stringtranslate.com

Дегтирование и оперение

Бостонцы платят акцизному сборщику — британская гравюра Филипа Доу 1774 года , на которой изображено смоление и оперение комиссара таможни Бостона Джона Малкольма . Это был второй раз, когда Малькольма вымазали смолой и перьями.

Дегтирование и оперение - это форма публичных пыток, при которой жертву раздевают догола или раздевают до пояса, а человека выливают или рисуют древесной смолой (иногда горячей). Затем на жертву либо бросают перья, либо катают на куче перьев, чтобы они прилипали к смоле.

Используемый для обеспечения неофициального правосудия или мести, он использовался в средневековой Европе и ее колониях в период раннего Нового времени , а также на ранней американской границе , в основном как форма массового насилия .

Образ обмазанного смолой и перьями преступника остается метафорой жесткой общественной критики. [1] [2]

Дегтирование и оперение были очень распространенным наказанием в (британских колониях) в ранней Северной Америке в период с 1766 по 1776 год. Самым известным дегтем и оперением является наказание Джона Малкома, лоялиста.

История ранних веков

Самое раннее упоминание о наказании встречается в приказах, которые Ричард I Английский издал своему флоту при отплытии в Святую Землю в 1189 году. «Что касается законов и постановлений, назначенных королем Ричардом для его флота, их форма заключалась в следующем… вору или уголовнику, совершившему кражу, будучи законно осужденному, следует остричь голову и вылить на голову бойлинговую смолу, а также посыпать ее перьями или пухом, чтобы его можно было узнать, и таким образом на первом месте высадки они должны быть прийти в себя, чтобы быть извергнутым» (расшифровка оригинального статута в « Путешествиях Хаклюта » , II. 21). [3] [4]

Более поздний пример этого наказания появляется в « Записках и запросах» (серия 4, том v), где цитируется Джеймс Хауэлл , писавший в Мадриде в 1623 году о «неистовом епископе Хальберштадта , немецком протестантском военачальнике... занявшим место, где там было два монастыря монахинь и монахов, он приказал разорвать различные перины и выбросить все перья в большой зал, куда монахинь и монахов бросили обнаженными, с их телами, смазанными маслом и рассыпанными, и они упали среди этих перьев, которые заставляет их здесь (Мадриде) предвещать ему тяжелую смерть». [3] (Епископом, очевидно, был Кристиан Младший из Брауншвейгского .)

В 1696 году лондонский судебный пристав попытался вручить процесс должнику , укрывшемуся в стенах Савойи . Судебного пристава обмазали смолой и перьями и отвезли в тачке на Стрэнд , где его привязали к майскому шесту , стоявшему у того места, где сейчас находится Сомерсет-Хаус, в качестве импровизированного позорного столба . [3]

«Альтернатива Вильямсбурга» - британская гравюра Филиппа Доу 1775 года, на которой лоялистов заставляют подписывать либо ассоциации, либо резолюции, составленные в Вильямсбурге в августе 1774 года. Примечание на виселице в правом верхнем углу гласит: «Лекарство от непокорных» - мешок перьев и бочонок дегтя.

Северная Америка XVIII века

Практика дегтирования и оперения была экспортирована в Америку и приобрела популярность в середине 18 века. На протяжении 1760-х годов его все чаще использовали как средство протеста против Закона о доходах Тауншенда и тех, кто стремился обеспечить его соблюдение. [5] После периода небольшого количества дегтя и оперения между 1770 и 1773 годами принятие Закона о чае в мае 1773 года привело к возобновлению инцидентов. [5]

Во время кризиса Закона о гербовых сборах 1765 года Арчибальд Макколл , богатый землевладелец-лоялист, стал мишенью банды патриотов в Уэстморленде и округе Эссекс, штат Вирджиния . [6] Он настаивал на сборе британского налога, который был указан на марках и других документах. В ответ на это сформировалась толпа, которая ворвалась в его дом в Таппаханноке, штат Вирджиния . Они бросали камни в окна, и Макколл был схвачен, смолотый и оперенный. [7] В 1766 году капитан Дж. Уильям Смит был засмолен, покрыт перьями и сброшен в гавань Норфолка, штат Вирджиния , толпой, в которую входил мэр города. Судно вытащило его из воды как раз в тот момент, когда его силы были на исходе. Он выжил, и позже в письме цитировались его слова о том, что они «обмазали все мое тело и лицо смолой, а затем забросали меня перьями». Смита подозревали в донесении информации о контрабандистах британским таможенникам, как и в случае с большинством других жертв дегтя и перьев в последующее десятилетие. [8]

Такая практика появилась в Салеме , штат Массачусетс , в 1768 году, когда толпа напала на низших служащих таможенной службы с смолой и перьями. В октябре 1769 года толпа в Бостоне таким же образом напала на моряка таможенной службы, и в 1774 году последовало еще несколько подобных нападений. Комиссара таможни Джона Малкольма дважды обмазали смолой и перьями. Сначала, в ноябре 1773 года, он стал мишенью моряков в Портсмуте, штат Нью-Гемпшир, а затем подвергся аналогичному, хотя и, возможно, более жестокому, испытанию в Бостоне в январе 1774 года. [9] [10] Малькольма раздели, избили, избили, смолили и пернатый в течение нескольких часов. Затем его отвезли к Дереву Свободы и заставили пить чай, пока его не вырвало. [5]

В феврале 1775 года доктора Эбнера Беби, лоялиста Восточного Хаддама, штат Коннектикут , обмазали смолой и оперили, а затем отвезли в свинарник и засыпали навозом. Затем ему в глаза намазали свиным навозом и затолкали в горло. Доктор Беби подвергся этому как предполагаемому наказанию за выражение пробританских настроений со стороны своего местного Комитета безопасности . [10] [11]

Особенно жестокий акт смоления и оперения произошел в августе 1775 года к северо-востоку от Огасты, штат Джорджия . [12] Землевладелец и лоялист Томас Браун столкнулся на своей территории с членами организации «Сыны свободы» . После оказания некоторого сопротивления Брауна избили из винтовки, сломав ему череп. Затем его раздели и привязали к дереву. Его облили горячей смолой, а затем подожгли, в результате чего два пальца его ног обуглились до обрубков. Затем Сыны Свободы оперили Брауна, которые затем приставили нож к его голове и начали снимать с него скальп . [12]

Такие действия связывали наказание с патриотической стороной американской революции . [5] Исключение произошло в марте 1775 года, когда несколько солдат 47 -го пешего полка смолили и оперили Томаса Дитсона, колониста из Биллерики, штат Массачусетс , который пытался незаконно купить мушкет у одного из солдат полка. [13] Дитсона обмазали смолой и оперили, прежде чем ему на шею повесили плакат с надписью «Американская свобода: образец демократии», пока полковые музыканты играли « Янки Дудл ». [5]

Во время восстания виски местные фермеры подвергли наказанию федеральных налоговых агентов. [5] Начиная с 11 сентября 1791 года, фермеры западной Пенсильвании восстали против налогообложения федеральным правительством производителей виски в западной Пенсильвании. Их первой жертвой, как сообщается, стал недавно назначенный сборщик налогов по имени Роберт Джонсон. Его обмазала смолой и оперила замаскированная банда в округе Вашингтон . Других должностных лиц, пытавшихся вручить судебные ордера на нападавших на Джонсона, избили, смолили и обмазали перьями. Из-за этих и других жестоких нападений налог не был собран в 1791 и начале 1792 года. Нападавшие моделировали свои действия по образцу протестов Американской революции . [14]

Неизвестно ни одного случая смерти человека от смолы и перьев в этот период. [ нужна цитата ]

19 век

Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней , был вытащен из дома ночью 24 марта 1832 года группой мужчин, которые раздели его и избили, прежде чем обмазать смолой и оперить. Его жену и маленького ребенка нападавшие сбили с кровати, выгнали из дома и угрожали. (Младенец умер через несколько дней от заражения.) Смита оставили умирать, но он, хромая, вернулся в дом друзей. Они провели большую часть ночи, соскребая смолу с его тела, оставив его кожу сырой и окровавленной. На следующий день Смит выступил на церковном религиозном собрании и, как сообщалось, был покрыт сырыми ранами и все еще слаб после нападения. [ нужна цитата ]

