stringtranslate.com

Культура Пакистана

Искусство на грузовиках является отличительной чертой пакистанской культуры.

Культура Пакистана ( урду : پاکستانی ثقافت Pākistāni S̱aqāfat ) основана на индо-персидской культурной матрице, которая составляет основу мусульманской идентичности Южной Азии. [1] Регион сформировал отдельную культурную единицу в рамках основного культурного комплекса Южной Азии , Ближнего Востока и Центральной Азии . [2] [3] Существуют различия в культуре среди различных этнических групп в таких вопросах, как одежда, еда и религия, особенно там, где доисламские обычаи отличаются от исламских практик.

Существование Пакистана как исламского государства с 1956 года привело к широкомасштабному внедрению ислама в большинство аспектов пакистанской культуры и повседневной жизни, что соответственно повлияло на исторические ценности и традиции мусульманского большинства населения . Браки и другие крупные события в значительной степени зависят от региональных различий в культуре, но в целом следуют исламской юриспруденции, где это необходимо. [ необходима цитата ]

Гражданское общество в Пакистане в значительной степени иерархично, подчеркивая местный культурный этикет и традиционные исламские ценности, которые управляют личной и политической жизнью. Основной семейной единицей является расширенная семья , [4] хотя по социально-экономическим причинам наблюдается растущая тенденция к нуклеарным семьям . [5] Традиционная одежда как для мужчин, так и для женщин - шальвар-камиз ; брюки, джинсы и рубашки также популярны среди мужчин. [6] За последние десятилетия средний класс увеличился примерно до 35 миллионов, а высший и высший средний класс - примерно до 17 миллионов, и власть переходит от сельских землевладельцев к городской элите. [7] Пакистанские праздники, включая Ид-уль-Фитр , Ид-уль-Ажа , Рамазан , Рождество , Пасху , Холи и Дивали , в основном имеют религиозное происхождение. [4] Растущая глобализация привела к тому, что Пакистан занял 56-е место в индексе глобализации AT Kearney /FP . [8]

Литература

Мухаммад Икбал
Мухаммад Икбал , национальный поэт Пакистана, который задумал идею Пакистана

В Пакистане есть литература на урду , синдхи , пенджаби , пушту , белуджском , персидском , английском и многих других языках. [9] Пакистанская академия литературы — это крупное литературное сообщество, которое продвигает литературу и поэзию в Пакистане и за рубежом. [10] Национальная библиотека публикует и продвигает литературу в стране. До 19 века пакистанская литература состояла в основном из лирической и религиозной поэзии , а также мистических и фольклорных произведений. В колониальный период местные литературные деятели находились под влиянием западного литературного реализма и брали на себя все более разнообразные темы и повествовательные формы. В настоящее время очень популярна прозаическая литература . [11] [12]

Национальный поэт Пакистана Мухаммад Икбал писал стихи на урду и персидском языках . Он был ярым сторонником политического и духовного возрождения исламской цивилизации и призывал мусульман всего мира провести успешную революцию (относительно свободы от индуистов). [13] Известными деятелями современной пакистанской литературы на урду являются Джош Малихабади Фаиз Ахмед Фаиз и Саадат Хасан Манто . Садекуэйн и Гулги известны своей каллиграфией и живописью. [12] Суфийские поэты Шах Абдул Латиф , Буллех Шах , Миан Мухаммад Бахш и Хаваджа Фарид пользуются значительной популярностью в Пакистане. [14] Мирза Калич Бег был назван отцом современной синдхийской прозы. [15] Исторически философское развитие в стране доминировало Мухаммад Икбал , сэр Саид Ахмад Хан , Мухаммад Асад , Маудуди и Мохаммад Али Джохар . [16]

Идеи британской и американской философии в значительной степени сформировали философское развитие в Пакистане. Такие аналитики, как М. М. Шариф и Зафар Хассан, основали первое крупное пакистанское философское движение в 1947 году. [ необходимо разъяснение ] [17] После войны 1971 года такие философы, как Джалалудин Абдур Рахим , Джанчандани и Малик Халид включили марксизм в философское мышление Пакистана. Влиятельные работы Манзура Ахмада , Джауна Элии , Хасана Аскари Ризви и Абдула Халика выдвинули основные направления социальной , политической и аналитической философии на передний план в академических кругах. [18] Работы Ноама Хомского оказали влияние на философские идеи в различных областях социальной и политической философии. [19]

Исполнительское искусство

Музыка

Мастер-класс по игре на ситаре в Исламабаде , Пакистан.

