stringtranslate.com

Расизм в Японии

Расизм в Японии (人種主義, jinshushugi ) включает в себя негативное отношение и взгляды на расу или этническую принадлежность, которых придерживаются различные люди и группы в Японии и которые нашли отражение в дискриминационных законах, практиках и действиях (включая насилие) в различные периоды истории Японии против расовых или этнических групп.

Согласно статистике переписи населения 2018 года, 97,8% населения Японии составляют японцы, а остальные — иностранные граждане, проживающие в Японии. [1] Число иностранных рабочих резко возросло за последние годы из-за старения населения и сокращения рабочей силы. Новостная статья 2018 года предполагает, что примерно 1 из 10 человек среди молодого населения, проживающего в Токио, являются иностранными гражданами. [2] Согласно данным CIA World Factbook , японцы составляют 98,1% населения, китайцы — 0,5%, корейцы — 0,4%, а оставшийся 1% представляют все остальные этнические группы.

В Японии нет законов, запрещающих расовую, этническую или религиозную дискриминацию. В стране также нет национальных институтов по правам человека. [3] Неяпонские граждане в Японии часто сталкиваются с нарушениями прав человека, с которыми граждане Японии могут не сталкиваться. [4] В последние годы неяпонские СМИ сообщали, что японские фирмы часто конфискуют паспорта у иностранных рабочих в Японии, особенно у неквалифицированных рабочих. [5] [6]

В начале 20-го века, движимое идеологией японского национализма и во имя национального единства, японское правительство выявило и насильственно ассимилировало маргинализированные группы населения, в том числе коренных рюкюанцев , айнов и другие недостаточно представленные группы, навязывая программы ассимиляции в языке, культуре и религии. [7] Япония рассматривает эти этнические группы как просто «подгруппу» японского народа и, следовательно, синонимичную народу Ямато , и не признает их как группу меньшинства с особой культурой. [8] [9] [10]

Фон

Демография

Гражданство иностранцев в Японии в 2000 году.
Источник: Статистическое бюро Японии [11]

Около 2,4% от общего числа законно проживающих в Японии граждан являются иностранными гражданами. Из них, согласно данным правительства Японии за 2022 год, основными группами являются следующие. [12] [1] [13]

Приведенная выше статистика не включает приблизительно 30 000 американских военных, размещенных в Японии, и не учитывает нелегальных иммигрантов. Статистика также не учитывает натурализованных граждан из стран, включая, но не ограничиваясь, корейцами и китайцами, а также граждан-потомков иммигрантов. Общая численность законного постоянного населения в 2012 году оценивается в 127,6 млн.

По цели

Японские этнические меньшинства

Девять крупнейших национальных меньшинств, проживающих в Японии: северокорейцы и южнокорейцы , китайцы ( также тайваньцы), бразильцы (у многих бразильцев в Японии есть японские предки), филиппинцы , вьетнамцы , айны , коренные жители Хоккайдо , рюкюсцы , коренные жители Окинавы и других островов между Кюсю и Тайванем . [14] Иногда сюда включают буракуминов, изгоев, находящихся на дне феодального строя Японии. [ 15 ] В Японии также есть ряд более мелких этнических общин с гораздо более короткой историей.

Согласно отчету ООН за 2008 год, к сообществам, наиболее пострадавшим от расизма и ксенофобии в Японии, относятся: [16]

корейцы

Начиная с японо-корейского договора 1876 года и до Второй мировой войны корейцы искали убежища и возможностей для получения образования, которые были доступны в Японии. В 1910 году был заключен японо-корейский договор об аннексии, в котором говорилось, что корейцам будет предоставлено японское гражданство по закону, поскольку Корея была аннексирована Японией. Во время Второй мировой войны японское правительство приняло Закон о национальной мобилизации,

После Второй мировой войны корейцы решили нелегально участвовать в восстановлении Японии после Второй мировой войны из-за дискриминации, которой они подвергались, как политической, так и экономической; с ними обращались несправедливо и платили им низкую заработную плату в Японии. Zainichi(проживающие в Японии) Корейцы являются постоянными жителями Японии, зарегистрированными как Чосон ( кор . 조선 , яп. Chōsen (朝鮮) ) или южнокорейская национальность. Чосон был аннексирован Японией в 1910 году, поэтому ZainichiКорейцы с гражданством Чосон де-факто являются лицами без гражданства. После Второй мировой войны два миллиона корейцев, проживающих в Японии, получили временное гражданство Чосон от военного правительства США (потому что в то время в Корее не было правительства). Однако значение гражданства Чосон стало неопределенным, поскольку Корея была разделена Соединенными Штатами и Советским Союзом, а в 1948 году Северная и Южная Корея создали свои собственные правительства. Некоторые получили южнокорейское гражданство позже, но другие, которые выступали против разделения Кореи или симпатизировали Северной Корее, сохранили свое гражданство Чосон, потому что людям не разрешается регистрировать северокорейское гражданство.

Мост Зайничиприехали в Японию из Кореи, находившейся под японским правлением в период с 1910 по 1945 год. [17] Большая часть этой иммиграции, как говорят, является результатом того, что корейские землевладельцы и рабочие потеряли свои земли и средства к существованию из-за японских инициатив по конфискации земли и производства и переехали в Японию на работу. Согласно подсчетам Рудольфа Раммеля , в общей сложности 5,4 миллиона корейцев были также мобилизованы на принудительные работы и отправлены по всей Японской империи . Он подсчитал, что 60 000 корейцев погибли во время принудительных работ в таких местах, как Маньчжурия и Сахалин . [18]

Во время японского правления в Корее японское правительство проводило политику культурной ассимиляции. Корейская культура подавлялась, художественные и литературные произведения, выступавшие против японского правления, подвергались цензуре и запрету, а корейский язык считался региональным этническим языком (民族語) и подавлялся, в то время как японский язык был обозначен как национальный язык, [19] и корейцы были обязаны его изучать. После относительно мягкого периода курс корейского языка в государственных школах был понижен до необязательного предмета в 1938 году и отменен в 1941 году, [20] хотя корейский язык и хангыль все еще использовались в военной пропаганде до последних дней японского правления. [19] С 1940 года корейцы были вынуждены брать японские имена. Однако корейцы сопротивлялись этой политике, и к концу 1940-х годов она была почти полностью отменена. Тысячи этнических корейцев в Японии были убиты, поскольку распространялись ложные слухи о том, что корейцы устраивали беспорядки, грабили или отравляли колодцы после Великого землетрясения Канто 1923 года во время резни в Канто . [21] Многие корейские беженцы также прибыли в страну во время восстания на острове Чеджудо в Первой Республике Южная Корея . Хотя большинство мигрантов вернулись в Корею, оценки Ставки в 1946 году показали, что около 650 000 корейцев остались в Японии.

