Призрак Кок-Лейн был предполагаемым явлением , которое привлекло массовое внимание общественности в 1762 году. Местом действия был дом на Кок-Лейн , короткой дороге, прилегающей к лондонскому рынку Смитфилд и в нескольких минутах ходьбы от собора Святого Павла . В центре событий были три человека: Уильям Кент, ростовщик из Норфолка; Ричард Парсонс, приходской клерк; и дочь Парсонса Элизабет.
После смерти во время родов жены Кента, Элизабет Лайнс, у него завязались романтические отношения с ее сестрой, Фанни. Каноническое право не позволяло паре пожениться, но они все же переехали в Лондон и поселились в поместье на Кок-лейн, тогда принадлежащем Парсонсу. Было сообщено о нескольких случаях странных стуков и призрачных видений, хотя по большей части они прекратились после того, как пара съехала, но после смерти Фанни от оспы и успешного судебного иска Кента против Парсонса по поводу непогашенного долга они возобновились. Парсонс утверждал, что призрак Фанни преследовал его поместье, а затем и его дочь. Регулярно проводились спиритические сеансы, чтобы определить мотивы «царапающейся Фанни»; Кок-лейн часто становился непроходимым из-за толп заинтересованных прохожих.
Призрак, по-видимому, утверждал, что Фанни была отравлена мышьяком , и Кента публично подозревали в ее убийстве. Но комиссия, в состав которой входил Сэмюэл Джонсон, пришла к выводу, что предполагаемое преследование было мошенничеством. Дальнейшие расследования доказали, что афера была совершена Элизабет Парсонс под давлением ее отца. Виновные были привлечены к ответственности и признаны виновными; Ричард Парсонс был пригвожден к позорному столбу и приговорен к двум годам тюремного заключения.
Призрак Кок-Лейн стал предметом споров между методистской и англиканской церквями и часто упоминается в современной литературе. Чарльз Диккенс — один из нескольких викторианских авторов, чьи работы ссылались на эту историю, а художник -сатирик Уильям Хогарт упоминал призрака в двух своих гравюрах.
Примерно в 1756–57 годах Уильям Кент, ростовщик из Норфолка , [1] женился на Элизабет Лайнс, дочери бакалейщика из Лайнхэма . Они переехали в Сток-Ферри , где Кент держал гостиницу , а позже — местное почтовое отделение . Они, по-видимому, были очень влюблены, но их брак был недолгим, так как в течение месяца после переезда Элизабет умерла во время родов. Ее сестра Фрэнсис, обычно известная как Фанни, во время беременности Элизабет переехала к паре и осталась заботиться о младенце и его отце. Мальчик прожил недолго, и вместо того, чтобы уйти, Фанни осталась заботиться об Уильяме и доме. Вскоре у них завязались отношения, но каноническое право, по-видимому, исключало брак; когда Кент отправился в Лондон за советом, ему сказали, что, поскольку Элизабет родила ему живого сына, союз с Фанни невозможен. Поэтому в январе 1759 года он оставил почту, покинул Фанни и переехал в Лондон, намереваясь «купить место в какой-нибудь государственной конторе» в надежде, что «бизнес сотрет ту страсть, которой он, к сожалению, потворствовал». Фанни тем временем жила у одного из своих братьев в Линхэме. [2]
Несмотря на неодобрение ее семьи их отношений, Фанни начала писать страстные письма Кенту, «наполненные повторными мольбами провести остаток жизни вместе». В конце концов он позволил ей присоединиться к нему в квартире в Ист-Гринвиче недалеко от Лондона. Они решили жить вместе как муж и жена, составляя завещания в пользу друг друга и надеясь сохранить благоразумие. Однако в этом они не рассчитывали на отношения Фанни. Пара переехала в квартиру недалеко от Мэншн- Хаус , но их домовладелец там, возможно, узнал об их отношениях от семьи Фанни, выразив свое презрение, отказавшись вернуть сумму денег, которую Кент ему одолжил (около 20 фунтов стерлингов). [nb 1] В ответ Кент арестовал его. [4]
Посещая ранние утренние молитвы в церкви Св. Гроба Господня-без-Ньюгейта , Уильям Кент и Фанни познакомились с Ричардом Парсонсом, клерком , проводившим богослужение . [4] Хотя он, как правило, считался респектабельным человеком, Парсонс был известен среди местных как пьяница и изо всех сил пытался обеспечить свою семью. Он выслушал тяжелое положение пары и проявил сочувствие, предложив им воспользоваться жильем в своем доме на Кок-лейн, к северу от церкви Св. Гроба Господня. Расположенный вдоль узкой извилистой улицы, похожей на большинство улиц центрального Лондона, трехэтажный дом находился в респектабельном, но приходящем в упадок районе и состоял из одной комнаты на каждом этаже, соединенных винтовой лестницей. [5] Вскоре после того, как мистер и миссис Кент (как они себя называли) переехали, Кент одолжил Парсонсу 12 гиней , подлежавших выплате по ставке гинея в месяц. [6]
Первые сообщения о странных звуках появились, когда Кент был на свадьбе в деревне. У Парсонса была жена и две дочери; старшая, Элизабет, описывалась как «маленькая хитрая девочка лет одиннадцати». [7] Кент попросил Элизабет остаться с Фанни, которая тогда была на нескольких месяцах беременности, и разделить с ней постель, пока его не будет. Они оба сообщили, что слышали царапающие и стучащие звуки. Миссис Парсонс приписала их соседу сапожнику , хотя, когда шумы повторились в воскресенье, Фанни спросила, работает ли сапожник в тот день; миссис Парсонс сказала ей, что нет. Джеймс Франзен, владелец близлежащего паба Wheat Sheaf , был еще одним свидетелем. Посетив дом, он сообщил, что видел призрачную белую фигуру, поднимающуюся по лестнице. Испугавшись, он вернулся домой, где Парсонс позже навестил его и также утверждал, что видел привидение. [8] [9]
