Эгина ( / ɪ ˈ dʒ aɪ n ə / ; [3] греч. : Αίγινα произносится [ˈeɣina] ; др.-греч. : Αἴγῑνα ) [а] — один из Саронических островов Греции в Сароническом заливе , в 27 км ( 17 миль ) от Афин . Традиция выводит название от Эгины , матери мифологического героя Эака , который родился на острове и стал его царём. [4]
Муниципалитет Эгина состоит из острова Эгина и нескольких прибрежных островков. Он является частью региональной единицы Острова , региона Аттика . Муниципалитет подразделяется на следующие пять сообществ (численность населения в 2021 году указана в скобках): [2]
Региональная столица — город Эгина, расположенный на северо-западном конце острова. Благодаря своей близости к Афинам , это популярное место отдыха в летние месяцы, и довольно много афинян имеют вторые дома на острове. Здания острова являются образцами неоклассической архитектуры с сильным народным элементом, построенными в 19 веке.
Провинция Эгина ( греч . Επαρχία Αίγινας ) была одной из провинций префектуры Аттика и была создана в 1833 году как часть префектуры Аттика и Беотия . Её территория соответствовала территории нынешних муниципалитетов Эгина и Ангистри до её упразднения в 2006 году. [5]
Эгина имеет приблизительно треугольную форму, протяженностью около 15 км (9,3 мили) с востока на запад и 10 км (6,2 мили) с севера на юг, с площадью 87,41 км2 ( 33,75 кв. миль). [6]
Потухший вулкан составляет две трети Эгины. Северная и западная стороны состоят из каменистых, но плодородных равнин , которые хорошо возделываются и дают обильные урожаи зерновых, а также хлопка, винограда , миндаля , оливок и инжира , [4] но наиболее характерной культурой Эгины сегодня (2000-е годы) является фисташка . С экономической точки зрения, ловля губок имеет заметное значение. Южная вулканическая часть острова пересеченная и гористая, и в основном бесплодная. Ее самая высокая точка - коническая гора Орос (531 м) на юге, а Панэллинский хребет тянется на север с узкими плодородными долинами по обе стороны.
Пляжи также являются популярной туристической достопримечательностью. Паромы на подводных крыльях из Пирея добираются до Эгины всего за сорок минут; обычный паром идет около часа, стоимость билета для взрослых составляет 4–15 евро . Из города Эгина регулярно отправляются автобусы в пункты назначения по всему острову, такие как Агия Марина. Портес — рыбацкая деревня на восточном побережье.
На острове Эгина жаркий полузасушливый климат ( классификация климата Кеппен : BSh ) со средней годовой температурой около 20,0 °C и среднегодовым количеством осадков менее 340 мм. [7]
Эгина, по словам Геродота , [11] была колонией Эпидавра , которому она изначально подчинялась. Расположение между Аттикой и Пелопоннесом сделало ее местом торговли еще раньше, а ее самые ранние жители якобы прибыли из Малой Азии. [12]
Самым важным поселением раннего бронзового века была Колонна, каменное укрепленное место. [13] Основные связи были с материковой Грецией, но также были обнаружены влияния Киклад и Крита. [14]
Еще одно важное месторождение золотых и серебряных украшений раннего бронзового века было обнаружено австрийскими археологами. [15] Раскопки на этом месте, проводимые парижским университетом Лодрона в Зальцбурге, все еще продолжаются. [16]
Минойская керамика была найдена в контекстах около 2000 г. до н. э . Знаменитое сокровище Эгины , которое сейчас находится в Британском музее, датируется 1700–1500 гг. до н. э. [17]
Археологические раскопки на мысе Колонна выявили мастерскую по производству пурпурной краски, датируемую XVI веком до нашей эры. [18]
Обнаружение на острове ряда золотых украшений, относящихся к последнему периоду микенского искусства, позволяет предположить, что микенская культура существовала на Эгине в течение нескольких поколений после дорийского завоевания Аргоса и Лакедемона . [19]
На горе Элланио было найдено микенское убежище, датируемое концом позднего бронзового века . [20]
Вероятно, остров не был дорическим до IX века до н. э.
