Время – это непрерывная последовательность существования и событий , происходящая в явно необратимой последовательности из прошлого , через настоящее и в будущее . [1] [2] [3] Это составляющая величина различных измерений , используемых для упорядочивания событий, для сравнения продолжительности событий или интервалов между ними, а также для количественной оценки скорости изменения величин в материальной реальности или в сознательном опыте . . [4] [5] [6] [7] Время часто называют четвертым измерением , наряду с тремя пространственными измерениями . [8] [9]
Время является одной из семи фундаментальных физических величин как в Международной системе единиц (СИ), так и в Международной системе величин . Базовой единицей времени в системе СИ является секунда , которая определяется путем измерения частоты электронного перехода атомов цезия . Общая теория относительности является основной основой для понимания того, как работает пространство-время. [10] Благодаря достижениям как в теоретических, так и в экспериментальных исследованиях пространства-времени было показано, что время может искажаться и расширяться , особенно на краях черных дыр .
На протяжении всей истории время было важным предметом изучения в религии, философии и науке. Измерение времени занимало ученых и технологов и было главным мотивом в навигации и астрономии . Время также имеет важное социальное значение, имея экономическую ценность (« время — деньги »), а также личную ценность из-за осознания ограниченности времени в каждом дне и в продолжительности человеческой жизни .
Определение времени, применимое ко всем областям без цикличности , постоянно ускользало от ученых. [7] [11] [12] Тем не менее, различные области, такие как бизнес, промышленность, спорт, наука и исполнительское искусство, включают некоторое понятие времени в свои соответствующие системы измерения . [13] [14] [15] В физике время используется для определения других величин, таких как скорость , поэтому определение времени через такие величины приведет к круговому определению. [16]
Время в физике оперативно определяется как «то, что показывают часы ». [6] [17] [18] Это операциональное определение времени, в котором говорится, что наблюдение определенного числа повторений того или иного стандартного циклического события составляет одну стандартную единицу, например вторую, полезно при проведении как продвинутых эксперименты и повседневные дела жизни. Существует множество систем определения времени. Периодические события и периодическое движение издавна служили эталонами единиц времени. Примеры включают видимое движение солнца по небу, фазы луны и движение свободно раскачивающегося маятника. Более современные системы включают Глобальную систему позиционирования , другие спутниковые системы, всемирное координированное время и среднее солнечное время . В целом числа, полученные в разных системах времени, отличаются друг от друга, но при тщательных измерениях их можно синхронизировать.
Операциональное определение времени не затрагивает фундаментальную природу времени. Исследования взаимосвязи между пространством и временем привели физиков к определению пространственно-временного континуума, где каждому событию присваиваются четыре числа, обозначающие его время и положение (координаты события). Примерами событий являются столкновение двух частиц , взрыв сверхновой или прибытие ракетного корабля. Общая теория относительности объясняет, почему наблюдаемое время события может быть разным для разных наблюдателей. В общей теории относительности вопрос о том, сколько сейчас времени, имеет значение только относительно конкретного наблюдателя. Расстояние и время тесно связаны, и время, необходимое свету для прохождения определенного расстояния, одинаково для всех наблюдателей, как впервые публично продемонстрировали Майкельсон и Морли . События могут быть разделены во многих направлениях в пространстве, но если два события разделены во времени, то одно событие должно предшествовать другому, и в этом согласятся все наблюдатели. Общая теория относительности не рассматривает природу времени для чрезвычайно малых интервалов, в которых справедлива квантовая механика. В квантовой механике время рассматривается как универсальный и абсолютный параметр, в отличие от понятия независимых часов в общей теории относительности. Примирение этих двух теорий известно как проблема времени . По состоянию на 2023 год общепринятой теории квантовой общей теории относительности не существует. [19]
Вообще говоря, методы измерения времени, или хронометрия , принимают две различные формы: календарь — математический инструмент для организации интервалов времени [20] и часы — физический механизм, отсчитывающий течение времени. В повседневной жизни к часам обращаются в течение периодов менее суток, тогда как к календарю обращаются в периоды, превышающие сутки. Все чаще персональные электронные устройства отображают одновременно и календари, и часы. Число (как на циферблате часов или в календаре), которое отмечает возникновение определенного события в час или дату, получается путем отсчета от контрольной эпохи – центральной точки отсчета.
Артефакты палеолита позволяют предположить , что Луна использовалась для отсчета времени еще 6000 лет назад. [21] Лунные календари появились одними из первых, с годами, состоящими из 12 или 13 лунных месяцев (354 или 384 дня). Без добавления дней или месяцев к некоторым годам времена года быстро смещаются в календаре, основанном исключительно на двенадцати лунных месяцах. В лунно-солнечные календари к некоторым годам добавлен тринадцатый месяц, чтобы компенсировать разницу между полным годом (теперь известно, что он составляет около 365,24 дня) и годом, состоящим всего из двенадцати лунных месяцев. Числа двенадцать и тринадцать стали занимать видное место во многих культурах, по крайней мере частично, из-за соотношения месяцев и лет. Другие ранние формы календарей возникли в Мезоамерике, особенно в древней цивилизации майя. Эти календари основывались на религиозных и астрономических принципах: 18 месяцев в году и 20 дней в месяце, а также пять эпагоменальных дней в конце года. [22]
Реформы Юлия Цезаря в 45 г. до н.э. перевели римский мир на солнечный календарь . Этот юлианский календарь был ошибочным в том смысле, что его вставка все же позволяла астрономическим солнцестояниям и равноденствиям опережать его примерно на 11 минут в год. Папа Григорий XIII внес исправление в 1582 году; Григорианский календарь лишь постепенно был принят разными странами на протяжении столетий, но сейчас он, безусловно, является наиболее часто используемым календарем во всем мире.
