Австралийская католическая церковь или католическая церковь в Австралии является частью всемирной католической церкви под духовным и административным руководством Святого Престола . Из истоков как подавленного, в основном ирландского меньшинства в ранние колониальные времена, церковь выросла в крупнейшую христианскую конфессию в Австралии с культурно разнообразным членством около 5 075 907 человек, что составляет около 20 % от общей численности населения Австралии, согласно данным переписи ABS 2021 года . [1]
Церковь является крупнейшим негосударственным поставщиком услуг социального обеспечения и образования в Австралии. [2] Catholic Social Services Australia ежегодно оказывает помощь примерно 450 000 человек, в то время как 40 000 членов St Vincent de Paul Society образуют крупнейшую сеть волонтёров по оказанию социальной помощи в стране. В 2016 году церковь насчитывала около 760 000 учеников в более чем 1 700 школах. [3] [4] [5]
Церковь в Австралии имеет пять провинций: Аделаида, Брисбен, Мельбурн, Перт и Сидней. Она имеет 35 епархий , включающих географические области, а также военную епархию и епархии для халдейских , маронитских , мелькитских , сиро-малабарских (христиан святого Фомы) и украинских обрядов . [6] Национальная ассамблея епископов — Австралийская католическая епископская конференция (ACBC). [7] В Австралии действуют еще 175 католических религиозных орденов , связанных с Католической религиозной Австралией. [6] [7] Одна австралийка была признана святой Католической церковью: Мэри Маккиллоп , которая была соучредителем религиозного института Сестер Святого Иосифа Святого Сердца («Иосифлянок») в 19 веке. [8]
С 1980-х годов католицизм был крупнейшей христианской конфессией в Австралии, составляя около четверти всего населения и становясь немного больше, чем англиканская и объединяющая церкви вместе взятые. До переписи 2016 года приверженцы фиксировались как численно, так и в процентах от населения; однако перепись 2016 года обнаружила падение как общей численности, так и процента католиков в процентах от населения Австралии: в 2016 году в Австралии было 5 291 839 католиков (около 22,6% населения), что ниже 5 439 257 в переписи 2011 года (25,3% населения). [10] [11] Это повторилось снова в 2021 году, когда численность населения сократилась до 5 075 907 человек, что составляет около 20% от общей численности населения Австралии по данным переписи населения ABS 2021 года.[1]
До переписи 1986 года самой многочисленной христианской церковью Австралии была Англиканская церковь Австралии . С тех пор католики численно превосходили англиканцев с возрастающим отрывом. Изменение отчасти объясняется изменениями в иммиграционных схемах . [12] [13] До Второй мировой войны большинство иммигрантов в Австралию приезжали из Соединенного Королевства , а большинство иммигрантов-католиков — из Ирландии . После войны иммиграция в Австралию диверсифицировалась, и за следующие 60 лет прибыло более 6,5 миллионов мигрантов, включая более миллиона католиков из Италии , Мальты , Ливана , Нидерландов , Германии , Польши , Хорватии и Венгрии . [13]
По данным переписи 2016 года, среди австралийских католиков преобладают англичане (1,49 миллиона), австралийцы (1,12 миллиона), ирландцы (577 000), итальянцы (567 000) и филиппинцы (181 000).
Несмотря на растущее число католиков, еженедельное посещение мессы снизилось с предполагаемых 74% в середине 1950-х годов до примерно 14% в 2006 году. [14] [15]
Существует семь архиепархий и 32 епархии , с приблизительно 3000 священников и 9000 мужчин и женщин в институтах посвященной жизни и обществах апостольской жизни , включая шесть епархий, которые охватывают всю страну: по одной для тех, кто принадлежит к халдейскому, маронитскому, мелькитскому, сиро-малабарскому и украинскому обрядам и одна для тех, кто служит в австралийских силах обороны . Существует также персональный ординариат для бывших англиканцев, который имеет аналогичный статус епархии. [16] [17]
С незапамятных времен коренные народы Австралии совершали обряды и ритуалы анимистических религий Времени Сновидений . Среди первых католиков, которые, как известно, увидели Австралию, была команда испанской экспедиции 1605–1606 годов. В 1606 году руководитель экспедиции Педро Фернандес де Кирос высадился на Новых Гебридах , полагая, что это легендарный южный континент. Он назвал землю Austrialis del Espiritu Santo Southern Land of the Holy Spirit . [19] [20] Позже в том же году его заместитель Луис Вас де Торрес проплыл через пролив Торреса между Австралией и Новой Гвинеей. [21]
Постоянное присутствие католицизма в Австралии наступило скорее с прибытием Первого флота британских судов с заключенными в Сидней в 1788 году. Одна десятая всех заключенных, прибывших в Австралию на Первом флоте, были католиками, и по крайней мере половина из них родились в Ирландии. [13] Небольшая часть британских морских пехотинцев также были католиками.