После Второй мировой войны корейская община в Японии разделилась на сторонников Южной Кореи ( Миндан ) и Северной Кореи ( Чонгрён ). Последняя крупная волна корейской миграции в Японию началась после того, как Южная Корея была опустошена Корейской войной в 1950-х годах. Наиболее примечательно, что большое количество беженцев были из Чеджуанцев, спасавшихся от резни на острове Чеджудо авторитарным южнокорейским правительством. [22]

Зайничикоторые идентифицируют себя с Чонгрён, также являются важным источником денег для Северной Кореи. [23] [24] Одна из оценок предполагает, что общий годовой объем переводов из Японии в Северную Корею может превышать 200 миллионов долларов США. [25] Японское законодательство не допускает двойного гражданства для взрослых старше 22 лет [26] и до 1980-х годов требовало принятия японского имени для получения гражданства. Частично по этой причине многие Зайничи не получили японское гражданство, поскольку считали этот процесс унизительным. [27]

Хотя все больше Zainichi становятся гражданами Японии, вопросы идентичности остаются сложными. Даже те, кто не выбирает становиться гражданами Японии, часто используют японские имена, чтобы избежать дискриминации, и живут так, как будто они японцы. Это контрастирует с китайцами, живущими в Японии, которые обычно используют свои китайские имена и открыто формируют сообщества Чайнатауна. Рост напряженности между Японией и Северной Кореей в конце 1990-х годов привел к всплеску нападений на Chongryon, организацию жителей, выступающих за Север, включая серию нападений на корейских школьниц в Японии. [28] Японские власти недавно начали преследовать Chongryon, проводя расследования и аресты. Эти шаги часто критикуются Chongryon как акты политического подавления. [29]

Когда губернатор Токио Синтаро Исихара в 2000 году назвал китайцев и корейцев сангокудзин (三国人) в контексте того, что иностранцы являются потенциальным источником беспорядков после землетрясения, иностранное сообщество выразило недовольство. Исторически это слово часто использовалось в уничижительном смысле, и заявление Исихары вызвало в памяти образы резни корейцев как гражданскими лицами, так и полицией после Великого землетрясения Канто 1923 года . Поэтому использование этого термина в контексте потенциальных беспорядков со стороны иностранцев многими рассматривается как провокационный, если не откровенно расистский. [b]

В 2014 году в докладе правительства США о правах человека была выражена обеспокоенность по поводу злоупотреблений и преследований, направленных против корейских граждан со стороны японских правых группировок, таких как Uyoku dantai . [c] В 2022 году сообщалось, что в Японии наблюдается рост антикорейского расизма, [52] с поджогами домов, в том числе одного в районе Уторо в Удзи , [53] и угрозами смерти в адрес этнических корейских общин. [52]

Материковый Китай

Материковые китайцы являются крупнейшим юридическим меньшинством в Японии (согласно статистике 2018 года, как показано выше). Исследователь из Комиссии ООН по правам человека (UNCHR) сказал, что расизм в отношении корейцев и китайцев глубоко укоренился в Японии из-за истории и культуры. [54]

тайваньский

В Японии проживает некоторое количество тайваньцев , поскольку Тайвань был колонией Японии с 1895 по 1945 год. [55] Жэньхо (настоящее имя — Се Ляньфан ( китайск .:謝蓮舫; пиньинь : Xiè Liánfǎng ; японское произношение : Sha Renhō )), бывший лидер Демократической партии , известен как самый известный смешанный тайваньско-японский политик.

В 2000 году тогдашний губернатор Токио Синтаро Исихара оскорбил тайваньцев, назвав их Сангокудзин :

Я упомянул «множество сангокудзинкто нелегально проник в Японию». Я думал, что некоторые люди не знают этого слова, поэтому я перефразировал его и использовал gaikokujin , или иностранцы. Но это был газетный праздник, поэтому новостные агентства сознательно подхватили sangokujinчасть, вызывающая проблему.
... После Второй мировой войны, когда Япония проиграла, китайцы тайваньского происхождения и выходцы с Корейского полуострова преследовали, грабили, а иногда и избивали японцев. Это было в то время, так что это слово не было уничижительным. Скорее мы их боялись.
... Нет нужды в извинениях. Я был удивлен, что моя речь вызвала такую ​​бурную реакцию. Чтобы не вызывать недоразумений, я решил больше не употреблять это слово. Прискорбно, что это слово было истолковано именно так». [56]

Айны

Айны — коренная группа, в основном проживающая на Хоккайдо , а некоторые также живут на территории современной России. В настоящее время официальная оценка японского правительства составляет 25 000 человек, хотя эта цифра оспаривается неофициальными оценками в 200 000 человек. [57]

На протяжении большей части японской истории айны были основными жителями Хоккайдо. Однако в результате японской миграции на остров после 1869 года айны были в значительной степени перемещены и ассимилированы. [58] Из-за политики эпохи Мэйдзи айны были выселены со своих традиционных мест проживания, а их культурные практики были объявлены вне закона. [59] Официальное признание айнов как коренной группы произошло более века спустя, 6 июня 2008 года, в результате резолюции, принятой правительством Японии , в которой признавались как их культурные различия, так и их прошлые трудности. [60]

Рюкюанский

Народ Рюкю жил в независимом королевстве , пока не стал вассалом японского княжества Сацума в 1609 году. Однако королевство сохраняло определенную степень автономии до 1872 года, когда острова были официально аннексированы Японией и реструктурированы в префектуру Окинава в 1879 году. В настоящее время они являются крупнейшей группой меньшинств в Японии: 1,3 миллиона человек проживают на Окинаве и 300 000 человек — в других районах Японии. [61]

Окинавский язык , наиболее распространенный язык рюкю , связан с японским, оба из которых входят в японскую семью . Рюкюские языки были сильно подавлены посредством политики принудительной ассимиляции [ требуется ссылка ] на всей территории бывшего королевства Рюкю после его аннексии в 1872 году. Поскольку в школах преподавался только стандартный японский язык, а студентов наказывали за то, что они говорили или писали на родном языке с помощью карточек диалектов , молодые поколения рюкюцев начали отказываться от своей «отсталой» культуры в пользу японской. Японское правительство официально называет рюкюские языки диалектами (Hōgen) японского языка, [ требуется ссылка ] хотя они не являются взаимно понятными друг с другом или даже между собой. В 1940 году среди японских лидеров произошли политические дебаты о том, продолжать ли угнетение рюкюских языков, хотя аргумент в пользу ассимиляции возобладал. [62] Во время битвы за Окинаву японский военный командующий пытался пресечь шпионаж, запретив говорить на окинавском языке , который часто непонятен для нерезидентов. В результате около тысячи мирных жителей были убиты солдатами. [63] Некоторые дети все еще изучают рюкюские языки как родные, но это редкость, особенно на материковой части Окинавы. Этот язык все еще используется в традиционных культурных мероприятиях, таких как народная музыка или народные танцы.

После аннексии островов многие рюкюанцы, особенно окинавцы, мигрировали на материк в поисках работы или лучших условий жизни. Иногда они сталкивались с дискриминацией, например, на рабочих местах висели таблички с надписью «Никаких рюкюанцев или корейцев». [64] На выставке в Осаке 1903 года экспонат под названием «Павильон мира» (Дзинруйкан) представлял собой экспозицию настоящих окинавцев, айнов, корейцев и других «отсталых» народов в их родной одежде и жилищах. [65] Во время ожесточенных боев в битве за Окинаву некоторые японские солдаты совершили многочисленные зверства против мирных жителей Окинавы, включая изнасилования и убийства, использование их в качестве живого щита [ необходима цитата ] и убеждение или принуждение их к самоубийству. [63] В 2007 году Министерство образования попыталось пересмотреть школьные учебники, чтобы уменьшить упоминание этих зверств, но это было встречено массовыми демонстрациями на Окинаве. [66] [67]

В культурном отношении Окинава испытала сильное влияние южного Китая, Тайваня и Юго-Восточной Азии, что отражает ее долгую историю торговли с этими регионами. Однако из-за стандартного использования японского языка в школах, на телевидении и во всех печатных СМИ на Окинаве эти культурные различия часто замалчиваются в японском обществе. Следовательно, многие японцы считают жителей Окинавы японцами Ямато , иногда игнорируя их особое культурное и историческое наследие нечувствительными способами. [8]

Другие группы

Людей иностранного происхождения и национальности часто называют外国人 Гайкокудзин.(иностранец) или外人 Gaijin (посторонний или иностранец), причем последний термин иногда воспринимался как уничижительный и его старались избегать средства массовой информации . [68] Первый большой приток таких людей начался в 1980-х годах, когда японская экономика росла высокими темпами.