Во время Французской революции новые часы и календарь были изобретены в рамках дехристианизации Франции и создания более рациональной системы, призванной заменить григорианский календарь. Дни французского республиканского календаря состояли из десяти часов ста минут ста секунд, что ознаменовало отклонение от системы счисления по основанию 12 ( двенадцатеричной системы счисления ), используемой во многих других устройствах во многих культурах. Система была отменена в 1806 году. [23]
,_Albert_Hall,_Sundial_--_2019_--_1740.jpg/1280px-Canberra_(AU),_Albert_Hall,_Sundial_--_2019_--_1740.jpg)
Для измерения времени было изобретено большое количество разнообразных устройств . Изучение этих приборов называется часовым искусством . [24]
Египетское устройство, датируемое ок. 1500 г. до н.э. , похожий по форме на изогнутый Т-образный квадрат , измерял ход времени по тени, отбрасываемой его перекладиной, по нелинейному правилу. По утрам буква «Т» была ориентирована на восток. В полдень устройство развернули так, чтобы оно могло отбрасывать тень в вечернем направлении. [25]
В солнечных часах используется гномон , который отбрасывает тень на набор отметок, откалиброванных по часам. Положение тени отмечает час по местному времени . Идея разделить день на более мелкие части принадлежит египтянам из-за их солнечных часов, которые работали по двенадцатеричной системе. Важность числа 12 обусловлена количеством лунных циклов в году и количеством звезд, используемых для подсчета прохождения ночи. [26]
Самым точным устройством для измерения времени древнего мира были водяные часы , или клепсидра , одни из которых были найдены в гробнице египетского фараона Аменхотепа I. Их можно было использовать для измерения часов даже ночью, но для пополнения расхода воды требовалось ручное обслуживание. Древние греки и жители Халдеи (юго-восточная Месопотамия) регулярно вели записи времени как неотъемлемую часть своих астрономических наблюдений. В частности, арабские изобретатели и инженеры усовершенствовали использование водяных часов вплоть до средневековья. [27] В 11 веке китайские изобретатели и инженеры изобрели первые механические часы, приводимые в движение спусковым механизмом.
Песочные часы используют поток песка для измерения течения времени. Их использовали в мореплавании. Фердинанд Магеллан использовал по 18 очков на каждом корабле во время своего кругосветного плавания (1522 г.). [28]
Ароматические палочки и свечи широко использовались и используются для измерения времени в храмах и церквях по всему миру. Водяные часы, а позднее и механические, использовались для обозначения событий аббатств и монастырей Средневековья. Ричард Уоллингфорд (1292–1336), аббат аббатства Св. Олбана, около 1330 года построил знаменитые механические часы как астрономическую планету . [29] [30]
Большие успехи в точном измерении времени были достигнуты Галилео Галилеем и особенно Христианом Гюйгенсом с изобретением часов с маятниковым приводом, а также с изобретением минутной стрелки Йостом Бурги. [31]
Английское слово « часы» , вероятно, происходит от среднеголландского слова « klocke» , которое, в свою очередь, происходит от средневекового латинского слова « clocca» , которое в конечном итоге происходит от кельтского языка и родственно французским, латинским и немецким словам, означающим «колокольчик» . Ход часов в море отмечался колоколами и обозначал время (см. Корабельный колокол ). Часы отмечались колоколами как в аббатствах, так и на море.
Часы могут варьироваться от часов до более экзотических разновидностей, таких как « Часы долгого настоящего» . Они могут приводиться в движение с помощью различных средств, включая гравитацию, пружины и различные формы электрической энергии, а также регулироваться с помощью различных средств, таких как маятник .
Будильники впервые появились в Древней Греции около 250 г. до н. э.: водяные часы издавали свисток. Эта идея была позже механизирована Леви Хатчинсом и Сетом Э. Томасом . [31]
Хронометр – это портативный хронометр, отвечающий определенным стандартам точности . Первоначально этот термин использовался для обозначения морского хронометра , часов, используемых для определения долготы посредством астрономической навигации , точность, впервые достигнутая Джоном Харрисоном . Совсем недавно этот термин также стал применяться к часам-хронометрам , часам, которые соответствуют стандартам точности, установленным швейцарским агентством COSC .
Наиболее точными устройствами для измерения времени являются атомные часы , которые имеют точность до секунд за многие миллионы лет [33] и используются для калибровки других часов и инструментов для измерения времени.
Атомные часы используют частоту электронных переходов в определенных атомах для измерения секунды. Один из используемых атомов — цезий ; большинство современных атомных часов исследуют цезий с помощью микроволн, чтобы определить частоту этих электронных колебаний. [34] С 1967 года Международная система измерений основывает свою единицу времени, секунду, на свойствах атомов цезия . SI определяет секунду как 9 192 631 770 циклов излучения, что соответствует переходу между двумя уровнями энергии спина электрона основного состояния атома 133 Cs.
Сегодня глобальная система позиционирования в координации с сетевым протоколом времени может использоваться для синхронизации систем измерения времени по всему миру.
В средневековых философских трудах атом был единицей времени, называемой наименьшей возможной единицей времени. Самое раннее известное явление на английском языке встречается в « Энхиридионе » Биртферта (научном тексте) 1010–1012 годов, [ 35] , где оно было определено как 1/564 импульса ( 1 1/2 минуты) [36] и, таким образом, равно до 15/94 секунды. Он использовался в вычислениях , процессе расчета даты Пасхи.
По состоянию на май 2010 года [обновлять]наименьшая погрешность временного интервала при прямых измерениях составляет порядка 12 аттосекунд (1,2 × 10 −17 секунд), что примерно 3,7 × 10 26 планковских раз . [37]
Вторая(и) – это базовая единица СИ . Длина минуты (мин) составляет 60 секунд (или, реже, 59 или 61 секунда, когда используются дополнительные секунды), а час - 60 минут или 3600 секунд. День обычно длится 24 часа или 86 400 секунд; однако продолжительность календарного дня может варьироваться в зависимости от летнего времени и високосных секунд .
Стандарт времени — это спецификация для измерения времени: присвоение числа или календарной даты моменту ( моменту времени), количественная оценка продолжительности временного интервала и установление хронологии ( упорядочения событий). В наше время несколько спецификаций времени были официально признаны стандартами, тогда как раньше они были вопросом обычаев и практики. Изобретение в 1955 году цезиевых атомных часов привело к замене старых и чисто астрономических стандартов времени, таких как звездное время и эфемеридное время , для большинства практических целей, новыми стандартами времени, полностью или частично основанными на атомном времени с использованием секунды СИ.
Международное атомное время (TAI) является основным международным стандартом времени, на основе которого рассчитываются другие стандарты времени. Всемирное время (UT1) — это среднее солнечное время на долготе 0°, рассчитанное на основе астрономических наблюдений. Оно отличается от TAI из-за неравномерностей вращения Земли. Всемирное координированное время (UTC) — это атомарная шкала времени, разработанная для приближения к всемирному времени. UTC отличается от TAI на целое число секунд. UTC поддерживается в пределах 0,9 секунды от UT1 за счет введения односекундных шагов в UTC, «дополнительной секунды». Глобальная система позиционирования передает очень точный сигнал времени, основанный на времени UTC.
Поверхность Земли разделена на несколько часовых поясов . Стандартное время или гражданское время в часовом поясе отклоняется на фиксированную круглую величину, обычно на целое число часов, от какой-либо формы всемирного времени, обычно UTC. Большинство часовых поясов отличаются друг от друга ровно на один час, и по соглашению местное время вычисляется как смещение от UTC. Например, часовые пояса на море основаны на UTC. Во многих местах (но не в море) эти смещения меняются дважды в год из-за перехода на летнее время .