Как раз в то время, когда британцы создавали новую колонию, французский капитан Жан-Франсуа де Галауп, граф де Лаперуз, прибыл в залив Ботани с двумя кораблями. [22] [23] [24] Лаперуз пробыл 6 недель в заливе Ботани, где французы, помимо прочего, проводили католические мессы. [25] Экипаж провел первые католические похороны — отца Луи Ресевера , францисканского монаха, который умер, пока корабли стояли на якоре в заливе Ботани. [26]
Некоторые из ирландских заключенных были сосланы в Австралию за политические преступления или социальные беспорядки в Ирландии, поэтому власти с подозрением относились к католицизму в течение первых трех десятилетий поселения. [27]
Католические заключенные были вынуждены посещать службы Церкви Англии, а их дети и сироты воспитывались властями как англиканцы. [28] Первые католические священники прибыли в Австралию в качестве заключенных в 1800 году — Джеймс Гарольд, [29] Джеймс Диксон и Питер О'Нил, которые были осуждены за «соучастие» в ирландском восстании 1798 года . Отец Диксон был условно освобожден и ему было разрешено служить мессу. [30] 15 мая 1803 года, в облачении, сделанном из занавесок, и с чашей из олова, он провел первую католическую мессу в « Новом Южном Уэльсе ». [28] Возглавляемое ирландцами восстание в Касл-Хилле в 1804 году встревожило британские власти, и разрешение Диксона служить мессу было отозвано. Отец Джеремия О'Флинн [31] , ирландский монах -цистерцианец , был назначен апостольским префектом Новой Голландии и отправился из Британии в колонию без приглашения. Под наблюдением властей Флинн тайно исполнял священнические обязанности, прежде чем был арестован и депортирован в Лондон. Реакция на это дело в Британии привела к тому, что в 1820 году еще двум священникам было разрешено отправиться в колонию — Джону Джозефу Терри и Филиппу Коннолли. [27] Первый камень в фундамент первой церкви Святой Марии был заложен 29 октября 1821 года губернатором Лакланом Маккуори .
Отсутствие католической миссии в Австралии до 1818 года отражало правовую несостоятельность католиков в Британии и сложное положение Ирландии в Британской империи. Поэтому правительство одобрило английских монахов -бенедиктинцев , чтобы они возглавили раннюю церковь в колонии. [32] Преподобный Уильям Бернард Уллаторн (1806–1889) сыграл важную роль в оказании влияния на папу Григория XVI с целью установления иерархии в Австралии. Уллаторн находился в Австралии с 1833 по 1836 год в качестве генерального викария епископа Уильяма Морриса из Маврикия , чья юрисдикция распространялась на австралийские миссии.
Церковь Англии была упразднена в колонии Новый Южный Уэльс Актом о церкви 1836 года , который также предусматривал равное финансирование протестантских и католических церквей. [33] Разработанный генеральным прокурором-католиком Джоном Планкеттом , акт установил юридическое равенство для англикан, католиков и пресвитериан и позднее был распространен на методистов. Тем не менее, общественные установки менялись медленно. Мирянка, Кэролайн Чисхолм (1808–1877), столкнулась с разочарованием и антикатолическими настроениями, когда она пыталась основать приют для женщин-мигрантов. Она работала на благо женщин в колониях в 1840-х годах, хотя ее гуманитарные усилия позже принесли ей известность в Англии и большое влияние в достижении поддержки семей в колонии. [34]
Самым выдающимся ранним лидером церкви был Джон Бид Полдинг , монах-бенедиктинец , который был первым епископом Сиднея (а затем архиепископом) с 1835 по 1877 год. Полдинг попросил отправить в колонию общину монахинь, и в 1838 году прибыли пять ирландских сестер милосердия. В то время как между английской иерархией бенедиктинцев и ирландским религиозным институтом игнатианской традиции с самого начала возникли противоречия, сестры приступили к пастырской заботе в женской тюрьме и начали посещать больницы и школы и организовывать работу для осужденных женщин. В 1847 году две сестры перевелись в Хобарт и основали школу. [35] Сестры продолжили основывать больницы в четырех восточных штатах, начав с больницы Святого Винсента в Сиднее в 1857 году как бесплатную больницу для всех людей, но особенно для бедных. [36]
По просьбе Полдинга в 1843 году в Сидней прибыли братья-христиане , чтобы помочь в школах. Снова возникла юрисдикционная напряженность, и братья вернулись в Ирландию. В 1857 году Полдинг основал австралийский религиозный институт в бенедиктинской традиции — Сестры Доброго Самаритянина — для работы в сфере образования и социальной работы. [37] Пока Полдинг был у власти, началось строительство амбициозных проектов в стиле готического возрождения для собора Святого Патрика в Мельбурне и последнего собора Святой Марии в Сиднее.