В 1851 году Томас Пол Смит, 24-летний афроамериканец из Бостона, открыто выступавший против школьной десегрегации, был засмолен и покрыт перьями группой афроамериканцев из Бостона, выступавших против сегрегации. [15]

Также в 1851 году толпа Незнайок в Эллсворте, штат Мэн , обмазала смолой и перьями священника- иезуита швейцарского происхождения отца Джона Бапста в разгар местного спора по поводу религиозного образования в гимназиях. Бапст бежал из Элсворта и поселился в соседнем Бангоре, штат Мэн , где проживала большая ирландско-католическая община, а в его честь названа местная средняя школа. [16]

20 век

Немецко-американский фермер Джон Мейнц из Люверна, штат Миннесота , был засмолен и покрыт перьями в августе 1918 года во время Первой мировой войны за то, что якобы не поддерживал выпуск военных облигаций. [17] Миннесотские историки привели этот инцидент как пример шовинизма и антинемецких настроений в Миннесоте во время Первой мировой войны . [18]
Изображение, сопровождающее рассказ о «Женщине-белячках, наказывающей женщину» из газеты Ada Evening News от 27 ноября 1906 года. В статье описывается инцидент в Ист-Сэнди, штат Пенсильвания, когда четыре замужние женщины обмазали смолой и перьями миссис Хэтти Лоури.

В выпуске Evening News of Ada, Оклахома, от 27 ноября 1906 года сообщается, что комитет бдительности , состоящий из четырех молодых замужних женщин из Ист-Сэнди, штат Пенсильвания, исправил предполагаемое злобное поведение своей соседки, миссис Хэтти Лоури, в стиле белых кепок . . Одна из женщин была невесткой жертвы. Женщины появились в доме г-жи Лоури в день открытых дверей и заявили, что она не прислушалась к пресс-секретарю и лидеру. Две женщины прижали миссис Лоури к полу, а две другие мазали ей лицо печной политурой, пока оно не было полностью покрыто. Затем они вылили ей на голову густую патоку и вылили на патоку содержимое перьевой подушки. Затем женщины отвезли жертву, связанную за запястья, в железнодорожный лагерь, где двести рабочих остановили работу, чтобы посмотреть это зрелище. Проведя миссис Лоури через лагерь, женщины привязали ее к большому ящику, где она оставалась, пока мужчина не освободил ее. Трое из причастных женщин были арестованы, признали себя виновными и каждая заплатила штраф в размере 10 долларов США. [19]

В 1912 году американский анархист Бен Рейтман был «осмолён и полынён» линчевателями после борьбы за свободу слова в Сан-Диего . Использовалась полынь , потому что перьев не было. [20]

В преддверии Первой мировой войны в Виксбурге, штат Миссисипи , было несколько примеров смоления и оперения афроамериканцев . [21] По словам Уильяма Харриса, это была относительно редкая форма массового наказания афроамериканцев-республиканцев на послевоенном Юге США, поскольку ее целью обычно были боль и унижение, а не смерть. [21]

Во время Первой мировой войны антинемецкие настроения были широко распространены в Соединенных Штатах, и многие американцы немецкого происхождения подверглись нападениям. Например, в августе 1918 года американский фермер немецкого происхождения Джон Мейнц из Люверна, штат Миннесота, был схвачен группой мужчин, доставлен к близлежащей границе с Южной Дакотой, где его смолили и обмазали перьями — за то, что он якобы не поддерживал военные облигации . Мейнц подал в суд на нападавших и проиграл, но по апелляции в федеральном суде он выиграл и в 1922 году урегулировал дело во внесудебном порядке, выплатив 6000 долларов. [22] В марте 1922 года католический священник немецкого происхождения в Слэтоне, штат Техас , Джозеф М. Келлер, который во время Первой мировой войны подвергался преследованиям со стороны местных жителей из-за своей этнической принадлежности, был обвинен в нарушении печати исповеди и засмолил и пернатый. После этого Келлер служил в католическом приходе в Милуоки, штат Висконсин. [23]

Будущий австралийский сенатор Фред Кац – социалист и антипризывник немецкого происхождения – был публично обмазан смолой и перьями возле своего офиса в Мельбурне в декабре 1915 года . группа из примерно 20 бывших солдат в Арарате, штат Виктория , которые впоследствии были засмолены и покрыты перьями, а затем брошены на улицах города. Ранее выяснилось, что он является автором антивоенного стихотворения, которое было воспринято как оскорбление австралийских солдат. Шестерым мужчинам было предъявлено обвинение в нанесении тяжких телесных повреждений , но они признали себя виновными в обычном нападении и были оштрафованы на 5 фунтов стерлингов каждый. Многие газеты поддержали их действия. [25]

Группа Рыцарей Свободы в черных одеждах (фракция ККК ) смолила и оперила семнадцать членов организации «Промышленные рабочие мира» (IWW) в Оклахоме в 1917 году во время инцидента, известного как « Талсаское возмущение ». [26] Они взяли на себя ответственность за ряд других инцидентов с смолением и оперением, произошедших в следующем году в Оклахоме, на Среднем Западе и в Калифорнии. В 1920-х годах линчеватели выступили против организаторов ИРМ в калифорнийской гавани Сан-Педро . Они похитили как минимум одного организатора, подвергли его смоле и оперению и оставили в отдаленном месте. [27]

Выпуск Miami Daily News-Record ( Майами, Оклахома ) за среду, 28 мая 1930 года, содержит на первой странице аресты пяти братьев (Исаака, Ньютона, Генри, Гордона и Чарльза Старнса) из Луизианы, обвиняемых в смолении и оперение доктора С.Л. Ньюсома, известного дантиста. Это было местью за роман дантиста с одной из жен брата. [ нужна цитата ]

Подобная тактика также использовалась Временной ирландской республиканской армией (ИРА) в первые годы Смуты . Многие из жертв были женщинами, обвиненными в романтических отношениях с полицейскими или британскими солдатами. [28] [29]

21-го века

В августе 2007 года группы лоялистов в Северной Ирландии были связаны с смолением и обливанием человека, обвиненного в торговле наркотиками. [30]

В июне 2020 года несколько могил и мемориалов солдатам Конфедерации на кладбище Краун-Хилл в Индианаполисе, штат Индиана, были засмолены и покрыты перьями. [31]

В популярной культуре

Деготь и оперение часто упоминаются в исторической и современной популярной культуре, особенно в Соединенных Штатах .

Вымышленное изображение этой практики в романе Марка Твена 1884 года «Приключения Гекльберри Финна» .

Литература

Использование смолы и смолы в наказаниях, появляющееся в таких средневековых произведениях, как англо-нормандские проповеди, «Чистилище Святого Патрика» Марии де Франс и « Ад » Данте , рассматривалось как предшественник идеи смолы и оперения. В последнем также присутствует элемент перьев, когда «человеческий вор болезненно превращается в гротескное подобие вора природы, сороки». [32]

Северная Америка

Карательный социальный ритуал смолки и оперения появился в многочисленных американских произведениях как «канонической литературы, так и дешевых романов», даже несмотря на то, что реальная практика стала менее распространенной, «драматизируя дебаты между суммарным наказанием, с одной стороны, и индивидуальными правами, с другой. ". [33] : 2, 4  [34] Это внешнее почернение смолой обычно приравнивалось к черноте характера, что опять-таки было связано с расистскими представлениями о неполноценности чернокожих рабов, в то время как перья некоторые считали «кивком на [ Американо-]индийские головные уборы». « Джон Трамбалл , Джеймс Фенимор Купер , Натаниэль Хоторн и Эдгар Аллан По , среди многих других, используют смолу и оперение, чтобы изобразить тревогу по поводу «эксперимента» демократии, в котором эгалитарное устройство общества привело к расовому социальному позору». [33] : 3–7, 47, 159  Самые ранние изображения в литературе были в контексте американской революции , в стихотворении Филипа Френо и в « М'Фингале » Джона Трамбулла 1776 года, который в своей литературной форме «смехающего жанр [...] перекликался с эвфемистическим и насмешливым языком, используемым в газетах». [33] : 39–40  Этот фон вновь появился в романе Джимми Картера 2003 года «Шершневое гнездо », в котором есть «потрясающая» сцена с смолением и оперением лоялиста Томаса Брауна . [35] Пытки были представлены как главное событие радикализации этого персонажа. [36]

