Земля обетованная ( иврит : הארץ המובטחת , транслит.: ha'aretz hamuvtakhat ; арабский : أرض الميعاد , транслит .: ard al-mi'ad ) — земля на Ближнем Востоке в Леванте, которую, согласно авраамическим религиям (включая иудаизм , христианство , ислам и другие), Бог обещал и впоследствии даровал Аврааму ( легендарному патриарху в авраамических религиях) и ещё несколько раз его потомкам.
Концепция Земли Обетованной берет свое начало в религиозном повествовании, записанном в еврейском религиозном тексте Тора . [примечание 1]
Утверждается, что Бог дал следующие обещания Аврааму в нескольких стихах Книги Бытия (первой книги Торы ) , которые современная английская Библия переводит так:
Далее в так называемом завете частей говорится, что один стих описывает то, что известно как «границы Земли» ( Гвулот ха-Арец ): [1]
Эти якобы божественные обещания были даны до рождения сыновей Авраама. Генеалогическое древо Авраама включает как племена измаильтян (предполагаемое происхождение арабов и исламского пророка Мухаммеда ) через первого сына Авраама Измаила , так и израильские племена (предполагаемое происхождение евреев и самаритян ) через второго сына Авраама Исаака .
Позже Бог подтверждает обещание сыну Авраама Исааку (Бытие 26:3), а затем сыну Исаака Иакову (Бытие 28:13) в терминах «земли, на которой ты лежишь». Позже Иаков переименован в « Израиль » (Бытие 32:28), а его потомки называются детьми Израиля или двенадцатью коленами Израиля .
В последующей Книге Исхода Торы она описывается как «земля, где течет молоко и мед» (Исход 3:17) и приводятся стихи о том, как обращаться с прежними жителями, а также обозначаются границы в терминах Красного моря , «моря Филистимского » и «реки», что в современной английской Библии переводится как:
Израильтяне жили на меньшей территории бывшей ханаанской земли и земли к востоку от реки Иордан после того, как легендарный пророк Моисей вывел израильтян из Египта (Числа 34:1–12 ) . Книга Второзаконие Торы представляет это занятие как исполнение их Богом обещания (Второзаконие 1:8). Моисей ожидал, что их Бог может впоследствии дать израильтянам землю, отражающую границы первоначального обещания – если они будут послушны завету ( Второзаконие 19:8–9).
Комментаторы отметили несколько проблем с этим обещанием и связанными с ним: [ необходима цитата ]
Концепция Земли Обетованной является центральным национальным мифом еврейского народа и сыграла определенную роль в сионизме , еврейском национальном движении, создавшем Израиль [2] [3] .
Традиция иудаизма рассматривает обещание, данное Аврааму, Исааку и Иакову, как применимое к любому члену еврейского народа , включая прозелитов и, в свою очередь , их потомков [4] , и обозначается посредством брит-милы (обряда обрезания) .
В Новом Завете происхождение и обещание переосмысливаются в религиозном ключе. [5] В Послании к Галатам апостол Павел обращает внимание на формулировку обещания, избегая термина «семена» во множественном числе (означающего многих людей), выбирая вместо этого «семя», означающее одного человека, которого он понимает как Иисуса (и тех, кто соединен с ним). Например, в Послании к Галатам 3:16 он отмечает:
В Послании к Галатам 3: 28–29 Павел идет дальше, отмечая, что расширение обетования с единственного числа на множественное основано не на генетической/физической ассоциации, а на духовной/религиозной:
В Послании к Римлянам 4:13 написано:
Немецкий лютеранский комментатор Ветхого Завета Иоганн Фридрих Карл Кейль утверждает, что завет заключен через Исаака, но отмечает, что потомки Измаила владели большей частью этой земли с течением времени. [8]
Многие европейские колонисты видели в Америке «Землю обетованную», убежище от религиозных конфликтов и преследований . Например, проповедь пуританского священника Джона Коттона 1630 года «Обещание Бога Его Плантации» давала колонизаторам, отправлявшимся из Англии в Массачусетс, неоднократные ссылки на историю Исхода, а позднее немецкие иммигранты пели: «Америка... прекрасная земля, которую Бог обещал Аврааму». [9]
В проповеди, посвященной празднованию независимости в 1783 году , президент Йельского университета Эзра Стайлз намекнул, что американцы были избраны и переведены из рабства в Землю Обетованную: «Господь сделает свой Американский Израиль «превыше всех народов, которых Он сотворил»» [10], что отражает формулировку обетования из Второзакония.
Ученый из племени шони / ленапе Стивен Ньюкомб в своей книге 2008 года « Язычники в Земле обетованной: расшифровка доктрины христианского открытия » [11] утверждал , что доктрина открытия христианского мира также была тем же самым требованием «права убивать и грабить нехристиан», которое содержится в этой традиции завета, согласно которой «Господь» во Второзаконии сказал своему избранному народу, как они должны были «полностью уничтожить» «многие народы до тебя», когда «Он» привел их в землю, которую «Он» открыл и обещал «Своему» «Избранному народу» «владеть», и что это «право» было вплетено в законодательство США через постановление Верховного суда 1823 года по делу Джонсон против Макинтоша . [12]
Мормонизм учит, что Соединенные Штаты являются библейской землей обетованной, Конституция США вдохновлена Богом, а мормоны — избранным Богом народом.
Римско-еврейский историк 1-го века Иосиф Флавий постулировал, что Измаил был основателем арабской расы. [13] И согласно мусульманской традиции, пророк-основатель ислама Мухаммед был ханифом (истинным монотеистом, верующим в религию Авраама). Его племя, курайшиты , ведет свою родословную от Измаила .