Пакистанская музыка варьируется от различных форм провинциальной народной музыки и традиционных стилей, таких как каввали и газель гаяки, до современных музыкальных форм, которые смешивают традиционную и западную музыку. [20] В Пакистане много известных народных певцов. Прибытие афганских беженцев в западные провинции стимулировало интерес к музыке пушту, хотя в некоторых местах к ней наблюдалась нетерпимость. [21]

Танцы

В Пакистане есть различные региональные танцы, в том числе:

пенджаби

Белуджи

пуштунский

Синдхи

Художественное изображение солдат- синдхов в средние века

Драма и театр

Они очень похожи на театральные постановки. Их исполняют известные актеры и актрисы из индустрии Лолливуда . Драмы и пьесы часто затрагивают темы из повседневной жизни , часто с юмористическим оттенком.

Архитектура

Форт Лахора , достопримечательность, построенная в эпоху Великих Моголов, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Гробница Шаха Рукн-и-Алама является частью суфийского наследия Пакистана. [22]

В пакистанской архитектуре выделяют четыре периода: доисламский , исламский , колониальный и постколониальный . С началом цивилизации Инда примерно в середине 3-го тысячелетия до н. э. [23] впервые в регионе развилась развитая городская культура с большими зданиями, некоторые из которых сохранились до наших дней. [24] Мохенджо-Даро , Хараппа и Кот-Диджи входят в число доисламских поселений, которые сейчас являются туристическими достопримечательностями. [ требуется ссылка ] Подъем буддизма и влияние греческой цивилизации привели к развитию греко-буддийского стиля, [25] начиная с 1-го века н. э. Высшей точкой этой эпохи стал стиль Гандхара . Примером буддийской архитектуры являются руины буддийского монастыря Тахт-и-Бахи в Хайбер-Пахтунхве. [26]

Приход ислама на территорию современного Пакистана означал внезапный конец буддийской архитектуры в этом районе и плавный переход к преимущественно безобразной исламской архитектуре . Самым важным зданием в индо-исламском стиле, сохранившимся до наших дней, является гробница Шаха Рукн-и-Алама в Мултане. В эпоху Великих Моголов элементы дизайна персидско-исламской архитектуры смешивались с игривыми формами индуистского искусства и часто создавали их. В Лахоре, как периодической резиденции правителей Моголов, находится множество важных зданий империи. Наиболее заметными среди них являются мечеть Бадшахи , крепость Лахора со знаменитыми воротами Аламгири , красочная мечеть Вазир-хана в стиле Моголов , [27] сады Шалимар в Лахоре и мечеть Шахджахан в Тхатте .

В британский колониальный период преимущественно функциональные здания индоевропейского представительного стиля развивались из смеси европейских и индийско-исламских компонентов. Постколониальная национальная идентичность выражена в современных сооружениях, таких как мечеть Фейсала , Минар-и-Пакистан и Мазари-Куэйд . Несколько примеров архитектурной инфраструктуры, демонстрирующих влияние британского дизайна, можно найти в Лахоре , Пешаваре и Карачи . [28]

Отдых и спорт

Большинство видов спорта, в которые играют в Пакистане, возникли и были в значительной степени развиты спортсменами и спортивными болельщиками из Соединенного Королевства, которые представили их во время британского владычества . Хоккей на траве является национальным видом спорта Пакистана; он выиграл три золотые медали на Олимпийских играх, проходивших в 1960 , 1968 и 1984 годах . [29] Пакистан также выиграл Кубок мира по хоккею с шайбой рекордные четыре раза, проходивший в 1971 , 1978 , 1982 и 1994 годах . [30]

Стадион «Каддафи» в Лахоре — третий по величине стадион для крикета в Пакистане, вмещающий 27 000 зрителей.