Поскольку до родов Фанни оставалось всего несколько недель, Кент договорился о переезде в поместье в Бартлетс-Корт в Клеркенуэлле , но к январю 1760 года оно не было готово, и поэтому они переехали в «неудобную» квартиру неподалеку, намереваясь лишь временно остановиться там. [10] [11] Однако 25 января Фанни заболела. Лечащий врач диагностировал раннюю стадию лихорадки и согласился с Кентом, что их жилье было неподходящим для человека на столь критической стадии беременности. Поэтому Фанни перевезли на карете в Бартлетс-Корт. На следующий день ее врач вернулся и встретился с ее аптекарем. Оба согласились, что симптомы Фанни указывают на оспу . Услышав это, Фанни послала за адвокатом, чтобы убедиться, что завещание, которое она составила, в порядке, и что Кент унаследует ее имущество. Знакомый Кента, Стивен Олдрич, ректор церкви Св. Джона Клеркенуэлла , заверил ее, что она будет прощена за свои грехи. Она умерла 2 февраля. [12]
Будучи единственным исполнителем завещания Фанни, Кент заказал гроб, но, опасаясь судебного преследования, если станет известна природа их отношений, попросил, чтобы имя не разглашалось. Однако при регистрации захоронения его заставили назвать имя, и он дал ей свое. Семья Фанни была уведомлена, а ее сестра Энн Лайнс, которая жила неподалеку на Пэлл-Мэлл , присутствовала на похоронах в церкви Святого Иоанна. Когда Энн узнала об условиях завещания Фанни, согласно которому ее братьям и сестрам оставалось по полкроны, а Кенту — остальное, она попыталась, но не смогла заблокировать его в палате общин врачей . Основную часть наследства Кента составляла доля Фанни в размере 150 фунтов стерлингов в имении ее умершего брата Томаса. Сюда также входила часть земли, принадлежавшей Томасу, проданная исполнителем его завещания Джоном Лайнсом, и Кент получил долю Фанни (почти 95 фунтов стерлингов). Ее семья была возмущена этим. Юридические проблемы с продажей Лайнса означали, что каждый из бенефициаров Томаса должен был выплатить покупателю 45 фунтов в качестве компенсации, но Кент отказался, заявив, что он уже потратил деньги на урегулирование долгов Фанни. В ответ на это в октябре 1761 года Джон Лайнс начал судебное разбирательство против Кента в Канцлерском суде . [nb 2] Тем временем Кент стал биржевым маклером и снова женился в 1761 году. [13]
Повторяя действия предыдущего домовладельца Кента, Парсонс не погасил ссуду Кента, из которой около трех гиней были непогашены, и поэтому Кент поручил своему адвокату подать на него в суд. [10] [11] Ему удалось вернуть долг к январю 1762 года, как раз когда таинственные шумы на Кок-Лейн начались снова. [7] Кэтрин Френд поселилась там вскоре после того, как пара уехала, но съехала, когда обнаружила, что шумы, которые периодически возвращались и становились все более частыми, невозможно остановить. Они, по-видимому, исходили от Элизабет Парсонс, которая также страдала от припадков, и дом регулярно нарушался необъяснимыми шумами, в то время похожими на звук царапанья кошки стулом. [7] Как сообщается, решив обнаружить их источник, Ричард Парсонс поручил плотнику снять обшивку вокруг кровати Элизабет. [14] Он обратился к Джону Муру, помощнику проповедника в церкви Св. Гроба Господня с 1754 года и настоятелю церкви Св. Варфоломея Великого в Западном Смитфилде с июня 1761 года. Присутствие одного призрака, предположительно принадлежавшего сестре Фанни, Элизабет, уже было отмечено, когда Фанни лежала при смерти, и они пришли к выводу, что дух, который теперь бродит в доме Парсонса, должен быть самой Фанни Лайнс. Представление о том, что дух человека может вернуться из мертвых, чтобы предупредить тех, кто еще жив, было общепринятым убеждением, и поэтому присутствие двух, по-видимому, беспокойных духов было для обоих мужчин очевидным знаком того, что у каждого призрака было важное сообщение для раскрытия. [15]
Парсонс и Мур придумали способ общения: один стук — «да», два — «нет». Используя эту систему, призрак, казалось, утверждал, что Фанни была убита. Было высказано предположение, что таинственная фигура в белом, которая так напугала Джеймса Франзена, предположительно призрак Элизабет, появилась там, чтобы предупредить ее сестру о ее неминуемой смерти. Поскольку первый призрак, по-видимому, исчез, это обвинение против Кента — что он убил Элизабет — так и не было предпринято, но благодаря повторным допросам призрака Фанни было установлено, что она умерла не от последствий оспы, а от отравления мышьяком . Смертельный токсин, по-видимому, был введен Кентом примерно за два часа до смерти Фанни, и теперь, как предполагалось, ее дух жаждал справедливости. Мур слышал от Парсонса, как Кент добивался выплаты долга, который ему причитался, а также слышал от Энн Лайнс, которая жаловалась, что, поскольку крышка гроба Фанни была завинчена, она не смогла увидеть труп своей сестры. Мур думал, что на теле Фанни не было никаких видимых признаков оспы, и что если бы она была отравлена, отсутствие шрамов было бы тем, что Кент предпочел бы скрыть. Как священнослужитель со склонностью к методизму, он был склонен доверять призраку, но для дополнительной поддержки он заручился помощью Томаса Бротона , раннего методиста. Бротон посетил Кок-Лейн 5 января и ушел, убежденный, что призрак был реальным. История распространилась по Лондону, The Public Ledger начал публиковать подробные отчеты об этом явлении, и Кент попал под общественное подозрение как убийца. [16] [17]
