Колониальная Бразилия ( португальский : Brasil Colonial ) включает период с 1500 года, с приходом португальцев , до 1815 года, когда Бразилия была возведена в королевство в союзе с Португалией как Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви . В течение первых 300 лет бразильской колониальной истории экономическая эксплуатация территории сначала основывалась на добыче бразильского дерева ( пау бразиль ) (16 век), что и дало территории свое название; [3] производство сахара (16–18 вв.); и, наконец, о добыче золота и алмазов (18 век). Рабы , особенно привезенные из Африки , обеспечили большую часть рабочей силы бразильской экспортной экономики после короткого периода индийского рабства для рубки бразильского леса.
В отличие от соседних испанских владений, которые имели несколько вице-королевств с юрисдикцией первоначально над Новой Испанией ( Мексика ) и Перу , а в восемнадцатом веке расширились до вице-королевств Рио-де-ла-Плата ( Аргентина , Уругвай и Боливия ) и Новой Гранады ( Колумбия) ( Венесуэла , Панама , Эквадор и Гайана ), португальская колония Бразилия была заселена в основном в прибрежной зоне португальцами и большим количеством чернокожих рабов , работавших на сахарных плантациях и рудниках. Экономические циклы бума и спада были связаны с экспортной продукцией. Сахарный век Бразилии с развитием плантационного рабства, когда торговцы выступали в качестве посредников между производственными площадками, бразильскими портами и Европой, был подорван ростом сахарной промышленности в Карибском бассейне на островах, которые европейские державы захватили у Испании. Золото и алмазы были обнаружены и добыты на юге Бразилии до конца колониальной эпохи. Бразильские города в основном были портовыми городами, а колониальная административная столица дважды переносилась в ответ на рост и падение важности экспортной продукции.
В отличие от Испанской Америки , которая после обретения независимости распалась на множество республик, Бразилия оставалась единой административной единицей под властью монарха в виде Бразильской Империи , давшей начало крупнейшей стране Латинской Америки . Подобно тому, как испанский и римский католицизм были основным источником сплочения обширных и многоэтнических территорий Испании, бразильское общество объединяли португальский язык и римский католицизм. Будучи единственным португалоязычным государством в Америке, португальский язык имел особенно важное значение для бразильской идентичности.
Португалия стала пионером в разработке европейских морских путей, которые были первыми и единственными каналами взаимодействия между всеми континентами мира, положив тем самым начало процессу глобализации . Помимо имперских и экономических начинаний по открытию и колонизации земель, удаленных от Европы, эти годы были наполнены заметными достижениями в картографии , кораблестроении и навигационных приборах , которыми воспользовались португальские исследователи. [4]
В 1494 году два королевства Пиренейского полуострова разделили между собой Новый Свет по Тордесильясскому договору , а в 1500 году мореплаватель Педро Альварес Кабрал высадился на территории нынешней Бразилии и предъявил права на нее от имени короля Португалии Мануэля I. Португальцы считали бразильскую древесину ценным источником красного красителя и пригодным для эксплуатации продуктом и пытались заставить коренные народы Бразилии вырубать деревья.
Португальские мореплаватели в начале пятнадцатого века, как продолжение португальской Реконкисты , начали расширяться с небольшой территории Пиренейского полуострова до захвата мусульманской крепости Сеута в Северной Африке. Затем его морские исследования продолжились вдоль побережья Западной Африки и через Индийский океан на южно-азиатский субконтинент, а также по пути к атлантическим островам у побережья Африки. Они искали источники золота, слоновой кости и африканских рабов — дорогостоящих товаров в африканской торговле. Португальцы создали укрепленные торговые фейтории (фабрики), благодаря чему постоянные, довольно небольшие торговые поселения закрепляли торговлю в регионе. Первоначальные затраты на создание этих коммерческих должностей взяли на себя частные инвесторы, которые, в свою очередь, получили наследственные титулы и коммерческие преимущества. С точки зрения португальской короны, ее владения были расширены с относительно небольшими затратами для нее. [5] На атлантических островах Азорских островов , Мадейры и Сан -Томе португальцы начали плантационное производство сахарного тростника с использованием принудительного труда , что стало прецедентом для производства сахара в Бразилии в шестнадцатом и семнадцатом веках. [6] Подневольные работники были коренными народами .
Португальскому «открытию» Бразилии предшествовала серия договоров между королями Португалии и Кастилии , последовавшая за плаванием португальцев вдоль побережья Африки в Индию и плаванием в Карибское море генуэзского мореплавателя , плывущего в Кастилию, Христофора Колумба . Самым решающим из этих договоров был Тордесильясский договор, подписанный в 1494 году, который создал Тордесильясский меридиан, разделивший мир между двумя королевствами. Вся земля, открытая или которая будет открыта к востоку от этого меридиана, должна была стать собственностью Португалии, а все, что к западу от нее, отошло Испании.
Меридиан Тордесильяс разделил Южную Америку на две части, оставив большой кусок земли для освоения испанцами. Тордесильясский договор называют самым ранним документом в истории Бразилии, [7] поскольку он определял, что часть Южной Америки будет заселена Португалией, а не Испанией. Тордесильясский договор был предметом споров на протяжении более двух с половиной столетий, но четко утвердил португальцев в Америке. Он был заменен Мадридским договором 1750 года, и оба отражают нынешнюю протяженность береговой линии Бразилии. [8]
22 апреля 1500 года, во время правления короля Мануэля I , флот под командованием мореплавателя Педро Альвареса Кабрала высадился в Бразилии и от имени короля овладел этой землей. Хотя ведутся споры о том, были ли предыдущие португальские исследователи уже в Бразилии, эта дата широко и политически принята как день открытия Бразилии европейцами. Место, куда прибыл Альварес Кабрал, теперь известно как Порту-Сегуру («безопасная гавань») на северо-востоке Бразилии. Кабрал вел большой флот из 13 кораблей и более 1000 человек, следуя по пути Васко да Гамы в Индию , вокруг Африки . Кабрал смог безопасно въехать в Бразилию и покинуть ее за десять дней, [9] несмотря на отсутствие средств связи с тамошними коренными народами благодаря опыту, который португальские исследователи, такие как да Гама, накопили за последние несколько десятилетий во взаимодействии с иностранными народами.
Колонизация португальцами около 80 лет назад островов у Западной Африки, таких как Сан-Томе и Принсипи , была первым примером того, как португальская монархия начала переходить от крестовых походов и грабежей к торгово-ориентированному подходу при приближении к новым странам. земли. [9] Последнее отношение требовало общения и сотрудничества с коренными народами, то есть с переводчиками. Это повлияло на действия Кабрала в Бразилии.
Поскольку Кабрал понял, что никто в его колонне не говорит на языке коренных народов Бразилии, он приложил все усилия, чтобы избежать насилия и конфликтов, и использовал музыку и юмор в качестве форм общения. [9] Всего за несколько месяцев до высадки Кабрала Висенте Яньес Пинсон прибыл на северо-восточное побережье Бразилии и высадил на берег множество вооруженных людей, не имея возможности связаться с коренным населением. Один из его кораблей и капитанов были захвачены коренными жителями, а восемь его людей были убиты. [9] Кабрал, несомненно, научился из этого относиться к общению с величайшим приоритетом. Кабрал оставил двух дегредадо (ссыльных преступников) в Бразилии, чтобы они выучили родные языки и в будущем работали переводчиками. Практика оставлять дегредадо на новых землях для работы в качестве переводчиков в будущем возникла прямо из колонизации островов у западноафриканского побережья за 80 лет до того, как Кабрал высадился в Бразилии. [9]
После путешествия Альвареша Кабрала португальцы сосредоточили свои усилия на прибыльных владениях в Африке и Индии и не проявили особого интереса к Бразилии. Между 1500 и 1530 годами на новую землю прибыло относительно небольшое количество португальских экспедиций, чтобы нанести на карту побережье и добыть бразильский лес. В Европе из этой древесины производили ценный красный краситель для придания цвета роскошному текстилю. Чтобы добыть бразильскую древесину из тропических лесов , португальцы и другие европейцы полагались на работу туземцев , которые первоначально работали в обмен на европейские товары, такие как зеркала, ножницы, ножи и топоры. [10]
На этом раннем этапе колонизации Бразилии, а также и позже португальцы часто полагались на помощь европейцев, живших вместе с коренными народами и знавших их языки и культуру. Самыми известными из них были португалец Жоау Рамальо, живший среди племени Гуаяназ недалеко от сегодняшнего Сан-Паулу , и Диогу Альварес Коррейя, получивший имя Карамуру , живший среди туземцев Тупинамба недалеко от сегодняшнего Сальвадора .
Со временем португальцы поняли, что некоторые европейские страны, особенно Франция , также отправляли туда экскурсий для добычи бразильского дерева. Обеспокоенная иностранными вторжениями и надеясь найти минеральные богатства, португальская корона решила послать большие миссии, чтобы завладеть землей и сражаться с французами. В 1530 году экспедиция под руководством Мартима Афонсу де Соуза прибыла в Бразилию, чтобы патрулировать все побережье, изгнать французов и создать на побережье первые колониальные деревни, такие как Сан-Висенте .
