время.

Сивиллины книги

Высказывания сивилл и оракулов были печально известны своей открытостью для интерпретаций (сравните Нострадамуса ) и постоянно использовались как для гражданской, так и для культовой пропаганды. Эти высказывания и сивиллы не следует путать с сохранившимся собранием Сивиллиных оракулов шестого века , которые обычно предсказывают катастрофы, а не предписывают решения.

Некоторые подлинные стихи Сивиллы сохранились в « Книге чудес» Флегона Траллийского , датируемой вторым веком н. э. Древнейшая коллекция письменных книг Сивиллы, по-видимому, была создана примерно во времена Солона и Кира в Гергисе на горе Ида в Троаде . Сивилла, которая родилась неподалеку, в Марпессе, и чья могила позже была отмечена храмом Аполлона, построенным на архаичном месте, появляется на монетах Гергиса, около 400–350 гг. до н. э. (ср. Флегона, цитируемая в географическом словаре пятого века Стефана Византийского под названием «Гергис»). Другие места утверждали, что были ее домом. Коллекция сивиллы в Гергисе была приписана Геллеспонтской сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда она перешла в Эритры , где стала знаменитой. Это было то самое собрание, которое, как представляется, нашло свой путь в Кумы и из Кум в Рим. Гергис, город Дардании в Троаде, поселение древних тевкров , и, следовательно, город очень большой древности. [30] Гергис, согласно Ксенофонту , был местом большой силы. Там был храм, посвященный Аполлону Гергифию, и, как говорили, родила сивиллу, которую иногда называют Эритрея , «из Эритрей», небольшого местечка на горе Ида , [31] а в других случаях Гергифия «Гергиса».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сивиллы на Encyclopedia.com . [Доступ 6 января 2021 г.].
  2. ↑ Сивилла в Encyclopaedia Britannica [дата обращения: 6 января 2021 г.].
  3. ^ Беркерт 1985 стр. 117
  4. ^ Павсаний 10.12.1
  5. ^ "Сивилла" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.) Харпер, Дуглас. "Сивилла". Онлайн-словарь этимологии .
  6. ^ Тим Денекер, Идеи о языке в раннем латинском христианстве (2017), стр. 305.
  7. ^ См. Фриск, Griechische eymologisches Wörterbuch , vol. 2, с. 700; Chantraine, Dictionnaire ethymologique de la langue grecque , 2009, стр. 966.
  8. ^ "Рейниский музей" 1 ( [ нужен год ] ), 110 и далее.
  9. ^ Сингер, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Сивилла». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.«Поскольку Лактанций прямо говорит (lc ["Divinarum Institutionum", i. 6]), что сивилла была уроженкой Вавилона, то это имя, вероятно, имеет семитское происхождение. Слово может быть разделено на два компонента "sib" + "il", таким образом обозначая "древнего бога" (Krauss, in 'Byzantinische Zeit.' xi. 122)»
  10. ↑ Гераклит, фрагмент 92, ред. Чарльз Х. Кан, (1981), стр. 125.
  11. ^ Беркерт 1985, стр. 116
  12. ^ ab См. Павсаний, Описание Греции , x.12, отредактированное с комментариями и переведенное сэром Джеймсом Фрейзером , издание 1913 г. Ср. т. 5, стр. 288. См. также Павсаний, 10.12.1 в проекте «Персей».
  13. ^ Фрейзер цитирует Эрнста Маасса, De Sibyllarum Indicibus (Берлин, 1879).
  14. ^ Гераклид Понтийский, Об оракулах .
  15. ^ Фрейзер, Джеймс , перевод и комментарий к Павсанию, Описание Греции , т. 5, стр. 288, комментарий и примечания к Книге X, гл. 12, строка 1, «Герофила, прозванная Сивиллой»:

    Профессор Э. Маасс (там же, стр. 56) считает, что только две из греческих сивилл были историческими, а именно Герофила Эритрейская и Фито Самосская; первая, по его мнению, жила в восьмом веке до н. э., вторая — несколько позже.

    Фрейзер продолжает:

    Сначала греки, казалось, знали только одну сивиллу. (Гераклит, цитируемый Плутархом, De Pythiae Oraculis 6; Аристофан, Peace 1095, 1116; Платон, Phaedrus , стр. 244b). Первым писателем, который, как известно, различал несколько сивилл, был Гераклид Понтийский в своей книге « Об оракулах» , в которой он, по-видимому, перечислил по крайней мере трех, а именно фригийскую, эритрейскую и геллеспонтскую.

  16. ↑ Дэвид Стоун Поттер, Пророчество и история в кризисе Римской империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллиному оракулу , см. Главу 3, стр. 106.
  17. ^ Пеликан, Ярослав Ян, Христианская традиция: история развития доктрины, Издательство Чикагского университета, 1989. ISBN 0-226-65371-4 . См. стр. 64 
  18. ^ Кифер, Фредерик, Письмо на сцене эпохи Возрождения: написанные слова, печатные страницы, метафорические книги, Издательство Делавэрского университета, 1996. ISBN 0-87413-595-8 . См. стр. 223. 
  19. ^ Элиот, ТС; Рейни, Лоуренс С., Аннотированная пустошь с современной прозой Элиота: Второе издание, Yale University Press, 2006 ISBN 0-300-11994-1 . См. стр. 75 
  20. ^ Боуден, Хью, Классические Афины и Дельфийский Оракул. Прорицание и демократия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN 0-521-53081-4 . См. стр. 14. «Они могут узнать о таинственной Дельфийской Сивилле, мифической пророчице, не связанной с традициями самого оракула». 
  21. ^ ab Фрагменты оракулов Сивиллы. sacred-texts.com. Получено 20 июня 2008 г.
  22. ^ Павсаний, x.12
  23. ^ Парк, Герберт Уильям (январь 1988). Сивиллы и сивиллины пророчества в классической античности, Герберт Уильям Парк. Routledge. ISBN 9780415003438. Получено 26.06.2013 .
  24. ^ Коллинз, Джон Джозеф (2001). Провидцы, сивиллы и мудрецы в эллинистическо-римском иудаизме, Джон Джозеф Коллинз. BRILL. ISBN 9780391041103. Получено 26.06.2013 .
  25. ^ Guidacci, Margaret (1992). Пейзаж с руинами: избранные стихи Margherita Guidacci. Wayne State University Press. стр. 121. ISBN 0814323529.
  26. ^ Латинская Тибуртинская Сивилла. Архивировано 2005-04-07 на Wayback Machine . История 3850 чтений. Получено 20 июня 2008 г.
  27. ^ см. например «Сивиллы» - Университет Ланкастера , Великобритания. (архив 2005 г.)
  28. ↑ Словарь фраз и басен Брюэра, 1897 г. Архивировано 05.04.2005 г. на Wayback Machine
  29. ^ Малай, Джессика (2010). Пророчество и сивиллины образы в эпоху Возрождения: сивиллы Шекспира. routledge. стр. 115–120. ISBN 9781136961076.
  30. ↑ Геродот iv: 122
  31. ↑ Дионисий Галикарнасский, I, 55.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Сивиллы» .
В Wikisource есть текст статьи « Сивиллы » из Британской энциклопедии 1911 года .

Классические сивиллы

Музыка

Средневековые христианизирующие сивиллы

Современные образы сивилл