Прочитав завуалированные обвинения, выдвинутые против него в Public Ledger , Кент, решив очистить свое имя, и в сопровождении свидетеля отправился к Джону Муру. Методист показал Кенту список вопросов, которые он и Парсонс составили для призрака. Один из них касался семейного положения Уильяма и Фанни, что побудило Кента признать, что они никогда не были женаты. Мур сказал ему, что не думает, что он убийца, скорее, он считает, что присутствие духа указывает на то, что «за всем этим стоит что-то более темное, чем все остальное, и что если он пойдет в дом Парсона, он может стать свидетелем того же и убедиться в его реальности». Поэтому 12 января Кент заручился помощью двух врачей, которые лечили Фанни в ее последние дни, и вместе с Броутоном отправился в Кок-Лейн. На верхнем этаже дома Элизабет Парсонс публично раздели и вместе с младшей сестрой уложили в постель. Зрители сидели вокруг кровати, расположенной в центре комнаты. Их предупредили, что призрак чувствителен к неверию, и сказали, что они должны оказывать ему должное уважение. Когда начался сеанс, родственница Парсонса, Мэри Фрейзер, [7] бегала по комнате, крича: «Фанни, Фанни, почему ты не приходишь? Приходи, умоляю, Фанни, приходи; дорогая Фанни, приходи!» Когда ничего не произошло, Мур сказал группе, что призрак не придет, так как они слишком шумели. Он попросил их выйти из комнаты, сказав, что попытается связаться с призраком, топнув ногой. Примерно через десять минут им сказали, что призрак вернулся, и что они должны снова войти в комнату. [18] Затем Мур начал пробегать по списку вопросов, составленному им и Парсонсом:
После дополнительных вопросов один из зрителей воскликнул: «Кент, спроси этого Призрака, повесят ли тебя». Он так и сделал, и на вопрос ответил одиночный стук. Кент воскликнул: «Ты лживый дух, ты не призрак моей Фанни. Она никогда бы не сказала ничего подобного». [18]
Общественный интерес к этой истории возрос, когда было обнаружено, что призрак, по-видимому, следовал за Элизабет Парсонс. Ее перевезли в дом мистера Брея, где 14 января в присутствии двух неопознанных дворян послышались новые стучащие звуки. [18] Несколько дней спустя ее вернули в Кок-Лейн, где 18 января состоялся еще один спиритический сеанс. На нем присутствовали Кент, аптекарь и местный приходской священник и настоятель церкви Святого Джона Клеркенуэлла Стивен Олдрич. [20] В тот раз, когда священник использовал свечу, чтобы заглянуть под кровать, призрак «отказался» отвечать, Фрейзер заявил, что «она [призрак] не любит свет». После нескольких минут молчания допрос продолжился, но когда Мур спросил, появится ли призрак в суде против Кента, Фрейзер отказался задавать вопрос. [21]
Когда они жили на Кок-лейн, Уильям и Фанни наняли горничную, Эстер «Мэрротс» Карлайл (Мэрротс из-за ее рыжих волос). С тех пор она перешла на новую работу и ничего не знала о призраке, но, ища доказательства отравления Фанни, Мур пошла расспросить ее. Морковка сказала ему, что Фанни не могла говорить в последние дни перед своей смертью, поэтому Мур пригласила ее на спиритический сеанс, который состоялся 19 января. Когда ее там попросили подтвердить, что Фанни была отравлена, но Морковка осталась непреклонной, что Фанни ничего ей не сказала, сказав группе, что Уильям и Фанни были «очень любящими и жили очень счастливо вместе». Кент прибыл позже тем же вечером, на этот раз с Джеймсом Франзеном и священниками Уильямом Доддом и Томасом Бротоном. Фрейзер начал с ее обычного представления, прежде чем Мур отослал ее, очевидно, раздраженный ее поведением. Затем он попросил группу из примерно 20 человек покинуть комнату, позвав их обратно через несколько минут. [22] На этот раз сеанс был сосредоточен на Морковке, которая обратилась к призраку напрямую:
На этом сеанс был окончен. Фрейзер и Франзен остались одни в комнате, последний, как сообщается, был слишком напуган, чтобы двигаться. Фрейзер спросил, не хочет ли он помолиться, и разозлился, когда тот, по-видимому, не смог. Сеанс возобновился, и Франзен позже вернулся к себе домой, где он и его жена, как сообщается, были измучены стуком призрака в их спальне. [23]
20 января состоялся еще один сеанс, на этот раз в доме мистера Брюина, на углу близлежащей Хосьер-лейн. Среди присутствовавших был человек, «крайне желавший обнаружить мошенничество и узнать правду об этом таинственном деле», который позже отправил свой отчет о той ночи в London Chronicle . Он прибыл с небольшой группой, в которую входил Джеймс Пенн из церкви Св. Анны в Олдерсгейте . Внутри дома один из членов группы встал у кровати, но один из сторонников призрака попросил его переехать. Он отказался, и после короткого спора сторонники призрака ушли. Затем джентльмен спросил, позволит ли Парсонс перевести его дочь в комнату в его доме, но получил отказ. Оставшуюся часть ночи призрак не издавал ни звука, в то время как Элизабет Парсонс, теперь крайне взволнованная, проявляла признаки судорог. Когда ее спросили, она подтвердила, что видела призрака, но он ее не испугал. В этот момент несколько человек из группы ушли, но около 7 утра следующего дня стук снова возобновился. После обычных вопросов о причине смерти Фанни и о том, кто был ответственен, допрос перешел к ее телу, которое лежало в подвалах церкви Святого Иоанна. [24]