Поскольку Бразилия не была домом для таких сложных цивилизаций, как ацтеки и инки в Мексике и Перу, португальцы не могли принадлежать к устоявшейся социальной структуре. Это, в сочетании с тем фактом, что материальные блага были обнаружены только в XVIII веке, сделало отношения между португальцами и бразильской колонией сильно отличающимися от отношений испанцев со своей землей в Америке. Например, бразильская колония сначала рассматривалась как коммерческий актив, который облегчит торговлю между португальцами и Индией, а не как место, где можно поселиться для развития общества. [11] Социальная модель завоеваний в Бразилии была ориентирована на коммерцию и предпринимательские идеалы, а не на завоевания, как это было в испанском королевстве. Со временем португальская корона обнаружила, что использование колонии в качестве торгового поста не идеально для регулирования земельных претензий в Америке, поэтому они решили, что лучший способ сохранить контроль над своей землей — это заселить ее. [12] Таким образом, земля была разделена на пятнадцать частных, наследственных капитанов , наиболее успешными из которых были Пернамбуку и Сан-Висенте . Пернамбуку добился успеха, выращивая сахарный тростник. Сан-Висенте процветал благодаря торговле рабами из числа коренного населения. Остальные тринадцать капитанов потерпели неудачу, в результате чего король сделал колонизацию королевской, а не частной задачей. [13] В 1549 году Томе де Соуза отплыл в Бразилию, чтобы установить центральное правительство. Он привел с собой священников -иезуитов , которые организовали миссии , спасли многих туземцев от рабства, изучили родные языки и обратили многих туземцев в католицизм. Работа иезуитов по усмирению враждебного племени помогла португальцам изгнать французов из колонии, которую они основали на территории современного Рио-де-Жанейро . [14]
Первая попытка колонизировать Бразилию последовала за системой наследственных капитанов ( Capitanias Hereditárias ), которая ранее успешно использовалась при колонизации острова Мадейра . Эти капитанские звания были предоставлены королевским указом частным лицам, а именно купцам, солдатам, морякам и мелкой знати, что спасло португальскую корону от высоких затрат на колонизацию . [12] Капитаны предоставили контроль над участками земли и всем, что на ней проживало. Кроме того, разделение земель подчеркивает экономическое значение, которое большое количество земли будет иметь для деревьев, производящих красную краску, и сахарных плантаций. Таким образом, между 1534 и 1536 годами король Иоанн III разделил земли на 15 капитанских колоний , которые были отданы тем, кто хотел и имел средства для управления ими и их исследования. Капитанам были предоставлены широкие полномочия по управлению своими владениями и получению прибыли от них.
Из 15 первоначальных капитанов преуспели только два, Пернамбуку и Сан-Висенте. Неудача большинства капитанов была связана с сопротивлением коренного населения, кораблекрушениями и внутренними спорами между колонизаторами. [ нужна цитата ] . Неудача также может быть связана с отсутствием у Короны сильной административной власти из-за зависимости Бразилии от своей экспортной экономики. Пернамбуку, самый успешный капитан, принадлежал Дуарте Коэльо , который основал город Олинда в 1536 году. Его капитанство процветало благодаря engenhos , мельницам по производству сахарного тростника, установленным после 1542 года для производства сахара. Сахар был очень ценным товаром в Европе, а его производство стало основным бразильским колониальным продуктом на следующие 150 лет. Капитанство Сан-Висенте, принадлежавшее Мартиму Афонсу де Соуза , также производило сахар, но его основной экономической деятельностью была торговля местными рабами.
Из-за отказа большинства капитанов и угрожающего присутствия французских кораблей вдоль побережья Бразилии правительство короля Иоанна III решило снова превратить колонизацию Бразилии в королевское предприятие. В 1549 году большой флот под предводительством Томе де Соузы отправился в Бразилию, чтобы установить в колонии центральное правительство. Томе де Соуза, первый генерал-губернатор Бразилии, привез подробные инструкции, подготовленные помощниками короля, о том, как управлять колонией и способствовать ее развитию. Его первым действием было основание столицы Сальвадора на северо-востоке Бразилии, в сегодняшнем штате Баия . Город был построен на склоне залива ( Бухта Всех Святых ) и был разделен на верхний административный район и нижний торговый район с гаванью. Томе де Соуза также посетил капитанов, чтобы отремонтировать деревни и реорганизовать их экономику. В 1551 году в колонии была основана епархия Сан-Сальвадор-да-Баия со штаб-квартирой в Сальвадоре.
Второй генерал-губернатор Дуарте да Коста (1553–1557) столкнулся с конфликтами с коренными народами и серьезными спорами с другими колонизаторами и епископом. Войны против туземцев вокруг Сальвадора поглотили большую часть его правительства. Тот факт, что первый епископ Бразилии Перо Фернандес Сардинья был убит и съеден туземцами Каэте после кораблекрушения в 1556 году, показывает, насколько напряженной была ситуация между португальцами и многими коренными племенами.
Третьим генерал-губернатором Бразилии был Мем де Са (1557–1573). Он был эффективным администратором, которому удалось победить коренное население и с помощью иезуитов изгнать французов ( гугенотов и некоторых предыдущих католических поселенцев) из их колонии Франция-Антарктика . В рамках этого процесса его племянник Эстасио де Са основал здесь город Рио-де-Жанейро в 1565 году.
Огромные размеры Бразилии привели к разделению колонии на две части после 1621 года, когда король Филипп II создал государства Бразилия со столицей в Сальвадоре и Мараньян со столицей в Сан-Луисе . В 1737 году штат Мараньян был разделен на Мараньян-э-Пиауи и Грао-Пара-э-Риу-Негро со столицей в Белен-ду-Пара . Каждый штат имел своего губернатора.
После 1640 года губернаторы Бразилии, выходцы из высшей знати, стали использовать титул вице-короля ( вице-короля ). В 1763 году столица штата Бразилия была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро . В 1775 году все бразильские штаты (Бразилия, Мараньян и Грао-Пара) были объединены в вице-королевство Бразилии со столицей в Рио-де-Жанейро, а титул представителя короля был официально изменен на титул вице-короля Бразилии.
Как и в Португалии, в каждой колониальной деревне и городе был городской совет ( câmara муниципальный ), членами которого были видные деятели колониального общества (землевладельцы, купцы, работорговцы). Колониальные городские советы отвечали за регулирование торговли, общественной инфраструктуры, профессиональных ремесленников, тюрем и т. д.
Томе де Соуза, первый генерал-губернатор Бразилии, привел в колонию первую группу иезуитов. [15] В большей степени, чем любой другой религиозный орден, иезуиты представляли духовную сторону предприятия, и им было суждено сыграть центральную роль в колониальной истории Бразилии. Распространение католической веры было важным оправданием португальских завоеваний, и иезуиты были официально поддержаны королем, который поручил Томе де Соуза оказать им всю поддержку, необходимую для христианизации коренного населения.
Первые иезуиты под руководством отца Мануэля да Нобреги и в том числе такие выдающиеся деятели, как Хуан де Аспилкуэта Наварро, Леонардо Нуньес, а затем и Жозеф Анчиета , основали первые иезуитские миссии в Сальвадоре и в Сан-Паулу-дус-Кампус-де-Пиратининга , поселении, которое дало начало город Сан-Паулу . Нобрега и Анчиета сыграли важную роль в разгроме французских колонистов во Французской Антарктике , сумев усмирить туземцев Тамойо, которые ранее сражались с португальцами. Иезуиты приняли участие в основании города Рио-де-Жанейро в 1565 году.