Некоторые другие стандарты времени используются в основном для научной работы. Земное время — это теоретическая идеальная шкала, реализованная TAI. Геоцентрическое координатное время и барицентрическое координатное время — это шкалы, определяемые как координатное время в контексте общей теории относительности. Барицентрическое динамическое время — это старая релятивистская шкала, которая используется до сих пор.
Древние культуры, такие как инки , майя , хопи и другие индейские племена, а также вавилоняне , древние греки , индуизм , буддизм , джайнизм и другие, имеют представление о колесе времени : они рассматривают время как циклическое явление , состоящее из повторяющихся процессов. эпохи, которые случаются с каждым существом во Вселенной между рождением и вымиранием. [38]
Время как линейное для авраамических религий
В целом исламское и иудео-христианское мировоззрение рассматривает время как линейное [39] и направленное , [40] начинающееся с акта творения Бога. Традиционный христианский взгляд видит телеологическое завершение времени [41] эсхатологическим концом нынешнего порядка вещей, « концом времени ».
В ветхозаветной книге Экклезиаста , традиционно приписываемой Соломону (970–928 гг. до н. э.), время (как часто переводится еврейское слово עידן, זמן иддан (возраст, как в «Ледниковом периоде») zĕman (время) ) является средой для течение предопределенных событий. [ нужна цитата ] (Другое слово, زمان" זמן" zamān , означает время, подходящее для события , и используется как современный арабский , персидский и ивритский эквивалент английского слова «время».)
Греческий язык обозначает два различных принципа: Хронос и Кайрос . Первое относится к числовому или хронологическому времени. Последнее, буквально «подходящий или подходящий момент», относится именно к метафизическому или Божественному времени. В богословии Кайрос носит качественный, а не количественный характер. [42]
В греческой мифологии Хронос (древнегреческий: Χρόνος) считается олицетворением времени. Его имя по-гречески означает «время» и альтернативно пишется Хронус (латинское написание) или Хронос. Хроноса обычно изображают как старого мудрого человека с длинной седой бородой, как, например, в «Отце Времени». Некоторые английские слова, этимологический корень которых — khronos/chronos, включают в себя хронологию , хронометр , хронику , анахронизм , синхронизацию и хронику .
Раввины иногда видели время как «аккордеон, который по своему желанию расширяется и сжимается». [43] По мнению каббалистов , «время» — это парадокс [44] и иллюзия . [45]
Две противоположные точки зрения на время разделяют выдающихся философов. Одна из точек зрения состоит в том, что время является частью фундаментальной структуры Вселенной – измерения , независимого от событий, в котором события происходят последовательно . Исаак Ньютон придерживался этой реалистической точки зрения, и поэтому его иногда называют ньютоновским временем . [46] [47]
Противоположная точка зрения состоит в том, что время не относится к какому-либо «контейнеру», через который «движутся» события и объекты, или к какой-либо сущности, которая «течет», но вместо этого оно является частью фундаментальной интеллектуальной структуры (вместе с пространством и число), в пределах которого люди упорядочивают и сравнивают события. Эта вторая точка зрения, в традиции Готфрида Лейбница [17] и Иммануила Канта [48] [49], утверждает , что время не является ни событием, ни вещью, и, следовательно, само по себе не поддается измерению и не может быть перемещено.
Более того, возможно, что во времени есть субъективный компонент, но «ощущается» ли само время как ощущение или как суждение, является предметом споров. [2] [6] [7] [50] [51]
В философии время подвергалось сомнению на протяжении веков; какое время и реально оно или нет. Древнегреческие философы задавались вопросом, было ли время линейным или циклическим, было ли время бесконечным или конечным. [52] Эти философы по-разному объясняли время; например, у древнеиндийских философов было нечто, называемое Колесом Времени. Считается, что на протяжении жизни Вселенной существовали повторяющиеся эпохи. [53] Это привело к появлению таких убеждений, как циклы перерождения и реинкарнации . [53] Греческие философы полагают, что Вселенная была бесконечной и была иллюзией для людей. [53] Платон считал, что время было создано Творцом в тот же момент, что и небеса. [53] Он также говорит, что время — это период движения небесных тел . [53] Аристотель считал, что время коррелирует с движением, что время не существует само по себе, а связано с движением объектов. [53] Он также считал, что время связано с движением небесных тел ; Причина, по которой люди могут определять время, заключалась в орбитальных периодах, и, следовательно, во времени существовала продолжительность. [54]
Веды , самые ранние тексты по индийской философии и индуистской философии , датируемые концом 2-го тысячелетия до нашей эры , описывают древнюю индуистскую космологию , в которой Вселенная проходит повторяющиеся циклы создания, разрушения и возрождения, каждый из которых длится 4320 миллионов лет. [55] Древнегреческие философы , в том числе Парменид и Гераклит , писали эссе о природе времени. [56] Платон в «Тимее» отождествлял время с периодом движения небесных тел. Аристотель в книге IV своей «Физики» определил время как «количество движений относительно предшествующего и последующего». [57]
В книге 11 своей «Исповеди» святой Августин Гиппопотам размышляет о природе времени, спрашивая: «Что же такое время? Если никто не спрашивает меня, я знаю; если я хочу объяснить это тому, кто спрашивает, я не знаю. ." Он начинает определять время тем, чем оно не является, а не тем, чем оно является, [58] подход, аналогичный тому, который используется в других негативных определениях . Однако Августин в конечном итоге называет время «расширением» ума (Исповедь 11.26), посредством которого мы одновременно схватываем прошлое в памяти, настоящее — вниманием, а будущее — ожиданием.
Исаак Ньютон верил в абсолютное пространство и абсолютное время; Лейбниц считал, что время и пространство относительны. [59] Различия между интерпретациями Лейбница и Ньютона достигли апогея в знаменитой переписке Лейбница-Кларка .
Философы 17 и 18 веков задавались вопросом, было ли время реальным и абсолютным, или это была интеллектуальная концепция, которую люди используют для понимания и упорядочивания событий. [52] Эти вопросы приводят к противостоянию реализма и антиреализма; Реалисты считали, что время является фундаментальной частью Вселенной и воспринимается событиями, происходящими последовательно, в определенном измерении. [60] Исаак Ньютон сказал, что мы просто занимаем время. Он также говорит, что люди могут понимать только относительное время . [60] Относительное время – это измерение объектов в движении. [60] Антиреалисты полагали, что время — это просто удобная интеллектуальная концепция, позволяющая людям понимать события. [60] Это означает, что время было бесполезно, если не существовало объектов, с которыми оно могло бы взаимодействовать. Это называлось реляционным временем. [60] Рене Декарт , Джон Локк и Дэвид Юм говорили, что разуму необходимо осознавать время, чтобы понять, что такое время. [54] Иммануил Кант считал, что мы не можем знать, что такое что-то, если не испытаем это на собственном опыте. [61]
Время не является эмпирическим понятием. Ибо ни сосуществование, ни преемственность не были бы нами восприняты, если бы представление времени не существовало как основа априорно . Без этой предпосылки мы не могли бы представить себе, что вещи существуют вместе в одно и то же время или в разное время, то есть одновременно или последовательно.
