Преобразование неисламских культовых сооружений в мечети

Преобразование культовых сооружений

Собор Святой Софии , восточно-православный собор, преобразованный в мечеть в 1453 году нашей эры.

Преобразование неисламских мест отправления культа в мечети произошло при жизни Мухаммеда и продолжалось во время последующих ^{исламских завоеваний} и ^при историческом мусульманском правлении. ^{[ нужна цитация ]} Индуистские храмы , джайнские храмы , христианские церкви , синагоги и зороастрийские храмы огня были преобразованы в мечети .

Несколько таких мечетей в районах бывшего мусульманского правления с тех пор были преобразованы или стали музеями, в том числе Парфенон в Греции и многочисленные мечети в Испании, такие как мечеть-собор Кордовы . Преобразование неисламских зданий в мечети повлияло на отличительные региональные стили исламской архитектуры .

Святые места Корана

Мекка

До Мухаммеда Кааба и Мекка (называемые в Коране Баккой ) почитались как священные святилища и были местами паломничества. ^[1] При жизни Мухаммеда (570–632 гг. н.э.) его племя, Курайшиты , управляло Каабой, в то время святыней, содержащей сотни идолов, представляющих богов арабских племен и других религиозных деятелей. Мухаммед заслужил враждебность своего племени, проповедуя новую религию ислама. Ранние мусульмане практиковали или пытались практиковать свои ритуалы у Каабы вместе с многобожниками, пока в конце концов не покинули Мекку, изгнанные из-за усиливающихся преследований. Прерванное первое паломничество, которому помешали курайшиты, обещавшие разрешить его в следующем году в Худайбийском договоре, также не повлекло за собой предотвращение продолжения практики многобожия. Однако перед вторым сезоном паломничества союзники курайшитов нарушили договор, позволив мусульманам вернуться в качестве завоевателей, а не гостей. Отныне Кааба должна была быть посвящена поклонению единому Богу, а идолы были уничтожены . Черный камень ( аль-Хаджар-уль-Асвад ) в Каабе был особым объектом почитания на этом месте. Согласно некоторым традициям , вокруг Каабы висели тексты семи или десяти особо почитаемых стихотворений . ^[2]

Иерусалим

Купол Скалы — святыня в Иерусалиме. Традиционно считается, что Пророк Мухаммед , основатель ислама, вознесся на небеса с этого места. Согласно еврейской традиции, именно здесь Авраам , прародитель и первый патриарх еврейского народа, готовился принести в жертву своего сына Исаака . Купол и мечеть Аль-Акса расположены на Храмовой горе, на месте Храма Соломона и его преемников.

Обычно сообщается, что после взятия Иерусалима Умар отказался молиться в Храме Гроба Господня , несмотря на договор. ^{[3] [ нужен лучший источник ]} Архитектурно похожий Купол Скалы был построен на Храмовой горе , которая была заброшенной и заброшенной территорией с 70 года нашей эры в 7 веке, но которая ранее была местом расположения еврейского храма в Иерусалиме . самое священное место в иудаизме. [ ^4] Первоначально Умар построил там небольшой молитвенный дом, который заложил основу для более позднего строительства мечети Аль-Акса Омейядами . ^[5]

Преобразование церковных зданий

Европа

Албания

• Католическая церковь Святого Николая ( Шен Николле ) была превращена в мечеть. После разрушения в ходе коммунистической антирелигиозной кампании 1967 года это место было превращено в мавзолей под открытым небом.
• Церковь Святого Стефана в Шкодере была превращена в мечеть в 1479 году после завоевания города османами.

Босния и Герцеговина

Мечеть Фетхия в Бихаче, Босния

Мечеть Фетхия (с 1592 г.) в Бихаче была католической церковью, посвященной святому Антонию Падуанскому (1266 г.). ^[6]

Кипр

Мечеть Лала Мустафа-паши

После османского завоевания Кипра ряд христианских церквей (особенно католических ) были преобразованы в мечети. Относительно значительный всплеск преобразования церквей в мечети последовал за турецким вторжением на Кипр в 1974 году . Многие православные церкви на Северном Кипре были преобразованы, а многие все еще ^{находятся} в процессе превращения в ^{мечети .}

Греция

Роспись руин Парфенона и Османской мечети , построенной после 1715 года, в начале 1830-х годов.

