stringtranslate.com

Раскол

Раскол ( / ˈ s ɪ z ə m / SIZ -əm , / ˈ s k ɪ z ə m / , SKIZ -əm или, реже, / ˈ ʃ ɪ z ə m / SHIZ -əm ) [1] — разделение между людьми, обычно принадлежащими к организации, движению или религиозной конфессии . Это слово чаще всего применяется к расколу в том, что ранее было единым религиозным образованием, например, Великий раскол Востока и Запада или Западный раскол . Оно также используется для обозначения раскола внутри нерелигиозной организации или движения или, в более широком смысле, разделения между двумя или более людьми, будь то братья, друзья, возлюбленные и т. д.

Раскольник — это человек, который создает или подстрекает к расколу в организации или является членом отколовшейся группы. Раскольнический как прилагательное означает относящийся к расколу или расколам, или к тем идеям, политике и т. д., которые, как считается, ведут к расколу или способствуют ему.

В религии обвинение в расколе отличается от обвинения в ереси , поскольку преступление раскола касается не различий в вере или учении, а поощрения или состояния разделения, [2] особенно среди групп с различными пастырскими юрисдикциями и полномочиями. Однако расколы часто подразумевают взаимные обвинения в ереси, а также в Великом отступничестве . В римско-католическом учении каждая ересь является расколом, хотя могут быть некоторые расколы, свободные от дополнительной вины ереси. [3] Либеральный протестантизм , однако, часто предпочитал ересь расколу. Пресвитерианский ученый Джеймс И. МакКорд (цитируемый с одобрения епископальным епископом Вирджинии Питером Ли ) провел различие между ними, уча: «Если вам нужно сделать выбор между ересью и расколом, всегда выбирайте ересь. Как раскольник, вы разорвали и разделили тело Христа. Выбирайте ересь каждый раз». [4]

Этимология

Слово «схизма» происходит от греческого слова σχίσμα, что означает «раскол, разделение». [ необходима цитата ]

буддизм

Историческое развитие основных буддийских линий преемственности

В буддизме первый раскол был устроен Девадаттой при жизни Будды . Этот раскол продлился недолго. Позже (после смерти Будды) появились ранние буддийские школы , но они не были раскольническими, [ требуется ссылка ] только сосредоточившись на различных интерпретациях для одной и той же монашеской общины. В старых текстах упоминается 18 или 20 ранних школ. Позже появились движения Махаяны и Ваджраяны , которые можно считать раскольническими по происхождению. Каждая школа имеет различные подгруппы, которые часто являются раскольническими по происхождению. Например, в тайском буддизме Тхеравады есть две группы ( Маханикая и Дхаммают ), из которых Дхаммают берет свое начало частично в Маханикае и является новой и раскольнической группой. И Маханикая, и Дхаммают имеют много подгрупп, которые обычно не имеют раскольнического происхождения, но возникли естественным путем, благодаря популярности (лидера) монаха . Тибетский буддизм видел расколы в прошлом, из которых большинство было исцелено, хотя школа Друкпа , сосредоточенная в Бутане, возможно, остается в состоянии раскола (с 1616 года) от других тибетских школ. [ требуется цитата ]

христианство

Основные конфессиональные семьи в христианстве:
Западное христианство
Восточное христианство
протестантизм
анабаптизм
англиканство
лютеранство
Реформированный
(Латинская церковь)
Католическая церковь
(Восточно-католические церкви)
Восточная Православная Церковь
Восточные Православные Церкви
Церковь Востока
Раскол (1552)
Ассирийская Церковь Востока
Древняя Церковь Востока
Протестантская Реформация
(16 век)
Великий Раскол
(11 век)
Эфесский собор (431 г.)
Халкидонский собор (451 г.)
Раннее христианство
Великая Церковь
( Полное причастие )
(Не показаны доникейские , нетринитаристские и реставрационные конфессии.)