.jpg/1280px-Edward,_Duke_of_York_(Pompeo_Batoni).jpg)
Парсонс согласился перевезти свою дочь в дом Олдрича для дальнейшего обследования 22 января, но когда тем утром Пенн и человек «правдивости и удачи» зашли к Парсонсу и спросили Элизабет, клерк сказал им, что ее нет, и отказался раскрыть ее местонахождение. Парсонс поговорил с друзьями и, по-видимому, был обеспокоен тем, что Кент был занят собственным расследованием. [nb 3] Вместо этого он разрешил перевезти Элизабет той ночью в больницу Святого Варфоломея , где был проведен еще один сеанс. Ничего не сообщалось до 6 утра, когда послышались три царапанья, по-видимому, когда девочка спала. Примерно 20 человек из аудитории жаловались, что это был обман. Проснувшись, Элизабет начала плакать, и, убедившись, что она в безопасности, призналась, что боится за своего отца, «который должен быть разрушен и уничтожен, если их дело будет сочтено обманом». Она также призналась, что, хотя она, казалось, спала, на самом деле она полностью осознавала разговор, происходящий вокруг нее. [26]
Поскольку в газетах появилось несколько объявлений, порочащих мою репутацию как отца ребенка, о котором сейчас говорит весь город, настоящим я публично заявляю, что я всегда был готов и теперь готов передать своего ребенка для суда в руки любого числа честных и разумных людей, требуя лишь такой гарантии справедливого и мягкого обращения с моим ребенком, от которой не отказался бы ни один отец детей или честный человек.
Ричард Парсонс, Public Ledger , 26 января 1762 г. [27]
Первоначально об этом случае сообщил только Public Ledger , но как только стало известно, что дворяне проявили интерес и посетили призрака в доме мистера Брея 14 января, история начала появляться и в других газетах. The St. James's Chronicle и London Chronicle напечатали репортажи с 16 по 19 января (последняя была более скептической из двух), а Lloyd's Evening Post с 18 по 20 января. История распространилась по всему Лондону, и к середине января толпы, собравшиеся у поместья, были такими, что Кок-лейн стал непроходимым. Парсонс взимал с посетителей плату за вход, чтобы «поговорить» с призраком, что, как сообщалось, не разочаровало. [17] [28] [29] Получив несколько просьб о заступничестве, Сэмюэл Флудьер , лорд-мэр Лондона , 23 января был встречен олдерменом Гослингом, Джоном Муром и Парсонсом. Они рассказали ему о своих переживаниях, но Флудьер вспомнил недавнее дело мошенницы Элизабет Каннинг и отказался арестовать Кента или Парсонса (по обвинению в убийстве и заговоре соответственно). Вместо этого, на фоне истерии, вызванной отчасти неустанным освещением дела в газетах, он приказал провести тестирование Элизабет в доме Олдрича. Тем временем Элизабет снова стала объектом исследования на двух сеансах, проведенных 23–24 января. [30] Парсонс принял решение лорд-мэра, но попросил, чтобы «некоторым лицам, связанным с девушкой, было разрешено находиться там, чтобы отвлечь ее в дневное время». Это было отклонено, как и две аналогичные просьбы, Олдрич и Пенн настаивали, что они примут только «любое лицо или лиц строгого характера и репутации, которые являются домохозяйками». Отчет Олдрича и Пенна об их переговорах с Парсонсом явно встревожил клерка, поскольку он защищал свои действия в Public Ledger . Это побудило Олдрича и Пенна выступить с резким ответом в Lloyd's Evening Post : «Мы весьма озадачены утверждением г-на Парсонса о том, что он всегда был готов отдать ребенка, в то время как он отказал джентльмену в среду вечером 20-го числа сего месяца. [...] Что следует понимать под требованием обеспечения»? [27]
Элизабет была доставлена 26 января в дом Джейн Армстронг, где она спала в гамаке. Продолжающиеся шумы укрепили решимость сторонников призрака, в то время как пресса продолжала непрерывно сообщать об этом случае. Гораций Уолпол, 4-й граф Орфорд , объявил, что вместе с герцогом Йоркским , леди Нортумберленд , леди Мэри Коук и лордом Хертфордом он должен посетить Кок-Лейн 30 января. Однако, пробравшись через толпы заинтересованных посетителей, он в конечном итоге был разочарован; Public Advertiser заметил, что «шум теперь обычно откладывается до семи утра, поскольку необходимо изменить время, чтобы наложение могло быть выполнено лучше». [31]
С лордом Дартмутом Олдрич начал собирать людей, которые будут участвовать в его расследовании. Они выбрали надзирательницу местной родильной больницы в качестве главной фрейлины , критика и полемиста епископа Джона Дугласа и доктора Джорджа Маколея. Капитан Уилкинсон также был включен в комитет; он присутствовал на одном сеансе, вооруженный пистолетом и палкой; первый, чтобы застрелить источник стука, а второй, чтобы сбежать (призрак в тот раз молчал). Джеймс Пенн и Джон Мур также были в комитете, но самым видным его членом был Сэмюэл Джонсон , [32] который задокументировал сеанс, состоявшийся 1 февраля 1762 года:
Ночью 1 февраля многие джентльмены, выдающиеся своим положением и характером, были, по приглашению преподобного г-на Олдрича из Клеркенуэлла, собраны в его доме для изучения шумов, которые, как предполагалось, издавал усопший дух, для раскрытия какого-то чудовищного преступления. Около десяти часов вечера джентльмены собрались в комнате, в которой девушка, которую, как предполагалось, беспокоил дух, была с должной осторожностью уложена в постель несколькими леди. Они просидели более часа и, ничего не услышав, спустились вниз по лестнице, где допросили отца девушки, который самым решительным образом отрицал, что знает или верит в мошенничество. Предполагаемый дух ранее публично обещал утвердительным стуком, что он сопроводит одного из джентльменов в склеп под церковью Святого Иоанна в Клеркенуэлле, где находится тело, и даст знак своего присутствия там, постукивая по ее гробу; поэтому было решено провести это испытание существования или правдивости предполагаемого духа. Пока они расспрашивали и размышляли, их вызвали в комнату девушки несколько дам, которые были около ее кровати и слышали стуки и царапанье. Когда вошли джентльмены, девушка заявила, что чувствует духа, как мышь, на своей спине, и ей было приказано держать руки над кроватью. С этого времени, хотя духу очень торжественно требовалось проявлять свое существование внешним видом, отпечатком на руке или теле любого из присутствующих, царапаньем, стуком или любым другим средством, никаких доказательств какой-либо сверхъестественной силы не было продемонстрировано. Затем духу очень серьезно объявили, что человек, которому было дано обещание ударить по гробу, собирается посетить склеп, и что тогда было заявлено об исполнении обещания. Компания в час дня вошла в церковь, и джентльмен, которому было дано обещание, вошел с другим в склеп. Духу торжественно потребовали исполнить свое обещание, но ничего, кроме тишины, не последовало: человек, которого, как предполагалось, обвинял дух, затем спустился вместе с несколькими другими, но никакого эффекта не было замечено. По возвращении они осмотрели девочку, но не смогли добиться от нее признания. Между двумя и тремя часами она пожелала и ей разрешили пойти домой с отцом. Поэтому все собрание пришло к мнению, что ребенок обладает каким-то искусством издавать или подделывать определенный звук, и что нет никакой высшей причины.
— Сэмюэл Джонсон (1762) [33]
Разочарованный тем, что призрак не раскрылся, Мур теперь сказал Кенту, что, по его мнению, это был самозванец, и что он поможет его раскрыть. Кент попросил его признать правду и написать заявление под присягой о том, что он знал, чтобы положить конец этому делу и восстановить репутацию Кента, но Мур отказался, сказав ему, что он все еще верит, что присутствие духа было напоминанием о его грехе. [34] [nb 4] Взгляд Мура на отношения пары разделяли многие, включая миссис Парсонс, которая считала, что предполагаемый призрак Элизабет Кент не одобрял новые отношения ее сестры. [36]
На другом сеансе 3 февраля стук не ослабевал, но к тому времени Парсонс оказался в крайне сложной — и серьезной — ситуации. Желая доказать, что призрак не был обманщиком, он позволил осмотреть свою дочь в доме на Стрэнде с 7 по 10 февраля и в другом доме в Ковент-Гардене с 14 февраля. Там ее проверяли разными способами, в том числе подвешивали в гамаке , вытянув руки и ноги. Как и ожидалось, шум начался, но прекратился, как только Элизабет заставили вытащить руки за пределы кровати. В течение двух ночей призрак молчал. Элизабет сказали, что если больше не будет слышно шумов к воскресенью 21 февраля, она и ее отец будут отправлены в тюрьму Ньюгейт . Затем ее служанки увидели, как она прячет при себе небольшой кусок дерева размером примерно 6 на 4 дюйма (15 на 10 см), и сообщили об этом следователям. Было слышно больше царапанья, но наблюдатели пришли к выводу, что Элизабет была ответственна за шумы, и что ее заставил издавать их ее отец. Элизабет вскоре отпустили домой. [37] [38]
Около 25 февраля была опубликована брошюра, сочувствующая делу Кента, под названием « The Mystery Revealed» , написанная, скорее всего, Оливером Голдсмитом . [39] Тем временем Кент все еще пытался очистить свое имя, и 25 февраля он отправился в склеп церкви Святого Иоанна в сопровождении Олдрича, гробовщика, клерка и приходского могильщика . Группа была там, чтобы доказать вне всякого сомнения, что недавнее газетное сообщение, в котором утверждалось, что предполагаемое удаление тела Фанни из склепа объясняет отсутствие у призрака возможности постучать в ее гроб, было ложным. Гробовщик снял крышку, чтобы обнажить труп Фанни, «и это было очень ужасное шокирующее зрелище». [40] Для Мура это было слишком, и он опубликовал свое опровержение:
В целях справедливости по отношению к человеку, чья репутация была самым грубым образом опорочена мнимым Призраком в Кок-лейн; чтобы проверить доверчивость слабых; чтобы отразить попытки злонамеренных и предотвратить дальнейшее надувательство по причине этого абсурдного феномена, я настоящим удостоверяю, что хотя из многочисленных посещений по этому случаю я не смог указать, как и каким образом эти стуки и царапания предполагаемого Призрака были задуманы, выполнены и продолжались ; тем не менее, я убежден, что эти стуки и царапания были результатом какого-то хитрого, злого умысла; и что я был особенно убежден в этом первого числа этого месяца, когда я присутствовал с несколькими лицами знатного и влиятельного происхождения, которые собрались у преподобного г-на Олдрича в Клеркенуэлле, чтобы расследовать это несправедливое надувательство над общественностью. С тех пор я не видел ребенка и не слышал звуков; и считаю своим долгом добавить, что пострадавший (присутствуя при выслушивании обвинений мнимого Призрака) своим поведением не дал ни малейшего повода для подозрений, но сохранил ту подобающую стойкость, которую, я убежден, могло внушить только невиновность.
— Джон Мур (1762) [41]
Этого оказалось недостаточно, чтобы избежать обвинений со стороны властей в заговоре вместе с Ричардом Парсонсом и его женой Мэри Фрейзер, а также Ричардом Джеймсом, торговцем. [42]
Судебный процесс над всеми пятью состоялся в здании Гильдии в Лондоне 10 июля 1762 года. Председательствовал на деле лорд-главный судья Уильям Мюррей . Судебное разбирательство началось в 10 утра, «по инициативе Уильяма Кента против вышеуказанных ответчиков за заговор с целью лишить его жизни, обвинив его в убийстве Фрэнсис Лайнс, дав ей яд, от которого она умерла». Зал суда был переполнен зрителями, которые наблюдали, как Кент давал показания против тех, кто находился на скамье подсудимых. Он рассказал суду о своих отношениях с Фанни и о ее воскрешении как «Царапающей Фанни» (так ее называли из-за царапающих звуков, издаваемых «призраком»). [7] Следующим на скамье подсудимых был Джеймс Франзен, его историю подтвердила служанка Фанни, Эстер «Мэрротс» Карлайл, которая дала показания позже в тот же день. Доктор Купер, который обслуживал умирающую Фанни, рассказал суду, что он всегда считал странные звуки в Кок-Лейн обманом, и его рассказ о болезни Фанни был поддержан ее аптекарем Джеймсом Джонсом. Несколько других свидетелей обвинения рассказали, как обман был раскрыт, и Ричард Джеймс был обвинен последним свидетелем обвинения в том, что он несет ответственность за некоторые из наиболее оскорбительных материалов, опубликованных в Public Ledger . [43]
Среди свидетелей защиты были некоторые из тех, кто заботился об Элизабет Парсонс и, по-видимому, все еще верил, что призрак реален. Среди других свидетелей были плотник, ответственный за снятие панелей из квартиры Парсонс, и Кэтрин Френд, которая, чтобы избежать стуков, покинула собственность. Показания одного из свидетелей заставили суд рассмеяться, на что она ответила: «Уверяю вас, джентльмены, это не повод для смеха, что бы вы об этом ни думали». Также были вызваны Томас Бротон и священник по фамилии Росс, один из тех, кто допрашивал призрака. Судья Мюррей спросил его: «Думал ли он, что озадачил призрака, или призрак озадачил его?» Джон Мур получил поддержку от нескольких уважаемых джентльменов и вручил Мюррею письмо от Томаса Секера , архиепископа Кентерберийского , который пытался заступиться за него. Мюррей положил письмо в карман, нераспечатанным, и сказал суду, что «невозможно, чтобы оно имело отношение к рассматриваемому делу». Ричард Джеймс и Ричард Парсонс также получили поддержку от различных свидетелей, некоторые из которых, хотя и признали наличие у Парсонса проблем с алкоголем, заявили суду, что не могут поверить в его виновность. [43]
Судебный процесс закончился около 9:30 вечера. Судья потратил около 90 минут на изложение дела, но присяжным потребовалось всего 15 минут, чтобы вынести вердикт о виновности всех пяти обвиняемых. В следующий понедельник двое других, ответственных за клевету на Кента, были признаны виновными и позже оштрафованы на 50 фунтов стерлингов каждый. Заговорщики были доставлены обратно 22 ноября, но вынесение приговора было отложено в надежде, что они смогут договориться о размере ущерба, подлежащего выплате Кенту. Не сделав этого, они вернулись 27 января 1763 года и были заключены в тюрьму Кингс-Бенч до 11 февраля, к этому времени Джон Мур и Ричард Джеймс согласились выплатить Кенту 588 фунтов стерлингов; впоследствии они получили предупреждение от судьи Уилмота и были освобождены. На следующий день были приговорены остальные: [44]
Суд, решив, что мистер Кент, который был так сильно ранен в этом случае, должен получить некоторую компенсацию в виде наказания преступников, отложил вынесение решения на семь или восемь месяцев, в надежде, что стороны смогут помириться за это время. Соответственно, священник и торговец согласились заплатить мистеру Кенту кругленькую сумму — некоторые говорят, что от 500 до 600 фунтов стерлингов, чтобы выкупить свое прощение, и поэтому были отпущены со строгим выговором. Отца было приказано посадить к позорному столбу три раза в месяц — один раз в конце Кок-Лейн; Элизабет, его жену, посадить на год в тюрьму; а Мэри Фрейзер на шесть месяцев в Брайдвелле с каторжными работами. Поскольку отец, по-видимому, был не в своем уме в то время, когда его впервые поставили у позорного столба, исполнение этой части приговора было отложено на другой день, когда, как и в тот день, когда он стоял там, население проявило к нему такое сострадание, что вместо того, чтобы обращаться с ним плохо, они устроили для него щедрую подписку.