Успех иезуитов в обращении коренного населения в католицизм связан с их способностью понимать родную культуру, особенно язык. Первая грамматика языка тупи была составлена Жозефом Анчиетским и напечатана в Коимбре в 1595 году. Иезуиты часто собирали аборигенов в общины для переселения, называемые альдейас , что по своей цели аналогично сокращениям, осуществленным Франсиско де Толедо на юге Перу в 1560-х годах. . где туземцы работали на благо общества и проповедовали Евангелие. Основанные после кампании, предпринятой Мем де Са в 1557 году с целью принудить к подчинению туземцев Сальвадора, альдейи ознаменовали переход политики иезуитов от обращения только путем убеждения к принятию силы как средства организации туземцев с целью затем евангелизировать их. [16] Тем не менее, эти альдеи были непривлекательны для туземцев из-за распространения эпидемических заболеваний в общинах, принудительного расселения аборигенов альдеи в других местах для работы и набегов на альдеи со стороны колонистов, стремящихся украсть рабочих для себя, что заставило туземцев бежать из поселений. [17] Модель aldeia снова будет использоваться, хотя и безуспешно, губернатором Сан-Паулу Луисом Антониу де Соуза Ботельо Мурао в 1765 году, чтобы побудить метисов , туземцев и мулатов отказаться от вести подсечно-огневое земледелие и вести оседлый земледельческий образ жизни. [18]
У иезуитов были частые споры с другими колонистами, которые хотели поработить туземцев, а также с иерархией самой католической церкви. После создания Папой Римско-католической архиепископии Сан-Сальвадор-да-Баия епископ Перо Фернандес Сардинья прибыл в Баию в 1552 году и выступил против миссии иезуитов, возглавляемой Маноэлем да Нобрега. Сардинья выступал против того, чтобы иезуиты участвовали в танцах коренных народов и играли на местных инструментах, поскольку, по его мнению, эти занятия мало повлияли на обращение. Использование переводчиков при исповеди иезуитами также подверглось критике со стороны Сардинья, который выступал против присвоения местной культуры для евангелизации. [19] Сардинья также оспорила запрет иезуитов на ведение войны против коренного населения и порабощение его, в конечном итоге вынудив Нобрегу покинуть Баию для миссии иезуитов в Сан-Висенте в конце 1552 года, чтобы вернуться только по завершении срока пребывания Сардинья. [20] Действия иезуитов спасли многих туземцев от рабства , но также нарушили образ жизни их предков и непреднамеренно способствовали распространению инфекционных заболеваний, против которых у аборигенов не было естественной защиты. Рабский труд и торговля были необходимы для экономики Бразилии и других американских колоний, и иезуиты обычно не возражали против порабощения африканцев.
Потенциальные богатства тропической Бразилии побудили французов, не признававших Тордесильясский договор, разделивший мир между испанцами и португальцами, попытаться колонизировать некоторые части Бразилии. В 1555 году Николя Дюран де Вильгеньон основал поселение в заливе Гуанабара , на острове напротив сегодняшнего Рио-де-Жанейро. Колония, названная Францией Антарктикой , привела к конфликту с генерал-губернатором Мем де Са, который вел войну против колонии в 1560 году. Эстасио де Са, племянник губернатора, основал Рио-де-Жанейро в 1565 году и сумел изгнать последних французских поселенцев из 1567. Священники-иезуиты Мануэль да Нобрега и Жозеф Анчиета сыграли важную роль в победе Португалии, умиротворив туземцев, которые поддерживали французов. [21]
Другая французская колония, France Equinoxiale , была основана в 1612 году на территории современного Сан-Луиса , на севере Бразилии. В 1614 году португальцы снова изгнали французов из Сан-Луиса.
Поскольку первоначальные попытки найти золото и серебро не увенчались успехом, португальские колонисты переняли экономику, основанную на производстве сельскохозяйственной продукции, которая должна была экспортироваться в Европу. Производились табак , хлопок и некоторые другие сельскохозяйственные товары, но до начала 18 века сахар стал, безусловно, самым важным бразильским колониальным продуктом. Первые фермы по выращиванию сахарного тростника были созданы в середине 16 века и стали ключом к успеху капитанов Сан-Висенте и Пернамбуку, что привело к быстрому распространению плантаций сахарного тростника на другие прибрежные районы колониальной Бразилии. Первоначально португальцы пытались использовать индийских рабов для выращивания сахара, но перешли к использованию рабского труда чернокожих африканцев. [22] Хотя доступность американских индейцев действительно уменьшилась из-за эпидемий, поразивших коренное население прибрежных районов, и провозглашения закона короля Себастьяна I 1570 года, провозгласившего свободу бразильских коренных жителей, после 1570 года порабощение коренных жителей усилилось. Новая работорговля возникли там, где коренные жители были вывезены из сертойнс , или «внутренних границ дикой природы», мамелуко смешанной расы из-за лазейки в законе 1570 года, согласно которой они были захвачены в ходе справедливых войн против групп коренных народов, которые «обычно» нападали на португальцев. К 1580 году до 40 000 туземцев могли быть вывезены из внутренних районов Бразилии и работать в качестве рабов во внутренних районах Бразилии, и это порабощение коренных жителей продолжалось на протяжении всего колониального периода. [23]
Период экономики, основанной на сахаре (1530 – 1700 гг.), известен как сахарный цикл в Бразилии. [24] Развитие сахарного комплекса происходило с течением времени, с использованием различных моделей. [25] В состав фермы входили casa-grande (большой дом), где владелец фермы жил со своей семьей, и senzala , где содержались рабы. Примечательное раннее исследование этого комплекса принадлежит бразильскому социологу Жилберто Фрейру . [26] Это расположение было изображено на гравюрах и картинах Франса Поста как черта явно гармоничного общества. [27]
Первоначально португальцы полагались на порабощенных американских индейцев для работы по сбору и переработке сахарного тростника, но вскоре они начали импортировать порабощенных африканцев из Западной Африки, хотя порабощение коренных народов продолжалось. Португальцы основали несколько коммерческих предприятий в Западной Африке , где западноафриканские рабы покупались у африканских работорговцев. Порабощенных западноафриканцев затем отправили на невольничьих кораблях в Бразилию, закованных в цепи и в переполненных условиях. Порабощенные западноафриканцы были более желанными и практичными, потому что многие из них происходили из оседлых, сельскохозяйственных обществ и не нуждались в такой серьезной подготовке в области ведения сельского хозяйства, как члены индейских обществ, которые, как правило, не занимались преимущественно земледелием. [28] Африканцы также были менее уязвимы к болезням, чем американские индейцы. [28] На ввоз порабощенных африканцев в Бразилию сильно повлиял рост сахарной и золотой промышленности в колонии; с 1600 по 1650 год сахар составлял 95% экспорта Бразилии. [29]
Потребность в рабском труде варьировалась в зависимости от региона и типа урожая. В регионе Баия, где сахар был основной культурой, условия для порабощенных народов были чрезвычайно тяжелыми. Рабовладельцам часто было дешевле буквально зарабатывать порабощенных людей до смерти в течение нескольких лет и заменять их вновь импортированными порабощенными людьми. [30] Районы, где выращивался маниок , продовольственная культура, также использовали большое количество порабощенных народов. В этих районах от 40 до 60 процентов населения было порабощено. Эти регионы характеризовались меньшими требованиями к работе и лучшими условиями жизни и труда порабощенных народов по сравнению с условиями труда порабощенного населения в сахарных регионах. [30]
Португальцы пытались строго ограничить колониальную торговлю, а это означало, что Бразилии было разрешено экспортировать и импортировать товары только из Португалии и других португальских колоний. Бразилия экспортировала сахар, табак, хлопок и местные продукты, а также импортировала из Португалии вино , оливковое масло , текстиль и предметы роскоши – последние импортировались Португалией из других европейских стран. Африка играла важную роль в качестве поставщика рабов, и бразильские работорговцы в Африке часто обменивали кашасу , дистиллированный спирт, полученный из сахарного тростника, и ракушки на рабов. Это включало в себя то, что сейчас известно как трехсторонняя торговля между Европой, Африкой и Америкой в колониальный период.
Купцы в сахарный век имели решающее значение для экономического развития колонии, являясь связующим звеном между районами производства сахара, прибрежными португальскими городами и Европой. [31] Вначале купцы были выходцами из многих стран, включая немцев, фламандцев и итальянцев, но португальские купцы стали доминировать в торговле в Бразилии. Во время союза испанской и португальской корон (1580–1640) также вел активную деятельность в Испанской Америке, особенно в торговле африканскими рабами. [32]
Несмотря на то, что бразильский сахар считался высококачественным, отрасль столкнулась с кризисом в 17 и 18 веках, когда голландцы и французы начали производить сахар на Антильских островах , расположенных гораздо ближе к Европе, что привело к падению цен на сахар.