Многочисленные православные церкви были преобразованы в мечети в период Османской империи в Греции. После греческой войны за независимость многие из них были позже преобразованы в церкви. Среди них:

• Церковь Ахеиропоэтос (мечеть Эски), церковь Осиоса Давида (мечеть Сулуджа или Мурада), церковь Пророка Илии (мечеть Сарайлы), церковь Святой Екатерины (мечеть Якуп-паши), церковь Святого Пантелеймона (Ишакие) мечеть), церковь Святых Апостолов (мечеть Согуксу), церковь Святого Димитрия (мечеть Касымие), церковь Святой Софии (мечеть Аясофья), церковь Панагия Халкеон (мечеть Казанджилар), церковь Таксиархов ( Ики Шерефие). Мечеть), Ротонда Галерия (Мечеть Сулеймана Хортаджи Эффенди) в Салониках .
• Соборная церковь Верии (мечеть Хюнкар) и церковь Святого Павла в Верии ( мечеть Медресе ).
• На ее месте построена разрушенная османами церковь Святого Иоанна в Янине и мечеть Аслан-паши .
• Монастырь Богородицы Космосотеры в Фересе был преобразован в мечеть в середине 14 века.
• Оригинальное здание церкви Пантократора (мечеть Курсум) в Патрах .
• Панагия ту Кастру в готическом стиле (мечеть Эндерун), церковь Святой Троицы на проспекте Рыцарей (мечеть Хан-Заде) на Родосе .
• Монастырь Бронтохион , церкви Святой Софии (мечеть Аясофья) и Панагия Одигитрия (мечеть Фетхие) в Лаконии .
• Собор Святой Софии (Мечеть бея) в драме .
• Парфенон в Афинах : незадолго до конца пятнадцатого века Парфенон стал мечетью. До этого Парфенон был греческой православной церковью.
• Мечеть Фетхие в Афинах была построена на вершине византийской базилики . В настоящее время это выставочный центр.
• Церковь Святого Николая (мечеть Хюнкар) изначально была римско-католической церковью, прежде чем была преобразована в мечеть.

Ротонда Галерия в Салониках , первоначально мавзолей римского императора Галерия , христианская церковь (326–1590), затем мечеть и снова церковь после 1912 года.

Венгрия

После османского завоевания Венгерского королевства ряд христианских церквей были преобразованы в мечети. Те, что пережили эпоху османского владычества , позже были преобразованы в церкви после Великой турецкой войны .

• Церковь Будайской Богоматери , преобразованная в Эски Джами сразу после взятия Буды в 1541 году, переоборудованная в 1686 году.
• Церковь Марии Магдалины в Буде, преобразованная в Фетхие Джами ок. 1602 г., повторно ^{преобразован} в ^{1686 г.}
• Францисканская церковь Святого Иоанна Крестителя в Буде, преобразованная в Пашу Джами, разрушенная в ^{1686 году .}

Испания

Католическая христианская церковь, посвященная святому Винсенту Леринскому , была построена вестготами в Кордове ; во время правления Абд ар-Рахмана I она была превращена в мечеть. ^{[7] [8] [9]} Во времена Реконкисты христианское правление было восстановлено , и здание снова стало церковью, собором Успения Богоматери . ^{[7] [8] [9]}

Украина

После завоевания османами Мангупа , столицы княжества Феодоро , в одной из церквей, превращенной в мечеть, читалась молитва за султана, и, по словам турецких авторов, «дом неверных стал домом ислама». ^{[10] [ нужен лучший источник ]}

Ближний Восток и Северная Африка

Ирак

Исламское государство превратило ряд христианских церквей в мечети после того, как они оккупировали Мосул в 2014 году . Церкви были восстановлены в первоначальном виде после освобождения Мосула в 2017 году . ^[11]