Однако крикет является самой популярной игрой в стране. [31] За эти годы страна добилась ряда успехов в этом виде спорта и имеет особое достижение — победу в каждом из крупных международных турниров по крикету ICC : ICC Cricket World Cup , ICC World Twenty20 и ICC Champions Trophy ; а также ICC Test Championship . [32] Команда по крикету (известная как Shaheen ) выиграла чемпионат мира по крикету , который состоялся в 1992 году ; она заняла второе место один раз, в 1999 году . Пакистан занял второе место в первом World Twenty20 (2007) в Южной Африке и выиграл World Twenty20 в Англии в 2009 году. В марте 2009 года боевики напали на гастролирующую команду Шри-Ланки по крикету , [33] после чего в Пакистане не проводилось ни одного международного крикета до мая 2015 года, когда команда Зимбабве согласилась на турне . Пакистан также выиграл Кубок чемпионов ICC 2017 года , победив в финале своих главных соперников Индию .

Пакистанская Суперлига — одна из крупнейших лиг крикета в мире со стоимостью бренда около 32,26 млрд рупий  (110 млн долларов США). [34]

Ассоциативный футбол является вторым по популярности видом спорта в Пакистане, и он организован и регулируется Федерацией футбола Пакистана . [35] Футбол в Пакистане так же стар, как и сама страна. Вскоре после создания Пакистана в 1947 году была создана Федерация футбола Пакистана (PFF), и Мухаммед Али Джинна стал ее первым главным покровителем. [36] Высшим футбольным дивизионом в Пакистане является Премьер-лига Пакистана . [37] Пакистан известен как один из лучших производителей официальных мячей чемпионата мира по футболу ФИФА . [38] Лучшими футболистами, выступавшими за Пакистан, являются Калимулла , Зеш Рехман , Мухаммед Эсса , Харун Юсаф и Мухаммед Адиль .

Пакистан принимал или был одним из организаторов нескольких международных спортивных мероприятий: Южноазиатские игры 1989 и 2004 годов ; чемпионаты мира по сквошу 1984 , 1993 , 1996 и 2003 годов ; чемпионаты мира по крикету 1987 и 1996 годов ; и чемпионат мира по хоккею 1990 года . Пакистан готовится принять Южноазиатские игры 2024 года . [39]

Также популярны некоторые традиционные игры Пакистана , такие как кабадди . [40]

Кухня

Расположенный на берегу Аравийского моря в Карачи , Порт Гранд является одной из крупнейших гастрономических улиц Азии. [41]

Пакистанская кухня похожа на кухню других регионов Южной Азии, некоторые из них берут свое начало в королевских кухнях императоров Великих Моголов XVI века. [42] Большинство этих блюд имеют свои корни в британской , индийской , центральноазиатской , бенгальской / бангладешской , ближневосточной и других южноазиатских кухнях . [43] В отличие от ближневосточной кухни, пакистанская кухня использует большое количество специй, трав и приправ. Чеснок, имбирь , куркума , красный перец чили и гарам масала используются в большинстве блюд, а домашняя кухня регулярно включает карри, роти , тонкую лепешку из пшеницы, которая является основным продуктом питания, обычно подается с карри, мясом, овощами и чечевицей. Рис также распространен; его подают просто так, жареным со специями и в сладких блюдах. [44] [45]

Ласси — традиционный напиток в регионе Пенджаб . Сохан халва — популярная сладость из южной провинции Пенджаб, которую едят по всему Пакистану. [46]