В 1845 году Полдинг основал Австралийскую Святую Католическую Гильдию Святых Марии и Иосифа. В некоторых приходах есть мемориалы, посвященные умершим членам и друзьям. Один из них находится в церкви Святого Патрика в Бурове, Новый Южный Уэльс. [38] Примеры отчетов Гильдии перед членами и выборов должностных лиц можно увидеть в журнале Freeman's Journal. [39] В 1848 году они встречались под церковью Святого Патрика на пересечении улиц Джордж и Хантер и на тот момент насчитывали 250 членов. [40] Записи ассоциации с 1845 по 1996 год хранятся в Государственной библиотеке Нового Южного Уэльса, и в них есть копия устава гильдии. [41]
Обосновавшись в Севенхилле , в недавно созданной колонии Южная Австралия в 1848 году, иезуиты были первым религиозным орденом священников, который вошел и основал дома в Южной Австралии, Виктории, Квинсленде и Северной Территории — австрийские иезуиты обосновались на юге и севере, а ирландские на востоке. Золотая лихорадка привела к росту населения и процветания колоний и потребовала увеличения числа епископальных кафедр . Когда в конце 1851 года было обнаружено золото, в колонии Виктория насчитывалось около 9000 католиков, а к моменту прибытия иезуитов 14 лет спустя их число возросло до 100 000. В то время как австрийские священники пересекали Аутбэк верхом на лошадях, чтобы основать миссии и школы, ирландские священники прибыли на восток в 1860 году и к 1880 году основали главные школы: колледж Ксавье в Мельбурне, а также колледж Святого Алоизия и колледж Святого Игнатия в Ривервью в Сиднее , которые существуют до сих пор. [42]
В 1869 и 1870 годах некоторые австралийские священнослужители присутствовали на первом Ватиканском соборе в Риме.
Несмотря на антиирландское лоббирование со стороны английских католических епископов и британского правительства, ирландский священнослужитель Патрик Фрэнсис Моран завоевал расположение Папы Льва XIII и был назначен архиепископом Сиднея в 1884 году, прибыв в Новый Южный Уэльс 8 сентября. Видная фигура в истории австралийских католиков, он стал первым кардиналом Австралии на следующий год после того, как был вызван обратно в Рим, и председательствовал на Пленарных советах Австралазии в 1885, 1895 и 1905 годах, которые заложили основы церковной структуры в 20 веке. [43] До сих пор австралийские колонии в значительной степени полагались на иммигрантское духовенство. В 1889 году Моран основал колледж Святого Патрика в Мэнли , призванный обеспечить священниками все колонии. Моран считал, что политические и гражданские права католиков находятся под угрозой в Австралии, и в 1896 году увидел преднамеренную дискриминацию в ситуации, когда «католик не занимает ни одной должности первой или даже второй степени важности». [44]
В Риме в 1884 году Моран встретился с преподобной Мэри Поттер и пригласил ее отправить группу ее недавно созданной Маленькой компании сестер Мэри в Австралию, чтобы основать местную общину. Шесть сестер-пионеров прибыли в Сидней в ноябре 1885 года, начав работу по уходу за больными и умирающими. Основав монастырь в Льюишмане, они набрали почти пятьдесят членов всего за пять лет. В 1889 году они открыли небольшую больницу в Льюишеме. Под руководством матери Мэри Ксавье Линч с 1899 года больница выросла до одной из ведущих больниц общего профиля и школ медсестер Сиднея. [45] Мать Мэри Ксавье основала новую больницу в Аделаиде в 1900 году и в Вагга-Вагга в 1926 году и отправила сестер основывать больницы в Новой Зеландии и Южной Африке. [45] В 1922 году она стала первым провинциалом ордена в Австралазии и запомнилась как один из самых известных администраторов больниц и медсестер в Австралии. [46]
Католическая церковь также была вовлечена в миссионерскую работу среди аборигенов Австралии в 19 веке, когда европейцы пришли контролировать большую часть континента. [47] По словам антрополога-аборигена Кэтлин Батлер-Макилрайт, было много случаев, когда католическая церковь пыталась отстаивать права аборигенов, но миссионеры также были «функционерами политики защиты и ассимиляции» правительства и, таким образом, «непосредственно способствовали текущему неблагоприятному положению, испытываемому коренными австралийцами». [48] [49] Сами миссионеры утверждали, что они защищали детей от дисфункциональных аспектов культуры коренных народов. [50]