Слова раскол и раскольнический используются для обозначения расколов внутри церкви, конфессии или религиозной организации. В этом контексте «раскольнический» как существительное обозначает человека, который создает или подстрекает к расколу в церкви, или человека, который является членом расколотой Церкви; как прилагательное «раскольнический» относится к идеям и действиям, которые, как считается, ведут к расколу или составляют его, и в конечном итоге к отходу от того, что пользователь слова считает истинной христианской церковью. Эти слова использовались для обозначения как явления христианского группового раскола в целом, так и некоторых значительных исторических расколов в частности.

Можно провести различие [5] между ересью и расколом. Ересь — это отвержение учения , которое Церковь считала существенным. Раскол — это отвержение общения с властями Церкви, и не каждый разрыв общения обязательно связан с доктриной, как это ясно из таких примеров, как Западный раскол и разрыв общения, существовавшего между патриархом Варфоломеем I Константинопольским и архиепископом Христодулом Афинским в 2004 году. [6] Однако, когда по какой-либо причине люди выходят из общения, могут возникнуть два отдельных церковных образования, каждое из которых или, по крайней мере, некоторые их члены могут затем обвинить другое(ие) в ереси.

В каноническом праве Римско-католической церкви акт раскола, как и акт отступничества или ереси , автоматически влечет за собой наказание отлучения от церкви для лица, которое его совершает. [7] Как указано в каноне 1312 §1 1° Кодекса канонического права 1983 года , это наказание призвано быть лечебным, чтобы привести к восстановлению единства. Римско-католическое богословие считает формальных раскольников находящимися вне Церкви, понимая под «формальными раскольниками» «лиц, которые, зная истинную природу Церкви, лично и преднамеренно совершили грех раскола». [8] Например, ситуация тех, кто был воспитан с детства в группе, не находящейся в полном общении с Римом , но имеющих православную веру, иная: они считаются несовершенно, хотя и не полностью, связанными с Церковью. [8] Этот тонкий взгляд особенно применим к церквям восточного христианства , еще более конкретно к Восточной православной церкви . [8] Хотя они и не обладают «полным общением» ( communio in sacris ) с Католической церковью, они все равно считаются гораздо более связанными с ней, чем протестантские церковные общины, которые имеют существенно иные теологические убеждения и отвергают концепцию апостольской преемственности (за исключением англикан, которые, однако, рассматриваются Католической церковью как не имеющие действительного священства).

Первый Никейский собор (325 г. н. э.) провел различие между расколом и ересью. Он объявил арианские и нетринитаристские учения еретическими и исключил их приверженцев из Церкви. Он также рассмотрел раскол между Петром Александрийским и Мелетием Ликопольским , посчитав их ссору вопросом дисциплины, а не веры.

Разделения, которые достигли апогея на Эфесском ( 431 г. н. э.) и Халкидонском (451 г. н. э.) соборах, рассматривались как вопросы ереси, а не просто раскола. Таким образом, Восточная Православная Церковь и Восточное Православие считают друг друга еретиками, а не православными, из-за отвержения Восточной Православной Церковью и принятия Восточной Православной Церковью Халкидонского Исповедания о двух природах Христа (человеческой и божественной). Однако эта точка зрения была оспорена в недавней Экуменической дискуссии между этими двумя группами, классифицирующими вопрос Халкидона как вопрос раскола, а не ереси.

В своей расширенной и окончательной форме (возможно, взятой из Первого Константинопольского собора 381 года, хотя известной только из Деяний Халкидонского собора семьдесят лет спустя), [9] то, что обычно называют Никейским символом веры, провозглашает веру в Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь . Некоторые, принимающие этот символ веры, считают, что они должны быть объединены в единую Церковь или группу Церквей в общении друг с другом. Другие, принимающие этот символ веры, считают, что он говорит не о видимой организации, а обо всех тех крещеных, которые придерживаются христианской веры, именуемых « христианским миром ». Некоторые церкви считают себя Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью. Например, Римско-католическая церковь претендует на этот титул и считает, что Восточная Православная Церковь находится в расколе, в то время как Восточная Православная церковь также претендует на этот титул и придерживается мнения, что Католическая Церковь является раскольнической. Некоторые протестантские церкви считают, что они также представляют Единую Святую Кафолическую и Апостольскую Церковь и считают Католическую и Православную Церкви заблуждающимися, в то время как другие не ожидают объединения всех христианских церквей на земле. См. также Единая истинная церковь и Великое отступничество .