В 1980-х и 1990-х годах лоббистская организация Keidanren выступала за политику, позволяющую южноамериканцам японского происхождения (в основном бразильцам и перуанцам ) работать в Японии, поскольку японская промышленность столкнулась с серьезной нехваткой рабочей силы. Хотя эта политика замедлилась в последние годы, многие из этих людей продолжают жить в Японии, некоторые в этнических анклавах недалеко от своих рабочих мест.

В это время в Японию также прибыло много людей из Юго-Восточной Азии (особенно Вьетнама и Филиппин ) и Юго-Западной Азии (и Ирана ), что сделало иностранцев как группу более заметным меньшинством в Японии. Телесериал TBS «Улыбка» рассказывает о Бито Хаякаве, который родился у японской матери и филиппинского отца и изо всех сил пытался преодолеть трудности, с которыми сталкивался как ребенок смешанной расы.

Основные опасения последних групп часто связаны с их правовым статусом, общественным восприятием преступной деятельности и общей дискриминацией, связанной с неяпонским происхождением.

Первое прибытие большого притока западных иностранцев в Японию, особенно из Северной Америки, Европы, Австралии и Новой Зеландии, произошло в 1980-х годах. Многие нашли работу в качестве преподавателей разговорного английского языка , но другие были заняты в различных профессиональных областях, таких как финансы и бизнес. Другие прибыли, когда японское правительство приняло политику предоставления стипендий большому количеству иностранных студентов для обучения в японских университетах. Хотя некоторые стали постоянными жителями или даже натурализованными гражданами, их, как правило, воспринимают как краткосрочных посетителей и относятся к ним как к чужакам в японском обществе. [ необходима цитата ]

Южный Сахалин , который когда-то был частью Японии как префектура Карафуто , имел коренное население нивхов и уйльта ( ороков ). Как и корейцы Карафуто , но в отличие от айнов, они не были включены в эвакуацию японских граждан после советского вторжения в 1945 году. Некоторые нивхи и уйльта, служившие в императорской японской армии , содержались в советских трудовых лагерях ; после судебных разбирательств в конце 1950-х и 1960-х годах они были признаны японскими гражданами и, таким образом, получили разрешение на миграцию в Японию. Большинство поселилось вокруг Абасири, Хоккайдо . [69] Uilta Kyokai  [ja] [70] была основана для борьбы за права уйльта и сохранение традиций уйльта в 1975 году Дахиниэном Гэндану .

Обейкеи , проживающие на островах Бонин , имеют разнообразное этническое происхождение, включая европейцев, микронезийцев и канаков . [ 71]

Хотя защита и статус беженца были предоставлены тем, кто ищет убежища из Мьянмы, то же самое не было предоставлено беженцам -курдам в Японии из Турции. Без этой защиты и статуса эти курды, бежавшие из Турции из-за преследований, как правило, живут в нищете, без образования и без законного статуса проживания. [72] В октябре 2015 года у турецкого посольства в Токио произошло столкновение между курдами и турками в Японии , которое началось после того, как в посольстве был показан флаг курдской партии. [73] [74] Начиная с весны 2023 года, значительно увеличилось количество антикурдских японских постов на платформе социальных сетей X. Это, возможно, было вызвано тем, что турки размещали посты на японском языке на этой платформе. Курды сообщали о получении угроз смертью и требованиях выслать их из страны. [75] [76] [77]

Группа буракуминов в Японии является этническими японцами; однако они считаются имеющими более низкий статус и положение в более низком классе по сравнению с другими этническими группами в Японии. Они работали в основном как фермеры и считались крестьянами в социальной иерархической пирамиде. После Второй мировой войны группа буракуминов была сильно отделена от общества, поскольку отмена феодальной кастовой системы не положила конец социальной дискриминации, с которой они сталкивались в рамках ограничивающих жилищных систем; движения и протесты поддерживались на протяжении многих лет, поскольку они боролись за получение и равный статус со своими сверстниками в отношении доступа к определенным образовательным, жилищным и социальным льготам и правам на гражданство. Чтобы привлечь внимание к проблемам и несправедливости, с которыми они сталкиваются, такие группы, как воинствующий стиль, Лига освобождения Бурака, которая использует презентации и выступления, чтобы доказать и объяснить свое разочарование группе.

Изображение чернокожих людей в японских СМИ, таких как аниме, подвергалось критике. [78]

Случаи преследования, разжигания ненависти и дискриминации в отношении россиян, проживающих в Японии, были зарегистрированы после вторжения России в Украину . Министр иностранных дел Ёсимаса Хаяси осудил нарушения прав человека в отношении россиян, которые имели место. [79]

В январе 2024 года трое резидентов Японии, родившихся за границей, подали в суд на национальные и местные органы власти, утверждая, что расовое профилирование осуществлялось посредством незаконных допросов полицией. Истцы утверждали, что они неоднократно испытывали стресс от допросов полицией по признаку их внешности и этнической принадлежности, что, по их мнению, нарушало конституцию. Они добивались признания незаконности расового профилирования и выплаты каждому по 3 миллиона иен (20 250 долларов США) в качестве возмещения ущерба. Иск возник во время всплеска притока иностранных рабочих в Японию и дискуссий о японской идентичности. [80]

По полю

Высшее образование

Хотя иностранные профессора преподают во всей японской системе высшего образования, Роберт Дж. Геллер из Токийского университета сообщил в 1992 году, что им крайне редко предоставляли постоянную должность . [81]

Неграждане Японии и преступления

Как и в других странах, иностранцы иногда выполняют работу, не разрешенную их визами, или превышают сроки действия своих виз. Их занятость, как правило, сосредоточена в областях, где большинство японцев не могут или больше не хотят работать.

Якудза или японская организованная преступность использовала китайских иммигрантов в Японии в качестве приспешников для совершения преступлений, что привело к негативному общественному восприятию. [82] В 2003 году иностранцы из Африки совершили в 2,8 раза больше преступлений на душу населения , чем коренные жители Японии, но были немного менее склонны к совершению насильственных преступлений. [83]

Согласно записям Национального полицейского управления, в 2002 году было поймано 16 212 иностранцев, совершивших 34 746 преступлений, более половины из которых оказались нарушениями визового режима (проживание/работа в Японии без действительной визы). Статистика показывает, что 12 667 случаев (36,5%) и 487 человек (0,038%) были китайцами, 5 272 случая (15,72%) и 1 186 человек (7,3%) были бразильцами, 2 815 случаев (8,1%) и 1 738 человек (10,7%) были корейцами и около 6000 были другими иностранцами. Общее количество преступлений, совершенных в том же году японцами, составило 546 934 случая.

В рамках этой статистики японцы совершили 6925 насильственных преступлений, из которых 2531 были поджогами или изнасилованиями, в то время как иностранцы совершили 323 насильственных преступления, но только 42 случая классифицируются как поджоги или изнасилования. Иностранцы чаще совершали преступления в группах: около 61,5% преступлений, совершенных иностранцами, имели одного или нескольких сообщников, в то время как только 18,6% преступлений, совершенных японцами, были совершены в группах. Японцы совершают больше насильственных преступлений, чем иностранцы.