• Халдейская церковь Святого Иосифа в Мосуле, Ирак

Израиль и палестинские территории

После завоевания Хеврона это святое место было «перенято у еврейской традиции» мусульманскими правителями . Пещера и окружающая ее ограда Ирода были преобразованы в мечеть. ^[12]

• ^Пещера Патриархов ^{_ _}
• Гробницы Натана и Гада в Халхуле , преобразованные в мечеть Пророка Юнуса . ^{[13] [14]}

Иродианская святыня Пещеры Патриархов в Хевроне , второе по значимости святое место в иудаизме, ^[15] была преобразована в церковь во время крестовых походов, а затем превращена в мечеть в 1266 году и с тех пор запрещена для иудеев и христиан. ^[16] Часть его была восстановлена ​​Израилем под синагогу после 1967 года. ^[17] Другие места в Хевроне подверглись исламизации. Могила Иессея и Руфи стала Церковью Сорока Мучеников, ^[18] которая затем стала Могилой Исая, а затем Дейр-эль-Арбаина . ^[19]

Ливан

• Большая мечеть Аль-Омари в Бейруте, Ливан ; построенный рыцарями-госпитальерами как церковь Св. Иоанна Крестителя ; ^{преобразован} в мечеть в 1291 ^{году .}

Марокко

• Большая мечеть Танжера ; построен на месте бывшего римского языческого, а затем римского христианского места. ^{[20] [21]}

Сирия

Мечеть Омейядов была построена на месте нескольких предыдущих религиозных объектов.

• Мечеть Омейядов в Дамаске ; построен на месте христианской базилики, посвященной Иоанну Крестителю ( Яхье ), которая ранее была римским языческим храмом Юпитера .
• Великая мечеть ан-Нури в Хомсе ; первоначально языческий храм бога Солнца (« Эль-Габала »), затем преобразованный в церковь, посвященную ^{святому Иоанну} Крестителю ^.
• Великая мечеть Хамы ; храм для поклонения римскому богу Юпитеру , позже в византийскую эпоху ^он стал ^{церковью .}
• Великая мечеть Алеппо ; агора эллинистического периода, которая ^позже стала ^садом собора ^Святой Елены .
• Мечеть Иова в Аль-Шейх-Сааде , Сирия , ранее была церковью Иова. ^[22]

Турция

Стамбул

Собор Святой Софии

После османского завоевания Анатолии практически все церкви Стамбула были преобразованы в мечети, за исключением церкви Святой Марии Монголов . ^[23]

• Собор Святой Софии (от греческого : Ἁγία Σοφία , « Святая Мудрость »; латинского : Sancta Sophia или Sancta Sapientia ; турецкого : Ayasofya ) — собор Константинополя в государственной церкви Римской империи и резиденция Восточной Православной Церкви . Патриархат . После 1453 года она стала мечетью, а с 1931 года — музеем в Стамбуле , Турция . С момента своего открытия в 360 году до 1453 года он служил православным собором столицы империи, за исключением периода с 1204 по 1261 год, когда он стал римско-католическим собором под руководством латинского патриарха Константинополя из Латинской империи , основанной западными крестоносцами . В 1453 году Константинополь был завоеван турками -османами под предводительством султана Мехмеда II , который впоследствии приказал превратить здание в мечеть. ^[24] Колокола, алтарь, иконостас , амвон и жертвенные сосуды были сняты, а многие мозаики были заштукатурены. Исламские элементы , такие как михраб , минбар и четыре минарета , были добавлены во время владения османами. Здание было мечетью с 29 мая 1453 года до 1931 года, когда оно было секуляризовано . Он был открыт как музей 1 февраля 1935 года. ^[25] 10 июля 2020 года решение Совета министров о преобразовании его в музей было отменено Государственным советом, а президент Турции Эрдоган подписал указ об аннулировании собора Святой Статус музея Софии, возвращение ее мечети. ^{[26] [27] [28]}