В книге Джеймса Фенимора Купера « Краснокожие» 1846 года акт смоления и оперения в контексте войны против ренты представлен как «неоправданная, несбалансированная угроза насилия со стороны заблудших, иррациональных и корыстных толп». [33] : 55, 59–65, 70  В работах Натаниэля Хоторна смоление и оперение представлялись как проблематичный побочный эффект демократии и национализма в Соединенных Штатах Америки того времени, [33] : 114–126,  прогрессируя от символическое цареубийство в американской революции по братоубийству. [33] : 146  В « Мой родственник, майор Молино » (1831) Робин, племянник одноименного персонажа, тщетно ищет его на протяжении всего рассказа. Наконец, Робин видит, как майора проносят мимо в процессии, смолотого и покрытого перьями, потерявшего расположение своего сообщества. Здесь Хоторн исследовал эффект, который это наказание оказывает на «сообщество после совершения такого жестокого деяния», [33] : 114–126  [37] , в то время как он использовал его как «метафору преследования и виктимизации» в « Старых новостях»: Старые тори » (1837) и «Таможня», вступление к «Алой букве» (1850). [33] : 126–130, 135–136  В «Секрете доктора Гримшоу» (1882) Хоторн объединяет обе точки зрения, «поскольку персонажи с каждым мгновением чередуются между жертвами и преступниками». [33] : 146–149  В рассказах «Дерево свободы» и «Прощание Тори» из сборника « Дедушкино кресло » (1842) Хоторн показывает смолку и перья как признак «менталитета толпы, отвергающей здравый смысл» и необоснованно средство политического и социального спора. [33] : 130–132, 149–150. 

«Драматизация ритуала в довоенной литературе раскрывает глубокую политическую и психологическую тревогу по поводу использования насильственного социального принуждения для установления постоянно меняющихся классовых и расовых границ американского национализма». [34] В юмористическом рассказе Эдгара Аллана По « Система доктора Тарра и профессора Фетера » (1845) персонал психиатрической больницы обмазывается смолой и покрывается перьями в качестве средства пытки. [38] [33] : 92–93  В его рассказе « Лягушка-прыгун; или восемь прикованных уран-аутангов » (1849) появился «образ просмоленного и пернатого тела обезьяны», который «для По является воплощение белого террора, связанного с хаосом беспорядков и восстаний». [34] Обе истории написаны на фоне дебатов об аболиционизме , а смола и оперение также рассматриваются как внешний признак «инверсии власти», которая может быть связана для общества По как с отношениями раба и господина, так и с отношениями раба и господина. а также аболиционисты и антиаболиционисты. [33] : 88, 92–93  Исследователь истории психиатрии Венди Гонавер предположила, что «Тарр и Фетер» «высмеивает тщеславие, что буржуазный либерализм может сдерживать жестокое безумие революции». Эта история была очень свободно адаптирована Проектом Алана Парсонса в песню « (The System of) Dr. Tarr and Professor Fether » из альбома Tales of Mystery and Imagination . [39] [40] Более расовый контекст, где смола используется для очернения кожи аболиционистов и сторонников, «чтобы соответствовать предполагаемому цвету рабов, которых они пытались освободить», преобладает в атмосфере, предшествовавшей Гражданской войне в США . Это нашло отражение в таких литературных произведениях, как роман Гарриет Бичер-Стоу «Дред » 1856 года и «Роуз Мэзер» (1868) Мэри Джейн Холмс . [33] : 151–154. 

«Приключения Гекльберри Финна» (1885) Марка Твена «возможно, больше, чем любое другое литературное произведение, увековечили наказание»: короля и герцога смолят, накроют перьями и возят по рельсам после того, как они исполнили «Королевское ничтожество» перед толпой, которую Джим предупредил о мошенниках. Твен указывает на дегуманизирующий эффект ритуала и на то, что «даже те, кто заслуживает вины, не заслуживают наказания вне закона». [33] : 154–157  [38] В 1958 году социальное наказание появляется как юмористический элемент в современной басне Джеймса Тербера «Что случилось с Чарльзом»: утка Ева, которая подслушивает каждый разговор, который слышит, но так и не получает ничего конкретного. верно, по иронии судьбы он вымазан смолой и не оперен, то есть ощипан, после того, как она принимает «обутую» (обувку) за «застреленную» и распространяет слух о том, что лошадь Чарльза убили (он появляется живым и носит новые подковы) . [41] [42] В альтернативном историческом романе Филипа Рота «Заговор против Америки» 2004 года восьмилетний главный герой мечтает о страхе перед тем, что он сам и его семья будут засмолены и покрыты перьями. Здесь это «старинное наказание из западной мифологии» символизирует унижение, которому подвергается еврейская семья в атмосфере антисемитизма. [43] В книге Энн Кэмерон «Путешествие» (1982) это пример женоненавистничества на американском Западе. [44]

Исследователь американской литературы Марина Трининц заметила в 2013 году, что смола и оперение также появились в недавних американских романах на фоне террористических атак в США и во всем мире. [33] : 158 

Европа

Об осмолении и оперении в Северной Америке сообщалось и обсуждалось во многих британских газетах в 1770-х годах, часто в преувеличенной манере, подчеркивая различную чувствительность между двумя группами населения и очерняя отношение Северной Америки, [45] в то время как большинство американских газет представили такие действия. в сочувственной и эвфемистической форме. [33] : 24, 36–37  Чарльз Диккенс высмеивал этот тон последнего в Мартине Чезлвите (1842-1844) в образе мистера Чоллопа: Этот американец был «защитником закона Линча и рабства; и неизменно рекомендовал: как в печати, так и в речи, «осмоление и оперение» любого непопулярного человека, который отличался от него самого» и «высоко уважал за свою преданность разумной Свободе». [46]

В североирландской литературе «одевание и оперение женщин, обвиняемых в свиданиях с мужчинами из другой общины (особенно британскими солдатами), является распространенным топосом ». [47] Графическое изображение этой практики встречается в романе Роберта Маклайама Уилсона «Рипли Богл» 1989 года , где в Западном Белфасте наказывают женщину, забеременевшую от капрала Королевских инженеров . [47] [48] В стихотворении Шеймуса Хини « Наказание », написанном в 1975 году, обмазывание смолой и перьями католичек, которые дружили с британскими солдатами, сочетается с наказанием болотного тела девушки Виндеби (так как выяснилось, что это мужчина), которая была в Считается, что время было наказано за неверность, что позволяет предположить, что наказание, которому подвергаются женщины в Северной Ирландии, во многом уходит корнями в древние племенные традиции. [49] [50] Эта связь подверглась критике со стороны исследователя английской литературы Ричарда Дэнсона Брауна как «небрежное мышление», которое удаляет современный карательный ритуал из политической сферы. [51] В романе Эоина МакНэми «Человек-воскреситель» (1994) показано, как обе стороны конфликта в Северной Ирландии применяют эти «ритуальные наказания за общение с врагом», подчеркивая Неприятности «как период дестабилизации этических норм». . [47]

В сказках смола и оперение встречаются редко, но появляются в ряде забавных рассказов (наиболее распространенных в Северной и Восточной Европе) после середины XIX века. Типы персонажей: неуклюжий домохозяйка, тупая женщина и нежеланный поклонник-мужчина - все это карикатуры на человеческие слабости - высмеиваются смолой и оперением. Иногда функцию смолы и перьев заменяют другими веществами, например, яйцами и отрубями, или добавляют в дурацкую пеструю массу. В некоторых рассказах смолистые и пернатые персонажи изображаются в ложном свете или принимаются за неизвестное животное или дьявола , а иногда даже не узнают себя. В некоторых случаях смола и оперение делается намеренно как часть уловки. [38]

Комиксы

Наказание смолой и оперением на Диком Западе Америки «навсегда было передано потомкам в комиксах». [52] Он используется в иронической форме в комиксе «Счастливчик Люк» , где ряд антагонистов — обычно карточных акул и мошенников — показаны смолистыми и пернатыми. [38] [52] [53] В «Ужасе Трансвааля » Дона Розы (1993), шестой главе « Жизни и времен Скруджа Макдака» , сироп и перья используются для наказания коварного вора. [54]

Британский сатирический меццо-тинто с изображением просмоленного человека в перьях (1770 г.).