С прекращением государственной помощи церковным школам около 1880 года, Католическая церковь, в отличие от других австралийских церквей, вложила много энергии и ресурсов в создание всеобъемлющей альтернативной системы образования. Она была в основном укомплектована сестрами, братьями и священниками религиозных институтов, таких как Христианские братья (которые вернулись в Австралию в 1868 году); Сестры милосердия (которые прибыли в Перт в 1846 году); Братья маристки , которые приехали из Франции в 1872 году; и Сестры Святого Иосифа , основанные в Австралии Мэри Маккиллоп и отцом Джулианом Тенисоном Вудсом в 1867 году. [51] [52] [53] Маккиллоп путешествовала по всей Австралазии и основывала школы, монастыри и благотворительные учреждения, но вступила в конфликт с теми епископами, которые предпочитали епархиальный контроль над институтом, а не центральный контроль из Аделаиды со стороны религиозного института иосифлян. Маккиллоп управляла иосифлянами как национальным религиозным институтом в то время, когда Австралия была разделена между индивидуально управляемыми колониями. Сегодня она является самой почитаемой австралийской католичкой, беатифицированной Папой Иоанном Павлом II в 1995 году и канонизированной Бенедиктом XVI в 2010 году. [54] Католические школы процветали в Австралии, и к 1900 году в Австралии преподавали 115 христианских братьев. К 1910 году в школах преподавали 5000 монахинь . [27]
Конституция Австралии 1901 года гарантировала свободу вероисповедания и разделение церкви и государства по всей Австралии. Первый католический кардинал Австралии Патрик Фрэнсис Моран (1830–1911) был сторонником Австралийской федерации , но в 1901 году он отказался присутствовать на церемонии инаугурации Содружества Австралии, поскольку приоритет был отдан Церкви Англии. Его критиковали в The Bulletin за то, что он выступал против расистских иммиграционных законов, и он встревожил католических консерваторов, поддержав профсоюзное движение и недавно сформированную Австралийскую лейбористскую партию . [55]
Католическая церковь была основана в рабочих ирландских общинах. Моран, архиепископ Сиднея с 1884 по 1911 год, считал, что католицизм будет процветать с возникновением новой нации через Федерацию в 1901 году, при условии, что его народ отвергнет «заражение» иностранными влияниями, такими как анархизм, социализм, модернизм и секуляризм. Моран проводил различие между европейским социализмом как атеистическим движением и теми австралийцами, которые называли себя «социалистами»; он одобрял цели последнего, чувствуя, что европейская модель не представляла реальной опасности для Австралии. Мировоззрение Морана отражало его искреннее принятие австралийской демократии и его веру в страну как в нечто иное и более свободное, чем старые общества, из которых вышли ее люди. [56] Таким образом, Моран приветствовал Лейбористскую партию, а Католическая церковь поддержала ее, выступив против воинской повинности на референдумах 1916 и 1917 годов. [57] Иерархия имела тесные связи с Римом, который поощрял епископов поддерживать Британскую империю и подчеркивать благочестие Марии. [58]
Другой ирландский священнослужитель, архиепископ Даниэль Мэнникс (1864–1963) из Мельбурна, был спорным голосом против воинской повинности во время Первой мировой войны и против политики Британской империи в Ирландии. Он также был ярым критиком контрацепции. В 1920 году Королевский флот помешал ему высадиться на его родине в Ирландии. [59] В параде в честь Дня Святого Патрика в Мельбурне в 1920 году архиепископ Мэнникс участвовал с четырнадцатью кавалерами Креста Виктории. [60] Тем не менее, несмотря на сектантские настроения начала 20 века, Австралия избрала своего первого премьер-министра-католика Джеймса Скаллина из Австралийской лейбористской партии в 1929 году — за десятилетия до того, как протестантское большинство Соединенных Штатов избрало Джона Ф. Кеннеди своим первым католическим президентом. [61] Его преемник, Джозеф Лайонс , набожный ирландский католик, отделился от лейбористов, чтобы сформировать фискально консервативную партию «Объединенная Австралия» — предшественницу современной Либеральной партии Австралии . Его жена, дама Энид Лайонс , обращенная в католичество, стала первой женщиной-членом Палаты представителей Австралии , а затем первой женщиной-членом кабинета министров в правительстве Мензиса . [62] Поскольку место католиков в Британской империи все еще осложнялось недавней Ирландской войной за независимость и столетиями имперского соперничества с католическими европейскими странами, Лайонс, будучи премьер-министром, в 1935 году отправился в Лондон на празднование серебряного юбилея короля Георга V и столкнулся с антикатолическими демонстрациями в Эдинбурге, затем посетил свою родину, Ирландию, а также имел аудиенцию у Папы в Риме. [63]