В Бразилии были прибрежные города и поселки, которые считались гораздо менее важными, чем колониальные поселения в Испанской Америке, но, как и в Испанской Америке, городские поселения были важны как места институциональной жизни церкви и государства, а также городских групп торговцев. В отличие от многих районов Испанской Америки, здесь не было плотного оседлого коренного населения, которое уже создало поселения, но города в Бразилии были похожи на города в испанской колониальной Венесуэле . Портовые города позволяли ввозить португальские торговые товары, в том числе африканских рабов, а также экспортировать сахар, а затем золото и кофе в Португалию и за ее пределы. Прибрежные города Олинда (основан в 1537 г.), Сальвадор (1549 г.), Сантос (1545 г.), Витория (1551 г.) и Рио-де-Жанейро (1565 г.) также сыграли жизненно важную роль в защите от пиратов. Только Сан-Паулу был важным внутренним городом. В отличие от сети городов и поселков, которая развивалась в большинстве районов Испанской Америки, прибрежные города и их внутренние районы были ориентированы непосредственно на Португалию и имели мало других связей. Поскольку сахар был основным экспортным товаром в ранний период, а также необходимость перерабатывать тростник в экспортный рафинированный сахар на месте, сахарные энженьос имели местных ремесленников и парикмахеров-хирургов и в некотором смысле функционировали как небольшие города. Кроме того, в отличие от большинства испанских поселений, бразильские города и поселки не имели единой планировки центральной площади и шахматного рисунка улиц, часто потому, что топография противоречила такой упорядоченной планировке. [33]
Обращенные евреи, так называемые новые христиане , многие из которых были торговцами, сыграли свою роль в колониальной Бразилии. Их «важность в колониальном периоде может быть одним из объяснений того, почему инквизиция не была постоянно установлена в Бразилии во время Пиренейского союза ». Новые христиане были хорошо интегрированы в институциональную жизнь, служа как на гражданских, так и на церковных должностях. Относительное отсутствие преследований и обилие возможностей позволили им занять значительное место в обществе. Благодаря Пиренейскому союзу (1580–1640 гг.) многие мигрировали в Испанскую Америку. [34]
.svg/1280px-Full_Ornamented_Coat_of_Arms_of_Spanish_House_of_Austria_(1580-1668).svg.png)
В 1580 году кризис престолонаследия привел к объединению Португалии и Испании под властью короля Габсбургов Филиппа II . Объединение корон двух Иберийских королевств, известное как Пиренейский союз, продолжалось до 1640 года, когда португальцы восстали. Во время союза институты обоих королевств оставались отдельными. Для португальских купцов, многие из которых были обращенными в христианство из иудаизма («новые христиане») или их потомками, союз корон предоставил коммерческие возможности в работорговле с Испанской Америкой. [35] [36] Семнадцать провинций получили независимость от Испании в 1581 году, что привело Филиппа II к запрету торговли с голландскими судами, в том числе в Бразилии. Поскольку голландцы вложили большие суммы в финансирование производства сахара на северо-востоке Бразилии и были важны как грузоотправители сахара, [37] начался конфликт с голландскими каперами , грабившими побережье: в 1604 году они разграбили Сальвадор, из которого вывезли большое количество золота. и серебро до того, как совместный испанско-португальский флот отбил город. [38] Город был снова захвачен голландцами в мае 1624 года, а 11 месяцев спустя он был сдан португальско-испанской армаде. [39]
С 1630 по 1654 год голландцы на постоянной основе обосновались в торговом Ресифи и аристократической Олинде. [40] После захвата Параибы в 1635 году голландцы контролировали длинный участок побережья, наиболее доступный для Европы ( голландская Бразилия ), однако не проникая во внутренние районы страны. Большие голландские корабли не могли швартоваться в прибрежных бухтах, куда приходили и уходили более легкие португальские корабли. По иронии судьбы, результатом захвата голландцами сахарного побережья стало повышение цен на сахар в Амстердаме . Во время эпизода с Новой Голландией колонисты Голландской Вест-Индской компании в Бразилии находились в постоянном осадном положении, несмотря на присутствие графа Джона Мориса Нассауского в качестве губернатора (1637–1644) в Ресифи (переименованном в Мауритстаад ). Нассау пригласил научные комиссии для исследования местной флоры и фауны, что привело к расширению знаний о территории. Более того, он разработал городской проект для Ресифи и Олинды, который был частично реализован. Остатки доживают до наших дней. После нескольких лет открытой войны голландцы наконец отступили в 1654 году; португальцы выплатили военный долг солью. Немного голландских культурных и этнических влияний сохранилось, но картины Альберта Экхаута , изображающие индейцев и рабов, а также его натюрморты являются важными произведениями искусства барокко.
В отличие от соседней Испанской Америки, Бразилия с самого начала была рабовладельческим обществом. Африканская работорговля была неотъемлемой частью экономической и социальной структуры колонии. За годы до того, как в Северной Америке началась работорговля, в Бразилию было привезено больше рабов, чем когда-либо могло достичь Тринадцати колоний . [41] Можно подсчитать, что около 35% всех африканцев, захваченных в атлантической работорговле, были отправлены в Бразилию. [42] Работорговля в Бразилии будет продолжаться почти двести лет и продлится дольше, чем в любой другой стране Америки. Африканские рабы имели более высокую денежную ценность, чем рабы коренных народов, во многом потому, что многие из них были выходцами из сельскохозяйственных обществ и, таким образом, уже были знакомы с работой, необходимой для поддержания прибыльных сахарных плантаций Бразилии. Кроме того, африканские рабы уже были невосприимчивы к некоторым болезням Старого Света, от которых погибло множество коренных жителей, и у них было меньше шансов бежать, по сравнению с местными рабами, поскольку место их происхождения было настолько недоступно. Однако многие африканские рабы действительно бежали и создали свои собственные сообщества беглых рабов, называемые киломбо , которые часто становились авторитетными политическими и экономическими образованиями.
Работа на плантациях сахарного тростника на северо-востоке Бразилии и в других регионах в значительной степени зависела от рабского труда , в основном западноафриканского происхождения. Эти порабощенные люди разными способами сопротивлялись рабству. Некоторые из наиболее распространенных форм сопротивления включали в себя медлительность и саботаж . [43] Другие способы сопротивления этих порабощенных народов заключались в применении насилия к себе и своим детям, часто вплоть до смерти, и стремлении отомстить своим хозяевам. [43] Другим типом сопротивления рабству было бегство, и из-за густой растительности тропиков беглые рабы бежали в больших количествах, и для рабовладельцев это было «эндемической проблемой». [44] Реалии нахождения на границе, охрана которой была не совсем оптимальной, способствовали успешным побегам порабощенных людей. [30] С начала 17 века есть признаки беглых рабов, организующихся в поселения во внутренних районах Бразилии. Эти поселения, называемые мокамбо и киломбо , обычно были небольшими и располагались относительно близко к сахарным полям и привлекали не только африканских рабов, но и людей коренного происхождения.
Португальские колонисты часто считали киломбо «паразитами», полагавшимися на кражу скота и урожая, «вымогательство и спорадические набеги» в качестве средств к существованию. [45] Часто жертвами этого рейда становились не плантаторы белого сахара, а чернокожие, продававшие продукцию, выращенную на собственных участках. [46] Другие отчеты документируют действия членов киломбо по успешной разведке золота и алмазов и ведению торговли с городами, контролируемыми белыми. [47]
Хотя причины беглых поселений разнообразны, киломбо редко были полностью самодостаточными, и хотя жители могли заниматься сельскохозяйственной деятельностью, они зависели от своего рода паразитической экономики, где близость к заселенным районам обычно была предпосылкой для их долгосрочного успеха. В отличие от паленке в Испанской Америке или бордовых поселений в Вест-Индии , португальские чиновники отвергали любые соглашения по стандартизации киломбо из страха привлечь в свои общины еще больше беглых рабов. [48] Самым крупным из киломбо был Киломбо-дус-Пальмарес , расположенный в сегодняшнем штате Алагоас , который вырос до многих тысяч во время разрушения португальского правления с голландским вторжением. [49] Пальмаресом управляли лидеры Ганга Зумба и его преемник Зумби . Терминология поселений и лидеров пришла непосредственно из Анголы: киломбо, ангольское слово, обозначающее военные деревни различных поселенцев, а нганга нзумби «был священником, ответственным за духовную защиту сообщества». [32] Голландцы, а затем португальцы несколько раз пытались завоевать Пальмарес, пока армии во главе со знаменитым уроженцем Сан-Паулу Домингушом Хорхе Велью не удалось уничтожить великого киломбо и убить Зумби в 1695 году. Бразильский кинорежиссер Карлос Диегес снял фильм около Пальмарес называется просто Киломбо . Из множества киломбо , когда-то существовавших в Бразилии, некоторые сохранились до наших дней в виде изолированных сельских общин. [ нужна цитата ]