Пакистанская чайная культура

Черный чай с молоком и сахаром популярен по всему Пакистану и потребляется ежедневно большинством населения. [6] [47] Потребление чая в Пакистане, называемого chai ( چائے ), на урду , имеет центральное значение для пакистанской культуры. Это один из самых потребляемых напитков в пакистанской кухне . Пакистан производит свой собственный ограниченный чай на фермах Shinkiari ; однако он занимает третье место в мире по импорту чая. [48] В 2003 году в Пакистане было потреблено около 109 000 тонн чая, что ставит его на седьмое место в списке стран, потребляющих чай в мире. [48]

Традиционная чашка черного чая

Популярные СМИ

Частные печатные СМИ , государственная Пакистанская телевизионная корпорация (PTV) и Пакистанская вещательная корпорация (PBC) для радио были доминирующими средствами массовой информации до начала 21-го века. В настоящее время в Пакистане имеется большая сеть внутренних частных круглосуточных новостных СМИ и телевизионных каналов . [52] В отчете за 2016 год «Репортеры без границ» Пакистан занял 147-е место в Индексе свободы прессы , в то же время назвав пакистанские СМИ «одними из самых свободных в Азии, когда дело доходит до освещения ссор между политиками». [ 53] BBC называет пакистанские СМИ «одними из самых откровенных в Южной Азии». [54] Пакистанские СМИ также сыграли важную роль в разоблачении коррупции. [55]

Киноиндустрия Lollywood , Punjabi и Pashto базируется в Карачи, Лахоре и Пешаваре. Хотя фильмы Болливуда были запрещены в общественных кинотеатрах с 1965 по 2008 год, они оставались важной частью популярной культуры. [56] В отличие от нездоровой пакистанской киноиндустрии, телевизионные драмы на урду и театральные постановки продолжают быть популярными, поскольку многие развлекательные СМИ регулярно их транслируют. [57] Драмы на урду доминируют в телевизионной индустрии развлечений , которая запустила получившие признание критиков мини-сериалы и показала популярных актеров и актрис с 1990-х годов. [58] В 1960-х–1970-х годах поп-музыка и диско (1970-е годы) доминировали в музыкальной индустрии страны. В 1980-х–1990-х годах появилась британская рок-музыка, которая встряхнула индустрию развлечений страны. [59] В 2000-х годах хэви-метал-музыка получила признание критиков и популярную музыку. [60]

Национальная одежда

Школьницы в Абботтабаде , провинция Хайбер-Пахтунхва , Пакистан, в шальварах с манжетами и камизах с воротниками в западном стиле.

Национальная одежда Пакистана — это шальвар-камиз персидского происхождения , одежда унисекс, широко распространенная в Южной Азии , [61] [62] и национальная одежда , [63] Пакистана. Когда женщины носят шальвар-камиз в некоторых регионах, они обычно надевают длинный шарф или шаль, называемую дупатта, вокруг головы или шеи. [64] Дупатта также используется как форма скромности — хотя она сделана из тонкого материала, она скрывает контуры верхней части тела, проходя по плечам. Для мусульманских женщин дупатта является менее строгой альтернативой чадре или парандже ( см. хиджаб и пурда ). Помимо национальной одежды, мужчины часто носят сшитые в стране костюмы и галстуки, которые являются обычным явлением в офисах, школах и на общественных мероприятиях. [65]