Австралийская община, известная как «Медсестры Богоматери для бедных» [64], была основана мистиком из Мельбурна Эйлин О'Коннор и отцом Тедом Макгратом в арендованном доме в Куджи в 1913 году. Будучи глубоко верующей юной О'Коннор, в возрасте трех лет она получила травму позвоночника и жила в инвалидном кресле с болезненной инвалидностью. Макграт, приходской священник Куджи, нашел жилье для ее овдовевшей матери и семьи и был поражен ее мужеством. О'Коннор рассказала Макграту, что ее посетила Дева Мария, и Макграт поделился с ней своей надеждой основать общину медсестер для служения бедным. В конце концов, группа из семи мирянок собралась вокруг О'Коннор и избрала ее своей первой настоятельницей. Под руководством в основном прикованной к постели О'Коннор они навещали больных бедных и ухаживали за немощными стариками. О'Коннор умерла в 1921 году от хронического туберкулеза позвоночника и истощения. Ей было 28 лет. [65] Первоначально группа мирянок, Медсестры Богоматери для бедных позже сформировали религиозную общину сестер, принявших обеты, и их работа продолжается в Сиднее, Ньюкасле и Маккуори-Филдс. В 2018 году епископы Австралии проголосовали за инициирование ее дела о святости, и Святой Престол даровал ей титул Слуги Божьей . [66]
В октябре 1916 года в Фицрое, Виктория, была образована Католическая женская социальная гильдия (ныне Католическая женская лига), и Мэри Глоури стала ее первым президентом. [67] Глоури была одной из первых женщин, изучавших медицину в Мельбурнском университете. Позже она отправилась в Индию, чтобы стать миссионеркой-монахиней, основав крупнейшую негосударственную систему здравоохранения в этой стране. В 2013 году ей был присвоен титул Слуги Божьей, и сейчас ее дело о причислении к лику святых продолжается. [68]
Департамент капелланов австралийской армии был обнародован в 1913 году, и 86 католических капелланов продолжили службу в армии во время Первой мировой войны. Помимо проведения церковных парадов и религиозных служб, капелланы организовывали мероприятия по улучшению морального духа и благосостояния войск. Отец Джон Фейи из Перта был самым долго служившим капелланом на передовой в конфликте. Назначенный в 11-й батальон, он был первым капелланом, сошедшим на берег на Галлиполи, после того как проигнорировал приказ оставаться на корабле. [69]
Во время Второй мировой войны территория Новой Гвинеи, находящаяся под управлением Австралии, была захвачена японскими войсками. Около 333 мучеников Новой Гвинеи помнят из всех конфессий во время Второй мировой войны, включая 197 католиков. [70] На Рабауле австралийцы и европейцы нашли убежище в католической миссии Вунапопе, пока японцы не захватили остров и не взяли их в плен в 1942 году. Местный епископ Лео Шармах, поляк, убедил японцев, что он немец, и пощадил интернированных. Группа местных Дочерей Непорочной Марии (сестер FMI) затем отказалась отречься от своей веры или покинуть австралийцев, и им приписывают сохранение жизни сотен интернированных в течение трех с половиной лет, выращивая еду и доставляя ее им на изнурительные расстояния. Некоторые из сестер подвергались пыткам со стороны японцев и давали показания на судебных процессах по военным преступлениям после войны. [71] Коренной житель Рабаула Питер То Рот оказался во главе миссии в Ракунаи после интернирования европейцев. Он взял на себя их работу по обучению вере, председательствуя на крещениях, молитвах и бракосочетаний и ухаживая за больными и военнопленными. Когда японцы запретили эти практики, он продолжил их тайно, был разоблачен коллаборационистом и отправлен в трудовой лагерь, где он был казнен. Папа Иоанн Павел II объявил его мучеником в 1993 году и причислил к лику блаженных в 1995 году. [72]
Примерно до 1950 года католическая церковь в Австралии была преимущественно ирландской по своему духу. Большинство католиков были потомками ирландских иммигрантов, и церковью в основном руководили священники и епископы ирландского происхождения. [73] В ряде сельских районов были высокие пропорции ирландцев и сильная католическая культура. [74] С 1950 года этнический состав церкви начал меняться с ассимиляцией ирландских австралийцев и прибытием восточноевропейских перемещенных лиц с 1948 года [75] и более миллиона католиков из таких стран, как Италия, Мальта, Нидерланды, Германия, Хорватия и Венгрия, а позже филиппинцев, вьетнамцев, ливанцев и поляков около 1980-х годов. В настоящее время также существуют сильные китайские, корейские и испаноязычные католические общины. [13] [76]