Португальские колонисты стремились уничтожить эти беглые общины, поскольку они угрожали экономическому и социальному порядку рабовладельческого режима в Бразилии. [50] Среди колонистов существовал постоянный страх, что порабощенные народы восстанут и будут сопротивляться рабству. [43] Две цели поселенцев заключались в том, чтобы отговорить порабощенные народы от попыток побега и закрыть им возможности побега. [51] Стратегии, используемые португальскими колонистами для предотвращения бегства порабощенных людей, включали задержание беглецов до того, как у них появилась возможность объединиться. [52] Ловцы рабов организовали экспедиции с целью уничтожить общины беглецов. Эти экспедиции уничтожали мокамбо и либо убивали, либо снова порабощали жителей. [53] Эти экспедиции проводились солдатами и наемниками, многие из которых поддерживались местным населением или правительственными вооруженными силами. [54] В результате многие общины беглецов были сильно укреплены. [55] Американских индейцев иногда использовали в качестве «ловцов рабов» или как часть более широкой системы защиты от восстаний рабов, которые были организованы городами и поселками. [56] В то же время некоторые американские индейцы сопротивлялись попыткам колонизаторов предотвратить восстания, тайно включая в свои деревни тех, кто избежал рабства. [56]
Многие детали внутренней политической и социальной структуры киломбо остаются загадкой, а доступная сегодня информация ограничена тем фактом, что она обычно поступает из колониальных отчетов об их уничтожении. [57] Больше известно о Киломбо душ Пальмарес, потому что это была «самая долгоживущая и крупнейшая община беглецов» в колониальной Бразилии. [57] Как и любое государственное устройство, Пальмарес и другие киломбо со временем менялись. [57] Киломбос опирался как на африканское, так и на европейское влияние, часто подражая реалиям колониального общества в Бразилии. [57] В Пальмаресе продолжалось рабство, которое также существовало в Африке. [57] Киломбо , как и плантации, скорее всего, состояли из людей из разных африканских групп. [57] Преобладал религиозный синкретизм, сочетающий в себе африканские и христианские элементы. [57] Баианский киломбо Бурако-де-Тату описывается как «хорошо организованная» деревня, в которой люди, вероятно, практиковали моногамию и жили в домах прямоугольной формы, которые составляли аккуратные ряды, имитируя плантацию сензала . [57] Киломбо часто были хорошо укреплены, с болотистыми дамбами и ложными дорогами, ведущими к «крытым ловушкам» и «заостренным кольям», подобным тем, которые использовались в Африке. [57] Гендерный дисбаланс среди африканских рабов был результатом того, что плантаторы предпочитали мужской труд, а мужчины в киломбо совершали набеги не только за зерном и товарами, но и за женщинами; женщины, которых возвращали в киломбо, часто были чернокожими или мулатками . [57]
В Минас-Жерайс горнодобывающая экономика особенно благоприятствовала образованию киломбо . [57] Квалифицированные рабы, работавшие в шахтах, были очень ценны для своих владельцев, но, пока они продолжали передавать свои находки, им часто предоставлялась свобода передвижения в горнодобывающих районах. [57] Рабы и освобожденные чернокожие составляли до трех четвертей населения региона, а беглецы могли легко спрятаться среди «моря цветных». [57] Горы региона и большие участки незаселенной земли служили потенциальными укрытиями. [57] Гражданские беспорядки в сочетании с другими формами сопротивления колониальному правительству серьезно препятствовали антикиломбо- усилиям рабовладельцев и местных властей. [57] Фактически, к ужасу колониальных властей, в этих антиправительственных движениях участвовали рабы, часто вооруженные своими владельцами. [57]
Как уже говорилось, коренные жители могли быть как союзниками, так и врагами беглых рабов. [57] С конца 1500-х годов и даже в 1627 году на юге Баии «синкретическая мессианская религия» под названием Сантидаде завоевала популярность как среди коренного населения, так и среди беглых рабов, которые объединяли свои силы и совершали набеги в регионе, даже крадя рабов из Сальвадор. [57]
С 16 века несколько раз предпринимались попытки исследования внутренних территорий Бразилии, в основном с целью найти богатые минералы, такие как серебряные рудники , найденные в 1546 году испанцами в Потоси (ныне в Боливии ). Поскольку изначально никаких богатств обнаружено не было, колонизация была ограничена побережьем, где климат и почва подходили для выращивания плантаций сахарного тростника.
Ключом к пониманию внутренней экспансии Бразилии является понимание экономической структуры колонии. Бразилия была построена как экспортная колония , а не как место постоянного европейского поселения. Это привело к возникновению культуры добычи, которая была неустойчивой с точки зрения использования земли и рабочей силы.
На сахарных плантациях на севере земля обрабатывалась изнурительно, не заботясь об обеспечении ее долгосрочной продуктивности. Как только земля истощалась, владельцы плантаций просто покидали свои участки, перенося сахарную границу на новые участки, поскольку предложение земли казалось им бесконечным. [58] Экономические стимулы для увеличения прибыли привели к такой схеме посадки, в то время как заброшенные земли редко восстанавливались. [59]
Экспедиции во внутренние районы Бразилии делятся на два типа: энтрадас и бандейрас . Энтрады проводились от имени португальской короны и финансировались колониальным правительством . Его основной целью было найти богатства полезных ископаемых, а также исследовать и нанести на карту неизведанную территорию. Бандейрас , с другой стороны , были частной инициативой, спонсируемой и осуществляемой в основном поселенцами региона Сан-Паулу (Паулиста ) . Экспедиции бандейрантесов , как называли этих авантюристов, были направлены на добычу местных рабов для торговли и поиск минеральных богатств. Экспедиции Бандерии часто состояли, среди прочего, из полевого офицера, его рабов, капеллана, писца, картографа, белых колонистов, домашнего скота и медицинских работников. [60] В ходе маршей, длившихся несколько месяцев, такие группы проникли на земли, которые еще не были оккупированы колонизаторами и, несомненно, были частью родины американских индейцев. [60] Бандейрантес , которые в то время в основном имели смешанное португальское и коренное происхождение, знали все старые тропы коренных народов (пеабиру ) через внутренние районы Бразилии и были акклиматизированы к суровым условиям этих путешествий. [61]
В конце 17 века экспедиции бандейрантес обнаружили золото в центральной Бразилии, в районе Минас-Жерайс, что положило начало золотой лихорадке , приведшей к резкому урбанистическому развитию внутренней Бразилии в 18 веке. Кроме того, внутренние экспедиции привели к расширению границ колониальной Бразилии на запад за пределы, установленные Тордесильясским договором.
Когда белые беглецы, спасающиеся от сборщиков налогов, призыва в армию и закона, проникли в отдаленные районы Атлантического леса , они образовали смешанные в расовом отношении поселения, которые стали местами «культурного и генетического обмена». [62]
Некоторым племенам, таким как Кайапо, удавалось годами отбиваться от европейцев, перенимая методы ведения сельского хозяйства Старого Света. [62] Однако расширение границ добычи полезных ископаемых вытеснило многие коренные племена со своих земель. [62] Все большее число из них отправлялось в альдеи , чтобы избежать угрозы порабощения со стороны колонистов или конфликтов с другими группами коренных народов. [62] В 1755 году, пытаясь превратить это кочующее население в более производительное, ассимилированное крестьянство по образцу европейских крестьян, маркиз Помбал отменил порабощение туземцев и юридическую дискриминацию европейцев, вступивших в брак с ними, запретив использование термин caboclo , уничижительный падеж, используемый для обозначения метиса или детрибализированного коренного населения. [62]
Вдоль границы расовое смешение между людьми коренного, европейского и африканского происхождения привело к появлению различных физических пространств для культурного обмена, которые историк Уоррен Дин назвал «границей кабокло». [62] Португальские колониальные власти характеризовались своим отказом сотрудничать или вести переговоры с киломбо , рассматривая их как угрозу общественному порядку, [63] но поселения кабокло интегрировали коренное население в то, что Даррен описывает как «неоевропейские обычаи [или Африканская версия их]». [62] Беглые рабы, образуя киломбо или находя убежище в глухих лесах, вступили в контакт с коренными народами и познакомили их с португальским языком. [62] Агент пограничной армии Гвидо Томаз Марльер отмечал: «Беглый чернокожий может добиться среди индейцев большего, чем все миссионеры вместе взятые...» [ 62] В частности, к одному киломбо , Пиольо, «официально допускались» за его способность умиротворять. коренные племена. [62] В то же время колониальные власти не одобряли союзы между беглыми черными рабами и коренными народами. [62] В 1771 году, когда коренной капитан-майор альдейи женился на африканской женщине, он был уволен со своей должности. [62]
Жители границы Кабокло обменивались друг с другом системами верований, музыкальными традициями, лекарствами, методами рыбалки и охоты, а также другими обычаями. [62] Язык тупи обогатил португальский новыми словами, обозначающими местную флору и фауну, а также места. [62] Африканизмы, такие как слово кимбунду fubá (кукурузная мука), также стали частью бразильского португальского языка . [62]
Черная Ирмандада возникла в результате того, что чернокожие и мулаты начали создавать обычаи и культуру. [64] Хотя чернокожие считались «низшим сбродом», их сельскохозяйственные навыки и то, что они прибыли из Европы вместе с белыми европейцами, давали им преимущество в социальном рейтинге. [64] Эти афро-португальские чернокожие развили сложную культуру, которую лучше всего можно подчеркнуть через их праздники и праздники, которые проходили в Баии, Бразилия. [64] В этих праздниках заключено сочетание африканских верований и обычаев не только с христианским влиянием, но и с влиянием жизни на новой земле. Ирмандаде придавали большое значение обширности захоронения, поскольку смерть в одиночестве и «анонимно» была бы прообразом бедного человека. [64] Ирмандаде в Баии, Бразилия, подчеркивает растущую расовую и культурную сложность, которая будет иметь место между коренными коренными народами, африканскими рабами и белыми европейцами в ближайшие годы.