По данным исследования Национального полицейского агентства за 2022 год , количество нелегальных резидентов сократилось с 219 000 в 2004 году до 113 000 в 2008 году, а число арестованных иностранных посетителей сократилось с 21 842 в 2004 году до 13 880 в 2008 году. Процент иностранных граждан среди всех арестованных, обвиняемых в преступлениях, предусмотренных уголовным кодексом, составил около 2,0%, и это число оставалось относительно стабильным. В то время как процент иностранных граждан среди всех арестованных, обвиняемых в делах, связанных с грабежом или кражей со взломом, составил около 5,5% в 2008 году. [84]

Согласно опросу, проведенному Токийской ассоциацией адвокатов, более 60% из 2000 респондентов иностранного происхождения сообщили, что их допрашивала полиция. Среди опрошенных около 77% заявили, что встречи, по-видимому, не имели никакой видимой причины, кроме их иностранной внешности. [85]

Бывший глава Специальной группы по чрезвычайной общественной безопасности столичного правительства Хироши Кубо опубликовал книгу под названием « Чиан ва Хонтуни Аккашитейрунока» (治安はほんとうに悪化しているのか) (на английском языке: Is Public Safety Really Degradeing ?, ISBN  978- 4-86162-025-6 ) оспаривает статистику преступности за рубежом, предполагая, что политики манипулируют такой статистикой ради политической выгоды. Он предположил, например, что включение визовых нарушений в статистику преступности вводит в заблуждение. Он также сказал, что уровень преступности в Токио основан на сообщениях, а не на реальных преступлениях. [86]

Доступ к жилью и другим услугам

Значительное количество квартир, а также некоторые мотели, ночные клубы, публичные дома, секс-салоны и общественные бани в Японии вывесили таблички, гласящие, что иностранцам вход воспрещен или что для входа им необходим японский гражданин. [87]

В феврале 2002 года истцы подали в окружной суд иск против бани Хоккайдо, ссылаясь на расовую дискриминацию, и 11 ноября окружной суд Саппоро постановил, что баня должна выплатить истцам по 1 миллиону йен каждому в качестве возмещения ущерба. [88]

На самом деле, было значительное количество судебных исков, касающихся дискриминации в отношении иностранцев. Например, в 2005 году кореянке, которая пыталась снять комнату, было отказано, потому что она не была гражданкой Японии. Она подала иск о дискриминации и выиграла его в японском суде. [89]

«Дискриминация иностранных граждан в их поисках жилья продолжает оставаться одной из самых больших проблем», — заявил глава Ethnic Media Press Centre. Организаторы службы заявили, что надеются искоренить расизм, который мешает иностранцам, особенно не-западным, снимать квартиры, поскольку в настоящее время в Японии нет законов, запрещающих дискриминацию. [90]

Во время пандемии COVID-19 многие заведения начали исключать неяпонских клиентов из-за опасений, что они будут распространять коронавирус. Например, владелец магазина рамэн ввел правило, запрещающее неяпонским клиентам входить в ресторан. [91]

Здравоохранение

Япония предоставляет всеобщую медицинскую страховку для всех граждан. Иностранцы, проживающие в Японии в течение года или более, обязаны зарегистрироваться в одной из государственных программ медицинского страхования. [92] Однако до того, как эта политика была введена в действие, многие иностранные рабочие, особенно японские бразильцы , имели меньше шансов быть охваченными медицинской страховкой из-за отказа работодателя. [93]

Первоначально многие префектуры отказывались разрешать иностранцам вступать в Национальное медицинское страхование ( Kokumin Kenkou Hoken ), поскольку иностранцы не считались имеющими на это право. Политика была пересмотрена, чтобы включить иностранцев после того, как местные органы власти стали свидетелями различий в здравоохранении между гражданами Японии и иностранцами. [94] Проведенное исследование показало, что среди иностранных рабочих, проживающих в префектуре Тотиги, было много случаев плохого здоровья. [95] Четверть этих рабочих не посещали клиники или больницы из-за языковых барьеров и высоких медицинских расходов. Почти 60% из 317 опрошенных работников испытывали трудности в общении на английском языке.

Известно, что некоторые больницы отказывали пациентам, если они не могли подтвердить свой статус проживания. [96] Медицинский центр NTT в Токио, расположенный в районе Готанда в Токио, объявил на своем веб-сайте, что иностранцы должны предъявить свою страховую карту и карту проживания. Если они не могли этого сделать, им отказывали в обслуживании, за исключением экстренных случаев. Родильное отделение, расположенное в Токио, заявило на своем веб-сайте, что услуги будут ограничены для пациентов, которые могли говорить на японском языке только на разговорном уровне.

Во время пандемии COVID-19 было обнаружено, что многие поставщики медицинских услуг из числа этнических меньшинств не были назначены для лечения пациентов с инфекцией COVID-19. [97] Возможными причинами этого являются небольшое количество поставщиков медицинских услуг из числа этнических меньшинств, работающих в клиниках и больницах Японии, а также языковые барьеры.

История

Довоенная ксенофобия

Расовая дискриминация в отношении других азиатов была обычным явлением в Императорской Японии, которая впервые практиковала ее в начале японского колониализма . [98] Японцы эпохи Мэйдзи презирали других азиатов, потому что считали, что другие азиаты были ниже их. [99] Это мнение было выражено в Datsu-A Ron , редакционной статье, автор которой поддерживал убеждение, что Япония должна относиться к другим азиатам так же, как другие западные империи относились к ним. Дискриминация также была принята в отношении народов Рюкю и Айну . [99] [100] Режим Сёва проповедовал расовое превосходство и расовые теории, основанные на природе Ямато-дамасии . По словам историка Куракичи Сиратори, одного из учителей императора Хирохито : «Поэтому ничто в мире не сравнится с божественной природой ( синсэй) императорского дома, а также величие нашего национального государства ( кокутай ). Вот одна из главных причин превосходства Японии». [101] Японская культура долгое время считала людей гайдзин (неяпонцев) недочеловеками и включала идеологию теории господствующей расы Ямато в государственную пропаганду и школы. [102]

Как указано в «Исследовании глобальной политики с расой Ямато в качестве ядра» , секретном отчете, опубликованном Министерством здравоохранения, труда и благосостояния 1 июля 1943 года, так же, как в семье царит гармония и взаимность, но с четкой иерархией, японцы, как расово превосходящий народ , обречены править Азией «вечно» в качестве главы семьи азиатских наций. [103] Самая ужасная ксенофобия периода до Сёва проявилась после Великого землетрясения Канто 1923 года , когда в суматохе после мощного землетрясения корейцы были несправедливо обвинены в отравлении водоснабжения. Жестокий погром привел к гибели по меньшей мере 3000 корейцев и тюремному заключению 26 000 человек.

В 1930-х годах число нападений на западных людей и их японских друзей со стороны националистически настроенных граждан возросло из-за влияния японских военно-политических доктрин в первые годы периода Сёва . Эти нападения произошли после длительного накопления, которое началось в период Мэйдзи , когда несколько упрямых самураев отказались принимать иностранцев в Японии. [104] Исключение см. в статье Еврейские поселения в Японской империи .

Вторая мировая война

Расизм был вездесущ в прессе во время Второй китайско-японской войны и Великой восточноазиатской войны , а описания превосходства народа Ямато в СМИ были непоколебимо последовательны. [105] Первая крупная антииностранная рекламная кампания, названная Bōchō(Защита от шпионажа) была запущена в 1940 году одновременно с провозглашением Тоа син Тицудзё(Новый порядок в Восточной Азии) и его первый шаг, Hakkō ichiu . [106] Первоначально, чтобы оправдать завоевание Японией Азии, японская пропаганда поддерживала идеи японского превосходства, утверждая, что японцы представляют собой комбинацию всех азиатских народов и культур, подчеркивая разнородные черты. [107] Японская пропаганда начала делать акцент на идеях расовой чистоты и превосходства расы Ямато, когда усилилась Вторая китайско-японская война. [107]

В основном после начала войны на Тихом океане , западные граждане были задержаны официальными властями, и иногда становились объектами жестоких нападений, отправлялись в полицейские тюрьмы или военные центры заключения или подвергались плохому обращению на улице. Это особенно касалось американцев , советских и британских граждан; в Маньчжоу-го в тот же период ксенофобские нападения совершались против китайцев и других неяпонцев.