Долгое время ирландцы-австралийцы имели тесную политическую связь с Лейбористской партией. [77] Изменение этнического состава австралийского католицизма и смена политических пристрастий австралийских католиков привели к тому, что католический мирянин Б. А. Сантамария , сын итальянских иммигрантов, возглавил движение католиков рабочего класса против коммунизма в Австралии и формирование своей Демократической лейбористской партии (ДЛП) в 1955 году. ДЛП была сформирована из-за опасений влияния коммунистов на профсоюзы и Лейбористскую партию. Движение не было одобрено Ватиканом , но оно перетянуло часть голосов католиков из Лейбористской партии, способствуя успеху недавно сформированной Либеральной партии Роберта Мензиса , которая находилась у власти с 1949 по 1972 год, которая в обмен на преференции DLP обеспечила государственную помощь католическим школам в Австралии в 1963 году. [78] Наряду с резким снижением сектантства в Австралии после 1960-х годов, сектантская лояльность политическим партиям уменьшилась, и католики были хорошо представлены в консервативных Либеральной и Национальной партиях. Брендан Нельсон стал первым католиком, возглавившим Либеральную партию в 2007 году. Бывший премьер-министр Тони Эбботт — бывший семинарист , который выиграл партийное руководство, победив двух других кандидатов-католиков на этот пост. [79] В 2008 году Тим Фишер , католик и бывший заместитель премьер-министра в правительстве Говарда , был назначен премьер-министром-лейбористом Кевином Раддом на должность первого посла Австралии при Святом Престоле с 1973 года, когда были впервые установлены дипломатические отношения с Ватиканом и Австралией. [80]
Со времени Второго Ватиканского собора 1960-х годов австралийская церковь пережила спад призваний к религиозной жизни, что привело к нехватке священников . С другой стороны, мирское руководство в образовании и других областях расширилось, [81] и около 20% австралийских школьников посещают католическую школу. [5] В то время как число монахинь, служащих в австралийских медицинских учреждениях, сократилось, церковь сохранила сильное присутствие в здравоохранении. Сестры милосердия продолжили свою миссию среди больных, открыв первое в Австралии отделение для больных ВИЧ/СПИД в больнице Святого Винсента в Сиднее в 1980-х годах. [82] Снижение призваний и растущая сложность в технологиях и управлении здравоохранением привели к тому, что религиозные институты, такие как Сестры милосердия и Сестры милосердия, объединили свои усилия и отказались от ежедневного управления больницами. [83]
После Второго Ватиканского собора австралийские религиозные деятели пробовали новые стили служения. Некоторые из них достигли национальной известности. Отец Тед Кеннеди начал одно из таких служений в пресвитерии Редферн в центре Сиднея в 1971 году — районе с большим населением аборигенов. Тесно сотрудничая с католической мирянкой-аборигенкой «Мамой» Ширл Смит , он разработал теологию, которая утверждала, что бедные имеют особое понимание смысла христианства, работал в качестве защитника прав аборигенов и часто бросал вызов гражданскому и церковному истеблишменту по вопросам совести. [84] В 1989 году иезуитский адвокат отец Фрэнк Бреннан AO основал Uniya , центр исследований социальной справедливости и прав человека, пропаганды, образования и сетевого взаимодействия. Uniya сосредоточила большую часть своего внимания на тяжелом положении беженцев, просителей убежища и примирении коренных народов . В 1991 году отец Крис Райли основал Youth Off The Streets , общественную организацию, работающую для молодых людей, которые «хронически бездомны, наркозависимы и восстанавливаются после насилия». Первоначально это был фургон с едой в Кингс-Кросс в Сиднее , но со временем он превратился в одну из крупнейших молодежных служб в Австралии, предлагающую кризисное жилье, реабилитацию в жилых помещениях, клинические услуги и консультирование, программы помощи, реабилитацию от наркотиков и алкоголя, специализированные услуги для аборигенов, образование и поддержку семьи. [85] Мельбурнский священник отец Боб Магуайр начал приходскую работу в 1960-х годах, но стал молодежной медийной личностью в 2004 году, начав серию совместных работ с непочтительным сатириком Джоном Сафраном на SBS TV и радио Triple J. [86] [87]
В 1970 году состоялся первый визит в Австралию Папы Римского, Павла VI . [88] Папа Иоанн Павел II был следующим Папой, посетившим Австралию в 1986 году. В Алис-Спрингс Папа выступил с историческим обращением к коренным австралийцам, в котором он восхвалял непреходящие качества культуры аборигенов, сетовал на последствия лишения собственности и дискриминации; призвал к признанию прав аборигенов на землю и примирению в Австралии; и сказал, что церковь в Австралии не достигнет своего потенциала, пока аборигены не внесут свой «вклад в ее жизнь и пока этот вклад не будет с радостью принят другими». [89]
В 1988 году архиепископ Сиднея Эдвард Бид Клэнси был возведен в кардиналы и во время празднования двухсотлетия Австралии возглавил религиозные церемонии открытия здания парламента в Канберре . Папа Иоанн Павел II посетил Австралию во второй раз в 1995 году, чтобы провести обряд беатификации Мэри Маккиллоп, основательницы австралийского ордена сестер - иосифлянок, перед толпой в 250 000 человек.