Хотя первые крупные месторождения золота были обнаружены в конце 17 века, есть записи о находке золота в районе Сан-Висенте в конце 16 века. [65] Примерно за столетие между этими первыми открытиями золота и первыми открытиями крупных золотых месторождений больших доходов получено не было, но в Бразилии возникли два важных способа взаимодействия с золотом. Во-первых, на первых золотых приисках и плавильных заводах, принадлежавших португальской монархии, корона принуждала коренное население к рабскому труду. К концу 17-го века сотни тысяч людей были отправлены из Африки в рабство для работы на рудниках, [66] но этот процесс начался с того, что пара сотен коренных жителей была порабощена золотодобывающей промышленностью на первых предприятиях по добыче золота. Корона в Бразилии веком ранее. [65] Во-вторых, люди, называемые faiscadores или garimpeiros , незаконно занимались разведкой и добычей золота, уклоняясь от португальских налогов на драгоценные металлы. Старатели, незаконно добывающие золото отдельно от португальской короны, были проблемой для монархии на протяжении более ста лет после начала добычи золота в Бразилии. [67]
Открытие золота было встречено с большим энтузиазмом в Португалии, экономика которой находилась в замешательстве после многих лет войн против Испании и Нидерландов. Быстро последовала золотая лихорадка: люди из других частей колонии и Португалии наводнили регион в первой половине 18 века. Большая часть внутренних территорий Бразилии, где добывалось золото, стала известна как Минас-Жерайс (Общие шахты). Добыча золота в этой области стала основным видом экономической деятельности колониальной Бразилии в 18 веке. В Португалии золото в основном использовалось для оплаты промышленных товаров, таких как текстиль и оружие, из других европейских стран (поскольку в Португалии не было промышленной экономики), а также, особенно во время правления короля Иоанна V , для строительства зданий в стиле барокко , таких как монастырь Мафра. . Помимо золота, в 1729 году вокруг деревни Тижуко, ныне Диамантина , были обнаружены месторождения алмазов . Знаменитой фигурой в бразильской истории этой эпохи была Шика да Силва , рабыня, имевшая в Диамантине длительные отношения с португальским чиновником; у пары было тринадцать детей, и она умерла богатой женщиной. [68] В холмистом ландшафте Минас-Жерайс золото присутствовало в аллювиальных отложениях вокруг ручьев и добывалось с использованием кастрюль и других подобных инструментов, которые не требовали особых технологий. Добычей золота в основном занимались рабы. Золотодобывающая промышленность привела в Бразилию сотни тысяч африканцев в качестве рабов. [69] Португальская корона разрешила отдельным лицам извлекать золото, требуя, чтобы пятая часть (20%) золота (квинто ) была отправлена колониальному правительству в качестве дани. Чтобы предотвратить контрабанду и добыть квинто , в 1725 году правительство приказало отлить все золото в слитки в Casas de Fundição (Литейные дома) и направило в регион армии, чтобы предотвратить беспорядки и контролировать процесс добычи. Королевская дань была очень непопулярна в Минас-Жерайс, и золото часто скрывали от колониальных властей. В конце концов, квинто внесли свой вклад в мятежные движения, такие как восстание Вила-Рика в 1720 году и Inconfidência Mineira в 1789 году.
Некоторые историки отмечают, что торговый дефицит Португалии по отношению к Великобритании во время действия Метуэнского договора послужил перенаправлению большей части золота, добытого в Бразилии в 18 веке, в Великобританию. Метуэнский договор представлял собой торговый договор, подписанный между Великобританией и Португалией, по которому вся шерстяная ткань, импортируемая из Великобритании, не облагалась налогом в Португалии, тогда как португальское вино, экспортируемое в Великобританию, облагалось налогом в размере одной трети предыдущего налога на импорт вин. . В то время портвейн становился все более популярным в Великобритании, но ткань составляла большую долю торговой стоимости, чем вина, поэтому Португалия в конечном итоге столкнулась с торговым дефицитом с британцами. [70]
Большое количество авантюристов, приехавших в Минас-Жерайс, привело к основанию нескольких поселений, первое из которых было создано в 1711 году: Вила-Рика-де-Ору-Прету , Сабара и Мариана , а затем Сан-Жуан-дель-Рей (1713 г.), Серро , Каэте. (1714 г.), Питанги (1715 г.) и Сан-Жозе-ду-Риу-дас-Мортиш (1717 г., ныне Тирадентис ). В отличие от других регионов колониальной Бразилии, люди, приезжающие в Минас-Жерайс, селились в основном в деревнях, а не в сельской местности.
В 1763 году столица колониальной Бразилии была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро, который располагался ближе к горнодобывающему региону и служил гаванью для отправки золота в Европу.
По словам историка Марии Марсилио, «в 1700 году население Португалии составляло около двух миллионов человек. В восемнадцатом веке около 400 000 человек уехали в [португальскую колонию] Бразилию, несмотря на попытки короны ввести строгие ограничения на эмиграцию». [71]
Производство золота снизилось к концу 18 века, положив начало периоду относительного застоя во внутренних районах Бразилии.
В попытке расширить границы колониальной Бразилии и получить прибыль от серебряных рудников Потоси, Португальский заморский совет (Conselho Ultramarino ) приказал колониальному губернатору Мануэлю Лобо основать поселение на берегу реки Плейт , в регионе, который юридически принадлежал Испании. В 1679 году Мануэль Лобо основал Колонию-ду-Сакраменто на окраине Буэнос-Айреса . Укрепленное поселение быстро стало важным пунктом нелегальной торговли между испанскими и португальскими колониями. Испания и Португалия несколько раз воевали за анклав (1681, 1704, 1735 гг.).
Помимо Колония-ду-Сакраменто, в конце 17-18 веков на юге Бразилии было основано несколько поселений, в некоторых из которых проживали крестьяне с Азорских островов . Города, основанные в этот период, включают Куритибу (1668 г.), Флорианополис (1675 г.), Рио-Гранде (1736 г.), Порту-Алегри (1742 г.) и другие, которые помогли сохранить южную Бразилию под твердым контролем Португалии.
Конфликты по поводу южных колониальных границ привели к подписанию Мадридского договора (1750 г.) , по которому Испания и Португалия согласились на значительную экспансию колониальной Бразилии на юго-запад. Согласно договору, Колония-ду-Сакраменто должна была быть передана Испании в обмен на территории Сан-Мигель-дас-Миссойнс , региона, оккупированного миссиями иезуитов , занимающихся евангелизацией туземцев гуарани . Сопротивление иезуитов и гуарани привело к войне гуарани (1756 г.), в которой португальские и испанские войска разрушили миссии. Колония-ду-Сакраменто переходила из рук в руки до 1777 года, когда она была окончательно завоевана колониальным губернатором Буэнос-Айреса.
_by_Pedro_Am%C3%A9rico_1893.jpg/1280px-Tiradentes_quartered_(Tiradentes_escuartejado)_by_Pedro_Am%C3%A9rico_1893.jpg)
В 1788/89 году Минас-Жерайс стал местом самого важного заговора против колониальных властей, так называемой Inconfidência Mineira , вдохновленной идеалами французских либеральных философов эпохи Просвещения и успешной американской революцией 1776 года. в основном принадлежал к белому высшему классу Минас-Жерайс. [72] Многие учились в Европе, особенно в Университете Коимбры , а некоторые имели большие долги перед колониальным правительством. В условиях сокращения производства золота намерение португальского правительства ввести обязательную выплату всех долгов (деррама ) было основной причиной заговора. Заговорщики хотели создать республику, в которой лидер будет избираться путем демократических выборов. Столицей станет Сан-Жуан-дель-Рей , а Ору-Прету станет университетским городом. Структура общества, включая право на собственность и право собственности на рабов, будет сохранена нетронутой.
Заговор был раскрыт португальским колониальным правительством в 1789 году, еще до того, как могло произойти запланированное военное восстание. Одиннадцать заговорщиков были сосланы в португальские колониальные владения в Анголе , но Жоаким Жозе да Силва Ксавьер по прозвищу Тирадентис был приговорен к смертной казни. Тирадентиса повесили в Рио-де-Жанейро в 1792 году, вытащили и четвертовали, а части его тела выставили в нескольких городах. Позже он стал символом борьбы за независимость Бразилии и свободу от португальского правления.
Inconfidência Mineira была не единственным повстанческим движением в колониальной Бразилии против португальцев. Позже, в 1798 году, в Сальвадоре произошла Inconfidência Baiana . В этом эпизоде, в котором участвовало больше простых людей, четыре человека были повешены, а 41 заключен в тюрьму. В число членов входили рабы, люди среднего класса и даже некоторые землевладельцы.