Другие церкви

• Церковь Святых Апостолов стала соборной церковью и резиденцией патриархата на три года после падения Константинополя, а Собор Святой Софии стал городской Джама-масджид . Юстинианская церковь уже находилась в запустении и в 1461 году ее снесли и на ее месте возвели мечеть Фатих .
• Церковь Пантократора, церковь, излюбленная для императорских захоронений в последней Византийской империи, стала мечетью Зейрек .
• Церковь Святых Сергия и Вакха, построенная Юстинианом I , стала мечетью, получившей название Малой Святой Софии .
• Церковь Святого Андрея в Крисеи стала мечетью Коджа Мустафа-паши .
• Церковь Святой Феклы во Влахернском дворце стала мечетью Атик Мустафа-паши .
• Женский монастырь Святой Феодосии стал мечетью Гюля .
• Церковь Хора стала мечетью Карие.
• Монастырь Студиос стал мечетью Имрахор.
• Церковь Иоанна Предтечи у Купола стала мечетью Хирами Ахмет-паши .
• Церковь Мирелайона стала мечетью Бодрума .
• Католическая церковь Святого Павла стала мечетью Арап .
• Монастырь Липс стал мечетью Фенари Иса .
• Монастырь Христа Пантепопта стал мечетью Эски Имарет .
• Церковь Богородицы Кириотиссы стала мечетью Календерхане .
• Церковь Святого Феодора в Вефе стала церковью-мечетью Вефы .
• Монастырь Мануэля стал мечетью Кефели .
• Монастырь Гастрии стал мечетью Санджактар ​​Хайреттин .
• Церковь Святой Марии Константинопольской стала мечетью Одалар .
• Церковь Паммакаристос стала мечетью Фетхие.
• Мечеть Токлу-Деде была восточно-православной церковью неизвестного назначения.
• Монастырь Святых мучеников Менодоры, Метродоры и Нимфодоры стал мечетью Манастир .
• Церковь Хора в Стамбуле (2019 г.) ^[29]

Остальная часть Турции

Мечеть Селимие была крупнейшей и древнейшей сохранившейся готической церковью на Кипре , которая, возможно, была построена на месте более ранней византийской церкви.

В других частях Турции многочисленные церкви были преобразованы в мечети, в том числе:

православный

• Церковь Святой Софии в Никее ( Изник ) ^[30]
• Церковь Святой Софии в Трапезунде ( Трабзон )
• Церковь Панагия Хрисокефалос, ставшая мечетью Фатих в Трабзоне ( Трабзон )
• Мечеть Накип была византийской церковью. ( Трабзон )
• Церковь Святого Евгения, ставшая мечетью Новой Пятницы ( Трабзон )
• Собор Святого Павла стал Старой мечетью Тарсуса ( Тарсус ).
• Церковь Девы Марии, ставшая минаретом Кесик ( Анталья )
• Церковь Христа и Святого Стефана стала мечетью Фатих в Тирилье ( Тирилье ).
• Церковь Святой Софии в Энезе ^[31]

Монастырь Пархали в Артвине

Монастырь Хахули в Эрзуруме

Армянский Апостольский

Сотни армянских церквей были преобразованы в мечети в ^Турции и ^{Азербайджане .}

• Кафедральный собор Карса
• Кафедральный собор Ани
• Мечеть Освобождения , бывший собор Святой Марии, Газиантеп

Преобразование индуистских храмов

Преобразование синагог

Большая синагога Орана была крупнейшей синагогой в Северной Африке, пока в 1975 году она не была преобразована в мечеть Абдаллы Бен Салема. ^[41]

Северная Африка

Алжир

• Большая синагога Алжира, ныне мечеть Бен Фареса
• Большая синагога Орана, ныне мечеть Абделлы Бен Салема

Европа

Франция

• Синагога Тора в Марселе , построенная в 1960-х годах евреями из Алжира, была превращена в мечеть в 2016 году после того, как ее купила консервативная мусульманская организация «Аль-Бадр». ^{[42] [43]}