С конца 1980-х годов в Австралии начали выявляться случаи насилия в католической церкви и других детских учреждениях. В 1996 году церковь выпустила документ « На пути к исцелению », который она описала как стремление «создать сострадательную и справедливую систему для рассмотрения жалоб на насилие». [90] В 2001 году апостольское увещевание Папы Иоанна Павла II осудило случаи сексуального насилия в Океании . [91] Импульс к протоколам «На пути к исцелению» был отчасти инициирован епископом Джеффри Робинсоном , который позже призвал к широкомасштабной системной реформе церкви во всем мире в своей книге 2007 года «Противостояние власти и сексу в католической церкви: возвращение Духа Иисуса» . [92] Австралийская конференция католических епископов не одобрила книгу. Пэт Пауэр , вспомогательный епископ Канберры и Гоулберна, написал в 2002 году, что «нынешний кризис вокруг сексуального насилия является самым большим со времен Реформации. На карту поставлен моральный авторитет Церкви, ее авторитет, ее способность интерпретировать «знамения времени» и ее способность противостоять вытекающим вопросам». [ необходима цитата ] Папа Бенедикт XVI официально извинился перед жертвами во время Всемирного дня молодежи 2008 года в Сиднее и отслужил мессу с четырьмя жертвами сексуального насилия со стороны священников в часовне собора Святой Марии в Сиднее и выслушал их истории. [93]
В 2001 году в Риме Папа Иоанн Павел II извинился перед аборигенами и другими коренными народами Океании за прошлые несправедливости со стороны церкви: «Осознавая позорные несправедливости, причиненные коренным народам Океании, отцы Синода безоговорочно извинились за роль, которую сыграли в них члены церкви, особенно в случаях, когда детей насильно разлучали со своими семьями». Церковные лидеры в Австралии призвали австралийское правительство принести аналогичные извинения. [94]
В 2001 году Джордж Пелл стал восьмым архиепископом Сиднея, а в 2003 году стал кардиналом. Пелл поддержал заявку Сиднея на проведение Всемирного дня молодежи 2008 года. В июле 2008 года Сидней принимал масштабный молодежный фестиваль под руководством Папы Римского Бенедикта XVI. [95] [96] Около 500 000 человек приветствовали Папу в Сиднее, а 270 000 наблюдали за Крестным ходом . Более 300 000 паломников разбили лагерь на ночь, готовясь к заключительной мессе, [97] где окончательное количество присутствующих составило от 300 000 до 400 000 человек. [98] [99] [100]
В феврале 2010 года Папа Римский Бенедикт XVI объявил, что Мэри Маккиллоп будет признана первой австралийской святой Католической церкви. [101] Она была канонизирована 17 октября 2010 года во время публичной церемонии на площади Святого Петра . По оценкам, 8000 австралийцев присутствовали в Ватикане, чтобы стать свидетелями церемонии. [102] Музей Ватикана провел выставку искусства аборигенов в честь этого события под названием «Ритуалы жизни». [103] На выставке было представлено 300 артефактов, которые были выставлены впервые с 1925 года. [104]
В конце 20-го и начале 21-го века католицизм в Австралии рос численно, оставаясь относительно стабильным как доля населения и сталкиваясь с долгосрочным снижением числа людей, следующих призванию к религиозной жизни. В 2016 году католический образовательный сектор управлял 1738 школами, что составляло около 20,2% австралийских школьников. [5] [105] Также было два католических университета — Университет Нотр-Дам в Австралии и Австралийский католический университет . Католическая социальная служба Австралии , высший национальный орган церкви по социальным услугам, имела 52 организации-члена, предоставляющие услуги сотням тысяч людей каждый год. [106] Католическое здравоохранение Австралии было крупнейшей неправительственной группой поставщиков услуг в области здравоохранения, сообщества и ухода за престарелыми. [107]
Церковь была среди светских и религиозных учреждений, рассмотренных Королевской комиссией по институциональным мерам реагирования на сексуальное насилие над детьми в 2013–2017 годах , которая сообщила, что случаи насилия со стороны католического персонала достигли пика в 1970-х годах, с примерно 4400 случаями и предполагаемыми случаями за 6 десятилетий до расследования. В 2017 году в Австралии было 5,5 миллиона католиков. [108] [109] [110] Джерард Хендерсон заявил, что статистические данные, представленные Королевской комиссии, показали, что дети были в большей безопасности в католическом религиозном учреждении в Австралии в течение изучаемых лет, чем в любом другом религиозном учреждении (государственные учреждения не изучались, поэтому статистическое сравнение не могло быть проведено). [111]