Иммануил Кант , Критика чистого разума (1781), пер. Василис Политис (Лондон: Dent., 1991), с. 54.
Иммануил Кант в «Критике чистого разума» описал время как априорную интуицию, позволяющую нам (вместе с другой априорной интуицией, пространством) постигать чувственный опыт . [62] У Канта ни пространство, ни время не рассматриваются как субстанции , а скорее оба являются элементами систематической ментальной структуры, которая обязательно структурирует опыт любого рационального агента или наблюдающего субъекта. Кант считал время фундаментальной частью абстрактной концептуальной системы, наряду с пространством и числом, внутри которой мы упорядочиваем события, количественно определяем их продолжительность и сравниваем движения объектов. С этой точки зрения время не относится к какой-либо сущности, которая «течет», через которую «движутся» объекты или которая является «контейнером» для событий. Пространственные измерения используются для количественной оценки размеров и расстояний между объектами , а временные измерения используются для количественной оценки продолжительности событий и между ними . Время было обозначено Кантом как чистейшая возможная схема чистого понятия или категории.
Анри Бергсон считал, что время не является ни реальной однородной средой, ни ментальной конструкцией, а обладает тем, что он называл Продолжительностью . Продолжительность, по мнению Бергсона, заключалась в творчестве и памяти как важнейшем компоненте реальности. [63]
По Мартину Хайдеггеру , мы не существуем во времени, мы — время. Следовательно, отношение к прошлому — это настоящее осознание того, что оно было , которое позволяет прошлому существовать в настоящем. Отношение к будущему — это состояние ожидания потенциальной возможности, задачи или взаимодействия. Это связано со склонностью человека к заботе и беспокойству, что приводит к тому, что он «забегает вперед», думая о предстоящем событии. Следовательно, эта забота о потенциальном возникновении также позволяет будущему существовать в настоящем. Настоящее становится опытом, который является качественным, а не количественным. Хайдеггер, кажется, думает, что именно таким образом линейные отношения со временем или временным существованием разрушаются или выходят за пределы. [64] Мы не застряли в последовательном времени. Мы способны помнить прошлое и проецировать будущее – у нас есть своего рода произвольный доступ к нашему представлению временного существования; мы можем в своих мыслях выйти из (экстаза) последовательного времени. [65]
Философы современной эпохи задавались вопросом: реально ли время или нереально, время происходит одновременно или длится продолжительно, время напряжено или нет и есть ли будущее? [52] Существует теория, называемая безнапряженной или Б-теорией ; эта теория утверждает, что любую напряженную терминологию можно заменить беснапряженной терминологией. [66] Например, «мы выиграем игру» можно заменить на «мы выиграем игру», убрав будущее время. С другой стороны, существует теория, называемая теорией времени или А-теорией ; эта теория гласит, что в нашем языке не просто так есть напряженные глаголы и что будущее определить невозможно. [66] Существует также нечто, называемое воображаемым временем, это было от Стивена Хокинга , который сказал, что пространство и воображаемое время конечны, но не имеют границ. [66] Воображаемое время не является реальным или нереальным, его трудно визуализировать. [66] Философы могут согласиться с тем, что физическое время существует вне человеческого разума и является объективным, а психологическое время зависит от разума и субъективно. [54]
В Греции , в V веке до нашей эры , Антифон Софист во фрагменте, сохранившемся из его главного труда « Об истине» , утверждал, что: « Время — это не реальность (ипостась), а понятие (ноэма) или мера (метрон)». Парменид пошел дальше, утверждая, что время, движение и изменение были иллюзиями, что привело к парадоксам его последователя Зенона . [67] Время как иллюзия также является распространенной темой в буддийской мысли. [68] [69]
В книге Дж. М. Мактаггарта «Нереальность времени» 1908 года утверждается, что, поскольку каждое событие имеет характеристику одновременно настоящего и не настоящего (т. е. будущего или прошлого), время является внутренне противоречивой идеей (см. также « Поток времени» ). [ нужна цитата ]
Эти аргументы часто сосредотачиваются на том, что означает нереальность чего- либо . Современные физики обычно верят, что время так же реально , как и пространство, хотя другие, такие как Джулиан Барбур , утверждают, что квантовые уравнения Вселенной принимают свою истинную форму, когда выражаются во вневременной сфере , содержащей все возможные сейчас или мгновенные конфигурации Вселенной. [ нужна цитата ]
Современная философская теория, называемая презентизмом, рассматривает прошлое и будущее как интерпретации движения человеческого разума, а не как реальные части времени (или «измерения»), которые сосуществуют с настоящим. Эта теория отвергает существование любого прямого взаимодействия с прошлым или будущим, считая осязаемым только настоящее. Это один из философских аргументов против путешествий во времени. Это контрастирует с этернализмом (все время: настоящее, прошлое и будущее реально) и теорией растущего блока (настоящее и прошлое реальны, но будущее — нет). [ нужна цитата ]
До новой интерпретации Эйнштейном физических концепций, связанных со временем и пространством, в 1907 году считалось, что время одинаково во всей Вселенной, и все наблюдатели измеряют один и тот же временной интервал для любого события. [70] Нерелятивистская классическая механика основана на ньютоновской идее времени.
Эйнштейн в своей специальной теории относительности [ 71] постулировал постоянство и конечность скорости света для всех наблюдателей. Он показал, что этот постулат, вместе с разумным определением того, что означает одновременность двух событий, требует, чтобы расстояния казались сжатыми, а временные интервалы — удлиненными для событий, связанных с объектами, движущимися относительно инерциального наблюдателя.
Специальная теория относительности находит удобную формулировку в пространстве-времени Минковского — математической структуре, сочетающей три измерения пространства с одним измерением времени. В этом формализме расстояния в космосе можно измерить по тому, сколько времени требуется свету, чтобы пройти это расстояние, например, световой год является мерой расстояния, а метр теперь определяется как расстояние, которое свет проходит за определенный промежуток времени. время. Два события в пространстве-времени Минковского разделены инвариантным интервалом , который может быть пространственно-подобным , светоподобным или времениподобным . События, имеющие времяподобное разделение, не могут быть одновременными ни в какой системе отсчета , в их разделении должна быть временная составляющая (а возможно, и пространственная). События, имеющие пространственное разделение, будут одновременными в некоторой системе отсчета, и не существует системы отсчета, в которой они не имели бы пространственного разделения. Разные наблюдатели могут рассчитывать разные расстояния и разные временные интервалы между двумя событиями, но инвариантный интервал между событиями не зависит от наблюдателя (и его или ее скорости).