Протестантские группы, которым не хватает более сильных традиционных структур власти, как, скажем, у римского католицизма или восточного православия, и которые часто раздираются политико-национальными разногласиями (иногда возникающими по принципу cuius regio, eius religio ), демонстрируют высокую степень раскола, которую экуменические усилия могут только усилить. [10]

Расколы особенно часто происходили среди анабаптистов , до такой степени, что разделения даже по мельчайшим деталям доктрины и теологии стали обычным явлением, и ученые окрестили это явление Täuferkrankheit или «болезнью анабаптистов». [11] Подчеркивая полностью добровольное членство в церкви и не имея установленного авторитета иерархической структуры, анабаптисты, особенно меннониты, пережили десятки расколов, что привело к созданию десятков различных неаффилированных меннонитских церквей.

Текущий спор, в котором признан риск раскола для Англиканского сообщества, касается реакции на гомосексуализм .

В 2018 году в Восточном православии произошел раскол — Московско-Константинопольский раскол 2018 года между Первосвятительским престолом Восточного православия, Вселенским Патриархатом Константинополя и Русской Православной Церковью из-за вопроса о предоставлении Константинополем автокефалии Православной церкви Украины .

индуизм

Шрингери Матх, также называемый « Тунга Шрингери Матх» , разошелся после раскола с Кудли Шрингери Матх в 16 веке, после чего Тунга Матх приобрел известность.

Канчи Матх был первоначально основан как Кумбаконам Мутт в 1821 году маратхским королем Танджора , Серфоджи II Бхонсле , как ветвь Шрингери Мутт , одного из четырех кардинальных Шанкарачарья Матхов основной деноминации смарта . Он стал раскольническим учреждением, когда Танджор и Водеяры из Майсура начали войну друг против друга. Зафиксировано, что в 1839 году Кумбаконам Мутт обратился за разрешением к английскому коллекционеру Аркота на проведение «кумбхабхишекхам» храма Камакши в Канчипураме.

В 1842 году Ост-Индская компания со штаб-квартирой в Форт-Уильяме, Калькутта, назначила главу мутта единственным попечителем храма Камакши. Протесты традиционных священников храма Камакши хорошо задокументированы и сохранены. Кстати, Форт-Уильям также является первой масонской ложей Индии. [12] С тех пор Матх поддерживал теплые отношения с британским владычеством , хотя главный Матх в Шрингери испортился из-за колониальной власти [13]

Таким образом, Канчи Мутт может в лучшем случае утверждать, что его происхождение относится к 1844 году. [14] [15]

ислам

После смерти исламского пророка Мухаммеда возникло множество мусульманских сект посредством школ мысли , традиций и связанных с ними верований. [16] [17] Согласно сообщению хадиса (сборника рассказов о жизни и учении Мухаммеда), Мухаммед, как говорят, пророчествовал : «Моя умма (община или нация) будет раздроблена на семьдесят три секты, и все они будут в огне Ада, кроме одной». Сахабы (его сподвижники) спросили его, какая это будет группа, на что он ответил: «Это та, к которой принадлежу я и мои сподвижники» (сообщается в хадисе Сунан ат-Тирмизи № 171).