Нидерланды

• Ашкеназская синагога на улице Вагенстраат в Гааге , построенная в 1844 году, стала мечетью Аль-Акса в 1981 году. Синагога была продана городу еврейской общиной в 1976 году на том основании, что она не будет преобразована в церковь. В 1979 году турецкие мусульмане заняли заброшенное здание и потребовали превратить его в мечеть, ссылаясь на предполагаемые проблемы безопасности строительства их обычной мечети. ^[44] Три года спустя синагога была передана мусульманской общине. ^{[45] [46]}

Преобразование зороастрийских храмов огня

Иран

После мусульманского завоевания Персии зороастрийские храмы огня с их четырьмя осевыми арочными проемами обычно превращались в мечети просто путем установки михраба ( молитвенной ниши ) на месте арки, ближайшем к кибле (направление на Мекку). Эта практика описана во многих мусульманских источниках; однако археологических свидетельств, подтверждающих это, все еще мало. Зороастрийские храмы, преобразованные таким образом в мечети, можно найти в Бухаре , а также в Истахре и его окрестностях и других иранских городах, ^[22] таких как храм Тарихане , мечеть Джаме в Казвине , мечеть Хайдарие в Казвине , мечеть Джаме в Исфахане , Мечеть Джаме в Кашане , Мечеть Джаме в Ардестане , Мечеть Джаме в Йезде , Мечеть Джаме в Боруджерде , Великая мечеть Герата , а также храм Биби Шахр Бану недалеко от Тегерана .

Влияние на исламскую архитектуру

Преобразование неисламских религиозных зданий в мечети в первые века ислама сыграло важную роль в развитии исламских архитектурных стилей. Отдельные региональные стили оформления мечетей, получившие известность под такими названиями, как арабский, персидский, андалузский и др., обычно отражали внешние и внутренние стилистические элементы церквей и других храмов, характерные для этого региона. ^[47]

Смотрите также

• Преобразование неиндуистских культовых сооружений в храмы
• Преобразование мечетей в неисламские места поклонения
• Христианизированные сайты
• Ислам и другие религии
• Список разрушенного наследия