В отличие от пространства, где объект может перемещаться в противоположных направлениях (и в трех измерениях), время, кажется, имеет только одно измерение и только одно направление: прошлое находится позади, фиксированное и неизменное, тогда как будущее впереди и не обязательно фиксировано. . Однако большинство законов физики допускают, чтобы любой процесс протекал как в прямом, так и в обратном направлении. Есть лишь несколько физических явлений, нарушающих обратимость времени. Эта направленность времени известна как стрела времени . Признанными примерами стрелы времени являются: [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79]
Отношения между этими различными Стрелами Времени являются горячо обсуждаемой темой в теоретической физике . [80]
В нерелятивистской классической механике концепция Ньютона «относительного, кажущегося и общего времени» может быть использована при формулировке рецепта синхронизации часов. События, наблюдаемые двумя разными наблюдателями в движении относительно друг друга, создают математическую концепцию времени, которая достаточно хорошо работает для описания повседневных явлений, переживаемых большинством людей. В конце девятнадцатого века физики столкнулись с проблемами классического понимания времени в связи с поведением электричества и магнетизма. Эйнштейн решил эти проблемы, применив метод синхронизации часов, используя постоянную конечную скорость света в качестве максимальной скорости сигнала. Это привело непосредственно к выводу, что наблюдатели, движущиеся относительно друг друга, измеряют разное время, прошедшее для одного и того же события.
Время исторически было тесно связано с пространством, и они вместе сливались в пространство-время в специальной теории относительности и общей теории относительности Эйнштейна . Согласно этим теориям, понятие времени зависит от пространственной системы отсчета наблюдателя , а человеческое восприятие, а также измерения с помощью таких инструментов, как часы, различны для наблюдателей, находящихся в относительном движении. Например, если космический корабль с часами летит в космосе со скоростью (почти близкой к скорости света), его экипаж не замечает изменения скорости времени на борту своего корабля, потому что все, что движется с одинаковой скоростью, замедляется с одинаковой скоростью. темп (включая часы, мыслительные процессы экипажа и функции его тел). Однако неподвижному наблюдателю, наблюдающему за пролетом космического корабля, космический корабль кажется сплющенным в направлении своего движения, а часы на борту космического корабля кажутся движущимися очень медленно.
С другой стороны, экипаж на борту космического корабля также воспринимает наблюдателя как замедленного и сплющенного по направлению движения космического корабля, поскольку оба движутся относительно друг друга со скоростью, очень близкой к скорости света. Поскольку внешняя вселенная кажется космическому кораблю сплюснутой, экипаж воспринимает себя как быстро путешествующего между областями космоса, которые (для неподвижного наблюдателя) находятся на расстоянии многих световых лет друг от друга. Это согласуется с тем фактом, что восприятие времени экипажем отличается от восприятия времени неподвижным наблюдателем; то, что для экипажа кажется секундами, для неподвижного наблюдателя может оказаться сотнями лет. Однако в любом случае причинность остается неизменной: прошлое — это набор событий, которые могут посылать световые сигналы сущности, а будущее — это набор событий, которым сущность может посылать световые сигналы. [81] [82]
Эйнштейн показал в своих мысленных экспериментах, что люди, путешествующие с разной скоростью, соглашаясь относительно причины и следствия , измеряют разные временные интервалы между событиями и даже могут наблюдать разный хронологический порядок между событиями, не связанными причинно. Хотя в человеческом опыте эти эффекты обычно незначительны, эффект становится гораздо более выраженным для объектов, движущихся со скоростью, приближающейся к скорости света. Субатомные частицы существуют в лаборатории в течение хорошо известной средней доли секунды в относительном состоянии покоя, но при движении со скоростью, близкой к скорости света, они, по измерениям, перемещаются дальше и существуют гораздо дольше, чем в состоянии покоя. Согласно специальной теории относительности , в системе отсчета высокоскоростной частицы она существует в среднем в течение стандартного промежутка времени, известного как ее среднее время жизни , и расстояние, которое она проходит за это время, равно нулю, потому что ее скорость равна нулю. По сравнению с покоящейся системой отсчета время для частицы кажется «замедляющимся». По сравнению с высокоскоростной частицей расстояния кажутся короче. Эйнштейн показал, как временные и пространственные измерения могут быть изменены (или «искажены») высокоскоростным движением.
Эйнштейн ( «Смысл относительности »): «Два события , происходящие в точках А и В системы К, являются одновременными, если они происходят в один и тот же момент, если наблюдать их из средней точки М интервала АВ. Тогда определяется время. как совокупность показаний подобных часов, покоящихся относительно К, которые регистрируют одно и то же одновременно».
Эйнштейн писал в своей книге « Относительность» , что одновременность также относительна , то есть два события, которые кажутся одновременными наблюдателю в определенной инерциальной системе отсчета, не обязательно должны рассматриваться как одновременные вторым наблюдателем в другой инерциальной системе отсчета.
Анимации визуализируют различные трактовки времени в ньютоновском и релятивистском описаниях. В основе этих различий лежат преобразования Галилея и Лоренца , применимые в ньютоновской и релятивистской теориях соответственно.
На рисунках вертикальное направление указывает время. Горизонтальное направление указывает на расстояние (учитывается только одно пространственное измерение), а толстая пунктирная кривая — пространственно-временная траектория (« мировая линия ») наблюдателя. Маленькие точки обозначают конкретные (прошлые и будущие) события в пространстве-времени.
Наклон мировой линии (отклонение от вертикали) дает наблюдателю относительную скорость. На обеих картинках вид пространства-времени меняется, когда наблюдатель ускоряется.
В ньютоновском описании эти изменения таковы, что время абсолютно: [83] движения наблюдателя не влияют на то, происходит ли событие в «сейчас» (т. е. проходит ли событие через горизонтальную линию через наблюдателя).
Однако в релятивистском описании наблюдаемость событий абсолютна: движения наблюдателя не влияют на то, пройдет ли событие « световой конус » наблюдателя. Обратите внимание, что с переходом от ньютоновского к релятивистскому описанию понятие абсолютного времени больше не применимо: события движутся на рисунке вверх и вниз в зависимости от ускорения наблюдателя.
Квантование времени — гипотетическая концепция. В современных устоявшихся физических теориях ( Стандартная модель частиц и взаимодействий и Общая теория относительности ) время не квантуется.
Планковское время (~5,4×10−44 секунды ) — единица времени в системе натуральных единиц , известной как планковские единицы . Считается, что современные устоявшиеся физические теории терпят неудачу в этом временном масштабе, и многие физики ожидают, что планковское время может быть наименьшей единицей времени, которую когда-либо можно было измерить, даже в принципе. Существуют предварительные физические теории, описывающие эту временную шкалу; см., например , петлевую квантовую гравитацию .