Одним из самых ранних исторических фактов является его членство в Амфиктионии или Лиге Калаврии , засвидетельствованной около VIII века до н. э. Этот якобы религиозный союз включал, помимо Эгины, Афины , Минийский (беотийский) Орхомен , Трезен , Гермиону , Навплию и Прасии . Вероятно, это была организация городов-государств, которые все еще были микенскими, с целью подавления пиратства в Эгейском море, которое началось в результате упадка морского превосходства микенских князей.
Эгина, по-видимому, принадлежала к Эретрийской лиге во время Лелантийской войны ; это, возможно, может объяснить войну с Самосом , крупным членом соперничающей Халкидийской лиги во время правления царя Амфикрата (Герод. III. 59), т. е. не позднее первой половины VII в. до н. э. [4]
Его ранняя история показывает, что морское значение острова восходит к додорийским временам. Обычно утверждается, что на основании авторитета Эфора, Фидон Аргосский основал монетный двор в Эгине , первом городе-государстве, выпускавшем монеты в Европе, эгинский статер . Один проштампованный статер (имеющий знак какого-либо авторитета в виде рисунка или слов) можно увидеть в Национальной библиотеке Парижа. Это электровый статер черепахи, животного, священного для Афродиты , отчеканенный на Эгине, который датируется 700 г. до н. э. [ 21] Поэтому считается, что эгинцы, в течение 30 или 40 лет после изобретения чеканки монет в Малой Азии ионийскими греками или лидийцами ( ок. 630 г. до н. э. ), могли быть теми, кто ввел чеканку монет в западный мир . Тот факт, что эгинетический стандарт мер и весов (разработанный в середине VII века) был одним из двух стандартов, которые широко использовались в греческом мире (другой был эвбейско-аттический), является достаточным доказательством раннего торгового значения острова. [4] Эгинетический стандарт веса около 12,2 граммов был широко принят в греческом мире в VII веке до н. э. Эгинетический статер был разделен на две драхмы по 6,1 грамма серебра. [22] Статеры с изображением морской черепахи чеканились вплоть до конца V века до н. э. Во время Первой Пелопоннесской войны , к 456 году до н. э., ее заменила сухопутная черепаха . [23]
Во время военно-морской экспансии Эгины в архаический период Кидония была идеальной морской остановкой для флота Эгины на пути в другие средиземноморские порты, контролируемые зарождающейся морской державой Эгиной. [24] В течение следующего столетия Эгина была одним из трех основных государств, торгующих в эмпории Навкратис в Египте , и это было единственное греческое государство вблизи Европы, которое имело долю в этой фактории. [25] В начале V века до н. э. она, по-видимому, была перевалочным пунктом понтийской зерновой торговли , которая позднее стала афинской монополией. [26]
В отличие от других торговых государств VII и VI веков до н. э., таких как Коринф , Халкида , Эретрия и Милет , Эгина не основала никаких колоний. Поселения, на которые ссылается Страбон (viii. 376), не могут рассматриваться как какие-либо реальные исключения из этого утверждения. [4]
Известная история Эгины — это почти исключительно история ее отношений с соседним государством Афины, которое начало конкурировать с талассократией ( морской державой) Эгины около начала VI в. до н. э. Солон принял законы, ограничивающие торговлю Эгины в Аттике. Легендарная история этих отношений, записанная Геродотом (v. 79–89; vi. 49–51, 73, 85–94), включает в себя критические проблемы, представляющие определенную сложность и интерес. Он прослеживает враждебность двух государств до спора об изображениях богинь Дамии и Авксесии, которые эгинцы вывезли из Эпидавра , своего родительского государства.
Эпидаврийцы привыкли приносить ежегодные жертвы афинским божествам Афине и Эрехтею в качестве платы за афинское оливковое дерево, из которого были сделаны статуи. После отказа эгинцев продолжать эти жертвоприношения афиняне попытались унести статуи. Их замысел был чудесным образом сорван (согласно эгинской версии, статуи упали на колени), и только один выживший вернулся в Афины. Там он стал жертвой ярости вдов своих товарищей, которые пронзили его своими булавками -брошками пеплоса . Геродот не назначает дату этой «старой вражды»; такие авторы, как Дж. Б. Бери и Р. В. Макан, предполагают период между Солоном и Писистратом, около 570 г. до н. э . Возможно, что весь эпизод мифический. Критический анализ повествования, по-видимому, не обнаруживает ничего, кроме ряда этиологических традиций (объясняющих культы и обычаи), таких как коленопреклонение изображений Дамии и Авксесии, использование местной керамики вместо афинской при их поклонении и изменение женской одежды в Афинах с дорийского пеплоса на хитон ионического стиля .