Некоторые палестинцы заявляют о своем частичном происхождении от израильтян и Маккавеев , а также от других народов, живших в этом регионе. [14]
Афроамериканские духовные деятели используют образ «Земли обетованной» как небес или рая [15] и как спасения от рабства , которого часто можно достичь только через смерть. [ необходима ссылка ] Образ и термин также появляются в других местах популярной культуры , в проповедях и речах, таких как « Я был на вершине горы » Мартина Лютера Кинга-младшего 1968 года , в которой он сказал:
Я просто хочу исполнить волю Божью. И Он позволил мне подняться на гору. И я посмотрел. И я увидел Землю Обетованную. Я могу не попасть туда с вами. Но я хочу, чтобы вы знали сегодня вечером, что мы, как народ, попадем в Землю Обетованную. Поэтому я счастлив сегодня вечером. Я ни о чем не беспокоюсь. Я не боюсь никого. Мои глаза видели славу пришествия Господа. [16]
Под названием Палестина мы понимаем небольшую страну, ранее населенную израильтянами, и которая сегодня является частью Акры и Дамаска pachalics. Она простиралась между 31 и 33° северной широты и между 32 и 35° восточной долготы, площадь около 1300 французских : lieues carrées . Некоторые ревностные писатели, чтобы придать земле евреев некоторое политическое значение, преувеличили протяженность Палестины; но у нас есть авторитет, который нельзя отвергнуть. Святой Иероним, который долго путешествовал по этой стране, сказал в своем письме к Дарданусу (ep. 129), что северная граница до южной была на расстоянии 160 римских миль, что составляет около 55 французских : lieues . Он воздал должное истине, несмотря на свои опасения, как он сам сказал, что Земля Обетованная станет предметом языческих насмешек: « Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne ethnicis occasionem blasphemandi dedisse uideamur » (лат.: «Мне неловко называть широту Земли Обетованной, чтобы не показалось, что мы дали язычникам повод для богохульства»). [21] [22]
Как маккавейский, так и современный сионизм стремятся обеспечить еврейскому народу безопасность, чтобы он мог существовать, свободно исповедовать свою веру и продолжать развивать наши дары человечеству.
Таким образом, если вы были потомком Авраама по расе, вы неизбежно были наследником великих земельных обещаний в Святой Земле... Павел оспаривает исключительность расового происхождения от Авраама. Дети Авраама состоят из людей - иудеев и язычников - которые разделяют веру Авраама. И обещание Божие, отмечает он, приходит к Аврааму и его семени (единственное число), и это семя - Христос (Гал. 3:16). Таким образом, Христос - истинный наследник Авраама и его обещаний. И если мы принадлежим Христу, мы также привязаны к Аврааму и обещаниям, данным ему. Опять же, для христианина-нееврея трудно представить себе влияние этой теологической подрывной деятельности. Павел перевернул один из главных аргументов в пользу исключительной еврейской привилегии в Святой Земле... Если вы хотите увидеть, насколько поразительным может быть переосмысление этого Павлом, просто посмотрите Римлянам 4:13. Здесь Павел напрямую ссылается на наследие Авраама. Это был дар Ханаана, Святой Земли и Израиля! И все же посмотрите, что на самом деле говорит Павел: обещание Аврааму состояло в том, что он унаследует весь мир. Как это может быть? Этого нет в Книге Бытия. Но это может быть правдой только в одном смысле: семья Авраама теперь включает язычников — язычников, живущих по всему миру: римлян, греков, каппадокийцев, арабов — и теперь они, поскольку они принадлежат Христу, также принадлежат Аврааму. Новое требование Бога заключается не в восстановлении Иудеи. Оно не в политическом восстановлении Святой Земли. Новое требование Бога касается всего мира; Его люди во Христе будут инструментами этого требования.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )В период Второго Храма, когда еврейские авторы стремились с большей точностью установить географическое определение Земли, стало обычным толковать «гору Ор» из Чис. 34:7 как ссылку на хребет Аманус в горах Тавра, который обозначал северную границу Сирийской равнины (Бехард 2000, стр. 205, примечание 98.)
Quod si objeceris terram repromissionis dici, quae in Numerorum volumine continetur (гл. 34), a meridie maris Salinarum per Sina et Cades-Barne, usque ad torrentem Aegypti, qui juxta Rhinocoruram mari magno influit; et ab occidente ipsum mare, quod Palaestinae, Phoenici, сирийские коэлы, Ciliciaeque pertenditur; ab aquilone Taurum montem et Zephyrium usque Emath, quae appellatur Epiphania сирийская; ad orientem vero per Antiochiam et lacum Cenereth, quae nunc Tiberias appellatur, et Jordanem, qui mari influit Salinarum, quod nunc Mortuum dicitur
Sous le nom de
Палестина
, мы понимаем, что маленькая плата платит за жилье autrefois среди израильтян, и qui aujourd'hui fait party des pachalics d'Acre et de Damas. Он находится между 31 и 33 градусами северной широты и между 32 и 35 градусами восточной долготы, на поверхности 1300 мест. Quelques écrivains jaloux de donner au pays des Hébreux une Определенная политическая важность, он преувеличивает l'étendue de la Палестина; Больше всего мы хотим, чтобы мы имели право на то, чтобы не отказаться от него. Святой Жером, который ждет долговременного путешествия в этом противоречии, он в письме к Дардану (эп. 129), который ограничивает Северную часть страны, как будто он находится на середине пути, и его не ждет расстояние в 160 миль Рима, это то, что fait environ 55 лежит. Il Rend Cet Hommage à la verité bien qu'il craigne, comme il le dit lui-même de livrer par la
terre обещает
aux sarcasmes païens. (Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne этнический случай blasphemandi dedisse uideamur)