Индустрия моды процветала в меняющейся среде мира моды. С момента возникновения Пакистана его мода развивалась в разных фазах и приобрела уникальную идентичность. Сегодня пакистанская мода представляет собой сочетание традиционной и современной одежды и стала отличительной чертой пакистанской культуры. Несмотря на современные тенденции, региональные и традиционные формы одежды приобрели собственное значение как символ родной традиции. Эта региональная мода продолжает развиваться в более современные и чистые формы. Совет по дизайну моды Пакистана, базирующийся в Лахоре, организует Неделю моды PFDC , а Совет по моде Пакистана, базирующийся в Карачи, организует Неделю моды Пакистана . Первая неделя моды в Пакистане прошла в ноябре 2009 года. [66]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ PM Kamath (2005). Индийско-пакистанские отношения. Promilla & Company, Publishers. стр. 196. ISBN 978-81-85002-47-7.
  2. ↑ Нилис, Джейсон (2007), «Пути в Индию: миграции шаков и кушан в историческом контексте», в Шринивасан, Дорис (ред.), На пороге эпохи: искусство в мире докушанов , Routledge, стр. 55–94, ISBN 978-90-04-15451-3Цитата: «Многочисленные проходы через северо-западные границы Индийского субконтинента в современных Пакистане и Афганистане служили путями миграции в Южную Азию с Иранского нагорья и степей Центральной Азии. Доисторические и протоисторические обмены через хребты Гиндукуша , Каракорума и Гималаев демонстрируют более ранние прецеденты маршрутов через высокие горные перевалы и речные долины в более поздние исторические периоды. Типологическое сходство между северными неолитическими памятниками в Кашмире и Свате и памятниками на Тибетском плато и в Северном Китае показывает, что «горные цепи часто объединяли, а не изолировали народы». Связи между торговым постом Шортугай в Бадахшане (северо-восточный Афганистан) и долиной нижнего Инда свидетельствуют о существовании торговых сетей на большие расстояния и «полиморфных отношений» через Гиндукуш примерно до 1800 г. до н. э. Бактрийско-Маргианский археологический комплекс (БМАК) мог функционировать как «фильтр» для проникновения индоиранских языков на северо-запад Индийского субконтинента, хотя маршруты и хронологии остаются гипотетическими. (стр. 55)
  3. ^ Маршалл, Джон (2013) [1960], Путеводитель по Таксиле, Cambridge University Press, стр. 1–, ISBN 978-1-107-61544-1Цитата: «Здесь также в древние времена пересекались три великих торговых пути: один из Индостана и Восточной Индии, который должен был стать «царской дорогой», описанной Мегасфеном как идущий от Паталипутры на северо-запад империи Маурьев ; второй из Западной Азии через Бактрию , Каписи и Пушкалавати и далее через Инд в Охинд в Таксилу; и третий из Кашмира и Центральной Азии через долину Шринагар и Барамулу в Мансехру и далее вниз по долине Харипур . Эти три торговых пути, по которым проходила большая часть сухопутного трафика между Индией и Центральной и Западной Азией, сыграли важнейшую роль в истории Таксилы. (стр. 1)»
  4. ^ ab "Pakistan- Language, Religion, Culture, Customs and Etiquette". Kwint Essential. Архивировано из оригинала 23 марта 2009 года . Получено 17 марта 2009 года .
  5. ^ Анвар Алам (2008). «Факторы и последствия нуклеаризации семьи в Хайатабаде, фаза II, Пешавар» (PDF) . Сархад Дж. Агрик . 24 (3) . Получено 21 апреля 2012 г. .
  6. ^ ab Сарина Сингх; Линдси Броу; Пол Кламмер; Родни Кокс; Джон Мок (2008). Пакистан и Каракорумское шоссе. Lonely Planet. стр. 60, 128, 376. ISBN 978-1-74104-542-0.