В конце Второй мировой войны японское правительство продолжало придерживаться понятия расовой однородности и расового превосходства, а также общей сложной социальной иерархии, с расой Ямато на вершине расовой иерархии. [108] Японская пропаганда расовой чистоты вернулась в Японию после Второй мировой войны из-за поддержки союзных войск. Политика США в Японии прекратила чистку высокопоставленных фашистских военных преступников и восстановила лидеров, которые были ответственны за создание и проявление довоенной расовой пропаганды. [109]

Подобно тому, что произошло в Корее, подавляющее присутствие американских солдат, большинство из которых были молодыми и неженатыми, оказало заметное влияние на женское население Японии. [110] Очевидная динамика власти после окончания войны, а также отсутствие ответственности американских солдат, которые оплодотворяли японских женщин, выставили этих детей в негативном свете еще до того, как они начали жить. [111] Неизвестное количество этих детей были брошены своими отцами. Они выросли, ассоциируясь с поражением и смертью в своей собственной стране и считаясь напоминанием о подчинении Японии западной державе. [ необходима цитата ]

Послевоенная политика правительства

Изменение количества зарегистрированных иностранцев в Японии

Из-за низкого значения, придаваемого ассимиляции меньшинств в Японии, законы, касающиеся этнических вопросов, не имеют особого приоритета в законодательном процессе. [112] Тем не менее, в 1997 году был принят закон «О возрождении культуры айнов», который заменил предыдущий закон «О защите бывших аборигенов Хоккайдо», который в прошлом имел разрушительные последствия для айнов.

Статья 14 Конституции Японии гласит, что все люди (английская версия) или граждане (пересмотренная японская версия) равны перед законом и не могут подвергаться политической, экономической или социальной дискриминации по признаку расы, убеждений, пола, социального или иного происхождения.

Однако в Японии нет законодательства о гражданских правах , которое запрещало бы или карало дискриминационные действия, совершаемые гражданами, предприятиями или неправительственными организациями. В январе 2024 года три гражданина Японии, включая мужчину пакистанского происхождения, подали гражданский иск против правительства Японии, заявив о постоянной практике расово мотивированных преследований со стороны полиции и потребовав улучшения практики, а также приблизительно 3 миллиона иен (20 330 долларов США) каждому в качестве компенсации. Необычный иск в Японии направлен на то, чтобы продемонстрировать, что расовая дискриминация нарушает конституцию и международные соглашения о правах человека. Истцы, среди которых двое постоянных жителей и один гражданин Японии иностранного происхождения, заявляют о неоднократных необоснованных остановках и обысках со стороны полиции по признаку их расы, что вызывает опасения относительно способности страны решать проблему растущего многообразия, возникающего в результате увеличения числа иностранных рабочих. В иске названы правительство Японии, столичный округ Токио и правительства префектуры Айти. [113] [85]

В парламенте были предприняты попытки принять законодательство о правах человека. В 2002 году проект был представлен в Палату представителей , но не был допущен к голосованию. [114] Если бы закон был принят, он бы создал Комиссию по правам человека для расследования, называния и порицания или финансового наказания за дискриминационные практики, а также разжигание ненависти, совершаемые частными лицами или учреждениями.

Еще один вопрос, который обсуждался публично, но не получил особого внимания со стороны законодателей, — это вопрос о том, разрешать ли постоянным жителям голосовать в местных законодательных органах. Zainichiорганизации, связанные с Северной Кореей, выступают против этой инициативы, в то время как ZainichiЕго поддерживают организации, связанные с Южной Кореей.

Наконец, ведутся дебаты об изменении требований к разрешениям на работу для иностранцев. С 2022 года японское правительство не выдает разрешения на работу, если не может быть доказано, что человек обладает определенными навыками, которые не могут быть предоставлены местными жителями.

Комментарий специального докладчика ООН по расизму и ксенофобии

В июле 2005 года специальный докладчик ООН по вопросам расизма и ксенофобии выразил обеспокоенность по поводу глубокого и глубокого расизма в Японии и недостаточного признания этой проблемы японским правительством. [115] [116] [117]

Дуду Дьен ( Специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека ) пришел к выводу после расследования и девятидневного визита в Японию, что расовая дискриминация и ксенофобия в Японии в первую очередь затрагивают три группы: национальные меньшинства, потомки людей из бывших японских колоний и иностранцы из других азиатских стран. [117] Джон Ли , профессор Калифорнийского университета в Беркли , считает, что широко распространенное мнение о том, что Япония является этнически однородным обществом, неверно, поскольку Япония является многоэтническим обществом. [118] Подобные утверждения давно отвергаются другими слоями японского общества, такими как бывший премьер-министр Японии Таро Асо , который однажды описал Японию как страну, населенную людьми, которые являются представителями «одной расы , одной цивилизации , одного языка и одной культуры ». [119]

Хотя она выразила поддержку антидискриминационным усилиям, Sankei Shimbun , японская национальная газета, выразила сомнение в беспристрастности отчета, указав, что Дуду Дьен никогда раньше не посещал Японию, а его короткая поездка была организована японской НПО IMADR (Международное движение против всех форм дискриминации). Председателем организации является профессор Кинхидэ Мусакодзи (武者小路公秀), который является членом правления (и бывшим директором правления) Международного института идей чучхе (主体思想国際研究所), организации, заявленной целью которой является пропаганда чучхе , официальной идеологии Северной Кореи . [120]

В 2010 году, по данным Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации , ситуация в Японии в отношении расизма улучшилась, но все еще есть возможности для прогресса. [121] Комитет критиковал отсутствие в стране законодательства, запрещающего разжигание ненависти, а также отношение к японским меньшинствам и ее многочисленным корейским и китайским общинам. [121] Газета Japan Times процитировала члена комитета Режиса де Гутта, который сказал, что с 2001 года (когда проводился последний обзор) был достигнут незначительный прогресс: «Нет нового законодательства, хотя в 2001 году комитет заявил, что запрет разжигания ненависти совместим со свободой выражения мнений». [121] Однако многие члены комитета похвалили недавнее признание японским правительством айнов в качестве коренного народа. [121]

В феврале 2015 года Аяко Соно , бывший член комиссии по реформе образования, написала спорную колонку в Sankei Shimbun , в которой она предположила, что следует импортировать больше иностранных рабочих в попытке смягчить нехватку рабочей силы, но их следует отделить от коренных японцев системой апартеида . [122] [123] [124] [125] Позже она заявила: «Я никогда не одобряла апартеид, но я действительно думаю, что существование «чайна-тауна» или «маленького Токио» — это хорошо». [126]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Япония признает Республику Корея ( Южная Корея ) как правительство всего Корейского полуострова и по этой причине не считает паспорта, выданные Корейской Народно-Демократической Республикой ( Северная Корея ), действительными. Вместо этого Япония использует термин « Chōsen » для обозначения всех этнических корейцев в Японии, которые не имеют ни японского, ни южнокорейского гражданства.
  2. ^ Цитаты: [30] [31] [32] [33] [34 ] [35 ] [36] [ 37] [38] [39] [40]
  3. ^ Цитаты: [41] [42] [43] [44] [45 ] [46 ] [47] [ 48] [49] [50] [51]