В начале V века до н. э. фиванцы , после поражения от Афин около 507 г. до н. э., обратились за помощью к Эгине. [27] Эгинцы сначала удовлетворились отправкой изображений Эакидов , героев -покровителей своего острова. Однако впоследствии они заключили союз и опустошили побережье Аттики. Афиняне готовились к ответным действиям, несмотря на совет Дельфийского оракула воздержаться от нападения на Эгину в течение тридцати лет и довольствоваться тем временем посвящением территории Эаку , когда их проекты были прерваны спартанскими интригами по восстановлению Гиппия .
В 491 г. до н. э. Эгина была одним из государств, которые дали символы подчинения («земля и вода») Ахеменидской Персии . Афины немедленно обратились к Спарте с просьбой наказать этот акт медиума , и Клеомен I , один из спартанских царей, переправился на остров, чтобы арестовать тех, кто был ответственен за это. Его попытка сначала была неудачной; но после смещения Демарата он посетил остров во второй раз в сопровождении своего нового коллеги Леотихида , захватил десять видных граждан и отправил их в Афины в качестве заложников.
После смерти Клеомена и отказа афинян вернуть заложников Леотихиду, эгинцы отомстили, захватив несколько афинян на празднике в Сунии . Вслед за этим афиняне составили заговор с Никодромом , лидером демократической партии на острове, с целью предательства Эгины. Он должен был захватить старый город, и они должны были прийти к нему на помощь в тот же день с семьюдесятью судами. Заговор провалился из-за позднего прибытия афинских войск, когда Никодром уже бежал с острова. Последовало сражение, в котором эгинцы были разбиты. Однако впоследствии им удалось одержать победу над афинским флотом.
Все события, последовавшие за обращением Афин в Спарту, Геродот прямо относит к промежутку между отправкой глашатаев в 491 г. до н. э. и вторжением Датиса и Артаферна в 490 г. до н. э. (ср. Herod. VI. 49 с 94).
В этой истории есть свои трудности, основными из которых являются следующие:
Поэтому вполне вероятно, что Геродот ошибается, связывая начало военных действий с союзом между Фивами и Эгиной ( около 507 г. до н. э. ) и утверждая, что эпизод с Никодромом произошел до битвы при Марафоне.
Несомненно, Фивы делали попытки заключить союз с Эгиной около 507 г. до н. э. , но они ни к чему не привели. Отказ Эгины был под дипломатическим предлогом «отправки Эакидов». Настоящим поводом для начала войны стал отказ Афин вернуть заложников примерно двадцать лет спустя. Была только одна война, и она длилась с 488 по 481 г. до н. э. То, что Афины потерпели в этой войне наибольшее поражение, несомненно. Геродот не записал ни одной победы Афин после первоначального успеха, и тот факт, что Фемистокл смог осуществить свое предложение о выделении излишков государственных средств на строительство столь большого флота, по-видимому, подразумевает, что афиняне сами были убеждены в необходимости приложения величайших усилий.
В подтверждение этого мнения можно отметить, что морское превосходство Эгины античные хронологи относят именно к этому периоду, т. е. к 490–480 гг. до н. э. [4] [31]
В отражении Ксеркса I эгинцы, возможно, сыграли большую роль, чем признает за ними Геродот. Афинская традиция, которой он в основном следует, естественно, стремилась скрыть их заслуги. Именно Эгине, а не Афинам, была присуждена награда за доблесть при Саламине, и уничтожение персидского флота, по-видимому, было в равной степени делом эгинского контингента, как и афинского (Геродот. VIII. 91). Есть и другие указания на важность эгинского флота в греческой схеме обороны. Ввиду этих соображений становится трудно поверить в количество судов, которое приписывает им Геродот (30 против 180 афинских судов, ср. Греческая история , раздел Авторитет). В течение следующих двадцати лет фило-лаконская политика Кимона обезопасила Эгину, как члена спартанского союза, от нападения. Изменение внешней политики Афин, последовавшее за остракизмом Кимона в 461 г. до н. э., привело к тому, что иногда называют Первой Пелопоннесской войной, в ходе которой большую часть боевых действий пережили Коринф и Эгина. Последнее государство было вынуждено сдаться Афинам после осады и принять положение союзника-подданного ( ок. 456 г. до н. э. ). Дань была установлена в размере 30 талантов.