Второй закон термодинамики гласит, что энтропия должна увеличиваться с течением времени (см. Энтропия ). Это может быть в любом направлении: Брайан Грин предполагает, что, согласно уравнениям, изменение энтропии происходит симметрично независимо от того, идет ли вперед или назад во времени. Таким образом, энтропия имеет тенденцию увеличиваться в любом направлении, и наша нынешняя вселенная с низкой энтропией является статистической аберрацией, подобно тому, как если бросать монету достаточно часто, то в конечном итоге выпадет решка десять раз подряд. Однако эта теория не подтверждается эмпирически в локальном эксперименте. [84]
Путешествие во времени — это концепция перемещения назад или вперед в разные моменты времени, аналогично перемещению в пространстве и отличающаяся от обычного «потока» времени для земного наблюдателя. С этой точки зрения, все моменты времени (включая будущее) каким-то образом «сохраняются». Путешествие во времени было сюжетным ходом в художественной литературе с 19 века. Путешествие назад или вперед во времени никогда не проверялось как процесс, и это сопряжено со многими теоретическими проблемами и противоречивой логикой, которые до сих пор не решены. Любое технологическое устройство, вымышленное или гипотетическое, которое используется для путешествий во времени, известно как машина времени .
Центральной проблемой путешествий во времени в прошлое является нарушение причинности ; если бы следствие предшествовало причине, это привело бы к возникновению временного парадокса . Некоторые интерпретации путешествий во времени решают эту проблему, допуская возможность путешествий между точками ветвления , параллельными реальностями или вселенными .
Другое решение проблемы временных парадоксов, основанных на причинности, заключается в том, что такие парадоксы не могут возникнуть просто потому, что они не возникли. Как показано в многочисленных художественных произведениях, свобода воли либо перестает существовать в прошлом, либо результаты таких решений предопределены. Таким образом, было бы невозможно реализовать парадокс дедушки, поскольку исторический факт заключается в том, что дедушка не был убит до того, как его ребенок (родитель) был зачат. Эта точка зрения не просто утверждает, что история является неизменной константой, но и что любое изменение, сделанное гипотетическим путешественником во времени из будущего, уже произошло бы в его или ее прошлом, что привело бы к реальности, из которой путешественник движется. Более подробно эту точку зрения можно найти в принципе самосогласованности Новикова .
Под ложным настоящим подразумевается продолжительность времени, в течение которого восприятие человека считается находящимся в настоящем. Переживаемое настоящее называется «обидным» в том смысле, что, в отличие от объективного настоящего, оно представляет собой интервал, а не бесконечное мгновение. Термин «кажущее настоящее» впервые был введен психологом Э. Р. Клеем, а позднее развит Уильямом Джеймсом . [85]
Известно, что суждение мозга о времени представляет собой высокораспределенную систему, включающую, по крайней мере, кору головного мозга , мозжечок и базальные ганглии в качестве ее компонентов. Один конкретный компонент, супрахиазматические ядра , отвечает за циркадный (или суточный) ритм , в то время как другие кластеры клеток, по-видимому, способны отслеживать время на более коротком расстоянии ( ультридианном ).
Психоактивные препараты могут ухудшить восприятие времени. Стимуляторы могут привести к переоценке временных интервалов как у людей, так и у крыс, [86] [87] , тогда как депрессанты могут иметь противоположный эффект. [88] Причиной этого может быть уровень активности в мозге нейромедиаторов , таких как дофамин и норадреналин . [89] Такие химические вещества будут либо возбуждать, либо подавлять возбуждение нейронов в мозге, при этом более высокая частота возбуждения позволяет мозгу регистрировать возникновение большего количества событий в пределах заданного интервала (ускорение времени), а снижение частоты возбуждения снижает нагрузку на мозг. способность различать события, происходящие в пределах заданного интервала (замедление времени). [90]
Ментальная хронометрия — это использование времени реакции в перцептивно-моторных задачах для определения содержания, продолжительности и временной последовательности когнитивных операций.
Расширяющиеся познавательные способности детей позволяют им более четко понимать время. Понимание времени двух- и трехлетних детей в основном ограничивается понятиями «сейчас и не сейчас». Пяти- и шестилетние дети могут понимать идеи прошлого, настоящего и будущего. Дети от семи до десяти лет могут пользоваться часами и календарями. [91]
Помимо психоактивных препаратов, суждения о времени могут быть изменены временными иллюзиями (например, эффектом каппа ), [92] возрастом, [93] и гипнозом . [94] Чувство времени нарушается у некоторых людей с неврологическими заболеваниями, такими как болезнь Паркинсона и синдром дефицита внимания .
Психологи утверждают, что с возрастом время идет быстрее, но литература об этом возрастном восприятии времени остается противоречивой. [95] Те, кто поддерживает эту точку зрения, утверждают, что молодые люди, имеющие больше возбуждающих нейротрансмиттеров, способны справляться с более быстрыми внешними событиями. [90]
Хотя время рассматривается как абстрактное понятие, появляется все больше свидетельств того, что время концептуализируется в сознании в терминах пространства. [96] То есть вместо того, чтобы думать о времени в общем, абстрактном смысле, люди думают о времени в пространственном смысле и мысленно организуют его как таковое. Использование пространства для размышлений о времени позволяет людям мысленно организовывать временные события определенным образом.