Ссылки

  1. ^ ab "在留外国人統計テーブルデータ(令和４年末現在)". 独立行政法人統計センター. Проверено 17 июля 2023 г.
  2. ^ "外国人最多の249万人、東京は20代の1割人口動態調査" . Новости Никкей. 11 июля 2018 года . Проверено 29 июля 2019 г.
  3. ^ "World Report 2020: Rights Trends in Japan". Human Rights Watch . 15 января 2020 г. Получено 14 июля 2021 г.
  4. ↑ Нагаёси, Кикуко (16 июня 2021 г.). «Предрассудки против иммигрантов объясняются цифрами». Токийский университет . Проверено 10 апреля 2022 г.
  5. ^ «Госн не единственный, кто оказался в ловушке в Японии — многие иностранные рабочие также хотят сбежать». The Washington Post . Получено 10 июня 2021 г.
  6. ^ Мураками, Сакура (23 января 2020 г.). «Япония должна запретить конфискацию паспортов иностранных сотрудников, говорит адвокат». Reuters . Получено 10 июня 2021 г.
  7. ^ Генрих, Патрик (2012). Создание моноязычной Японии: языковая идеология и японская современность . Бристоль, Великобритания: Multilingual Matters. стр. 4, 90–91, 95–96, 100. ISBN 978-1-8476-9656-4.
  8. ^ ab Inoue, Masamichi S. (2017). Окинава и армия США: формирование идентичности в эпоху глобализации. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-51114-8.
  9. ^ Лу, Цзе Мэй (2014). Политика наследия: замок Сюри и включение Окинавы в состав современной Японии, 1879–2000. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-8249-9.
  10. ↑ Масами Ито (12 мая 2009 г.). «Между молотом и наковальней». The Japan Times . Получено 5 февраля 2017 г.
  11. ↑ Статистическое бюро Японии. Архивировано 25 декабря 2007 г., на Wayback Machine , дата обращения 8 декабря 2007 г.
  12. ^ "令和４年末現在における在留外国人数について" . 24 марта 2023 г. . Проверено 17 июля 2023 г.
  13. ^ "Тревожная тенденция: японские протестующие используют нацизм для нападения на китайцев и корейцев". AJW от The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 13 октября 2014 года . Получено 13 октября 2014 года .
  14. ^ "Действительно ли Япония расистская? ‹ Japan Today: Japan News and Discussion" . Получено 13 октября 2014 г.
  15. ↑ Нири, Ян, «Буракумины в современной Японии», в книге «Меньшинства Японии: иллюзия гомогенности», под ред. Майкла Вайнера.
  16. ^ Дьен, Дуду (2009), Расизм, расовая дискриминация, ксенофобия и связанные с ними формы нетерпимости: последующие действия и реализация Дурбанской декларации и Программы действий Архивировано 17 мая 2011 г. в Wayback Machine , Совет по правам человека Организации Объединенных Наций. С августа 2002 г. по июль 2008 г. г-н Дуду Дьен работал в Организации Объединенных Наций в качестве Специального докладчика по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.
  17. ^ Джон Ли Зайничи (Корейцы в Японии) (Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2008)
  18. ^ Раммель, Р. Дж. (1999). Статистика демоцида: геноцид и массовые убийства с 1990 года . Lit Verlag. ISBN 3-8258-4010-7.Доступно онлайн: «Статистика демоцида: Глава 3 – Статистика японских демоцидных оценок, расчетов и источников». Свобода, демократия, мир; власть, демоцид и война . Получено 1 марта 2006 г.
  19. ^ Аб Ли, Хён Чхоль (2016). «Корейский язык под властью японской колонии».研究紀要. 1 :7–19.
  20. ^ Харихара, Такаюки. «日本統治時代の朝鮮の教科書». Нихонмамору .以上のような皇民化教育が行われる一方、朝鮮語の授業も必修科目として行われていました。 1938 (13 лет) и 降は必修科目ではなく、授業を行うかどうかは校長の判断にゆだねられることとなり1941(昭和16)年以降は朝鮮語の授業は行われなくなりましたが。冒頭の写真のように、その後も日常生活では普通に朝鮮語が話され、ハングルが用いられていました。
  21. ^ "関東大震災で犠牲の朝鮮人を慰霊 きっかけは墓地に埋もれていた碑文" . 4 сентября 2021 г. . Проверено 23 ноября 2021 г.
  22. ^ Рян, Соня; Ли, Джон (1 апреля 2009 г.). «Диаспора без родины: быть корейцем в Японии». Escholarship.org\accessdate=2016-08-17 . Та же угроза нависла над тысячами других беженцев, прибывших в качестве беженцев от резни, последовавшей за восстанием на острове Чеджудо 3 апреля 1948 г., и Корейской войны.
  23. ^ "N. Korea threatens to 'bolster war deterrent'" . Financial Times . 16 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2022 г. Получено 3 октября 2006 г.
  24. ^ "Проигранная игра: как провалилась попытка Японии замедлить ядерные работы в Северной Корее". Wall Street Journal . 24 июля 1996 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2007 г. Получено 3 октября 2006 г.
  25. ^ "Рычаг влияния Токио на Пхеньян" . Получено 24 сентября 2015 г.
  26. ^ "法務省". moj.go.jp .
  27. ^ Цуцуи, К. и Шин, Х. Дж. (2008). Глобальные нормы, локальный активизм и результаты общественного движения: глобальные права человека и корейцы, проживающие в Японии. Социальные проблемы, (3). 391. doi :10.1525/sp.2008.55.3.391
  28. ^ В Японии растет число террористических атак на корейцев. Доступно 13 ноября 2011 г.
  29. ↑ Представитель МИД призывает Японию прекратить подавление Чонгрён. Архивировано 10 февраля 2011 г. в Wayback Machine , Choson Sinbo , 13.05.06.
  30. ^ «Призыв антикорейской группировки использовать общественные учреждения отклонен». 29 июня 2013 г. Получено 13 октября 2014 г.
  31. ^ "Национализм поднимает уродливую голову все чаще". 23 мая 2013 г. Получено 13 октября 2014 г.
  32. ^ "Митинги подрывают бизнес в Кореатауне". 4 августа 2013 г. Получено 13 октября 2014 г.
  33. ^ «Подростки принимают меры против антикорейских митингов, разжигаемых ненавистью». The Mainichi . 26 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 31 августа 2013 г. Получено 26 августа 2013 г.
  34. ^ «ИНТЕРВЬЮ / Ясумичи Нома: дать разжигателям ненависти попробовать их собственное лекарство» . AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  35. ^ "2000 человек вышли на митинг против разжигания ненависти в токийском районе Синдзюку ‹ Japan Today: Japan News and Discussion" . Получено 13 октября 2014 г.
  36. ^ «Более 1000 человек вышли на митинг против дискриминации и разжигания ненависти в Токио». AJW от The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Получено 13 октября 2014 года .
  37. ^ "Национальное полицейское агентство выражает обеспокоенность по поводу ксенофобных групп". AJW от The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Получено 13 октября 2014 года .
  38. ^ "ИНТЕРВЬЮ: Активист по защите прав иностранцев утверждает, что новый закон о секретности может способствовать ксенофобии". AJW от The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г. Получено 13 октября 2014 г.
  39. ^ "В Японии растёт число противников Халлю". The Korea Times . 21 февраля 2014 г. Получено 25 марта 2016 г.
  40. ^ "Японский верховный суд подтвердил решение против антикорейских активистов, разжигающих ненависть". 8 июля 2014 г. Получено 13 октября 2014 г.