Искусство

В 1770-х годах, когда смоление и оперение стали восприниматься как новинка и стали все чаще встречаться в Британской Америке , в Англии был опубликован ряд гравюр, изображающих это наказание. [45] [33] : 25–28  По словам историка Барри Леви, эти фотографии вызывали как острые ощущения, так и антиамериканские настроения. На одном меццо-тинте 1775 года также были изображены женщины — «вероятно, соблазнительно и пугающе порнографические», которых смолили и покрывали перьями до того, как такой случай был фактически зафиксирован. [45] Марина Трининч заметила, что английские гравюры подчеркивали перья, поскольку, например, гуси символизировали «слабый интеллект и моральную неестественность», в то время как «расовые аспекты этого наказания», ассоциация смолы с черной кожей, «терялись при переводе на другие языки». берега». [33] : 27–28 

Художник -неоэкспрессионист Жан-Мишель Баския выставил картины «Черная смола и перья » и «Без названия» («Желтая смола и перья») в 1982 году. подняться над болью, страданием и деградацией, связанными с тем, чтобы быть «осмоленным и оперенным»». [55] По мнению историка искусства Леонарда Эммеринга, «чернота смолы [...] связана с цветом кожи Баскии», а его картина «Смола и перья» «относится к расистской практике смоления и оперения чернокожих мужчин». [56]

На сцене

Деготь и оперение появились в нескольких английских пьесах 1770-х годов как новый элемент, используемый в «сатирическом и комедийном контексте». Внешний вид жертвы наказания также использовался в качестве костюма на маскараде и других публичных выступлениях того времени. [45] Намного позже, в мюзикле Мередит Уилсон «Музыкальный человек» (1957), деготь и оперение требуются в качестве наказания главного героя Гарольда Хилла, мошенника и фигуры Трикстера , за его мошенничество. [57] [58]

Телевидение и кино

Жертва смолы и оперения, изображенная в американском короткометражном фильме «Ангел матери» (1920).

Деготь и оперение изображались на телевидении и в кино в различных целях, для радикального эффекта, реалистично или в юмористической манере: в «мусорном кино» фильме Джона Уотерса « Розовые фламинго » 1972 года Конни и Рэймонд Марблс (в исполнении Минка Стоула и Дэвида) Лочари ), смолены и оперены. Здесь этот акт возмездия за серию проступков в отношении главной героини фильма Бэбс Джонсон (« Божественная ») является одним из признаков ее «пренебрежения женскими культурными нормами». [59] [60] В эпизоде ​​«Присоединяйся или умри» мини-сериала HBO 2008 года « Джон Адамс» Адамс становится свидетелем разгневанной бостонской мафии, которая смолит и оперяет британского налогового инспектора. Хотя это и эффективно в качестве «пугающего изображения» процедуры, ситуация вокруг нее исторически неточна. [61] [62] В эпизоде ​​8 «Американской истории ужасов: Шоу уродов» « Кровавая баня » (2014) отца Девочки-ящерицы замазывают смолой и перьями в отместку за его роль в преднамеренном обезображивании дочери. Это представлено как ужасный и приносящий удовлетворение акт возмездия. [63] [64] [65] [66] В фильме «Месть ботаников» (1984) персонажи Льюис Сколник и Гилберт Лоу замазаны смолой и перьями Альфа-Бетами в ответ на их попытку добиться приема в братство. [67] [68] Несмотря на общий забавный тон фильма, эта сцена связана с «публичной формой унижения, использовавшейся на протяжении всей истории», «своего рода менталитетом толпы линчевателей», направленным против меньшинства, в данном случае одноименных ботаников. [67] В эпизоде ​​«Банда взламывает колокол свободы» (2008) телесериала « В Филадельфии всегда солнечно» Мак и Деннис , одетые как британские дворяне, колониальные американцы обмазывают смолой и перьями в беззаботных «веселых» сцены». [69] [70]

Ряд изображений на экране относятся к эпохе американского Дикого Запада, некоторые в мифологизированной, некоторые в более реалистичной манере. В фильме «Маленький большой человек» (1970), адаптированном по роману Томаса Бергера 1964 года , мошенник Меривезер, которого играет Мартин Болсам, и главный герой Джек Крэбб, которого играет Дастин Хоффман , показаны смолотыми и покрытыми перьями за продажу фальшивого лекарственного средства. эликсир. Жестокая процедура используется как трагикомический элемент, иллюстрирующий этот «ревизионистский пересказ саги о Диком Западе», поскольку лидером совершившей преступления оказывается давно потерянная сестра Джека. [71] [72] [73] В « Карнавале » Дэниела Кнауфа , в эпизоде ​​под названием «Линкольнское шоссе» (2005), Клейтон «Джонси» Джонс, искалеченный со-менеджер, почти смертельно замазан смолой и оперен. Процедура здесь представлена ​​как заслуженное наказание за случайную смерть нескольких детей на колесе обозрения под ответственностью Джонси. Хотя это анахронизм для обстановки 1930-х годов, это одна из многих отсылок к американской границе. [74] Точно так же фильм 2012 года « Лоулесс» , действие которого происходит в 1930-х годах, считался «гибридом вестерн-гангстерского фильма». [75] Бутлегер, которого смолили и оперили, был одним из жестоких образов, сформировавших впечатление, произведенное фильмом. [76] [75] [77] В эпизоде ​​«Осложнения» (2005) — части телесериала « Дедвуд » — афроамериканский персонаж Сэмюэл Филдс замазан смолой и перьями в результате расистского «всплеска массового насилия, направленного на выражение и очищение гнев городских белых» в сценах, ясно изображающих ужас процедуры. [78] [79] [80] В эпизоде ​​​​1 сезона «Бог хаоса» (2011) телесериала AMC « Ад на колесах » персонаж, Швед, изображен смолотым и покрытым перьями, прежде чем его выбегают из города. [81] [82] [83] [84]

В анимации смола и растушевка использовались для создания комического эффекта, не оказывая серьезного или длительного воздействия на персонажей. В короткометражном фильме Road Runner и Wile E. Coyote «Guided Muscle» (1955) Койот пытается применить машину из смолы и перьев к Road Runner, у которого уже есть перья. Как обычно в этих мультфильмах, Койот становится жертвой своего неудачного плана, но эта процедура скорее унижает его, чем серьезно вредит. [85] [86] [87] В сериале «Симпсоны» персонажи в нескольких эпизодах замазаны и покрыты черным юмором. [88] [89] [90] [91] Что касается Барта Симпсона как преступника, Дивья Кэролин Макмиллин привела эту процедуру как пример персонажа, который «не извинялся и действовал импульсивно», что делало его привлекательным для молодежи, что было возможно. в анимации, в отличие от реальной жизни, не было показано никаких последствий для Барта. [91]

Марина Трининц заметила в 2013 году, что смола и растушевка появились в последних американских фильмах и сериалах на фоне террористических атак в США и во всем мире. [33] : 158 

Видеоигры

В видеоигре «Проклятие острова обезьян» Гайбраш Трипвуд покрывается смолой и перьями членами обезьяньей команды пиратского корабля, относясь к этой процедуре несерьезно. Позже он использует это, чтобы выдать себя за Эль Полло Диабло, гигантского цыпленка, терроризировавшего этот район. [92] [93]

Музыка

Деготь и оперение появились как тема в музыке уже в 18 веке: Куплет из ранней (британской) версии « Янки Дудла » относится к инциденту с участием минитмена «янки» по имени Томас Дитсон из Биллерики, Массачусетс : [94] [45]

Янки Дудл приехал в город,
Чтобы купить огневой замок,
Мы его смолим и оперим,
И так мы будем Джоном Хэнкоком .