Рекомендации

1. Компакт-диск Britannica Deluxe Edition 2002 , «Кааба».
2. Амнон Шилоах (2001). Музыка в мире ислама: социокультурное исследование . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 4. ISBN 9780814329702.
3. Адриан Фортескью, «Православная Восточная церковь» , Gorgias Press LLC, 1 декабря 2001 г., стр. 28 ISBN 0-9715986-1-4 
4. Орлин, Эрик (19 ноября 2015 г.). Энциклопедия древних средиземноморских религий Рутледжа. ISBN 9781134625598. Проверено 7 мая 2016 г.
5. Ле Стрэндж, Гай (1890). Палестина под властью мусульман . п. 10. Кажется также вероятным, что этот последний халиф, когда он начал восстанавливать Аксу, использовал материалы, которые оказались под рукой в ​​руинах великой церкви Св. Марии Юстиниана, которая первоначально, должно быть, стояла на примерно место, на котором впоследствии была возведена мечеть Акса.
6. https://www.inyourpocket.com/bihac/Fethija-Mosque_53865v
7. Кристис, Энн (2017). «Значение топографии в Омейядской Кордове». В Лестере, Энн Э. (ред.). Города, тексты и социальные сети, 400–1500 . Рутледж. В истории Кордовы обычным явлением является то, что в первые годы своего пребывания в городе мусульмане делили с христианами церковь Сан-Висенте, пока Абд ар-Рахман I не выкупил христиан и не использовал это место для строительства Великой мечети. . Это был поворотный момент в истории Кордовы, который более поздние историки, возможно, подчеркнули, проводя параллель между Кордовой и другой столицей Омейядов, Дамаском. Первое упоминание о совместном использовании церкви мусульманами было сделано Ибн Идхари в четырнадцатом веке со ссылкой на историка десятого века ар-Рази. Это может быть версия аналогичной истории, относящейся к Великой мечети в Дамаске, которая сама могла быть написана намного позже того, как мечеть была построена. Это история, которая кое-что значила в контексте десятого века, ясное заявление о присвоении мусульманами вестготской Кордовы.
8. Гия, Айтана (1 июля 2014 г.). Мусульманская борьба за гражданские права в Испании, 1985–2010 гг.: продвижение демократии посредством исламского участия . Сассекс Академик Пресс. п. 137. ИСБН 978-1-84519581-6. Первоначально это был небольшой храм христианского вестготского происхождения. Во время правления Омейядов в Испании (711–1031 гг. н. э.) она была расширена и превращена в мечеть, которой она оставалась в течение восьми столетий. Во время христианского завоевания Аль-Андалуса христиане захватили мечеть и освятили ее как католическую церковь.
9. Армстронг, Ян (2013). Испания и Португалия . Издательство Авалон Трэвел. ISBN 978-1-61237031-6. На этом месте первоначально стояла христианская церковь вестготов Сан-Висенте, но когда мавры пришли в город в 758 году нашей эры, они снесли ее и построили на ее месте мечеть. Когда Кордова снова перешла к христианам, король Фердинанд II и его преемники приступили к христианизации структуры, самым драматичным образом добавив яркий жемчужно-белый неф эпохи Возрождения, где каждое утро проводятся мессы.
10. Васильев, Александр А. (1936). Готы в Крыму. Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки. п. 259.
11. «Ирак: ДАИШ ограбили и разрушили все церкви» . Независимые католические новости. 6 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 г. Проверено 20 марта 2018 г.
12. Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: журнал путешествий по Палестине, предпринятых с особым вниманием к ее физическому характеру. Лондон: Лондонское общество распространения христианских знаний. п. 394. Дизайн уникален и патриархален в своей великолепной простоте. Едва ли можно терпеть теорию некоторых писателей-архитекторов о том, что это ограждение относится к более позднему периоду, чем еврейское. Было бы странно, если бы кто-нибудь из иродианских князей в одиночку построил здесь, за огромные деньги, здание, совершенно отличающееся от бесчисленных произведений их архитектурной страсти и римского вкуса, которыми усыпана эта земля.
13. «Впервые за 18 лет евреи молятся у библейских гробниц в палестинской деревне». Времена Израиля . АФП . Проверено 20 июля 2020 г.
14. Адлер, Элкан Натан (4 апреля 2014 г.). Еврейские путешественники. Рутледж. п. 135. ИСБН 978-1-134-28606-5.«Оттуда мы достигли Халхула, места, упомянутого Иисусом Навином. Здесь проживает определенное количество евреев. Они водят путешественников, чтобы они осмотрели древний могильный памятник, приписываемый Гаду Провидцу». - Исаак бен Иосиф ибн Чехло, 1334 г.