  41. ^ "Корейцы в Японии подвергаются насилию: отчет США". 28 февраля 2014 г. Получено 13 октября 2014 г.
  42. ^ "Антикорейские митинги с разжиганием ненависти в Японии подверглись критике в докладе США о правах человека". The Japan Daily Press . Получено 13 октября 2014 г.
  43. ^ "The Chosun Ilbo (английское издание): Ежедневные новости из Кореи – Государственный департамент США предупреждает о ненависти японцев к корейцам" . Получено 13 октября 2014 г.
  44. ^ "Волонтеры удаляют антикорейские граффити в токийском районе Синдзюку". AJW от The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Получено 13 октября 2014 года .
  45. ^ «Японские митинги ненависти недопустимы». 4 марта 2014 г. Получено 13 октября 2014 г.
  46. ^ "Японское правительство призвало ввести законы против разжигания ненависти на фоне растущей обеспокоенности". mainichi.jp . Архивировано из оригинала 18 октября 2014 г. . Получено 13 октября 2014 г. .
  47. ^ "The Chosun Ilbo (английское издание): Ежедневные новости из Кореи – ООН оказывает давление на Японию, чтобы положить конец разжиганию ненависти" . Получено 13 октября 2014 г.
  48. ^ "Группа ООН по правам человека призывает Японию прекратить разжигание ненависти". AJW от The Asahi Shimbun . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Получено 13 октября 2014 года .
  49. ^ "Группа ООН по правам человека призывает Японию принять жесткие меры против разжигания ненависти" . Получено 13 октября 2014 г.
  50. ^ "ООН рассмотрит вопрос о разжигании ненависти в отношении корейцев в Японии" . Получено 13 октября 2014 г.
  51. ^ "Тысячи демонстрантов, выступающих против разжигания ненависти, выходят на улицы Токио". mainichi.jp . Архивировано из оригинала 3 ноября 2014 г.
  52. ^ ab Ryall, Julian (23 января 2022 г.). «Почему антикорейский расизм в Японии снова на подъеме?». South China Morning Post . Получено 14 апреля 2022 г.
  53. ^ МакКарри, Джастин (18 июля 2022 г.). «„Уторо — моя идентичность“: может ли музей залечить шрамы корейских мигрантов в Японии?». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 19 сентября 2023 г.
  54. ^ "Голос Америки новости: Независимый следователь ООН обвиняет Японию в дискриминации". Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 года . Получено 13 октября 2014 года .
  55. ^ Ка, Г. (2014). Послевоенный переход правового статуса тайваньцев Зайничи ( Sengo zainichi Taiwan-jin no houteki chi no hensen ). Гендай Тайвань Кенкю (Современные тайваньские исследования) , 45, стр. 1–17.
  56. ^ ««Нет нужды в извинениях»: шумный губернатор Токио снова в заголовках газет. Архивировано 8 апреля 2013 г., Wayback Machine », TIME Asia , 24 апреля 2000 г.
  57. ^ Пуассон, Б. 2002, Айны Японии , Lerner Publications, Миннеаполис, стр. 5.
  58. ^ "Хоккайдо | Факты, история и интересные места". Encyclopaedia Britannica . Получено 14 сентября 2020 г.
  59. ^ "Айны: коренные жители Японии". Кирико Маде . Получено 14 сентября 2020 г.
  60. ^ «Наконец-то признание японских айнов». 6 июня 2008 г. Получено 14 сентября 2020 г.
  61. ^ Midori, Osumi (2001). «Язык и идентичность на Окинаве сегодня». В Noguchi, Mary Goebel; Fotos, Sandra (ред.). Исследования по японскому двуязычию. Multilingual Matters. стр. 69. ISBN 978-1-85359-490-8.
  62. ^ Генрих, Патрик. Hōgen ronsō: великие рюкюские языковые дебаты 1940 года. Современная Япония – Журнал Немецкого института японских исследований, Токио. Август 2013 г., т. 25, выпуск 2, стр. 167–187. 21 стр. 4 диаграммы. ISSN  1869–2729
  63. ^ ab Джеймс Брук. "Приказ о самоубийстве 1945 года все еще является травмой на Окинаве". Архивировано из оригинала 14 января 2006 года . Получено 12 октября 2013 года .
  64. ^ Иноуэ, Масамичи С. Окинава и армия США: формирование идентичности в эпоху глобализации. Columbia University Press, 2007.
  65. ^ "News Report:Campus Now:Waseda Online". Yomiuri.co.jp . Получено 1 апреля 2016 г.
  66. ↑ Окинава критикует переписывание текста истории. Архивировано 31 декабря 2015 г. в Wayback Machine , Japan Times , 23 июня 2007 г. Получено 31 мая 2023 г.
  67. ^ Геддо, Пьеро. «ЯПОНИЯ Окинава против попыток Токио переписать историю – Asia News». Asianews.it . Получено 4 декабря 2013 г.
  68. ↑ Окамото, Сатико (25 марта 2009 г.). «Соображения по избеганию бесчувственных и оскорбительных японских выражений». Журнал Университета Хоккайдо Бункё (на японском языке) (10): 63–73 – через Мемориальную библиотеку Университета Хоккайдо Бункё Цуруока.
  69. ↑ Вайнер 2004, стр. 274–275.
  70. ↑ Uilta Kyokai из Японии. Архивировано 3 марта 2009 г. на Wayback Machine.
  71. ↑ Сайт языка и культуры островов Бонин (Огасавара), Дэниел Лонг. Архивировано 21 января 2011 г. на Wayback Machine.
  72. ^ «Японские курды часто находятся в подвешенном состоянии, несмотря на значительную общину – The Japan Times». The Japan Times . 3 сентября 2015 г. Получено 24 марта 2016 г.
  73. ^ "Столкновение турок и курдов в Японии из-за выборов в Турции" . Получено 24 марта 2016 г.
  74. ^ "Столкновение турок и курдов возле турецкого посольства в преддверии начала голосования". The Japan Times . Получено 24 марта 2016 г.
  75. ^ «Зарубежные постеры в социальных сетях разжигают ненависть к курдам в Японии». Асахи Симбун . 5 июня 2024 г.
  76. ^ ""Я стал бояться выходить на улицу": эскалация языка ненависти против курдов на востоке Японии (ч. 1)". Mainichi Daily News . 29 марта 2024 г. Получено 12 октября 2024 г.
  77. ^ «Человек, чье видео разожгло антикурдские настроения, испытывает «смешанные чувства». The Asahi Shimbun . 3 сентября 2024 г. Получено 11 октября 2024 г.
  78. ^ "Видео о представительстве черных в аниме, опубликованное газетой Guardian". Anime News Network . Получено 12 февраля 2021 г.
  79. ^ «Министр иностранных дел Японии обеспокоен дискриминацией в отношении россиян». The Japan Times . 20 апреля 2022 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2022 г. Получено 13 июня 2022 г.
  80. ^ Батт, Майра (29 января 2024 г.). «Иностранные граждане обвиняют японское правительство в расовом профилировании» . Получено 5 февраля 2024 г.
  81. ↑ Роберт Дж. Геллер, Письма: Срок пребывания иностранцев в Японии, Science , 258 , 5087, 1421 (1992).
  82. ^ Wudunn, Sheryl (12 марта 1997 г.). «Япония беспокоится о тенденции: преступления, совершенные китайцами». The New York Times . Получено 30 апреля 2010 г.
  83. ^ "Преступность в Японии: анализ по национальностям - Wa-pedia". Wa-pedia . Получено 13 октября 2014 г.