  7. ^ Хусейн, Ирфан (17 апреля 2010 г.). "Возвышение Мехранского человека". Dawn . Архивировано из оригинала 25 ноября 2010 г. Получено 25 июля 2010 г.
  8. ^ "AT Kearney/Foreign Policy Magazine Globalization Index 2006" (PDF) . AT Kearney. Ноябрь–декабрь 2006. стр. 4 . Получено 1 января 2012 г. . [ мертвая ссылка ]
  9. ^ Радхика Моханрам, ред. (1996). Английская постколониальность: литературы со всего мира. Гита Раджан. Greenwood Publishing Group. стр. 107–112. ISBN 978-0-313-28854-8.
  10. ^ "Пакистанская академия литературы". pal.gov.pk . Получено 17 ноября 2022 г. .
  11. ^ Камран, Гилани. "Pakistani Literature3-novel". www.the-south-asian.com . Получено 17 ноября 2022 г. .
  12. ^ ab Imtiaz, Huma (26 сентября 2010 г.). «Гранта: глобальное распространение пакистанской литературы». The Express Tribune . Получено 17 ноября 2022 г.
  13. ↑ Аннемари Шиммель (15 декабря 2004 г.). «Икбал, Мухаммад». Энциклопедия Ираника . Проверено 1 января 2012 года .- Шафик, Надим. "Глобальное признание Алламы Икбала" (PDF) . Журнал исследований, Факультет языков и исламских исследований . Университет Бахауддина Закарии. стр. 47–49. Архивировано из оригинала (PDF) 18 января 2012 г. . Получено 1 января 2012 г. .- Iqbal Academy (26 мая 2006 г.). "Аллама Икбал – Биография" (PHP) . Получено 7 января 2011 г.
  14. ^ Мухаммад Захид Рифат (3 октября 2011 г.). «Отдавая дань уважения популярным суфийским поэтам». The Nation . Архивировано из оригинала 17 января 2013 г. Получено 25 декабря 2011 г.
  15. ^ Четан Карнани (2003). Л. Х. Аджвани. Сахитья Академия. п. 50. ISBN 978-81-260-1664-8.
  16. ^ Джавед, Кази. Философская область Пакистана (Pakistan Main Phalsapiana Rojhanat) (на урду). Карачи: Издательство Университета Карачи, 1999.
  17. ^ Ричард В. ДеСемет и др. «Философская деятельность в Пакистане: 1947–1961». Работа опубликована Pakistan Philosophical Congress . Архивировано из оригинала 9 мая 2013 года . Получено 25 ноября 2013 года .
  18. ^ Ахмад, Наим, ред. (1998). Философия в Пакистане . Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованиям ценностей и философии. ISBN 978-1-56518-108-3.
  19. ^ Маллик, Айяз (7 мая 2013 г.). «Эксклюзивное интервью с Ноамом Хомским о выборах в Пакистане». Dawn news election cells. Dawn news election cells . Получено 21 февраля 2015 г.- Худбхой, Первез. "Ноам Хомский дал интервью Первезу Худбхою". Архивы PTV. Архивировано из оригинала 16 сентября 2014 года . Получено 21 февраля 2015 года .
  20. ^ Амит Баруах; Р. Падманабхан (6 сентября 1997 г.). "The stilled voice". Frontline . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 27 сентября 2013 г. Получено 30 июня 2011 г.
  21. ^ Тохид, Оваис (7 июня 2005 г.). «Музыка смягчает экстремизм вдоль неспокойной афганской границы». The Christian Science Monitor . Получено 20 января 2012 г.
  22. ^ "Суфии Индии и Пакистана". История ислама . 22 декабря 2009 г. Получено 12 октября 2016 г.
  23. ^ Дехеджия, Виджа. «Южноазиатское искусство и культура». Музей Метрополитен . Получено 10 февраля 2008 г.
  24. ^ "The Indus Valley And The Genesis Of South Asian Civilization". History World International . Архивировано из оригинала 10 июня 2012 года . Получено 6 февраля 2008 года .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  25. ^ Maity, Sachindra Kumar (1983). Культурное наследие Древней Индии. Abhinav Publications. ISBN 978-0-391-02809-8.
  26. ^ "UNESCO Advisory Body Evaluation of Takht Bhai" (PDF) . Международный совет по охране памятников и достопримечательных мест. 29 декабря 1979 г. С. 1–2 . Получено 25 июля 2010 г.