15. Джонсон, Пол (14 сентября 1988 г.). История евреев. Харпер Коллинз. стр. 3–5. ISBN 978-0-06-091533-9.
16. Тристрам, Генри Бейкер (1865). Земля Израиля: журнал путешествий по Палестине, предпринятых с особым вниманием к ее физическому характеру . Лондон: Общество распространения христианских знаний. стр. 390–396.
17. Горен, Шломо (2016). Могуществом и силой: Автобиография . Маггид. ISBN 978-1592644094.
18. Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Корпус: Том 2, LZ (за исключением Тира). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39037-8.
19. Шарон, Моше. Corpus Inscriptionum Arabarum Palaestinae, Том пятый: HI . ISBN 9004250972.
20. Марокко . Путеводители Дорлинг Киндерсли для очевидцев. 2006. с. 133.
21. «Большая мечеть (Танжер)» . Архнет . Проверено 31 декабря 2019 г.
22. Хилленбранд, Р. «Масджид. I. В центральных исламских землях». В Пи Джей Бирмане; Т.е. Бьянкис; CE Босворт ; Э. ван Донзель; В. П. Генрихс (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Академическое издательство «Брилл». ISSN  1573-3912.
23. Мамбури (1953), с. 221.
24. "Архнет". Архивировано из оригинала 5 января 2009 года . Проверено 13 февраля 2009 г.
25. Магдалино, Пол ; и другие. «Стамбул: Здания, Собор Святой Софии». Гроув Арт онлайн . Архивировано из оригинала 10 декабря 2010 года . Проверено 28 февраля 2010 г.
26. "Ayasofya'yı camiden müzeye dönüştüren Bakanlar Kurulu kararı iptal edildi" .
27. «Собор Святой Софии: Турция превращает культовый музей Стамбула в мечеть» . Би-би-си . 10 июля 2020 г. Проверено 10 июля 2020 г.
28. Калиан, Флорин Джордж (25 марта 2021 г.). «Мнение | Собор Святой Софии и неоосманизм Турции». Армянский еженедельник . Проверено 7 января 2024 г.
29. ЯКЛИ, АЙЛА ДЖИН (2 июля 2020 г.). «Из музея в мечеть? Судьбу собора Святой Софии вынесет турецкий суд». politico.eu . Проверено 2 июля 2020 г.
30. Летч, Констанца (2 декабря 2011 г.). «Турция: тайна окружает решение превратить византийский церковный музей в мечеть». eurasianet.org . Проверено 2 декабря 2011 г.
31. «Исторический собор Святой Софии в турецкой провинции будет вновь открыт как мечеть» . Хюрриет Дейли Ньюс .
32. Трушке, Одри (16 мая 2017 г.). Аурангзеб: жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9781503602595.
33. Кэтрин Б. Ашер (24 сентября 1992 г.). Архитектура Индии Великих Моголов. Издательство Кембриджского университета. стр. 278–279. ISBN 978-0-521-26728-1.
34. Одри Трушке (1 февраля 2018 г.). Аурангзеб: Человек и миф. Penguin Random House India Private Limited. стр. 95–96. ISBN 978-0-14-343967-7.
35. AW Entwistle (1 января 1987 г.). Врадж: Центр паломничества Кришны. Э. Форстен. стр. 125, 319–320. ISBN 9789069800165.
36. Райт, Колин. «Храм Соманатхи с востока, Сомнатх (Прабхас Патан)». www.bl.uk. _ Проверено 20 мая 2022 г.
37. Шокухи, Мехрдад (2012). «Наследие ислама в Сомнатхе». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 75 (2): 305. дои : 10.1017/S0041977X12000493. JSTOR  23259581.
38. КДЛ Хан (2 сентября 2007 г.). «Аджмер Адхай Дин Ка Джонпра». Трибуна Спектр . Чандигарх.
39. "Адхай Дин Ка Джонпра". Археологическая служба Индии . Проверено 22 января 2016 г.
40. Патель, Алка (2004). «Переплетение архитектурных историй: Рудра-Махалая / Конгрегационная мечеть Сиддхпура, Гуджарат». Журнал Общества историков архитектуры . 63 (2): 144–163. дои : 10.2307/4127950. JSTOR  4127950.
41. «Большая синагога в Оране, Алжир | Архив | Diarna.org» . Диарна . Проверено 22 января 2024 г.
42. «Марсель, синагога превратилась в мечеть» . Ла Круа (на французском языке). 27 апреля 2016 г. ISSN  0242-6056 . Проверено 22 января 2024 г.
43. "Синагога Марселя, превращающаяся в мечеть" . Новости BBC . 6 мая 2016 года . Проверено 22 января 2024 г.
44. «Мусульмане хотят сохранить синагогу». Еврейское телеграфное агентство . 20 марта 2015 года . Проверено 22 января 2024 г.
45. "Гаага". Еврейский культурный квартал . Проверено 22 января 2024 г.
46. "Синагога Вагенстраат в Гааге" . Религиана . Проверено 22 января 2024 г.
47. Патрик Д. Гаффни (2004). «Масджид». В Ричарде К. Мартине (ред.). Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Справочник Макмиллана.

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с преобразованием неисламских культовых сооружений в мечети, в Wikiquote