Период Адзути-Момояма (安土桃山時代, Адзути-Момояма дзидай ) — заключительный этап периода Сэнгоку (戦国時代, Сэнгоку дзидай ) в истории Японии с 1568 по 1600 год.
После начала войны Онин в 1467 году власть сёгуната Асикага фактически рухнула, ознаменовав начало хаотичного периода Сэнгоку. В 1568 году Ода Нобунага вошел в Киото, чтобы назначить Асикагу Ёсиаки 15-м и, в конечном счете, последним сёгуном Асикага . Этот приход ознаменовал начало периода Адзути-Момояма.
Нобунага сверг Ёсиаки и распустил сёгунат Асикага в 1573 году, начав завоевательную войну, чтобы политически объединить Японию силой со своей базы в Адзути . Нобунага был вынужден покончить жизнь самоубийством во время инцидента в Хонно-дзи в 1582 году. Его преемник Тоётоми Хидэёси завершил кампанию Нобунаги по объединению и провёл реформы, чтобы укрепить его власть, ознаменовав конец периода Сэнгоку. Хидэёси начал японское вторжение в Корею в 1592 году, но их неудача подорвала его престиж, а его юному сыну и преемнику Тоётоми Хидэёри бросил вызов Токугава Иэясу после смерти Хидэёси в 1598 году.
Период Адзути-Момояма закончился победой Токугавы в битве при Сэкигахара в 1600 году — неофициально установив сёгунат Токугава и начав период Эдо . [1] Период Адзути-Момояма охватывал переход японского общества от досовременного к раннему современному периоду . Период Адзути-Момояма назван в честь замка Адзути Нобунаги и замка Момояма Хидэёси , а также известен как период Сёкухо (織豊時代, Сёкухо дзидай ) в некоторых японских текстах, сокращенно от фамилий двух лидеров периода в онёми : Сёку (織) для Ода (織田) плюс Хо (豊) для Тоётоми (豊臣) . [1]
Во второй половине XVI века ряд даймё стали достаточно сильными, чтобы манипулировать сёгунатом Асикага в своих интересах или полностью свергнуть его. Одна попытка свергнуть бакуфу ( японский термин для сёгуната) была предпринята в 1560 году Имагавой Ёсимото , чей поход на столицу закончился позорным финалом от рук Оды Нобунаги в битве при Окэхадзаме . В 1562 году клан Токугава, соседствовавший с восточной частью территории Нобунаги, стал независимым от клана Имагава и вступил в союз с Нобунагой. Восточная территория Нобунаги не была захвачена этим союзом. Затем он двинул свою армию на запад. В 1565 году союз кланов Мацунага и Миёси предпринял попытку переворота, убив Асикагу Ёситэру , 13-го сёгуна Асикага . Однако внутренние распри помешали им действовать быстро, чтобы узаконить свои претензии на власть, и только в 1568 году им удалось назначить кузена Ёситэру, Асикагу Ёсихидэ , следующим сёгуном . Однако неспособность войти в Киото и получить признание со стороны императорского двора оставила вопрос о престолонаследии под вопросом, и группа вассалов бакуфу во главе с Хосокавой Фудзитакой вела переговоры с Нобунагой, чтобы заручиться поддержкой младшего брата Ёситэру, Ёсиаки .
Нобунага, который в течение многих лет готовился именно к такой возможности, заключив союз с кланом Адзаи в северной провинции Оми , а затем завоевав соседнюю провинцию Мино , теперь двинулся к Киото. После разгрома клана Роккаку в южной Оми, Нобунага заставил Мацунага капитулировать, а Миёси отступить в Сэтцу. Затем он вошел в столицу, где успешно добился признания императора для Ёсиаки, который стал 15-м и последним сёгуном Асикага .
Однако Нобунага не собирался служить бакуфу Муромати , а вместо этого сосредоточил свое внимание на укреплении своего контроля над регионом Кинай. Сопротивление в виде соперничающих даймё , непримиримых буддийских монахов и враждебных торговцев было быстро и беспощадно подавлено, и Нобунага быстро приобрел репутацию безжалостного, неумолимого противника. В поддержку своих политических и военных шагов он провел экономическую реформу, устранив барьеры для торговли, отменив традиционные монополии, удерживаемые святилищами и гильдиями , и поощряя инициативу, учредив свободные рынки, известные как ракуити-ракуза .