Совсем недавно оно использовалось в названии нескольких произведений: второй трек культовой британской инди-группы Cardiacs Mini LP Big Ship 1987 года назывался «Tarred and Feathered». [95] Клип на эту песню был печально показан на канале The Tube на канале 4 и был отмечен необычным характером песни и необычной визуальной привлекательностью группы. [96] [97] [98] EP 2010 года от The Hives называется Tarred and Feathered . [99] Альбом Gutter Phenomenon 2005 года метал-группы Every Time I Die содержит «взрывную» песню с шутливым названием «Guitarred and Feathered». [100] [101] [102]

Деготь и оперение присутствуют в текстах песен, таких как хит Мерла Хаггарда «(My Friends Are Gonna Be) Strangers» (1964). В текстах Лиз Андерсон есть строка, в которой говорится, что «его «нужно вытащить, смолить и обмазать перьями» за его глупость», связанную с доверием к женщине, которая предаст и бросит его. Биограф Хаггарда Дэвид Кантвелл обнаружил, что исполнение повлияло на восприятие этого образа: в версии Роя Друски он выглядит «скромным», но когда «Хаггард поет эту строчку, это как если бы он точно определил наказание, которого он заслуживает. " [103] Быть смолотым и покрытым перьями упоминается в припеве песни «To Kingdom Come» из альбома группы Music from Big Pink (1968) как одна из судеб, которых следует опасаться. [104] [105] Песня REM 1996 года « Be Mine » содержит слова «Я вылью смолу из твоих перьев», предположительно отсылающую к смоле и оперению. [106] В альбоме сатирика Тома Лерера «Вечер впустую с Томом Лерером» (1959) в предисловии к песне « We Will Go Together When We Go» упоминается его знакомый, который был «финансово независимым, унаследовав смолу своего отца». -перьевое дело». [107] [108]

Изображение артистов, покрытых смолой и перьями, также использовалось как средство продвижения музыки: исполнитель авангардной электронной музыки Фэд Гаджет (Фрэнк Тови) часто выступал на сцене в смоле и перьях. Он был сфотографирован в смоле и перьях для обложки своего альбома Gag (1984). Художница Мартинка Вавжиняк описала функцию этого устройства как возможность «выйти за пределы своей зоны комфорта и сделать что-то другое». [109] [110] [111] Сам Тови «интерпретировал шокирующую ценность своих выступлений как «коммерческое самоубийство», поскольку они «бросали вызов или унижали идеал поп-звезды». Исследователь популярной музыки Джузеппе Зеволли видел в этом, что артист «исследует связь между своей ролью исполнителя и способностью средств массовой информации влиять на свою аудиторию». [111] Участники группы Hives также были изображены на обложке альбома Tarred and Feathered , представленной в газетном стиле, с подзаголовком «Обман с чужими песнями!», поскольку на EP содержались только песни, исполненные другими исполнителями. [99]

Метафорическое использование

Образ преступника, покрытого смолой и перьями, остается метафорой публичного унижения спустя много лет после того, как эта практика стала редкостью, [1] [2] [38] например, в этом примере из «Тёмного лета» Айрис Йохансен : «Но ты… Я буду смолить меня, если я приму неправильное решение ради этих парней». [112] Возможно, самый ранний пример такого метафорического использования встречается в письме Бенджамина Франклина от 1778 года. [33] : 38–39. 

В последние годы дегтирование и оперение могут означать отмену культуры или кампании массовой вендетты в социальных сетях . [53]