  27. ^ Валентайн, Саймон Росс (2008). Ислам и Ахмадийский Джамаат: История, Вера, Практика. Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-916-7.
  28. ^ Камил Хан Мумтаз (1985). Архитектура в Пакистане . Concept Media Pte Ltd. стр. 32, 51, 160. ISBN 978-9971-84-141-6.
  29. ^ Билл Мэллон; Йерун Хейманс (2011). Исторический словарь олимпийского движения (4-е пересмотренное издание). Пугало. стр. 291. ISBN 978-0-8108-7249-3.
  30. ^ VVKSubburaj (30 августа 2004 г.). Основные факты общих знаний. Sura College of Competition. стр. 771. ISBN 978-81-7254-234-4.
  31. ↑ Хан, Саад (15 марта 2010 г.). «Смерть спорта в Пакистане». The Huffington Post . Получено 8 июля 2010 г.
  32. ^ "Дэвид Ричардсон вручает булаву ICC Test Championship Мисбах-уль-Хаку" . Получено 8 сентября 2018 г. .- "CT17 final stats: Pakistan стал четвертой командой, выигравшей все три короны ICC". 18 июня 2017 г. Получено 8 сентября 2018 г.
  33. ^ «Будущее пакистанского крикета под вопросом». BBC News . 4 марта 2009 г. Получено 17 ноября 2022 г.
  34. ^ «Стоимость бренда PSL составляет 230 млн долларов или 32,258 млрд рупий». The News International . 13 февраля 2019 г. Получено 18 ноября 2022 г.
  35. ↑ Ахсан, Али (23 декабря 2010 г.). «История футбола в Пакистане — Часть I». Dawn . Получено 17 ноября 2022 г. .
  36. ^ Варайх, Омар (11 февраля 2014 г.). «Где создается футбол». The Far Post . Sports Illustrated. Архивировано из оригинала 12 февраля 2014 г. Получено 11 января 2021 г.
  37. ^ "PFF одобряет еще две команды в Премьер-лиге". The Nation . 12 августа 2010 г. Архивировано из оригинала 30 сентября 2012 г. Получено 14 июля 2018 г.
  38. ^ "Футбольные мячи, произведенные в Пакистане, будут использоваться на чемпионате мира по футболу FIFA 2018". The Express Tribune . 28 января 2018 г.- Ахсан, Али (23 декабря 2010 г.). «История футбола в Пакистане — Часть III».
  39. ^ Сафи, Алам Зеб (13 февраля 2022 г.). «Несовершенная подготовка | Спорт | thenews.com.pk». The News on Sunday . Получено 17 ноября 2022 г. .
  40. ^ "Спорт в Пакистане". www.topendsports.com . Получено 19 ноября 2022 г. .
  41. ^ "Порт Гранд – туры и билеты 2021 года | Все, что вам нужно знать перед поездкой (с фотографиями) – Карачи, Пакистан". Tripadvisor .
  42. ^ Гудвин, Уильям (2002). Пакистан . Lucent Books. стр. 79. ISBN 978-1-59018-218-5Пакистанская кухня похожа на кухню северной Индии, но на нее оказали влияние ближневосточные культуры, сформировавшиеся на протяжении веков под влиянием других мусульманских культур.
  43. ^ Ли, Джонатан ХХ; Надо, Кэтлин М. (2011). Энциклопедия азиатско-американского фольклора и фольклора. ABC-CLIO. стр. 973. ISBN 978-0-313-35066-5. Пакистанская кухня — сплав центральноазиатских, ближневосточных, персидских и индийских традиций — известна своей остротой, ароматностью и богатством вкусов.
  44. ^ Ясмин Ниаз Мохиуддин (2006). Пакистан: справочник по глобальным исследованиям . ABC-CLIO. С. 3, 317, 323–324. ISBN 978-1-85109-801-9.
  45. ^ Кэтлин В. Дэди (2001). Страны мира: Пакистан . Capstone Press. С. 13–15. ISBN 978-0-7368-0815-6.- Американское общество гериатрии. Комитет по этногериатрии (2006). Doorway thoughts: cross-cultural health care for senior people . Jones & Bartlett Learning. стр. 119–120. ISBN 978-0-7637-4355-0.
  46. ^ "Сохан Халва — дар города святых". Dawn . 16 декабря 2013 г. Получено 17 ноября 2022 г.
  47. ^ Тарла Далал (2007). Пенджаби Хана . Санджай и Ко. р. 8. ISBN 978-81-89491-54-3.