Недавно назначенный сёгун Асикага Ёсиаки также был крайне осторожен в отношении своего могущественного номинального вассала Нобунаги и немедленно начал плести против него заговоры, сформировав широкий альянс почти из всех даймё , соседствующих с царством Ода. Сюда входили близкий союзник и зять Оды Адзаи Нагамаса , могущественнейший Такэда Сингэн , а также монахи-воины из монастырского центра буддистов Тэндай на горе Хиэй близ Киото (который стал первой крупной жертвой этой войны, поскольку был полностью разрушен Нобунагой).
Пока армия Ода увязала в боях на каждом углу, Такэда Сингэн возглавил армию, которая к тому времени считалась самой сильной армией в Японии, и двинулся к домашней базе Ода в Овари , легко разгромив молодого союзника Нобунаги и будущего сёгуна Токугаву Иэясу в битве при Микатагахара в 1573 году.
Однако, когда армия Такэда была на грани уничтожения союза Ода-Токугава, Такэда Сингэн внезапно погиб при загадочных обстоятельствах. (Множество предположений о его кончине включают смерть на поле боя от руки стрелка, убийство ниндзя и рак желудка.) Внезапно потеряв своего лидера, армия Такэда быстро отступила обратно на свою родную базу в провинции Кай , и Нобунага был спасен.
Со смертью Такэды Сингэна в начале 1573 года «Альянс против Оды», созданный Асикагой Ёсиаки, быстро распался, поскольку Нобунага разрушил союз клана Асакура и клана Адзаи , угрожавший его северному флангу, а вскоре после этого изгнал самого сёгуна из Киото.
Даже после смерти Сингэна оставалось несколько даймё, достаточно могущественных, чтобы противостоять Нобунаге, но ни один из них не располагался достаточно близко к Киото, чтобы представлять политическую угрозу, и казалось, что объединение под знаменем Оды было вопросом времени.
Врагами Нобунаги были не только другие даймё , но и приверженцы буддийской секты Дзёдо Синсю , которые были из фракции Икко-икки во главе с Косой . Он выдержал, хотя Нобунага продолжал атаковать его крепость в течение десяти лет. Нобунага изгнал Кэннё на одиннадцатом году, но из-за бунта, вызванного Кэннё, территория Нобунаги приняла на себя большую часть ущерба. Эта долгая война была названа войной Исияма Хонгандзи .
Нобунага был крайне заинтересован в иностранных культурах, особенно в западной Европе. Значительная часть западной христианской культуры была привезена в Японию миссионерами из Европы. Благодаря этому знакомству Япония получила новые продукты питания, новый метод рисования, астрономию, географию, медицинскую науку и новые методы печати. Что наиболее важно, торговля с Европой снабжала армии Нобунаги новым оружием, среди которого были фитильное ружье или аркебуза.
Нобунага решил уменьшить власть буддийских монастырей и дал защиту христианству , хотя сам он никогда не обращался в христианство. Он убил многих буддийских священников, которые сопротивлялись ему, и сжег их укрепленные храмы. [2]
Деятельность европейских торговцев и католических миссионеров ( Алессандро Валиньяно , Луис Фройс , Ньекки-Сольдо Органтино ) в Японии стала одним из первых примеров относительно многочисленного притока европейцев в этот регион. [3]
В период с 1576 по 1579 год Нобунага построил на берегу озера Бива в Адзути замок Адзути — великолепный семиэтажный замок, который должен был служить не просто неприступным военным укреплением, но и роскошной резиденцией, которая должна была стать символом объединения.
Захватив регион Кинай, Нобунага теперь был достаточно силен, чтобы поручить своим генералам задачу покорения отдаленных провинций. Сибата Кацуиэ получил задание покорить клан Уэсуги в Эттю , Такигава Казумасу противостоял провинции Синано , которой правил сын Сингэна, Такэда Кацуёри , а Хасибе Хидэёси была поручена сложная задача — противостоять клану Мори в регионе Тюгоку на западе Хонсю.
В 1575 году Нобунага одержал значительную победу над кланом Такэда в битве при Нагасино . Несмотря на сильную репутацию самурайской кавалерии Такэда, Ода Нобунага принял относительно новую технологию аркебузы и нанес сокрушительное поражение. Наследие этой битвы заставило полностью пересмотреть традиционные японские методы ведения войны. [4]
В 1582 году, после затяжной кампании, Хидэёси попросил Нобунагу помочь ему преодолеть сопротивление. Нобунага, сделавший остановку в Киото по пути на запад с небольшим отрядом стражи, подвергся нападению одного из своих недовольных генералов , Акэти Мицухидэ , и покончил с собой.
За этим последовала схватка самых могущественных вассалов Нобунаги, чтобы отомстить за смерть своего господина и тем самым занять доминирующую позицию в переговорах о предстоящей перестройке клана Ода. Ситуация стала еще более неотложной, когда стало известно, что старший сын и наследник Нобунаги, Нобутада , покончил с собой, оставив клан Ода без явного преемника.