Влияние

Археолог Райнер Ацбах  [ де ] предположил, что осведомленность общественности о смоле и оперении способствовала появлению еще одной легенды, присутствующей в массовой культуре, - об использовании горячей смолы и смолы в качестве защитного оружия в средневековых замках . [113]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Смола и перо. Словарь идиом американского наследия Кристин Аммер. Компания Houghton Mifflin». Словарь.reference.com. 26 мая 1997 года . Проверено 7 марта 2012 г.
  2. ^ ab «Смолы. Бесплатный онлайн-словарь». Thefreedictionary.com . Проверено 7 марта 2012 г. Критиковать жестко и разрушительно; раздражение.(«раздирать» [т.е. «сдирать кожу»] само по себе является метафорой аналогичного типа).
  3. ^ abc Чисхолм 1911.
  4. ↑ Документы проекта Tha Avalon, по состоянию на 23 июня 2015 г.
  5. ^ abcdef Ирвин, Бенджамин Х., «Смола, перья и враги американских свобод, 1768–1776», New England Quarterly (2003): 197–238. в JSTOR
  6. ^ «Основатели онлайн: Томасу Джефферсону от Арчибальда Макколла, 19 ноября 1802 года» . Founders.archives.gov . Проверено 20 октября 2021 г.
  7. ^ Сэзон, Дайанна (15 марта 2021 г.). "Первоклассный". Журнал «Дом и дом» . Проверено 21 октября 2021 г.
  8. ^ Письма губернатора Фрэнсиса Фокье (1912). Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри. Том. 21. С. 166–67.
  9. ^ Янг, Альфред Ф. (1999). Сапожник и чаепитие: память и американская революция. Бостон, Массачусетс: Beacon Press. ISBN 0-8070-7140-4. ОСЛК  40200615.
  10. ^ Аб Хук, Хольгер (2017). Шрамы независимости: насильственное рождение Америки (первое изд.). Нью-Йорк: Корона. стр. 23–26. ISBN 978-0-8041-3728-7. ОКЛК  953617831.
  11. ^ Оливер, Питер (1961). Происхождение и развитие американского восстания; взгляд Тори. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 157. ИСБН 0-8047-0599-2. ОСЛК  381408.
  12. ^ Аб Ясанофф, Майя (2011). Изгнанники Свободы: американские лоялисты в революционном мире (1-е изд.). Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. стр. 21–23. ISBN 978-1-4000-4168-8. ОСЛК  630500155.
  13. ^ Леви, Барри (март 2011 г.). «Смола и перья». Журнал Исторического общества . 11 : 85–110. doi :10.1111/j.1540-5923.2010.00323.x – через ResearchGate.
  14. ^ Слотер, Томас П. (1986). Восстание виски: пограничный эпилог американской революции . Издательство Оксфордского университета . стр. 113–114. ISBN 0195051912.
  15. ^ Мосс, Хилари (июнь 2007 г.). «Смоление и оперение Томаса Пола Смита: обычные школы, революционная память и кризис чернокожего гражданства в довоенном Бостоне». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 80 (2): 218–241. doi :10.1162/tneq.2007.80.2.218. S2CID  57569227.
  16. ^ Кэмпбелл, Томас (1913). «Джон Бапст». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 17 декабря 2008 г.Всеобщее достояние 
  17. ↑ Велтер, Бен (18 ноября 2015 г.). «16 ноября 1919 года: смолистый и пернатый». StarTribune.com. Архивировано из оригинала 5 августа 2019 года . Проверено 19 сентября 2017 г.
  18. ^ Алам, Эхсан. «Антигерманский национализм, 1917–1919». Мнопедия . Историческое общество Миннесоты .
    В эту статью включен текст из MNopedia , который доступен под лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License .
  19. ^ Гуманитарные науки, Национальный фонд помощи (21 ноября 1906 г.). «Пресса и баннер Абвиля. [том] (Абвиль, Южная Каролина) 1869–1924, 21 ноября 1906 года, изображение 7» – через Chroniclingamerica.loc.gov.
  20. ^ «Свобода слова в прогрессивную эпоху | Американский опыт | PBS». www.pbs.org . Проверено 20 августа 2022 г.
  21. ^ аб Харрис, Уильям Дж. «Этикет, линчевание и расовые границы в истории Юга: пример Миссисипи». Американский исторический обзор . Том. 100, № 2 (апрель 1995 г.), стр. 387–410.
  22. ^ «16 ноября 1919 г.: Просмоленный и оперенный». StarTribune.com. Архивировано из оригинала 1 мая 2015 г. Проверено 7 марта 2012 г.
  23. ↑ Bills, ER (29 октября 2013 г.). Неизвестность Техаса: истории необычного, исключительного и гнусного. Отец Келлер: Издательство Аркадия. ISBN 9781625847652.
  24. ^ Бонджорно, Фрэнк (2004). «Кац, Фредерик Карл (1877–1960)». Биографический словарь Сената Австралии . Проверено 30 ноября 2022 г.
  25. ^ Кинг, Терри (1983). «Смоление и оперение Дж. К. Макдугалла:« Грязные уловки »на федеральных выборах 1919 года». История труда . 45 (45): 54–67. дои : 10.2307/27508605. JSTOR  27508605.
  26. ^ Чепмен, Ли Рой (сентябрь 2011 г.). «Кошмар Страны грез на этой земле» . Проверено 1 сентября 2011 г.
  27. ^ Салливан, Роб (2014). Уровень улицы: Лос-Анджелес в XXI веке . Издательство Эшгейт. стр. 131–132. ISBN 978-1-4094-4840-2.
  28. ↑ Теру, Пол (13 февраля 2011 г.). «Это была Англия». Наблюдатель . Лондон. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г.
  29. ^ «Оставила ли Северная Ирландия прошлое позади?». Новости BBC . 27 ноября 2009 года . Проверено 15 декабря 2020 г.
  30. ^ "Человек из Белфаста, промасленный и оперенный" . Лондон: Новости BBC. 28 августа 2007 года . Проверено 28 августа 2007 г.
  31. ^ «Вандалы оставили« смолу и перья »на кургане Конфедерации на кладбище Краун-Хилл» . ВРТВ . 17.06.2020 . Проверено 15 декабря 2020 г.
  32. ^ Сэйерс, Уильям (2010). «Ранний символизм смолы и оперения». Зеркало моряка . 96 (3): 317–319. дои : 10.1080/00253359.2010.10657149. S2CID  220325586.
  33. ^ abcdefghijklmnopqrst Трининц, Марина (август 2013 г.). Очернение характера, представление о расе и отображение морали: смолка и оперение в американской литературе девятнадцатого века (PDF) (доктор философии). Техасский университет A&M . Проверено 22 июля 2022 г.
  34. ^ abc Трнинич, Марина (2018). «Смоленные и пернатые тела Эдгара Аллана По: представление о расе, сомнение в рабстве и маркировка человечества». Южно-Центральный Обзор . 35 (3): 26–39. дои : 10.1353/scr.2018.0034. ISSN  1549-3377. S2CID  150323211.
  35. ↑ Перрен, Ноэль (16 ноября 2003 г.). «Патриотические действия». «Вашингтон Пост» (обзор) . Проверено 20 октября 2022 г. много эффектных сцен и несколько потрясающих, например, дегтирование и оперение молодого лоалиста по имени Томас Браун, который позже основал военное подразделение под названием «Флоридские рейнджеры».
  36. ^ Фрид, Эллен (лето 2004 г.). «Революция на Юге». Пролог . Том. 36, нет. 2. С. 73–74.
  37. ^ Даурис, Пол (2004). «Демократический террор в «Мой родственник, майор Молино» и «Человек из толпы»». По Исследования . 37 (1–2): 35–31. doi :10.1111/j.1754-6095.2004.tb00161.x . Проверено 28 сентября 2022 г.
  38. ^ abcde Утер, Ханс-Йорг (2010). «Теерен и федерн». Enzyklopädie des Märchens - Band 13 . Вальтер де Грюйтер . стр. 305–309. ISBN 978-3-11-023767-2.
  39. ^ Камастра, Николь Дж. (2020). «Самозванное безумие: «Кошмар (Фэнтези в черном)» Фицджеральда и «Система доктора Тарра и профессора Фетера» По.". Обзор Ф. Скотта Фицджеральда . 18 (1): 143–163. doi : 10.5325/fscotfitzrevi.18.1.0143. S2CID  235033356.
  40. ^ Хаквейл, Дэвид (2014). По Эвермор: наследие кино, музыки и телевидения . МакФарланд и компания . стр. 168–169. ISBN 9780786494415.
  41. ^ Элементы литературы: 10 класс . Холт Макдугал . 1989. с. 75. ИСБН 9780157175318.
  42. ^ Руководство для учителя по литературе, которую следует помнить: Базовые учебники литературного наследия . Том. 5–8. Макмиллан . 1967. с. 50.
  43. ^ Хирт, Бретань (2018). «Независимая судьба Америки»: видение Ротом американской исключительности». Исследования Филипа Рота . 14 (1): 70–93. doi : 10.5703/philrothstud.14.1.0070. S2CID  165720331 . Проверено 26 октября 2022 г.
  44. ^ Ферле, Йоханнес (2018). "«Если я получу одежду, могу ли я тоже быть ковбоем»: Женщины-ковбои в ревизионистском канадском вестерне». В Цвирляйне, Анн-Юлия; Петцольд, Йохен; Бём, Катарина; Декер, Мартин (ред.). Anglistentag 2017 Регенсбург - Труды Wissenschaftlicher Verlag Trier, стр. 216. ISBN 978-3-86821-767-4. Проверено 10 февраля 2023 г.