Колониальная практика уничтожила большую часть бразильских лесов. [73] Частично это стало возможным благодаря колониальному взгляду на мир природы как на одноразовый набор полезностей, не имеющих внутренней ценности. [73]
Практика добычи полезных ископаемых нанесла земле значительный вред. Чтобы облегчить добычу золота, в некоторых регионах вдоль склонов холмов сжигали большие участки леса. [74] 4000 квадратных километров региона Атлантического леса были оголены для добычи полезных ископаемых, в результате чего местность стала «лысой и пустынной». [74] Это массовое разрушение природной среды было следствием колониальной культуры добычи и неустойчивости. [75]
Когда золотая лихорадка утихла, многие португальские колонисты отказались от добычи полезных ископаемых ради сельского хозяйства и животноводства. [76] Практика ведения сельского хозяйства расширила внутреннюю экспансию дальше в бразильские леса. [76] Колонисты начали приводить в движение то, что стало почти неудержимой тенденцией с глубокими кумулятивными эффектами. [76] Решения португальских колонистов следовать экономической стратегии сельского хозяйства и принять определенные методы ведения сельского хозяйства значительно изменили бразильскую окружающую среду. Португальские колонисты рассматривали сельское хозяйство как полезное укрощение границ, призывая метисов, мулатов и коренные народы отказаться от жизни в диком лесу и заняться сельским хозяйством. [77] Колониальные методы ведения сельского хозяйства в лесу были неустойчивыми, что приводило к значительной эксплуатации земель. Практика подсечек и поджогов широко применялась, а колониальная реакция на присутствие муравьев рода Атта способствовала как крупномасштабному заброшению полей, так и обширной расчистке дополнительных земель. [75] Атта эффективно сопротивлялся сельскому хозяйству. Всего за несколько лет муравьи построили тщательно продуманные и сложные колонии, которые колонистам было практически невозможно уничтожить, и это чрезвычайно затрудняло мотыгу и вспашку. [78] Вместо того, чтобы бороться с муравьями, колонисты уступили свои поля муравьям, создали новые поля путем сжигания, а затем несколько лет спустя уступили свои новые поля муравьям. [78]
Эта экологическая трансформация резко контрастировала с концепциями и практикой землепользования бразильских индейцев. В отличие от многих районов Центральной и Южной Америки, в Бразилии американские индейцы не нанесли значительного ущерба биотическим сообществам. [79] Американские индейцы содержали очень небольшие общины, и их общая численность была небольшой. Кроме того, они отдали приоритет долгосрочной сельскохозяйственной продуктивности земель, используя устойчивые методы возделывания, охоты и собирательства. [79]
Введение европейского домашнего скота — крупного рогатого скота, лошадей и свиней — также радикально изменило землю. [74] Коренная флора во внутренних районах Бразилии увяла и погибла из-за неоднократного вытаптывания скотом; на смену флоре пришли травы, способные приспособиться к такому злоупотреблению. [74] Крупный рогатый скот также чрезмерно выпасал плодородные поля, уничтожая растительность, которая смогла пережить обширное вытаптывание. [73] Низкие вредные растения, некоторые из которых были ядовитыми, заменили эту растительность. [80] Колонисты отреагировали на эти нежелательные растения сжиганием бесчисленных больших пастбищ, практика, которая убила бесчисленное количество мелких животных и сильно повредила питательные вещества почвы. [81]
Добыча золота и алмазов сформировала внутреннюю экономику сельского хозяйства. [62] Хотя подсечно-огневое сельское хозяйство могло прокормить горнодобывающий регион на протяжении 1700-х годов, вырубка лесов и деградация земель сделали сельское хозяйство все более трудным в долгосрочной перспективе и вынудили фермеров искать травы дальше от этих горнодобывающих центров. [62] В результате к 1800 году продукты питания перевозились на поездах с мулами на тропейро на расстояние до 100 километров только до Ору-Прету . [62] Хотя колониальные власти поощряли горнодобывающую промышленность, как и иезуиты до них, они также заметили негативные последствия подсечно-огневого земледелия. [62]
В 1765 году Луис Антониу де Соуза Ботельо стал капитаном Сан-Паулу. [62] Он попытался остановить подсечно-огневое сельское хозяйство путем введения деревенского социального порядка. [62] Ботельо поощрял метисов, мулатов, ассимилированных коренных жителей и фермеров Паулиста брать в руки плуг и использовать навоз рабочих животных в качестве удобрения, но его реформы не сработали по нескольким причинам. [62] Предложения Ботельо не понравились фермерам, поскольку фермерам пришлось бы работать больше часов без каких-либо гарантий или вероятности фактического увеличения урожая. [62] Колониальная земельная политика благоприятствовала элите, которая могла позволить себе покупку дорогих прав на землю. [62] Поскольку эти мелкие фермеры не смогли получить права собственности на землю, чтобы сделать свои поля своей собственностью, они не инвестировали в методы устойчивого ведения сельского хозяйства. [62] Ботельо также считал рабство препятствием для сельскохозяйственного развития региона. [62] Хотя его реформы не увенчались успехом, и он не смог реализовать все свои идеи, Ботельо признал, что меркантилизм и милитаризм препятствовали росту сельского хозяйства. [62]
Другие препятствия на пути роста сельского хозяйства включали криминализацию и очернение бедных. Ожидались высокие налоги наличными от бедных фермеров. [62] Хотя возмещение могло быть отложено на годы, когда налоги не были уплачены, молодые люди семьи были вынуждены пойти на военную службу. [62] Один губернатор штата Минас-Жерайс с тревогой отметил, что белые поселенцы, похоже, отвергают все формы интенсивного ручного труда в надежде увеличить свои шансы на восхождение по социальной лестнице. [62] Сам Ботельо «призвал почти 5000 мужчин из взрослого населения, численность которого не могла превышать 35 000 человек». [62] Безработных мужчин называли вадио или бродягами и зачисляли в армию или отправляли на границу вместе с осужденными. [62] Некоторым мужчинам удалось сбежать от властей и найти убежище в атлантическом лесу, где они стали натуральными фермерами или старателями; эти люди позже стали частью «границы кабокло». [62]
Вредители и эпидемии, поразившие фермерские посевы, стали серьезным препятствием для роста сельского хозяйства. [62] Грызуны, насекомые и птицы поедали многие сельскохозяйственные культуры, но наиболее распространенными вредителями были муравьи-листорезы , или саува (в Тупи ). [62] Этих муравьев трудно уничтожить, поскольку даже сегодня их трудно изучать, поскольку они работают по ночам и живут под землей. [62] Фермеры в то время не знали, как бороться с саувой , и, к сожалению, прибегли к контрмерам, таким как порезы и поджоги, что только усугубило проблему. [62]
Как и в случае с сельским хозяйством, горнодобывающая экономика с самого начала формировала отрасль животноводства. Говядину ели шахтеры, и она была «предпочтительным источником белка в неоевропейской диете» колониальной Бразилии. [62] Скотоводство распространилось от Сан-Паулу до равнин Гуарапуава . [62]
О скоте особо не заботились. [62] Никакого корма не предоставлялось, и даже кастрацией и клеймением часто пренебрегали. [62] В результате в засушливый сезон наблюдался высокий уровень смертности, и скоту потребовалось несколько лет, чтобы достичь товарного веса. [62] Соль служила плохой пищевой добавкой для крупного рогатого скота, и такое неправильное использование просто сделало консервированное в соли мясо и молочные продукты «неоправданно дорогими». [62] Кэтте страдала от кишечных паразитов и клещей. [62] Пытаясь спастись от вредителей и угроз, они часто перемещались на окраины лесов, нарушая их экосистемы. [62] Как уже упоминалось, скотоводство изменило природный ландшафт с вкусных трав на «кустарные, вредные» растения, но попытки уничтожить их путем сжигания работали лишь временно. [62] В долгосрочной перспективе сжигание этих трав привело к эрозии, снижению проницаемости почвы и образованию деградированных, непитательных пастбищ, на которых могут разместиться клещи и ядовитые виды растений. [62] Крупному рогатому скоту требовалось больше времени, чтобы достичь своего веса, и, выбирая самых крупных животных, пастухи только ухудшили породу из-за «отрицательного давления отбора». [62] Хотя они были съедобными и огнестойкими, африканские травы, которые в конечном итоге заменили местные, не были такими питательными, потому что их не высаживали в различных вариантах, чтобы обеспечить более сбалансированную диету. [62]
Из-за деградации лугов, высокого уровня смертности, медленного роста и низкой численности населения, как и в случае с сельским хозяйством, отрасль животноводства в колониальной Бразилии была не очень продуктивной. Действительно, охотники-собиратели в этом районе могли добывать больше мяса, чем скотоводы, ежегодно производившие максимум «пять килограммов мяса с гектара». [62] Таким образом, расточительные методы ведения сельского хозяйства и безответственные методы животноводства не только привели к деградации естественного ландшафта; они также мало что сделали для долгосрочного экономического развития региона. [62] Историк Уоррен Дин признает влияние колониализма и капитализма на кажущуюся «бесполезной» и «расточительной» эксплуатацию Атлантического леса, однако он также предостерегает читателя от возложения всей вины на колониализм и капитализм. [62] По словам Дина, есть основания полагать, что колонисты принимали «королевскую власть» только тогда, когда она поддерживала их интересы, и что «колонии не обязательно были обречены на [более низкий] уровень накопления капитала». [62] «Сопротивление требованиям империализма», говорит Дин, может иметь столь же «сильное и определяющее [влияние на] формирование государств и наций, как и сам империализм». [62]
Вторжение Наполеона на Пиренейский полуостров вызвало серьезные изменения там, а также в заморских империях Португалии и Испании. В 1807 году французские войска Наполеона Бонапарта вторглись в союзницу Великобритании Португалию. Принц-регент Жуан (будущий король Жуан VI), правивший с 1792 года от имени своей матери, королевы Марии I , приказал перевести португальский королевский двор в Бразилию, прежде чем он сможет быть свергнут вторгшейся армией. В январе 1808 года принц Джон и его двор прибыли в Сальвадор, где он подписал торговое постановление, открывающее торговлю между Бразилией и дружественными странами (Британией). Этот важный закон нарушил колониальный пакт, который до этого позволял Бразилии поддерживать прямые торговые отношения только с Португалией. [82] [83]
В марте 1808 года двор прибыл в Рио-де-Жанейро. В 1815 году во время Венского конгресса принц Джон создал Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви, подняв Бразилию до ранга королевства и увеличив ее административную автономию.