Мусульмане-сунниты , часто называемые Ахль ас-Сунна валь-Джама'х или Ахль ас-Сунна , являются крупнейшей конфессией ислама . Слово сунниты происходит от слова Сунна , что означает учения и действия или примеры исламского пророка Мухаммеда ; поэтому термин сунниты относится к тем, кто следует или поддерживает Сунну Мухаммеда. Сунниты верят, что Мухаммед умер, не назначив преемника, чтобы возглавить Умму ( мусульманскую общину ). После первоначального периода замешательства группа его самых выдающихся сподвижников собралась и избрала Абу Бакра , близкого друга и тестя Мухаммеда, первым халифом . Сунниты считают первых четырёх халифов — Абу Бакра , Умара (`Умар ибн аль-Хаттаб), Усмана ибн Аффана и Али (Али ибн Абу Талиб) — аль-Хулафаур-Рашидун или « Рашидун » (праведные халифы). Сунниты считают, что должность халифа может быть выбрана демократическим путём, но после первых четырёх праведных халифов эта должность превратилась в наследственное династическое правление. После падения Османской империи в 1923 году не было другого широко признанного халифа .

Шиитский ислам является второй по величине конфессией ислама . Мусульмане -шииты верят, что, подобно назначению пророков, имамы после Мухаммеда также избираются Богом. По мнению шиитов, Али был избран Аллахом и, таким образом, назначен Мухаммедом в качестве прямого преемника и лидера мусульманской общины. Они считают его первым шиитским имамом , что продолжилось как наследственная должность через потомков Фатимы и Али.

Суфизм — это мистически - аскетическая форма ислама, практикуемая как шиитами, так и суннитами. Некоторые последователи суфизма считают себя суннитами или шиитами, в то время как другие считают себя просто суфиями или находящимися под влиянием суфизма. Суфизм обычно считается дополнением к ортодоксальному исламу, хотя салафиты часто обвиняют суфизм в том, что он является неоправданным бида'а или религиозным нововведением. Сосредоточившись на более духовных аспектах религии, суфии стремятся получить прямой опыт Бога, используя «интуитивные и эмоциональные способности», которые нужно обучать использовать. [18] Человек начинает с шариата (исламского закона), экзотерической или мирской практики ислама, а затем посвящается в мистический ( эзотерический ) путь тариката ( суфийского ордена).

Хариджиты (букв. «те, кто отделился») — общий термин, охватывающий различные исламские секты, которые, первоначально поддерживая халифат Али , в конечном итоге отвергли его легитимность после того, как он вел переговоры с Муавией во время исламской гражданской войны VII века ( Первая фитна ). [ требуется ссылка ] Их жалоба заключалась в том, что имам должен быть духовно чист, тогда как компромисс Али с Муавией был компромиссом его духовной чистоты и, следовательно, его легитимности как имама или халифа. Хотя осталось немного хариджитов или связанных с хариджитами групп, этот термин иногда используется для обозначения мусульман, которые отказываются идти на компромисс с теми, с кем они не согласны.

Даты:

джайнизм

Рисунок, показывающий схематическое изображение расколов в джайнизме вместе с временной шкалой.

Первый раскол в джайнизме произошел около четвертого века до нашей эры, что привело к возникновению двух основных сект: дигамбара и шветамбара , которые позднее разделились на еще более мелкие секты. [19]

иудаизм

Основные еврейские конфессииортодоксальный иудаизм и неортодоксальные: реформаторский , консервативный и реконструкционистский . В ранней еврейской истории иудейская и самаритянская религии были продуктом раскола во время Вавилонского плена (VI век до н. э.). Расколы в иудаизме включали возникновение христианства и мандеизма .

Даты:

Смотрите также

Примечания

  1. Американский словарь наследия английского языка , 4-е изд. (2000) отмечает в The Free Dictionary, что «Слово schism , которое изначально писалось scisme в английском языке, традиционно произносится (sĭ′zəm). Однако в 16 веке слово было изменено на начальное sch , чтобы соответствовать его латинским и греческим формам. Из этого написания возникло произношение (skĭ′zəm). Долгое время считавшееся неправильным, оно стало настолько распространенным как в британском, так и в американском английском, что получило признание в качестве стандартного варианта. Однако данные свидетельствуют о том, что теперь это предпочтительное произношение, по крайней мере, в американском английском. В недавнем опросе 61 процент членов Usage Panel указали, что они используют (skĭ′zəm), в то время как 31 процент сказали, что используют (sĭ′zəm). Меньшее число, 8 процентов, предпочли третье произношение, (shĭ′zəm)».
  2. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Раскол»  . Encyclopaedia Britannica . Т. 24 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 327.
  3. ^ Забудьте, Жак (1912). "Раскол"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Том 13. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  4. ^ «Ересь — лучшая идея, чем раскол?». Washington Times . 2004-01-31 . Получено 2010-07-05 .
  5. Катехизис Восточной Православной Церкви, стр. 42; Энциклопедия Concordia, цитируемая в «Унионизме и синкретизме» и PLI; Православная практика — Выбор крестных родителей; Кодекс канонического права, канон 751
  6. ^ «Патриарх Константинопольский Варфоломей разорвал евхаристическое общение с архиепископом Афинским Христодулом » Новости » OrthodoxEurope.org». orthodoxeurope.org .
  7. Кодекс канонического права, канон 1364 г.
  8. ^ abc Эйдан Николс, Рим и Восточные Церкви (Liturgical Press 1992), стр. 41 ISBN 978-1-58617-282-4 
  9. ^ Келли, Дж. Н. Д. Ранние христианские символы веры Longmans 1960 стр. 296,7; 305–331
  10. ^ Лейтхарт, Питер Дж. (2016-10-18). «Дело против деноминационализма: увековечивание раскола». Конец протестантизма: стремление к единству в раздробленной церкви. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Publishing Group. стр. 78. ISBN 9781493405831. Получено 20 марта 2020 г. . Причины разделения церкви сложны, а последствия могут быть парадоксальными. В исследовании американских протестантских расколов между 1890 и 1990 годами Джон Саттон и Марк Чавес пришли к выводу, что церкви разделяются не по чисто доктринальным причинам, а скорее «в ответ на попытки конфессиональных элит добиться организационной консолидации». [...] По иронии судьбы, «слияния и основания резко повышают вероятность раскола». Попытки воссоединить церковь могут пойти не так и посеять дальнейшие и более глубокие разделения. По иронии судьбы, раскол может снизить вероятность раскола, хотя и ненадолго: «через год после основания или слияния уровень раскола в пять раз выше, чем через год после раскола».
  11. ^ Расколы "Расколы". gameo.rg . {{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  12. ^ Дешам, Саймон (15 июня 2017 г.). «От Великобритании до Индии: масонство как связующая сила империи». Э-рея. Электронное ревю исследований англоязычного мира . 14 (2). дои : 10.4000/erea.5853 . ISSN  1638-1718.
  13. ^ «Нападение на храм Шрингери и геноцид индуистов Карнатаки империей маратхов (1791 г.)». История ислама . 2020-10-31 . Получено 2022-01-04 .
  14. ^ Гурусвами, Мохан (2021-11-30). "Мохан Гурусвами | Кумбаконам Канчи Шанкарачарьи". Deccan Chronicle . Получено 2022-01-04 .
  15. ^ "ஆதி சங்கரர் நிறுவியதா காஞ்சி சங்கரமடம்? ண்படும் தகவல்கள்». BBC News தமிழ் (на тамильском языке). 01.03.2018 . Проверено 4 января 2022 г.
  16. Редактор. «Islam News Room – «Чудо 19» Корана – ложь?». www.islamnewsroom.com . {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  17. ^ Почему мусульмане разделены на различные секты/школы мысли Архивировано 2008-09-15 на Wayback Machine Закиром Наиком на IRF.net
  18. ^ Тримингем (1998), стр.1
  19. ^ Кларк и Бейер 2009, стр. 326.
  20. ^ «И шестьдесят тысяч назореев оставили Знак Семи и вошли в Срединные Холмы, место, где мы были свободны от господства всех других рас». Карен Л. Кинг, Что такое гностицизм?, 2005, стр. 140
  21. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (2010). Переворачивая столы в отношении Иисуса: Мандейский взгляд. В Хорсли, Ричард (март 2010). Христианские истоки. Fortress Press. ISBN 9781451416640.(стр. 94-111). Миннеаполис: Fortress Press

Ссылки

Внешние ссылки