По условиям Тридцатилетнего мира (445 г. до н. э.) Афины обещали восстановить автономию Эгины, но этот пункт остался недействительным. В первую зиму Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.) Афины изгнали эгинцев и основали на их острове клерухию . Изгнанники были поселены Спартой в Тиреатисе , на границе Лаконии и Арголиды. Даже на новом месте они не были в безопасности от афинской злобы. Войска под командованием Никия высадились в 424 г. до н. э. и убили большинство из них. В конце Пелопоннесской войны Лисандр восстановил разрозненные остатки старых жителей на острове, [32] [33] который спартанцы использовали в качестве базы для операций против Афин во время Коринфской войны .
Вероятно, что могущество Эгины неуклонно снижалось в течение двадцати лет после Саламина, и что оно снижалось как абсолютно, так и относительно могущества Афин. Торговля была источником величия Эгины, и ее торговля, которая, по-видимому, велась в основном с Левантом, должна была серьезно пострадать от войны с Персией. Медизм Эгины в 491 году следует объяснить ее торговыми отношениями с Персидской империей. Она была вынуждена стать патриотом вопреки себе, и слава, завоеванная битвой при Саламине, была оплачена потерей ее торговли и упадком ее флота. Потеря могущества государства объясняется условиями острова, который основывался на рабском труде; Аристотель подсчитал, что численность рабов составляла около 470 000 человек.
Эгина вместе с остальной частью Греции последовательно попала под власть македонцев (322–229 гг. до н. э.), ахейцев (229–211 гг. до н. э.), этолийцев (211–210 гг. до н. э.), Аттала Пергамского (210–133 гг. до н. э.) и римлян (после 133 г. до н. э.). [4] Сообщается, что на табличке в Археологическом музее Эгины говорится, что еврейская община была основана в Эгине «в конце второго и в течение третьего века н. э.» евреями, спасавшимися от варварских нашествий того времени в Греции. [34] Однако первые фазы этих вторжений начались в IV веке. Еврейская община романиотов возвела сложную синагогу в форме прямоугольника с апсидой на восточной стене с великолепной мозаикой, украшенной геометрическими мотивами, которая до сих пор сохранилась во дворе Археологического музея Эгины. Синагога датируется 4 веком н.э. и использовалась до 7 века н.э. [35] Местная христианская традиция гласит, что христианская община была основана там в 1 веке, имея в качестве епископа Криспа, правителя Коринфской синагоги, который стал христианином, [36] и был крещен апостолом Павлом . [37] Существуют письменные записи об участии более поздних епископов Эгины, Гавриила и Фомы, в соборах Константинополя в 869 и 879 годах . Сначала кафедра была викарным престолом митрополии Коринфа , но позже ей был присвоен статус архиепископства . [38] [39] Эгина больше не является резиденцией епископства, сегодня она указана Католической церковью как титулярная кафедра . [40]
Эгина принадлежала Восточной Римской (Византийской) империи после разделения Римской империи в 395 году. Она оставалась Восточной Римской в период кризиса VII–VIII веков, когда большая часть Балкан и материковой Греции была захвачена славянскими вторжениями. Действительно, согласно Хронике Монемвасии , остров служил убежищем для коринфян, спасавшихся от этих вторжений. [41] Остров процветал в начале IX века, о чем свидетельствует строительство церквей, но сильно пострадал от арабских набегов с Крита . Различные агиографии , такие как агиографии Афанасии Эгинской или Феодоры Фессалоникийской , записывают масштабный набег около 830 года , который привел к бегству большей части населения на материковую Грецию. В то время часть населения искала убежища во внутренних районах острова, основав поселение Палеа Хора. [41] [42]
По словам епископа Афин XII века Михаила Хониата , к его времени остров стал базой пиратов. [41] Это подтверждается красочным описанием Греции Бенедикта Питерборо , какой она была в 1191 году; он утверждает, что многие острова были необитаемы из-за страха перед пиратами и что Эгина, наряду с Саламином и Макронисосом , были их оплотами.