Это пространственное представление времени часто представляется в уме как Ментальная линия времени (MTL). [97] Использование пространства для размышлений о времени позволяет людям мысленно организовывать временной порядок. Это происхождение определяется многими факторами окружающей среды [96] – например, грамотность, по-видимому, играет большую роль в различных типах MTL, поскольку направление чтения/письма обеспечивает повседневную временную ориентацию, которая различается от культуры к культуре. [97] В западных культурах MTL может разворачиваться вправо (прошлое слева, а будущее справа), поскольку люди читают и пишут слева направо. [97] Западные календари также продолжают эту тенденцию, помещая прошлое слева, а будущее — вправо. И наоборот, носители арабского, фарси, урду и израильско-еврейского языка читают справа налево, и их MTL разворачиваются влево (прошлое справа, будущее слева), и данные свидетельствуют о том, что эти носители также организуют временные события в своем сознании подобным образом. . [97]
Это лингвистическое свидетельство того, что абстрактные концепции основаны на пространственных концепциях, также показывает, что способ, которым люди мысленно организуют временные события, варьируется в зависимости от культуры, то есть определенная конкретная система психической организации не является универсальной. Итак, хотя западные культуры обычно связывают прошлые события с левыми, а будущие события с правыми в соответствии с определенным MTL, этот вид горизонтального, эгоцентрического MTL не является пространственной организацией всех культур. Хотя большинство развитых стран используют эгоцентрическую пространственную систему, недавно появились свидетельства того, что некоторые культуры используют аллоцентрическую пространственную систему, часто основанную на особенностях окружающей среды. [96]
Исследование коренного народа юпно в Папуа-Новой Гвинее было сосредоточено на направленных жестах, которые люди используют, когда люди используют слова, связанные со временем. [96] Говоря о прошлом (например, «прошлый год» или «прошлые времена»), люди указывали вниз по склону, где река долины впадала в океан. Говоря о будущем, они указывали на гору, к истоку реки. Это было обычным явлением независимо от того, в каком направлении смотрел человек, что указывает на то, что жители Юпно могут использовать аллоцентрический MTL, при котором время течет в гору. [96]
Аналогичное исследование пормпурааванцев, группы аборигенов в Австралии, выявило аналогичное различие: когда их просили расположить фотографии стареющего мужчины «по порядку», люди последовательно размещали самые молодые фотографии на востоке, а самые старые фотографии на западе. независимо от того, в каком направлении они смотрели. [98] Это прямо противоречило американской группе, которая последовательно располагала фотографии слева направо. Следовательно, эта группа также имеет аллоцентрический MTL, но основанный на сторонах света, а не на географических особенностях. [98]
Широкий спектр различий в том, как разные группы думают о времени, приводит к более широкому вопросу о том, что разные группы могут также по-разному думать о других абстрактных понятиях, таких как причинность и число. [96]
В социологии и антропологии временная дисциплина — это общее название, данное социальным и экономическим правилам, конвенциям, обычаям и ожиданиям, управляющим измерением времени, социальной валютой и осведомленностью об измерениях времени, а также ожиданиям людей относительно соблюдения этих обычаев другими. . Арли Рассел Хохшильд [99] [100] и Норберт Элиас [101] писали об использовании времени с социологической точки зрения.
Использование времени является важным вопросом в понимании человеческого поведения , образования и поведения в путешествиях . Исследования использования времени являются развивающейся областью исследований. Вопрос касается того, как распределяется время между рядом видов деятельности (например, время, проведенное дома, на работе, в магазинах и т. д.). Использование времени меняется вместе с развитием технологий, поскольку телевидение и Интернет создали новые возможности использовать время по-разному. Однако некоторые аспекты использования времени относительно стабильны в течение длительных периодов времени, например, количество времени, затрачиваемое на поездку на работу, которое, несмотря на серьезные изменения в транспорте, составляет около 20–30 минут в одну сторону для большого количества людей. количество городов за длительный период.
Тайм-менеджмент — это организация задач или событий путем предварительной оценки того, сколько времени требуется для выполнения задачи и когда она должна быть завершена, а также корректировки событий, которые могут помешать ее выполнению, чтобы она выполнялась в соответствующий промежуток времени. Календари и ежедневники являются распространенными примерами инструментов управления временем.
Последовательность событий или серия событий — это последовательность предметов, фактов, событий, действий, изменений или процедурных шагов, расположенных во временном порядке (хронологическом порядке), часто с причинно-следственными связями между элементами. [102] [103] [104] Из-за причинности причина предшествует следствию , или причина и следствие могут появляться вместе в одном элементе, но следствие никогда не предшествует причине. Последовательность событий может быть представлена в виде текста, таблиц , диаграмм или временных шкал. Описание элементов или событий может включать временную метку . Последовательность событий, которая включает время вместе с информацией о месте или местоположении для описания последовательного пути, может называться мировой линией .
Использование последовательности событий включает истории, [105] исторические события ( хронология ), направления и этапы процедур, [106] и расписания для планирования действий. Последовательность событий также может использоваться для описания процессов в науке, технике и медицине. Последовательность событий может быть сосредоточена на прошлых событиях (например, истории, история, хронология), на будущих событиях, которые должны быть в заранее определенном порядке (например, планы , графики , процедуры, расписания) или сосредоточена на наблюдении прошлых событий. с ожиданием того, что события произойдут в будущем (например, процессы, прогнозы). Использование последовательности событий встречается в таких разнообразных областях, как машины ( таймер камеры ), документальные фильмы ( «Секунды от катастрофы »), право ( выбор закона ), финансы ( внутреннее время с изменением направления ), компьютерное моделирование ( моделирование дискретных событий ), и передача электроэнергии [107] ( регистратор последовательности событий ). Конкретным примером последовательности событий является хронология ядерной катастрофы на Фукусиме-дайити .
Неопределенный продолжающийся прогресс существования и событий в прошлом, настоящем и будущем, рассматриваемый как единое целое.
1. неопределенная, неограниченная продолжительность, в течение которой события считаются происходящими в прошлом, настоящем или будущем; каждый момент, который когда-либо был или когда-либо будет… система измерения продолжительности 2. период между двумя событиями или в течение которого что-то существует, происходит или действует; измеренный или измеримый интервал
Продолжительность или связь событий, выраженная в терминах прошлого, настоящего и будущего и измеряемая в таких единицах, как минуты, часы, дни, месяцы или годы.
1. Непрерывный переход существования, при котором события переходят из состояния потенциальности в будущем через настоящее в состояние окончательности в прошлом. 2. физика – величина, измеряющая продолжительность, обычно относящуюся к периодическому процессу, такому как вращение Земли или частота электромагнитного излучения, испускаемого определенными атомами. В классической механике время абсолютно в том смысле, что время события не зависит от наблюдателя. Согласно теории относительности, это зависит от системы отсчета наблюдателя. Время рассматривается как четвертая координата, необходимая наряду с тремя пространственными координатами для определения события.
1. Непрерывная, измеримая величина, в которой события происходят в последовательности, идущей от прошлого через настоящее к будущему. 2а. Интервал, разделяющий две точки этой величины; продолжительность. 2б. Система или система отсчета, в которой измеряются такие интервалы или рассчитываются такие величины.
Величина, используемая для указания порядка, в котором происходили события, и измерения степени, на которую одно событие предшествовало или следовало за другим. В специальной теории относительности ct (где c — скорость света, а t — время) играет роль четвертого измерения.
Непространственный континуум, в котором события происходят в очевидно необратимой последовательности от прошлого через настоящее к будущему.
Время – это то, что измеряют часы. Мы используем время, чтобы расположить события в последовательности одно за другим, и мы используем время, чтобы сравнить, как долго длятся события... Среди философов физики самый популярный краткий ответ на вопрос «Что такое физическое время?» заключается в том, что это не субстанция или объект, а скорее особая система отношений между мгновенными событиями. Это рабочее определение предложено Адольфом Грюнбаумом, который применяет современную математическую теорию непрерывности к физическим процессам и говорит, что время — это линейный континуум мгновений и выделенное одномерное подпространство четырехмерного пространства-времени.