Быстро заключив перемирие с кланом Мори, прежде чем они узнали о смерти Нобунаги, Хидэёси повел свои войска форсированным маршем на своего противника, которого он победил в битве при Ямадзаки менее чем через две недели.
Хотя Хидэёси был простолюдином, поднявшимся по карьерной лестнице от рядового солдата, теперь он был в состоянии бросить вызов даже самым старшим из наследственных вассалов клана Ода и предложил, чтобы малолетний сын Нобутада, Санпоси (который стал Ода Хидэнобу ), был назван наследником, а не третий взрослый сын Нобунаги, Нобутака, дело которого отстаивал Сибата Кацуиэ . Получив поддержку других старших вассалов, включая Ниву Нагахидэ и Икэду Цунэоки , Санпоси был назван наследником, а Хидэёси назначен соопекуном.
Однако продолжающиеся политические интриги в конечном итоге привели к открытому противостоянию. После победы над Сибатой в битве при Сидзугатаке в 1583 году и выдержав дорогостоящее, но в конечном итоге выгодное противостояние с Токугавой Иэясу в битве при Комаки и Нагакутэ в 1584 году, Хидэёси сумел урегулировать вопрос о престолонаследии раз и навсегда, взять под полный контроль Киото и стать бесспорным правителем бывших владений Ода. Даймё клана Сикоку Тёсокабэ сдался Хидэёси в июле 1585 года, а даймё клана Кюсю Симадзу также сдался два года спустя. Он был усыновлён кланом Фудзивара , получив фамилию Тоётоми и превосходный титул канпаку , олицетворяющий гражданский и военный контроль над всей Японией. К следующему году он заключил союзы с тремя из девяти основных коалиций даймё и перенёс войну за объединение на Сикоку и Кюсю. В 1590 году во главе армии в 200 000 человек Хидэёси победил клан Поздних Ходзё , своего последнего грозного соперника на востоке Хонсю, при осаде Одавары . Оставшиеся даймё вскоре капитулировали, и военное воссоединение Японии было завершено.
Теперь, когда вся Япония находилась под контролем Хидэёси, была создана новая структура национального правительства. Страна была объединена под единым лидером, но ежедневное управление оставалось децентрализованным. Основой власти было распределение территории, измеряемое производством риса в единицах коку . Было проведено национальное обследование с 1598 года, оценки которого показали, что национальное производство риса составляло 18,5 миллионов коку , 2 миллиона из которых контролировались непосредственно самим Хидэёси. Напротив, Токугава Иэясу , которого Хидэёси перевёл в регион Канто , владел 2,5 миллионами коку . Обследования, проводимые Хидэёси как до, так и после того, как он принял титул тайко , стали известны как «обследования тайко» ( Taikō kenchi ). [примечание 1]
Был введен ряд других административных нововведений для поощрения торговли и стабилизации общества. Для облегчения транспортировки были в значительной степени ликвидированы пункты взимания платы и другие контрольно-пропускные пункты вдоль дорог, как и ненужные военные опорные пункты. Были введены меры, которые фактически заморозили классовые различия, включая требование, чтобы разные классы жили отдельно в разных районах города, и запрет на ношение или владение оружием фермерами. Хидэёси приказал собрать оружие в ходе большой « охоты за мечами » ( катанагари ). [ необходима цитата ]
В 1586 году Хидэёси завоевал Кюсю в ходе кампании Кюсю (1586-1587) у клана Симадзу . [5] В 1587 году Хидэёси усилил контроль над даймё Кириситан , изгнав христианских миссионеров с Кюсю. [6] В январе 1597 года Хидэёси приказал арестовать двадцать шесть христиан, чтобы предупредить японцев, которые думали о переходе в христианство. Их пытали, калечили, проводили по городам и распяли в Нагасаки . [7] Это стало известно как 26 мучеников Японии . Эти меры серьезно ограничили христианство и иностранное влияние в Японии.
Хидэёси стремился укрепить свое положение, перераспределив владения даймё в свою пользу. В частности, он переместил семью Токугава в регион Канто, подальше от столицы, и окружил их новую территорию более доверенными вассалами. Он также принял систему заложников, при которой жены и наследники даймё проживали в его замковом городе в Осаке .