После распада и раздела Византийской империи Четвертым крестовым походом в 1204 году Эгина была предоставлена Венецианской республике . В итоге она перешла под контроль Афинского герцогства . Каталонская компания захватила контроль над Афинами, а вместе с ними и над Эгиной в 1317 году, а в 1425 году остров перешел под контроль венецианцев, [43] когда Алиото Каопена, в то время правитель Эгины, по договору отдал себя под защиту Республики, чтобы избежать опасности турецкого набега. Остров тогда должен был быть плодородным, поскольку одним из условий, по которым Венеция предоставила ему защиту, было то, что он должен был поставлять зерно венецианским колониям. Он согласился передать остров Венеции, если его семья вымрет. Антонио II Аччайоли выступил против договора, поскольку одна из его приемных дочерей вышла замуж за будущего правителя Эгины, Антонелло Каопена.
В 1451 году Эгина стала венецианской. Островитяне приветствовали венецианское правление; претензии дяди Антонелло Арны, имевшего земли в Арголиде , были удовлетворены пенсией. Был назначен венецианский губернатор ( rettore ), который зависел от властей Науплии. После смерти Арны его сын Алиото возобновил свои претензии на остров, но ему сообщили, что республика полна решимости сохранить его. Он и его семья получили пенсию, и один из них помогал в обороне Эгины от турок в 1537 году, был схвачен вместе со своей семьей и умер в турецкой темнице.
В 1463 году началась турецко-венецианская война , которая стоила венецианцам Негропонте (Эвбея), острова Лемнос, большей части Кикладских островов, Скудры и их колоний в Морее . Мир был заключён в 1479 году. Венеция по-прежнему удерживала Эгину, Лепанто (Наупакт), Навплию , Монемвасию , Модон , Наварино , Корону и острова Крит , Миконос и Тинос . Эгина оставалась подвластной Навплии.
Эгина получила деньги на оборону, неохотно пожертвовав своей заветной реликвией, головой Святого Георгия , которую привезли туда из Ливадии каталонцы. В 1462 году венецианский сенат приказал перевезти реликвию в Сан-Джорджо Маджоре в Венеции, и 12 ноября ее перевез из Эгины Ветторе Каппелло, знаменитый венецианский полководец. Взамен сенат дал эгинцам по 100 дукатов на укрепление острова.
В 1519 году правительство было реформировано. Система двух ректоров, как выяснилось, приводила к частым ссорам, и с тех пор республика отправила одного чиновника, именуемого бальи и капитан, которому помогали два советника , которые по очереди исполняли обязанности камерленго . Полномочия бальи распространялись на ректора Эгины, тогда как Кастри (напротив острова Гидра ) был предоставлен двум семьям, Палеологам и Альберти .
Общество в Навплии делилось на три класса: дворяне, граждане и плебеи, и было принято, что только дворяне занимали столь желанные местные должности, такие как судья низшего суда и инспектор мер и весов. Теперь население требовало своей доли, и местное правительство распорядилось, чтобы по крайней мере один из трех инспекторов не был дворянином.
Эгина всегда подвергалась набегам корсаров и имела деспотичных губернаторов в течение последних 30 лет венецианского правления. Венецианская знать не желала отправляться на этот остров. В 1533 году три ректора Эгины были наказаны за свои несправедливые поступки, и существует наглядное описание приема, оказанного эгинцами капитану Навплии, который прибыл, чтобы командовать расследованием управления этими правонарушителями (см. надпись над входом в церковь Святого Георгия Католического в Палиахоре). Ректоры отвергли свое древнее право выбирать островитянина, чтобы тот хранил один ключ от денежного сундука. Они также угрожали покинуть остров в массовом порядке вместе с комиссаром, если капитан не отомстит за их обиды. Чтобы пощадить экономику общины, было приказано, чтобы апелляции на решение губернатора подавались на Крите, а не в Венеции. Республика должна была выплатить бакшиш турецкому наместнику Мореи и воеводе , который находился на границе Термиси (напротив Гидры). Укреплениям также было позволено ветшать, и они плохо охранялись.