  84. ^ Канаяма, Тайсукэ (26 октября 2010 г.), Рост преступности и стратегии ее снижения в Японии в 21 веке (Исследовательский центр полицейской политики) (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2013 г.
  85. ^ ab "Японская полиция обвиняется в расовом профилировании". TIME . 30 января 2024 г. Получено 2 февраля 2024 г.
  86. ↑ Кобаяси, Какуми (24 августа 2006 г.). «Бывший заместитель губернатора Токио Исихара кричит о беспорядках в связи с кампанией «безопасный город»» . Получено 6 сентября 2011 г. – через веб-сайт Дебито Арудо .
  87. ^ «ГАЛЕРЕЯ МОШЕННИКОВ» ФОТОГРАФИИ МЕСТ В ЯПОНИИ, КОТОРЫЕ ИСКЛЮЧАЮТ ИЛИ ОГРАНИЧИВАЮТ ПОСЕЩЕНИЕ НЕЯПОНСКИХ ПОКУПАТЕЛЕЙ на официальном сайте Дебито Арудо , доступ к которому получен 16 января 2008 г.
  88. ^ "МИР; Решение японского суда благоприятствует иностранцам; Bathhouse должен выплатить компенсацию трем мужчинам, которым было отказано во въезде". Los Angeles Times . Токио. 12 ноября 2002 г.
  89. ^ "The Chosun Ilbo (английское издание): Ежедневные новости из Кореи – Корейская женщина выиграла дело о дискриминации в Японии". chosun.com .
  90. ^ доклад УВКПЧ ООН ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ДИСКРИМИНАЦИИ Права неграждан
  91. ^ "Владелец магазина рамен в Токио вводит правило "только японская" в качестве контрмеры против коронавируса". SoraNews24 -Japan News- . 22 февраля 2020 г. . Получено 5 июня 2021 г. .
  92. ^ "Город Митака|Информация о муниципальном управлении|Национальное медицинское страхование (Kokumin Kenko Hoken)". www.city.mitaka.lg.jp . Получено 24 февраля 2022 г. .
  93. ^ Кодзима, Хироси (март 2006 г.). «Иностранные рабочие и медицинское страхование в Японии: случай японских бразильцев». Японский журнал народонаселения . 4 : 15. CiteSeerX 10.1.1.510.4548 . 
  94. ^ Арудо, Дебито (2008). «Медицинская помощь неяпонским жителям Японии: давайте сначала рассмотрим общие «манеры у постели больного» в японском обществе». Журнал международного здравоохранения . 23 : 3.
  95. ^ 国井, 修; 野見山, 一生 (1993). «外国人の医療に関する研究».日本衛生学雑誌. 48 (3): 685–691. дои : 10.1265/jjh.48.685 . PMID  8377254. S2CID  20448422.
  96. ^ «Некоторые больницы в Японии навязывают иностранцам особые условия из-за языковых и других проблем». Mainichi Daily News . 25 августа 2019 г. Получено 27 февраля 2022 г.
  97. ^ Сонода, Юки; Мацузаки, Юкиэ; Цубокура, Масахару; Такебаяси, Ёситаке; Одзаки, Акихико; Мория, Хироко; Хироаки, Шиммура (2020). «Дискриминация медицинских работников, принадлежащих к этническим меньшинствам: пример Японии во время пандемии COVID-19». Журнал глобального здравоохранения . 10 (2): 020393. doi :10.7189/jogh.10.020393. ISSN  2047-2978. ПМК 7688191 . ПМИД  33282220. 
  98. ^ Герберт Бикс , Хирохито и создание современной Японии , 2001, стр. 280
  99. ^ ab Zohar, Ayelet (15 октября 2020 г.). «Введение: раса и империя в Японии эпохи Мэйдзи». The Asia-Pacific Journal . Получено 12 ноября 2023 г.
  100. ^ Дубинский, Стэнли; Дэвис, Уильям Д. (январь 2013 г.). «Языковой конфликт и языковые права: айны, рюкюанцы и корейцы в Японии». ResearchGate . Получено 12 ноября 2023 г.
  101. ^ Питер Ветцлер, Хирохито и война , 1998, стр.104.
  102. ^ Ригг, Брайан Марк (28 июля 2020 г.). «Расовая чистота и господство во Второй мировой войне». LinkedIn . Получено 12 ноября 2023 г. .[ ненадежный источник? ]
  103. ^ Мартел, Гордон (2004), The World War Two Reader , Нью-Йорк: Routledge, стр. 245–247, ISBN 0-415-22403-9
  104. ^ Вакабаяси, Боб Тадаси, Антииностранизм и западное обучение в ранней современной Японии , Совет по восточноазиатским исследованиям, Гарвардский университет, 1986. ISBN 0-674-04037-6 
  105. ^ Дэвид С. Эрхарт , Определенная победа , 2008, стр. 335
  106. ^ Дэвид С. Эрхарт , Определенная победа , 2008, стр. 339
  107. ^ ab Eiji, Oguma (2002). Генеалогия «японских» самоизображений . Trans Pacific Press. ISBN 978-1876843830.
  108. ^ Кушнер, Барак (2007). Война мыслей: Японская имперская пропаганда . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0824832087.
  109. ^ Хомский, Ноам (2015). Год 501: Завоевание продолжается . Pluto Press. ISBN 978-0745335476.
  110. ↑ Симс, Кэлвин (23 июля 2000 г.). «Тяжёлая жизнь американо-азиатских детей». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 10 декабря 2022 г.
  111. ↑ Ричард Халлоран (2 июня 1976 г.). «Выросшие дети американских солдат в Корее озлоблены». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 10 декабря 2022 г.
  112. ^ [1] Архивировано 4 июня 2011 г. на Wayback Machine.
  113. ^ «Группа граждан Японии подает иск против полиции, чтобы прекратить предполагаемое «расовое профилирование»». AP News . 29 января 2024 г. Получено 2 февраля 2024 г.
  114. ^ "ЛДП отказывается от немедленного представления в парламент законопроекта о правах человека". Japan Policy & Politics . 2005. Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 г.
  115. ^ "Пресс-конференция г-на Дуду Дьена, Специального докладчика Комиссии по правам человека". Архивировано из оригинала 29 марта 2007 г. Получено 5 января 2007 г.
  116. ^ "Японский расизм 'глубокий и основательный'". BBC News . 11 июля 2005 г. Получено 5 января 2007 г.
  117. ^ ab Diène, Doudou (24 января 2006 г.). «Доклад Специального докладчика по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости» . Получено 19 марта 2019 г.
  118. ^ Джон Ли Многонациональная Япония (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001)
  119. ^ «Асо говорит, что Япония — страна «одной расы». The Japan Times. 18 октября 2005 г.
  120. ^ 桑原聡, "報告の陰に連携" (産経新聞「妙」, 13 ноября 2005 г.)
  121. ^ abcd "Япония сталкивается с критикой расизма со стороны ООН". The Japan Times . 26 февраля 2010 г.
  122. ^ «Газетный обозреватель, который хочет принести апартеид в Японию». The Daily Beast . 12 февраля 2015 г. Получено 24 сентября 2015 г.
  123. ↑ Юка Хаяси (13 февраля 2015 г.). «Автор вызывает скандал своими замечаниями об иммиграции и сегрегации». WSJ . Получено 24 сентября 2015 г.
  124. ^ "Возмущение растет из-за колонки Соно об апартеиде – The Japan Times". The Japan Times . 20 февраля 2015 г. Получено 24 сентября 2015 г.
  125. ^ «Японский автор провоцирует яростную реакцию Южной Африки, предлагая новый апартеид». Telegraph.co.uk . 15 февраля 2015 г. Получено 24 сентября 2015 г.
  126. ^ «Автор Соно отрицает, что восхваление апартеида является критикой, недоумение продолжается». Asahi Shimbun . 17 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 г.

Библиография

Внешние ссылки