1. система тех последовательных отношений, которые любое событие имеет к любому другому, как прошлому, настоящему или будущему; неопределенная и непрерывная продолжительность, рассматриваемая как продолжительность, в течение которой события следуют друг за другом... 3. (иногда первая заглавная буква) система или метод измерения или подсчета течения времени: среднее время; кажущееся время; Время по Гринвичу. 4. ограниченный период или интервал, как между двумя последовательными событиями: длительное время.... 14. определенный или определенный момент времени, обозначенный часами: Который час? ... 18. неопределенный, часто продолжительный период или продолжительность в будущем: время покажет, было ли то, что мы сделали здесь сегодня, правильным.
Наше практическое определение времени состоит в том, что время — это то, что измеряют часы.
Правило 8.03. Такие подготовительные подачи не должны занимать более одной минуты времени... Правило 8.04. Когда базы незаняты, питчер должен доставить мяч бьющему в течение 12 секунд... 12-секундный отсчет времени начинается, когда питчер владеет мячом, а бьющий находится в штрафной, обращая внимание на питчера. Отсчет времени останавливается, когда питчер отпускает мяч.
Рекорд самого быстрого времени облета баз составляет 13,3 секунды, установленный Эваром Суонсоном в Колумбусе, штат Огайо, в 1932 году... Самая большая достоверно зарегистрированная скорость подачи бейсбольного мяча составляет 100,9 миль в час, установленная Линн Нолан Райан (Калифорнийские ангелы). на стадионе Анахайм в Калифорнии 20 августа 1974 года.
Прежде всего, Лейбниц находит абсурдной идею о том, что пространство и время могут быть субстанциями или субстанциями (см., например, «Переписка с Кларком», Четвертая статья Лейбница, §8 и след.). Короче говоря, пустое пространство было бы субстанцией без свойств; это будет субстанция, которую даже Бог не сможет изменить или уничтожить... То есть пространство и время являются внутренними или внутренними характеристиками полных концепций вещей, а не внешними... Взгляд Лейбница имеет два основных значения. Во-первых, не существует абсолютного местоположения ни в пространстве, ни во времени; Местоположение — это всегда положение объекта или события относительно других объектов и событий. Во-вторых, пространство и время сами по себе нереальны (то есть не являются субстанцией). Пространство и время, скорее, идеальны. Пространство и время — это всего лишь метафизически неправомерные способы восприятия определенных виртуальных отношений между субстанциями. Это явления или, строго говоря, иллюзии (хотя это иллюзии, хорошо основанные на внутренних свойствах субстанций)... Иногда удобно думать о пространстве и времени как о чем-то «там», сверх и выше сущности и их отношения друг к другу, но это удобство не следует путать с реальностью. Пространство — это не что иное, как порядок сосуществующих объектов; время не что иное, как порядок последовательных событий. Обычно это называют реляционной теорией пространства и времени.
Светское время, как указывает Элиаде , линейно. По мере того как человек все больше погружался в мирское и развивалось чувство истории, желание уйти в священное начало отходить на второй план. Мифы, связанные с цикличностью времени, не так-то легко действовали. [...] Так светский человек стал доволен своим линейным временем. Он не мог вернуться в циклическое время и вновь войти в священное пространство через его мифы. [...] Именно здесь, по мнению Элиаде, стала доступна новая религиозная структура. В иудео-христианских религиях – иудаизме, христианстве, исламе – история воспринимается серьезно и принимается линейное время. Циклическое время первобытного мифического сознания трансформировалось во время мирского человека, но мифическое сознание осталось. Оно было историзировано. Христианский миф и сопровождающий его ритуал связаны, например, с историей и центром подлинной истории, особенно события Христа. Священное пространство, Трансцендентное Присутствие, таким образом, открывается светскому человеку, потому что оно встречается с ним там, где он находится, в линейном потоке светского времени. Христианский миф дает такому времени начало в творении, центр в событии Христа и конец в окончательном завершении.
[...] Бог создает творение с направленной временной структурой [...].
Необходимо отметить тесную связь между телеологией, эсхатологией и утопией. В христианском богословии понимание телеологии отдельных действий в конечном счете связано с телеологией истории вообще, которая является предметом заботы эсхатологии.
Ньютон рассматривал пространство и время не как подлинные субстанции (как, парадигматически, тела и разум), а скорее как реальные сущности со своим собственным способом существования, необходимым для существования Бога... Перефразируя: Абсолютное, истинное и математическое время , по своей природе, проходит равномерно, безотносительно к чему-либо внешнему и, следовательно, безотносительно к какому-либо изменению или способу измерения времени (например, часа, дня, месяца или года).
Противоположную точку зрения, обычно называемую либо «Платонизмом по отношению ко времени», либо «Абсолютизмом по отношению ко времени», защищали Платон, Ньютон и другие. С этой точки зрения время похоже на пустой контейнер, в который могут быть помещены события; но это контейнер, который существует независимо от того, помещено ли в него что-либо или нет.
Что правильно в взглядах Лейбница, так это их антиметафизическая позиция. Пространство и время не существуют сами по себе, но в некотором смысле являются продуктом того, как мы представляем вещи. Они идеальны, хотя и не в том смысле, в котором Лейбниц считал их идеальными (плоды воображения). Идеальность пространства — это его зависимость от разума: это лишь условие чувственности... Кант заключил... «абсолютное пространство не является объектом внешнего ощущения; это, скорее, фундаментальное понятие, которое прежде всего делает возможным все такое внешнее ощущение»... Большая часть аргументации, относящейся к пространству, применима,
mutatis mutandis
, ко времени, поэтому я не буду повторять эти аргументы. Как пространство есть форма внешнего созерцания, так и время есть форма внутреннего созерцания... Кант утверждал, что время реально, оно есть «реальная форма внутреннего созерцания».
Время, утверждает Кант, также необходимо как форма или условие нашей интуиции объектов. Идея самого времени не может быть получена из опыта, потому что последовательность и одновременность объектов, явления, которые указывали бы течение времени, было бы невозможно представить, если бы мы уже не обладали способностью представлять объекты во времени... Другой Чтобы выразить это, можно сказать, что тот факт, что разум познающего вносит
априорный
вклад, не означает, что пространство и время или категории являются просто плодами воображения. Кант — эмпирический реалист в отношении мира, который мы переживаем; мы можем знать объекты такими, какими они нам кажутся. Он решительно защищает науку и изучение мира природы, аргументируя свою роль разума в создании природы. Он утверждает, что все дискурсивные, рациональные существа должны представлять физический мир как единый в пространстве и времени.
Будучи людьми, мы «чувствуем» течение времени.
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Учебники из Wikibooks