После распада Афинского герцогства и княжества Ахайя единственными латинскими владениями на материковой части Греции остались папский город Монемвасия, крепость Воница , мессенские станции Корон и Модон, Лепанто, Птелеон, Наварино, а также замки Аргос и Навплия, которым подчинялся остров Эгина.
В 1502–03 годах новый мирный договор не оставил Венеции ничего, кроме Кефалонии, Монемвасии и Навплии с их придатками в Морее. А против разграбления Мегары ей пришлось выдержать временный захват замка Эгина Кемалем- реисом и похищение 2000 жителей. Этот договор был возобновлен в 1513 и 1521 годах. Все поставки зерна из Навплии и Монемвасии должны были импортироваться из турецких владений, в то время как корсары делали опасным любое морское сообщение.
В 1537 году султан Сулейман объявил войну Венеции, а его адмирал Хайреддин Барбаросса опустошил большую часть Ионических островов , а в октябре вторгся на остров Эгина. На четвертый день была захвачена Палеохора, но латинская церковь Святого Георгия была спасена. Хайреддин Барбаросса приказал вырезать взрослое мужское население и увел 6000 выживших женщин и детей в качестве рабов. Затем Барбаросса отплыл в Наксос, откуда он увез огромную добычу, заставив герцога Наксоса купить его дальнейшую независимость, заплатив дань в 5000 дукатов.
По миру 1540 года Венеция уступила Навплию и Монемвасию. В течение почти 150 лет после этого Венеция не правила ни одной частью материковой Греции, кроме Парги и Бутринто (политически подчиненных Ионическим островам), но она все еще сохраняла свои островные владения Кипр , Крит, Тенос и шесть Ионических островов.
Эгина сильно пострадала после нападения Барбароссы в 1537 году. В 1579 году остров был частично заселен албанцами . [ 44] Албанцы в конечном итоге ассимилировались с греческим населением. [45]
Во время Критской войны (1654 г.) остров подвергся нападению и был опустошен Франческо Морозини .
В 1684 году начало Морейской войны между Венецией и Османской империей привело к временному отвоеванию значительной части страны Республикой. В 1687 году венецианская армия прибыла в Пирей и захватила Аттику. Численность афинян в то время превышала 6000 человек, не считая албанцев из деревень Аттики, в то время как в 1674 году население Эгины, по-видимому, не превышало 3000 жителей, две трети из которых составляли женщины. Эгинцы были доведены до нищеты, чтобы платить налоги. Самая значительная эпидемия чумы началась в Аттике в 1688 году, что вызвало массовую миграцию афинян на юг; большинство из них поселились в Эгине. В 1693 году Морозини возобновил командование, но его единственными действиями было восстановление крепости Эгина, которую он разрушил во время Критской войны в 1655 году, расходы на содержание которой оплачивались афинянами, пока длилась война, и передача ее и Саламина под управление Малипьеро в качестве губернатора. Это заставило афинян направить ему просьбу о возобновлении венецианской защиты и предложение ежегодной дани. Он умер в 1694 году, и на его место был назначен Зенон.
В 1699 году, благодаря английскому посредничеству, война закончилась Карловицким миром , по которому Венеция сохранила за собой 7 Ионических островов, а также Бутринто и Паргу , Морею, Спиналонгу и Суду , Тенос, Санта-Мавру и Эгину и прекратила платить дань за Занте , но который вернул Лепанто османскому султану . Цериго и Эгина были объединены административно после заключения мира с Мореей, который не только оплатил все расходы на управление, но и обеспечил существенный баланс для морской обороны Венеции, в которой она была напрямую заинтересована.
В начале Османско -Венецианской войны 1714–1718 годов османский флот под командованием Канума Ходжи захватил Эгину. Османское правление на Эгине и в Морее было возобновлено и подтверждено Пассаровицким миром , и они сохранили контроль над островом, за исключением кратковременной русской оккупации и восстания Орлова (начало 1770-х годов), до начала Греческой войны за независимость в 1821 году.