Хидэёси попытался обеспечить упорядоченную преемственность, приняв титул тайко , или «отставной канпаку (императорский регент)», в 1591 году, и передал регентство своему племяннику и приёмному сыну Тоётоми Хидэцугу . Только позже он попытался формализовать баланс сил, создав административные органы. К ним относились Совет пяти старейшин , которые поклялись хранить мир и поддерживать Тоётоми , Совет администраторов дома из пяти человек, который занимался текущей политикой и административными вопросами, и Совет посредников из трёх человек, которым было поручено поддерживать мир между первыми двумя советами.
Последней главной амбицией Хидэёси было завоевание династии Мин в Китае . В апреле 1592 года, после того как Хидэёси отказали в безопасном проходе через Корею , он послал армию в 200 000 человек, чтобы вторгнуться и пройти через Корею силой. Во время японских вторжений в Корею (1592–1598) японцы заняли Сеул к маю 1592 года, и в течение трех месяцев после вторжения японцы достигли Пхеньяна . Король Сонджо из Чосона бежал, а два корейских принца были захвачены Като Киёмасой . [См. также 1] [См. также 2] Сонджо отправил эмиссара ко двору Мин, срочно прося о военной помощи. [8] Китайский император отправил адмирала Чэнь Линя и командующего Ли Жусуна на помощь корейцам. Командующий Ли вытеснил японцев из северной части Корейского полуострова . Японцы были вынуждены отступить до южной части Корейского полуострова к январю 1593 года и контратаковали Ли Жусуна. Эта битва зашла в тупик, и Япония и Китай в конечном итоге вступили в мирные переговоры. [См. также 3]
В ходе мирных переговоров, которые последовали между 1593 и 1597 годами, Хидэёси, рассматривая Японию как равную Китаю Мин, потребовал раздела Кореи, статуса свободной торговли и китайской принцессы в качестве супруги императора. Лидеры Чосон и Китая не видели причин уступать таким требованиям или относиться к захватчикам как к равным в торговой системе Мин. Таким образом, просьбы Японии были отклонены, и мирные усилия зашли в тупик.
Второе вторжение в Корею началось в 1597 году, но оно также закончилось неудачей, поскольку японские войска столкнулись с более организованной корейской обороной, особенно под командованием адмирала Ли Сун-Сина из корейского флота, и растущим участием Китая в конфликте. После смерти Хидэёси в 1598 году его назначенному преемнику Тоётоми Хидэёри было всего 5 лет. Таким образом, внутриполитическая ситуация в Японии стала нестабильной, что затруднило продолжение войны и заставило японцев уйти из Кореи. [9] На этом этапе большинство оставшихся японских командиров были больше обеспокоены внутренними сражениями и неизбежной борьбой за контроль над сёгунатом. [9]
Хидэёси на смертном одре назначил группу самых могущественных лордов Японии — Токугава, Маэда , Укита , Уэсуги и Мори — управлять страной в качестве Совета пяти старейшин, пока его малолетний сын Хидэёри не достиг совершеннолетия. Непростой мир продлился до смерти Маэды Тосииэ в 1599 году. После этого Исида Мицунари обвинил Иэясу в нелояльности к имени Тоётоми, что спровоцировало кризис, который привел к битве при Сэкигахаре . Победа Иэясу при Сэкигахаре, которую обычно считают последним крупным конфликтом как периода Адзути-Момояма, так и периода Сэнгоку, ознаменовала конец правления Тоётоми. Три года спустя Иэясу получил титул Сэй-и Тай-сёгун и основал Эдо бакуфу , просуществовавшее до Реставрации Мэйдзи в 1868 году.
В этот период развивались крупные городские центры и росло торговое сословие. Богато украшенная архитектура замков и интерьеры, украшенные расписными экранами, украшенными золотым листом, были отражением власти даймё , но также демонстрировали новое эстетическое чувство, которое знаменовало собой явный отход от мрачных монотонов, предпочитаемых в период Муромати . Жанр, возникший в это время, назывался стилем Намбан — экзотические изображения европейских священников, торговцев и других «южных варваров» .
В это время также процветало искусство чайной церемонии , и Нобунага, и Хидэёси тратили время и деньги на это времяпрепровождение, коллекционируя чайные чаши, чайницы и другие принадлежности, спонсируя роскошные общественные мероприятия и покровительствуя признанным мастерам, таким как Сэн-но Рикю .
Хидэёси занял Нагасаки в 1587 году и впоследствии стремился взять под контроль международную торговлю и регулировать торговые ассоциации , которые контактировали с внешним миром через этот порт. Хотя Китай отверг его попытки получить торговые концессии, торговые миссии Хидэёси успешно посетили современные Малайзию, Филиппины и Таиланд на кораблях с красными печатями . Он также с подозрением относился к христианству в Японии , которое он считал потенциально подрывным, и некоторые миссионеры были распяты его режимом.