  48. ^ ab "Комитет по проблемам сырьевых товаров: Исследования рынка чая — Египет, Исламская Республика Иран, Пакистан и Турция". Fao.org. 22 июля 2005 г. Получено 7 июня 2018 г.
  49. ^ "Командир крыла Абхинандан говорит, что пакистанская армия относилась к нему с уважением". Dawn . 16 марта 2020 г. Получено 4 сентября 2020 г.
  50. ↑ « Три чашки чая: миссия одного человека по содействию миру в каждой школе за раз», Грег Мортенсон и Дэвид Оливер Релин, Penguin Books, Нью-Йорк, 2006, стр. 150.
  51. ^ "Nawaz reopens Pak Tea House in Lahore". Dawn . 8 марта 2013 г. Получено 17 ноября 2022 г.
  52. ^ "СМИ в Пакистане" (PDF) . Международная поддержка СМИ. Июль 2009 г. С. 14–16, 21. Получено 10 августа 2020 г.
  53. ^ «Пакистанские СМИ подвергаются нападкам со всех сторон, говорится в отчете». The Express Tribune . 20 апреля 2016 г. Получено 17 ноября 2022 г.
  54. ^ "Профиль Пакистана – Медиа". BBC News . 2 марта 2017 г. Получено 23 апреля 2016 г.
  55. ^ «Между радикализацией и демократизацией в разворачивающемся конфликте: СМИ в Пакистане» (PDF) . Международная поддержка СМИ. Июль 2009 г. Получено 10 августа 2020 г.
  56. ^ Рандхава, Насим (11 октября 2011 г.). «Фильмы Болливуда могут быть запрещены в Пакистане». Yahoo! News . Получено 31 октября 2011 г.- "Пакистан покажет фильм Болливуда". BBC News . 23 января 2006 г. Получено 13 февраля 2008 г.
  57. ^ Шейх, Наиля (21 января 2015 г.). «Развивающийся мир пакистанских драм укрепляет отношения с Индией». Brown Girl. Архивировано из оригинала 28 апреля 2015 г. Получено 25 мая 2015 г.
  58. ^ "Пакистанские драмы способствуют развитию индийского телевидения". Daily Times . 25 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2015 г. Получено 25 мая 2015 г.
  59. ^ Paracha, Nadeem F. (28 марта 2013 г.). "Times of the Vital Sign". Dawn . Архивировано из оригинала 2 апреля 2013 г. . Получено 3 апреля 2013 г. .
  60. ↑ Реза Сайях (12 апреля 2012 г.). «Подпольные музыканты стремятся изменить имидж Пакистана». CNN Pakistan . Получено 5 апреля 2013 г.
  61. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана. Cambridge University Press. стр. 37. ISBN 978-1-139-44837-6. Мужчины и мальчики деревни в основном одеты в темные цвета в свободные брюки и длинную рубашку (шальвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Мужчины постарше часто носят шерстяные шапки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чугха), сшитые портными Читрали (дарзи), чье мастерство известно по всему Пакистану.
  62. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: преодоление границ, Routledge, стр. 162, ISBN 978-1-136-44997-0, шальвар-камиз носят практически все в Пакистане, в том числе и во всем Гилгит-Балтистане.
  63. ^ Озйегин, Гуль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах. Routledge. стр. 222. ISBN 978-1-317-13051-2. Общим во всех случаях является ношение шальваров, камизов и дупатт, национальной одежды Пакистана.
  64. ^ Rait, Satwant Kaur (14 апреля 2005 г.). Sikh Women In England: Religious, Social and Cultural Beliefs . Трент и Стерлинг: Trentham Book. стр. 68. ISBN 978-1-85856-353-4.
  65. ^ Кернер, Стефани; Рассел, Ян (2010). Беспокойное прошлое: общество риска, пережитое культурное наследие, переосмысление рефлексивности. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 382. ISBN 978-0-7546-7548-8.
  66. ^ Лейби, Мишель Ланжевин (25 апреля 2012 г.). «В Пакистане недели моды процветают за пределами мировых столиц стиля». Washington Post . Получено 20 апреля 2013 г.

Внешние ссылки