— Annual Register , т. cxlii. и The Gentleman's Magazine , 1762, стр. 43 и стр. 339 [45]
Парсонс, все время заявлявший о своей невиновности, был также приговорен к двум годам тюремного заключения. Он стоял у позорного столба 16 марта, 30 марта и, наконец, 8 апреля. В отличие от других преступников, толпа относилась к нему доброжелательно, собирая для него деньги. [44]
Призрак Кок-Лейн был в центре внимания современных религиозных споров между методистами и ортодоксальными англиканами . Вера в духовную загробную жизнь является обязательным условием для большинства религий, и в каждом случае, когда дух предположительно проявлял себя в реальном мире, событие лелеялось как подтверждение таких верований. [47] В юности Джон Уэсли находился под сильным влиянием предполагаемого появления призрака в его семейном доме, и этот опыт был перенесен в основанную им религию, которая регулярно подвергалась критике за свою позицию в отношении колдовства и магии. Методизм, хотя и далек от единой религии, стал почти синонимом веры в сверхъестественное. [48] Поэтому некоторые из его последователей больше верили в реальность призрака Кок-Лейн, чем англиканское сообщество, которое считало такие вещи реликвиями католического прошлого страны . Это была точка зрения, которая была воплощена в конфликте между методистом Джоном Муром и англиканцем Стивеном Олдричем. [49] В своих мемуарах 1845 года Хорас Уолпол , присутствовавший на одном из сеансов, обвинил методистов в активной работе по установлению существования призраков. Он описал постоянное присутствие методистских священнослужителей около Элизабет Парсонс и намекнул, что церковь возместит ее отцу его неприятности. [50]
Сэмюэл Джонсон был предан своей христианской вере и разделял взгляды автора Джозефа Глэнвилла , который в своей работе 1681 года «Saducismus Triumphatus » писал о своей обеспокоенности по поводу достижений, достигнутых против религии и веры в колдовство атеизмом и скептицизмом. Для Джонсона мысль о том, что загробная жизнь может не существовать, была ужасающей мыслью, но хотя он считал, что духи могут защищать и давать советы тем, кто еще жив, он держался подальше от более доверчивых методистов и признавал, что его религия требует доказательств загробной жизни. [51] Будучи всегда скептиком, в своих дискуссиях со своим биографом Джеймсом Босвеллом он сказал:
Сэр, я провожу различие между тем, что человек может испытать одной лишь силой своего воображения, и тем, что воображение не может создать. Так, предположим, я бы подумал, что увидел форму и услышал голос, кричащий: «Джонсон, ты очень злой человек, и если ты не раскаешься, ты непременно будешь наказан»; моя собственная недостойность так глубоко запечатлена в моем уме, что я мог бы вообразить, что я видел и слышал это, и поэтому я не поверил бы, что со мной было сделано внешнее сообщение. Но если бы появилась форма и голос сказал мне, что определенный человек умер в определенном месте и в определенный час, факт, которого я не имел ни малейшего представления, ни возможности узнать, и этот факт, со всеми его обстоятельствами, впоследствии был бы неоспоримо доказан, я бы в таком случае был убежден, что мне был передан сверхъестественный разум. [52]
Роль Джонсона в раскрытии сути мистификации была недостаточной, чтобы удержать сатирика Чарльза Черчилля от насмешек над его очевидной доверчивостью в его работе 1762 года «Призрак » . [53] Он возмущался отсутствием энтузиазма Джонсона по поводу его творчества и с персонажем «Помпозо», описанным как один из наиболее доверчивых исследователей призрака, использовал сатиру, чтобы подчеркнуть «суеверную черту» в своем субъекте. Джонсон уделил этому мало внимания, но, как говорят, был еще больше расстроен, когда Черчилль снова высмеял его за задержку с выпуском Шекспира . [54] Издатели поначалу опасались нападать на тех, кто был вовлечен в предполагаемое преследование, но сатира Черчилля была одной из ряда публикаций, которые после разоблачения обмана Парсонса осыпали презрением это дело. Газеты искали доказательства прошлых обманов и ссылались на более старые публикации, такие как «Открытие колдовства» Реджинальда Скота (1584). [55] Призрак упоминался в анонимной работе под названием «Антиканидия: или Суеверие обнаружено и разоблачено» (1762), которая пыталась высмеять доверчивость тех, кто был замешан в деле Кок-лейн. Автор описал свою работу как «вылазку негодования по поводу презренного чуда в Кок-лейн». [56] Вскоре стали доступны такие работы, как «Ораторы » (1762) Сэмюэля Фута . [57] [58] Были опубликованы фарсовые поэмы, такие как «Вздор Кок-лейн» , театры ставили пьесы, такие как «Барабанщик» и «Дом с привидениями» . [59]