В 1816 году, после смерти королевы Марии, принц Джон стал монархом, и церемония его провозглашения состоялась в Рио-де-Жанейро в феврале 1818 года.
Среди важных мер, принятых принцем Джоном за годы его пребывания в Бразилии, были стимулы для торговли и промышленности, разрешение печатать газеты и книги, создание двух медицинских школ, военных академий и первого банка Бразилии . В Рио-де-Жанейро он также создал пороховой завод, Ботанический сад , академию искусств ( Escola Nacional de Belas Artes ) и оперный театр ( Teatro São João ). Все эти меры значительно продвинули независимость Бразилии по отношению к Португалии и сделали неизбежным позднее политическое разделение между двумя странами.
Из-за отсутствия короля и экономической независимости Бразилии Португалия вступила в серьезный кризис, который вынудил Иоанна VI и королевскую семью вернуться в Португалию в 1821 году: в 1820 году в Португалии вспыхнула либеральная революция , и королевские губернаторы, которые Правивший Португалией от имени короля был заменен революционным Регентским советом, сформированным для управления европейской частью Соединенного королевства до возвращения короля. Действительно, немедленное возвращение короля в Лиссабон было одним из главных требований революционеров. При Революционном Регентском совете было избрано учредительное собрание, известное как Конституционные суды Португалии ( Cortes Constitucionais Portuguesas ), с целью отменить абсолютную монархию и заменить ее конституционной. Тогда король Иоанн VI, поддавшись давлению, вернулся в Европу. Представители Бразилии были избраны для участия в работе конституционных кортесов королевства.
Наследник Иоанна VI, принц Педро , остался в Бразилии. Португальские кортесы потребовали, чтобы Бразилия вернулась в прежнее состояние колонии, а наследник вернулся в Португалию. Принц Педро, находившийся под влиянием муниципального сената Рио-де-Жанейро ( Senado da Câmara ), отказался вернуться в Португалию во время знаменитого Диа-ду-Фико (9 января 1822 года). Политическая независимость пришла 7 сентября 1822 года, и принц был коронован императором в Рио-де-Жанейро как Дом Педру I , положив конец 322-летнему господству Португалии над Бразилией.
Колониальные образования, упорядоченные по дате основания, от раннего к позднему:
Подробная история административных изменений в администрации колониальной Бразилии такова:
С 1534 года (сразу после начала попыток португальцев эффективно колонизировать Бразилию) до 1549 года Бразилия была разделена португальской короной на частные и автономные колонии, известные как наследственные капитанства ( capitanias hereditárias ) или капитанские колонии ( colónias capitanias ).
В 1549 году португальский король Жуан III отменил систему частных колоний, и пятнадцать существовавших наследственных капитанов были включены в единую колонию Короны — Генерал-губернаторство Бразилии.
Отдельные капитаны, которые теперь находятся под управлением португальской короны (и больше не называются колониями или наследственными капитанами, а просто капитанами Бразилии), продолжали существовать как провинции или округа внутри колонии до конца колониальной эпохи в 1815 году.
Единое Генерал-губернаторство Бразилии со столицей в Сальвадоре существовало в течение трех периодов: с 1549 по 1572 год, с 1578 по 1607 год и с 1613 по 1621 год. Между 1572 и 1578 годами, а затем снова между 1607 и 1613 годами колония была разделена на два, и в те периоды Генерал-губернаторство Бразилии не существовало, его заменили два отдельных губернаторства: Генерал-губернаторство Баия на севере со штаб-квартирой в городе Сальвадор и Генерал-губернаторство Рио-де-Жанейро, на юге, со штаб-квартирой в городе Рио-де-Жанейро.
В 1621 году произошла административная реорганизация, и генерал-губернаторство Бразилии стало называться штатом Бразилия ( Estado do Brasil ), сохранив Сальвадор в качестве столицы. В результате этой административной реорганизации единство колонии было снова прервано, поскольку часть территории в северной части современной Бразилии стала автономной колонией, отдельной от штата Бразилия: штатом Мараньян со столицей в Сан-Франциско. Луис.
В 1652 году штат Мараньян был упразднен, а его территория на короткое время была присоединена к штату Бразилия, что снова объединило колониальную администрацию.
Однако в 1654 году территории бывшего штата Мараньян были снова отделены от штата Бразилия, и капитанство Грао-Пара также было отделено от Бразилии. В ходе этой реструктуризации территории Грао-Пара и Мараньян, отделенные от Бразилии, были объединены в единый штат, первоначально называвшийся штатом Мараньян и Грао-Пара, со столицей Сан-Луис. Это недавно созданное государство включило в себя территории, недавно приобретенные португальцами к западу от линии Тордесильяс .
В 1751 году штат Мараньян и Грао-Пара был переименован в штат Грао-Пара и Мараньян, а его столица была перенесена из Сан-Луиса (в Мараньяне) в Белен (в той части штата, которая тогда была известна как Грао-Пара).
В 1763 году столица штата Бразилия была перенесена из Сальвадора в Рио-де-Жанейро. В то же время титул представителя короля, возглавляющего правительство штата Бразилия, был официально изменен с генерал-губернатора на вице-короля (губернаторы, происходящие из высшей знати, использовали титул вице-короля примерно с 1640 года). Однако название Бразилии так и не было изменено на Вице-королевство Бразилии. Это название, хотя иногда и используется современными авторами, не является правильным, поскольку колония продолжала называться «штат Бразилия».
В 1772 году в результате недолгой территориальной реорганизации штаты Грао-Пара и Мараньян были разделены на две части: штат Грао-Пара и Риу-Негру (более известный просто как штат Грао-Пара) с городом Белен в качестве столицы, а также штат Мараньян и Пиауи (более известный просто как штат Мараньян) со штаб-квартирой в городе Сан-Луис.
Таким образом, с 1772 года до очередной территориальной реорганизации в 1775 году в Южной Америке существовало три отдельных португальских государства: штат Бразилия, штат Грао-Пара и Риу-Негро, а также штат Мараньян и Пиауи.
В 1775 году в ходе окончательной территориальной реорганизации колония была снова воссоединена: штаты Мараньян и Пиауи, а также штаты Грао-Пара и Риу-Негро были упразднены, а их территории были включены в состав штата Бразилия. Таким образом, штат Бразилия был расширен; он стал единственным португальским государством в Южной Америке; и теперь оно включало в свою территорию все португальские владения на Американском континенте. Действительно, с реорганизацией 1775 года, впервые с 1654 года, все португальские территории в Новом Свете были снова объединены под единым колониальным правительством. Рио-де-Жанейро, ставший столицей штата Бразилия в 1763 году, продолжал оставаться столицей теперь объединенной колонии.
В 1808 году португальский двор был переведен в Бразилию как прямое следствие вторжения в Португалию во время наполеоновских войн. Должность вице-короля Бразилии прекратила свое существование по прибытии королевской семьи в Рио-де-Жанейро, поскольку принц-регент, будущий король Жуан VI, взял на себя личный контроль над правительством колонии, ставшей временной резиденцией всей Португальская империя .
В 1815 году Бразилия перестала быть колонией после возведения штата Бразилия в ранг королевства Королевства Бразилия и одновременного политического союза этого королевства с королевствами Португалия и Алгарви, образующими единое целое. суверенное государство, Соединенное Королевство Португалии, Бразилии и Алгарви. Этот политический союз продлился до 1822 года, когда Бразилия провозгласила свою независимость от Соединенного Королевства Португалии, Бразилии и Алгарви и стала Бразильской империей, суверенным государством на территории бывшего Королевства Бразилия. Разделение было признано Португалией с подписанием Договора в Рио-де-Жанейро 1825 года.
С созданием Королевства Бразилия в 1815 году бывшие капитаны штата Бразилия стали провинциями в составе нового Королевства, а после обретения независимости они стали провинциями Бразильской империи.
Колонизация
Общая история
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )12°58′15″S 38°30′39″W / 12.97083°S 38.51083°W / -12.97083; -38.51083