  45. ^ abcde Леви, Берри (2011). «Смола и перья». Журнал Исторического общества . 11 (1): 85–110. дои : 10.1111/j.1540-5923.2010.00323.x.
  46. ^ Мосс, Сидни П. (1983). «Американский эпизод Мартина Чезлвита: кульминация ссоры Диккенса с американской прессой». Исследования американского Возрождения : 223–243. JSTOR  30227516 . Проверено 19 октября 2022 г.
  47. ^ abc Дронг, Лешек (2015). ««Холодные бусы истории и дома»: вымышленные взгляды на проблемы Северной Ирландии» (PDF) . Квартальник Неофилологический . 62 (4): 523–538 . Проверено 12 августа 2022 г.
  48. ^ Маклиам Уилсон, Роберт (1998). Рипли Богл . Винтажные книги . стр. 111–115. ISBN 978-0-7493-9465-3.
  49. ^ Брюстер, Скотт (2012). «Участие без принадлежности: апостроф и аберрация на севере Шеймуса Хини ». В Коллинзе, Люси; Маттерсон, Стивен (ред.). Аберрация в современной поэзии: очерки нетипичных произведений Йейтса, Одена, Мура, Хини и других . МакФарланд и компания . стр. 71–72. ISBN 978-0-7864-6295-7.
  50. ^ Мултани, Навлин (2019). «Болотное тело, насилие и молчание в «Наказании» Шеймуса Хини» (PDF) . Диалог . 34 . Проверено 25 октября 2022 г.
  51. ^ Браун, Ричард Дэнсон (2005). «Поэзия Шеймуса Хини». В Джонсоне, Дэвиде (ред.). Популярное и каноническое: дебаты о литературе двадцатого века 1940–2000 гг . Рутледж . п. 281. ИСБН 0-415-35169-3.
  52. ^ Аб Бенхэм, Дженни (2013). «Закон, язык и преступность в Дании и Англии: сравнительный подход» (PDF) . В Андерсене, Пер; Салонен, Кирси; Эх, Хелле IM; Фогт, Хелле (ред.). Насколько нордическими являются средневековые законы Северных стран? - Десять лет спустя . Десятая конференция Carlsberg Academy по истории средневекового права, 2013. Djoef Publishing . ISBN 978-8757432251.
  53. ↑ Аб Бернс, Джанет (6 августа 2015 г.). «Краткая и запоминающаяся история смолы и оперения». Ментальная нить . Проверено 12 мая 2023 г.
  54. ^ Контури, Катя (2011). «Триумвират зла: главные злодеи в комиксах Дона Розы о Дональде Даке». В Генче, Бурку; Ленхардт, Коринна (ред.). Глобальные перспективы злодеев и злодейства сегодня. Междисциплинарная пресса. п. 142. дои : 10.1163/9781848880528_016. ISBN 978-1-84888-052-8.
  55. ^ Хоффман, Фред (сентябрь 2013 г.). «Вечер современности, ноябрь 2013 г. / Лот 10». Сотбис . Проверено 11 августа 2022 г.
  56. ^ Эммерлинг, Леонард (2003). Жан-Мишель Баския: 1960–1988 гг . Ташен . стр. 46–47. ISBN 3-8228-1637-Х.
  57. ^ Армбруст, Уолтер (2019). Мученики и обманщики - Этнография египетской революции . Издательство Принстонского университета . п. 231. ИСБН 9780691197517.
  58. ^ Виертель, Джек (2018). Тайная жизнь американского мюзикла: как строятся бродвейские шоу . Фаррар, Штраус и Жиру . стр. 225–226. ISBN 9780374711252.
  59. ^ Стадлар, Гейлин (1997). «Полуночный секс/эксцесс: культовые конфигурации «женственности» и извращенности». В Эдгертоне, Гэри Ричард; Марсден, Майкл Т.; Нахбар, Джек (ред.). Глазами смотрящего: критические перспективы в популярном кино и телевидении . Популярная пресса Государственного университета Боулинг-Грин . п. 123. ИСБН 0-87972-753-5.
  60. ^ Босиком, Гай (2017). Мусорное кино: Приманка низкого . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-54269-2.
  61. ^ Муррин, Джон М.; Хямяляйнен, Пекка; и другие. (2015). Свобода, равенство, власть: история американского народа . п. 143. ИСБН 9781305545045.
  62. ^ МакКонвилл, Брендан (январь 2009 г.). «Мудрец маленького экрана: Джон Адамс из HBO». Исторически говоря . 10 (1): 9–10. дои : 10.1353/hsp.0.0014. S2CID  161150334.
  63. ^ Джоуэтт, Лорна (2017). «Американские истории ужасов, репертуарный ужас и интертекстуальность кастинга». В Яникере, Ребекка (ред.). Чтение «Американской истории ужасов: очерки телевизионной франшизы ». МакФарланд и компания . п. 23. ISBN 9781476663524.
  64. ↑ ДиСтасио, Кристина (10 декабря 2014 г.). «Как Грейс Гаммер превращается в «девушку-ящерицу?»». Суета . Проверено 15 марта 2023 г. Хотя это было небольшим утешением, когда женщины из «Шоу уродов» обмазали его смолой и перьями.
  65. ↑ Геннис, Сэди (23 октября 2019 г.). «100 вещей, в которые мы до сих пор не можем поверить, произошли в «Американской истории ужасов»». Телепрограмма . Проверено 15 марта 2023 г. Пенни [...] получает возмездие, смоля и обмазывая своего отца уродами.
  66. ↑ Хендерсон, Даниэль (4 декабря 2014 г.). Краткое содержание «Американской истории ужасов»: всех ли убьют в этом сезоне, или…» Cosmopolitan . Проверено 15 марта 2023 г. Пенни охотно выливает на него горячую смолу, и [Мэгги] пытается заставить их пересмотреть свое решение. Каким-то образом это срабатывает, и Пенни соглашается освободить его. А ведь его уже смолили и оперили! Он уже тает! Амазонка Ева уже содрала кожу с лица
  67. ^ Аб Агер, Роб (январь 2015 г.). «Киноанализ МЕСТИ БОТАНОВ». Коллативное обучение . Проверено 10 марта 2023 г.
  68. ^ «Месть ботаников: всеобъемлющая история». Драматика . Пишите Братья . Проверено 10 марта 2023 г. Он очень уверен в том, что получит все, что, по его мнению, люди должны иметь в колледже [...]. Такое отношение противоречит его недостаткам, заключающимся в том, что он явный ботаник, но Льюис придерживается этого до такой степени, что его замазывают и оперят.
  69. ↑ Граймс, Ханна (27 сентября 2022 г.). «10 худших серий фильма «В Филадельфии всегда солнечно» по версии IMDb». Ресурсы по комиксам . Проверено 22 февраля 2023 г. В эпизоде ​​действительно есть несколько забавных сцен, например, когда Денниса и Мака смолят и оперят за то, что они ведут себя как британские дворяне.
  70. ↑ Боуман, Донна (6 ноября 2008 г.). «В Филадельфии всегда солнечно: «Банда бьет колокол Свободы»». АВ-клуб . Проверено 22 февраля 2023 г. Мак и Деннис пытаются проникнуть в силы лоялистов, замаскированные под щеголей, но их замазывают смолой и перьями колонисты, считающие их содомитами.
  71. ^ Хищак, Томас С. (2012). Американская литература на сцене и экране: 525 произведений и их адаптации . МакФарланд и компания . п. 122. ИСБН 978-0-7864-6842-3.
  72. ^ Макгуайр, Джон Томас (2020). «Человек в шляпе: Мартин Болсам и совершенствование мужских персонажей в американских фильмах, 1957–1976». Cinej Cinema Journal . 8 (1): 51. doi : 10.5195/cinej.2020.235 . S2CID  216243174 . Проверено 16 ноября 2022 г.
  73. ^ Сэмюэлс, Дэвид В. (2004). Положив на это песню: самовыражение и идентичность в резервации апачей Сан-Карлос . Издательство Университета Аризоны . стр. 234–235. ISBN 978-0-8165-2379-5.
  74. ^ Эймс, Мелисса, изд. (2012). «Переоценка памяти и идентичности через карнавал Даниэля Кауфа ». Время в телевизионном повествовании: исследование темпоральности в программах двадцать первого века . Университетское издательство Миссисипи . п. 183. ИСБН 978-1-61703-293-6.
  75. ↑ Аб Круцианелли, Гай (25 ноября 2012 г.). «'Беззаконие': Семья с родословной самогона». Попматтерс . Проверено 10 марта 2023 г. Есть несколько чрезвычайно жестоких, э-э, прикосновений: [...] еще один, пропитанный смолой и оперенный, пока не стал напоминать линяющего стервятника.
  76. ↑ Соломонс, Джейсон (19 мая 2012 г.). «Беззаконие – обзор». Хранитель . Проверено 10 марта 2023 г. это жестокие образы, которые остаются в памяти: мужчина, обмазанный смолой, перьями и брошенный на крыльце
  77. ↑ Салливан, Кевин П. (22 августа 2012 г.). «Трейлер Red Band« Беззаконие »: Том Харди заполняет ее» . МТВ . Проверено 10 марта 2023 г. включая ужасный кадр с промасленным и пернатым бутлегером
  78. ^ Уэйн, Майкл Л. (2017). «Изображение расистского прошлого в «пострасовую» эпоху: Белый главный герой-мужчина в фильмах «Ад на колесах» и «Ник». Alphaville: Журнал кино и экранных средств массовой информации . 13 : 105–116. дои : 10.33178/alpha.13.06 . hdl : 10468/6031 . Проверено 1 февраля 2023 г.