Оливер Голдсмит , который в феврале 1762 года опубликовал «Раскрытую тайну» , возможно, также был автором сатирической иллюстрации « Английская доверчивость или невидимый призрак» (1762). На ней изображен спиритический сеанс, как его представлял себе художник, с призраком, парящим над головами двух детей в кровати. Справа от кровати женщина, погруженная в молитву, восклицает: «О! Пусть они бросят его в Красное море!» Другая кричит: «Я больше никогда не буду иметь покоя». Английский магистрат и социальный реформатор Джон Филдинг , который был слепым, изображен входящим слева и говорящим: «Я был бы рад увидеть этого духа», в то время как его спутник говорит: «Ваши W——r’ы лучше бы получили ваш ордер обратно от своих L—rds—p», имея в виду ордер магистрата Миддлсекса, который требовал одобрения лорд-мэра Сэмюэля Флудьера. Мужчина в высоких сапогах с кнутом в руке говорит: «Ай, Том, я ставлю 6 к 1, что они идут больше ночей, чем коронация» [nb 5] , а его спутник замечает: «Как они проглатывают гул». Священник говорит: «Я видел свет на часах», в то время как другой спрашивает: «Теперь ты, неверующий, не веришь?», побуждая своего соседа ответить: «Да, если бы это случилось раньше, это послужило бы мне для нового персонажа в Лжиаре, история была бы рассказана лучше, чем Кот и Котята». [nb 6] Другой священнослужитель восклицает: «Если золотые часы стучат 3 раза», и священник просит его: «Брат, не трогай их». На стене изображение фокусника из бутылки находится рядом с изображением Элизабет Каннинг , чье мошенничество так беспокоило Сэмюэля Флудьера, что он отказался арестовывать ни Парсонса, ни Кента. [62]
Драматург Дэвид Гаррик посвятил чрезвычайно успешную пьесу «Возвращение фермера из Лондона» художнику-сатирику Уильяму Хогарту . В этой истории фермер развлекает свою семью рассказом о разговоре с мисс Фанни, комедия возникает из-за перестановки традиционных ролей: скептический фермер подшучивает над доверчивыми горожанами. [59] [63] Хогарт сделал собственные наблюдения за призраком Кок-Лейн, с очевидными ссылками в «Доверчивости, суеверии и фанатизме» (1762). Эта иллюстрация делает акцент на нападках на методистских священников, один из которых, как видно, подсовывает фаллический «призрак» в корсаж молодой женщины. [46] Он снова напал на методистов в The Times, Plate 2 (1762–1763), поместив изображение Томаса Секера (который пытался вмешаться от имени методистов) позади призрака Кок-Лейн и поместив призрака на тот же позорный столб, что и радикального политика Джона Уилкса , что подразумевало связь между демагогией, окружающей методистов и питтитов . [64] [65] Печать привела в ярость епископа Уильяма Уорбертона , который, хотя и был ярым критиком методизма, писал:
Я видел гравюру Хогарта «Призрак» . Это ужасное сочинение непристойности и богохульного богохульства, за которое я ненавижу художника и потерял всякое уважение к этому человеку. Лучше всего то, что худшие части его имеют хорошие шансы быть непонятыми людьми. [63]
Автор 19-го века Чарльз Диккенс , чья няня в детстве Мэри Уэллер, возможно, повлияла на него, заставив увлечься привидениями, упоминал привидение Кок-Лейн в нескольких своих книгах. [nb 7] [67] Один из главных героев Николаса Никльби и источник большей части комического рельефа романа, миссис Никльби, утверждает, что ее прадедушка «ходил в школу с Призраком Кок-Лейн» и что «я знаю, что учитель его школы был инакомыслящим, и это в значительной степени объясняет, почему Призрак Кок-Лейн вел себя столь неподобающим образом по отношению к священнику, когда тот вырос». [68] Диккенс также очень кратко упоминает привидение Кок-Лейн в «Повести о двух городах» [69] и «Домби и сын» [70] .
Согласно источнику 1965 года, местонахождение жилища Парсонса соответствовало зданию с современным адресом 20 Cock Lane. [5] Считалось, что дом был построен в конце 17 века и был снесен в 1979 году. [71]
Сноски
Примечания
Библиография
51°31′02″с.ш. 0°06′09″з.д. / 51,5172°с.ш. 0,1024°з.д. / 51,5172; -0,1024