На протяжении всего XIX века на острове проживало небольшое меньшинство арванитов, которые были двуязычными — арванитика и греческий (на котором говорили больше мужчины и меньше женщины), вплоть до начала XX века. [46] [47] Грекоязычное население говорило на особом диалекте, известном как древнеафинский , который также встречался в соседних Мегарах и Афинах. [48]
Во время греческой войны за независимость Эгина стала административным центром греческих революционных властей. Здесь на короткое время обосновался Иоаннис Каподистрия .
В 1896 году врач Николаос Пероглу ввел систематическое выращивание фисташек, которые вскоре стали популярными среди жителей острова. К 1950 году выращивание фисташек значительно вытеснило остальную сельскохозяйственную деятельность из-за ее высокой прибыльности, а также из-за филлоксеры, которая в то время угрожала виноградникам . В результате в начале 60-х годов в районе Плакакия Григориос Конидарис основал первую фабрику по очистке фисташек. Качество « Fistiki Aeginis » (фисташек Эгины), название, которое было установлено как продукт Защищенного обозначения происхождения (PDO) в 1996 году, считается превосходным на международном уровне и превосходит несколько иностранных сортов из-за особых климатических условий острова (засуха), а также вулканических характеристик почвы. Фисташки прославили Эгину во всем мире. Сегодня половина производителей фисташек являются членами Сельскохозяйственного кооператива производителей фисташек Эгины. По оценкам, выращивание фисташек охватывает 29 000 акров острова, а общее производство достигает 2 700 тонн в год. В последние годы в середине сентября ежегодно проводится Фестиваль фисташек под названием « Фистики Фест ». [53]
В греческой мифологии Эгина была дочерью речного бога Асопа и нимфы Метопы . Она родила по крайней мере двух детей: Менетия от Актора и Эака от бога Зевса . Когда Зевс похитил Эгину, он отвез ее на Энону , остров недалеко от Аттики . Здесь Эгина родила Эака, который позже стал царем Эноны; с тех пор остров назывался Эгиной.
Эгина была местом сбора мирмидонян; в Эгине они собирались и тренировались. Зевсу нужна была элитная армия, и поначалу он подумал, что Эгина, в которой в то время не было ни одного сельского жителя, была хорошим местом. Поэтому он превратил нескольких муравьев ( древнегреческий : Μυρμύγια , Myrmigia) в воинов с шестью руками, носивших черные доспехи. Позже мирмидоняне под командованием Ахилла были известны как самая грозная боевая единица в Греции .
Главными пропагандистами этой более жесткой походки в языковой политике были школьные учителя, которые систематически заставляли родителей отказываться от Arvanitika как домашнего языка и не давали детям изучать его. Родители, похоже, легко приспособились к этому в некоторых более развитых регионах сообщества, говорящего на Arvanitika. ... Согласно современным сообщениям, коллективное двуязычие, особенно среди мужского населения, было правилом на островах (Эгина, Саламин, Гидра, Порос и Спецес, а также Андрос) и в Южной Аттике с середины девятнадцатого века. Женщины несколько отставали, но вскоре присоединились (ср. наблюдения Хана, цитированные выше). Таким образом, можно сказать, что эта часть общины уже была хорошо подготовлена к языковому сдвигу на рубеже этого столетия. ... Это также относится к ... Эгине (где, во всяком случае, был лишь небольшой контингент арванитов). В этих деревнях арванитика уже была близка к вымиранию в начале 1930-х годов (...).
Αρχικά, σε αυτό το σημείο έπαιξε βασικό ρόλο η αλβανοφωνία των Αγκιστριωτών, καθώς οι Αιγ ινήτες, οι οποίοι στο σύνολό τους δεν μιλούν αρβανίτικα εκτός από ελάχιστες εξαιρέσεις κάποιων οικισμών,
Это: четыре диалекта "оазиса" на окраинах или в окружении арванитоязычной области, как описано выше — кими, эгинский, мегарский и древнеафинский; ...
.jpg/1280px-The_Temple_of_Aphaea_-_panoramio_(1).jpg)