  79. ^ Нельсон, Джон С. (2018). Ковбойская политика: мифы и дискурсы в популярных вестернах от «Вирджинии» до «Непрощенного» и «Дедвуда» . Лексингтонские книги . п. 331. ИСБН 978-1-4985-4947-9. сходство с драматургией Шекспира сильно. [...] Иронии предостаточно. [...] Сэмюэля Филдса смолят и оперят.
  80. ↑ Пирс-Боэн, Кайлина (3 августа 2020 г.). «Дедвуд: 5 самых ужасающих травм (и 5, которые почти не учитываются)». Экранная ругань . Проверено 1 февраля 2023 г. САМОЕ УЖАСАЮЩЕЕ: СМОТЬ И ПЕРИТЬ СЭМЮЭЛА ФИЛДА
  81. ^ Нельсон, Меган Кейт (июнь 2013 г.). «Ад на колесах. AMC, по воскресеньям, 9/8в». История гражданской войны (обзор СМИ). 59 (2): 235–237. дои : 10.1353/cwh.2013.0043. S2CID  143544336 . Проверено 1 февраля 2023 г. Самый ужасный плохой парень из всех - бывший военнопленный Андерсонвилля (Кристофер Хейердал) [...] даже после того, как его засмолили и покрыли перьями за злоупотребления властью, он скрывается в аду на колесах.
  82. ^ Бонайме, Росс (10 августа 2012 г.). «Обзор «Ад на колесах»: «Вива ла Мексика» (эпизод 2.01)». Вставить . Проверено 9 февраля 2023 г. Гундерсона, также известного как «Швед», оставили нести трупы за город после того, как он был обмазан смолой и перьями и выбежал на рельсы.
  83. ↑ Зейтц, Мэтт Золлер (9 августа 2012 г.). «Зейтц: Второй сезон «Ада на колесах» продолжает подавать надежды, когда не убивать время». Стервятник . Проверено 10 февраля 2023 г. Почти столь же разочаровывающим является дело шведа (Кристофер Хейердал), бывшего начальника службы безопасности лагеря, которого замазали смолой и оперили и сбили с ног до прославленного статуса уборщика.
  84. ↑ Дайс-Ньюджент, Фил (15 января 2012 г.). «Ад на колесах: «Бог хаоса»». АВ-клуб . Проверено 10 февраля 2023 г. все это безумие, творящееся вокруг него — большие танцы, фейерверки, шведа смолят и оперят
  85. ^ Самердайк, Майкл (2014). «1955 год». Карнавал мультфильмов: критический путеводитель по лучшим мультфильмам от Warner Brothers, MGM, Уолтера Ланца и ДеПати-Фреленг . Лулу.com . ISBN 9781312470071.
  86. ^ Кеннеди, Виктор (2018). «Гравитация мультипликационной физики; или Койот Шрёдингера». ELOPE: Зарубежные перспективы и исследования английского языка . 15 (1): 29–49. дои : 10.4312/elope.15.1.29-49 . Проверено 3 ноября 2022 г.
  87. ^ Каталог Национального союза : совокупный список авторов, представляющий печатные карточки и названия Библиотеки Конгресса, о которых сообщают другие американские библиотеки. Кинофильмы и диафильмы 1957 года . Библиотека Конгресса . 1957. с. 10.
  88. ↑ Уайт, Синди (24 октября 2022 г.). «Рейтинг 31 лучшей пародии ужасов из «Дома ужасов на дереве» Симпсонов». АВ-клуб . Проверено 13 января 2023 г. На этом пути на него нападают другие артисты и превращают в дегтярного урода с перьями.
  89. ^ «Великие открытия в истории «Симпсонов»» . Нью-Йорк Дейли Ньюс . 29 сентября 2015 г. [...] настоящий Скиннер возвращается в Спрингфилд , но ему не хватает гостеприимства, и его вымазывают смолой и перьями, и он уезжает из города.
  90. ↑ Скотт, Сэм (14 апреля 2021 г.). «Сцены в «Симпсонах», которые мы не хотели бы удалять». Лупер . Проверено 13 января 2023 г. [...] а потом мы увидели дедушку , идущего по коридору, покрытого перьями и смолой, как будто это была самая естественная вещь на свете.
  91. ^ аб Макмиллин, Дивья Кэролин (2009). Опосредованная идентичность: молодежь, агентность и глобализация . Питер Лэнг . стр. 59–60. ISBN 9781433100970.
  92. ↑ Пачитти, Тони (10 октября 2006 г.). «SCUMMy Games-Проклятие острова обезьян». SouthCoastToday.com . Проверено 12 мая 2023 г.
  93. ↑ Кернс, Дебора Л. (16 ноября 2010 г.). «Проклятие острова обезьян - сценарий игры». Часто задаваемые вопросы по игре . Проверено 24 мая 2023 г. Один свисающий пират-обезьяна хватает Гайбраша [...], подвешивает его за хвост и макает в смолу [...]. Другая обезьяна достает подушку и рвет ее на Гайбраша, который теперь весь покрыт перьями.
  94. ^ Дик Хоуз; Билл Браймер (16 августа 2017 г.). «История Янки Дудла». Биллерика Колониальные Минутные Мужчины . История Томаса Дитсона . Проверено 2 сентября 2018 г.
  95. ^ Мерсер, Мик (март 1987 г.). «Обзоры альбомов - Песни для кораблей и утюгов». Создатель мелодий . Архивировано из оригинала 26 февраля 2006 года.
  96. ↑ Китчинг, Шон (3 июля 2013 г.). «Маленький человек, дом и окно в целый мир, вновь посещенный кардиологами». Квиетус . Проверено 24 мая 2023 г. Впервые я познакомился со странным и притягательным миром Cardiacs, когда видео на «Tarred And Feathered» вышло в эфир на канале The Tube 17 апреля 1987 года.
  97. ^ Мнемоника (17 апреля 2014 г.). «Читатели рекомендуют: эксцентричные песни – результаты». Хранитель . Проверено 25 мая 2023 г.
  98. ↑ Лейк, Дэниел (25 февраля 2023 г.). «Наблюдайте за членами организации «Напалмовая смерть», «Воевода», «Муниципальные отходы», «Укусы детей» и «Якудза прикрывают сердечные заболевания» . Децибел . Проверено 25 мая 2023 г. [...] записать свою версию фриказоидной песни 1987 года английской рок-группы Cardiacs. В своем первоначальном воплощении «Tarred and Feathered» был веселым, запутанным и безумным.
  99. ^ Аб Хеслинг, Лукас (2020). «Смоленный и пернатый». Ульи: Ils sont la loi, vous êtes le Crime . Камион Блан. ISBN 9782378482169.
  100. ↑ Миллер, Эндрю (24 августа 2005 г.). «Музыкальные новости: Каждый раз, когда я умираю - феномен сточной канавы (Хорек)». Сцена в Кливленде . Проверено 5 июня 2023 г. За исключением одного прискорбного провала (нелепо бодрое пение «эй-ой» во время взрывной «Guitarred and Feathered»), Gutter Phenomenon сохраняет интенсивность на протяжении всего выступления.
  101. ^ Шарп-Янг, Гарри (2005). Новая волна американского хэви-метала . Книги Зонды. стр. 135–136. ISBN 9780958268400.
  102. ^ "Феномен желоба". Блаббермут.нет . 29 августа 2005 года . Проверено 12 мая 2023 г.
  103. ^ Кантвелл, Дэвид (2022). «Кто-то рассказал свою историю в песне». Бегущий вид - Слушаю Мерла Хаггарда . Издательство Техасского университета . ISBN 9781477325698.
  104. ↑ Дерисо, Ник (4 июля 2013 г.). «Группа «To Kingdom Come» из «Music from Big Pink» (1968): Across the Great Divide». Что-то другое! . Проверено 9 мая 2023 г. Когда они вступают в финальную строфу (воют «осмоленные и пернатые, да!») [...] Во многих отношениях именно здесь легенда о Big Pink начинает набирать обороты.
  105. ^ Маркус, Грейл (2015). «Незнакомый блюз». Таинственный поезд - Образы Америки в рок-н-ролльной музыке (6-е изд.). Издательская группа «Пингвин» . ISBN 9780698166684.
  106. ^ "REM - Будь моим" . Гений . 9 сентября 1996 года . Проверено 13 мая 2023 г.
  107. ^ «Вечер, потраченный впустую с Томом Лерером». Университет Северного Кентукки . Проверено 13 мая 2023 г.
  108. ^ "Музыкальная библиография по правам человека от Artist-Folk". Библиотека прав человека . Университет Миннесоты . Проверено 24 мая 2023 г.
  109. ↑ Кьюсак, Дженни (2 марта 2012 г.). «FG.Ft: Вспоминая Фрэнка Тови». Ошеломленный . Проверено 2 апреля 2023 г. Мартинка Вавжиняк: Я смолила и растушевывала виниловую пластинку Fad Gadget "Gag". Фрэнк Тови был известен своими выступлениями в смоле и перьях.
  110. ^ Эдгар, Роберт; Манн, Фрейзер; Приятность, Хелен (27 июня 2019 г.). Музыка, память и мемуары. Издательство Блумсбери США. ISBN 9781501340659.
  111. ^ аб Зеволли, Джузеппе (2019). "«Мясо одного человека»: социальные комментарии Fad Gadget и пост-панк». В Бивене, Зулейке; О'Дэйре, Маркусе; Осборне, Ричарде (ред.). Mute Records: Artists, Business, History . Bloomsbury Academic . стр. 38. – 39. ISBN 978-1-5013-4060-4.
  112. ↑ Йохансен, Ирис (21 октября 2008 г.). Темное лето. Пресса Святого Мартина . ISBN 978-0312368081.
  113. ^ Ацбах, Райнер (2015). «Легенда о горячей смоле или смоле как защитном оружии». В Ацбахе, Райнер; Дженсен, Ларс Мельдгаард Сасс; Лауритсен, Лейф Плит (ред.). Замки на войне (PDF) . Бонн: Доктор Рудольф Хабельт ГмбХ. стр. 119–134. ISBN 978-3-7749-3978-3.

Атрибуция

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме смолы и оперения .