Католики и благотворительные организации, больницы и школы играли видную роль в благосостоянии и образовании в Австралии еще со времен колониализма [112], когда католическая мирянка Кэролайн Чисхолм помогала одиноким женщинам-мигрантам и спасала бездомных девочек в Сиднее. [113] В своем приветственном обращении к Всемирному дню католической молодежи 2008 года в Сиднее премьер-министр Кевин Радд сказал, что христианство оказало положительное влияние на Австралию: «Именно церковь открыла первые школы для бедных, именно церковь открыла первые больницы для бедных, именно церковь открыла первые приюты для бедных, и эти великие традиции продолжаются и в будущем». [114]
Ряд католических организаций являются поставщиками услуг социального обеспечения (включая уход за престарелыми в домах престарелых и Job Network ) и образования в Австралии . По всей Австралии к ним относятся: Centacare , CatholicCare Caritas Australia , Jesuit Refugee Service , St Vincent de Paul Society , Youth Off The Streets . Два религиозных института, основанных в Австралии, которые занимаются благотворительной деятельностью и благотворительностью, — это Sisters of St Joseph of the Sacred Heart и Sisters of the Good Samaritan . [27] Многие международные католические религиозные институты также работают в сфере социального обеспечения, например, Little Sisters of the Poor , которые работают в сфере ухода за престарелыми. Catholic Social Services Australia является головной организацией для католических агентств по социальному обеспечению и имеет 54 организации-члена в столичной, региональной и отдаленной Австралии. [115] [116] В число членов входят епархиальные агентства Centacare и CatholicCare, а также те, которые находятся под управлением религиозных орденов.
Catholic Health Australia — крупнейшая негосударственная группа поставщиков услуг здравоохранения, сообщества и ухода за престарелыми в Австралии. Они не работают для получения прибыли и охватывают весь спектр медицинских услуг, представляя около 10% сектора здравоохранения и предоставляя работу 35 000 человек. [117]
Религиозные институты основали многие больницы Австралии. Ирландские сестры милосердия прибыли в Сидней в 1838 году и основали больницу Святого Винсента в Сиднее в 1857 году как бесплатную больницу для бедных. Сестры продолжили основывать больницы, хосписы, научно-исследовательские институты и дома престарелых в Виктории, Квинсленде и Тасмании. [118] В больнице Святого Винсента они обучили ведущего хирурга Виктора Чанга и открыли первую в Австралии клинику по лечению СПИДа . [119] В 21 веке, когда все больше мирян вовлекалось в управление, сестры начали сотрудничать с больницами Сестер милосердия в Мельбурне и Сиднее. Совместно группа управляет четырьмя государственными больницами, семью частными больницами и 10 домами престарелых.
Английские сестры ордена «Маленькая компания Марии» прибыли в 1885 году и с тех пор основали государственные и частные больницы, дома престарелых и дома престарелых, общественные учреждения и комплексную паллиативную помощь в Новом Южном Уэльсе, Австралийской столичной территории, Виктории, Тасмании, Южной Австралии, Квинсленде (Кэрнс) и Северной территории. [120]
« Маленькие сестры бедных» , которые следуют харизме святой Жанны Джуган , чтобы «оказывать гостеприимство нуждающимся пожилым людям», прибыли в Мельбурн в 1884 году и теперь управляют четырьмя домами престарелых в Австралии. [121]
В 1895 году епископ Перта Мэтью Гибни направил просьбу о помощи сестрам Св. Иоанна Божьего в Вексфорде, Ирландия, чтобы они позаботились о людях, страдающих от брюшного тифа во время золотой лихорадки 1890-х годов . Они основали больницу в Калгурли в конце 1890-х годов, а вскоре за ней последовала еще одна в пригороде Перта Субиако . [122] Эти службы превратились в St John of God Health Care , которая теперь управляет 24 больницами и учреждениями по всей Западной Австралии , Новому Южному Уэльсу , Виктории и Новой Зеландии .
К 1833 году в австралийских колониях было около десяти католических школ. [27] Сегодня каждый пятый австралийский ученик посещает католические школы. [5] В Австралии более 1700 католических школ, в которых обучается более 750 000 учеников, и работают почти 60 000 учителей. [124] Мэри Маккиллоп была австралийской монахиней XIX века , которая основала образовательный религиозный институт, Сестры Святого Иосифа Священного Сердца . [125] Другие католические религиозные институты, участвующие в образовании в Австралии, включают: Сестры милосердия , Братья-маристы , Братья-христиане, Сестры Лорето , Сестры-бенедиктинки и Иезуиты .
Как и другие классы негосударственных школ в Австралии, католические школы получают финансирование от правительства Содружества. [126] Церковные школы варьируются от элитных, дорогостоящих школ (которые обычно предлагают обширные программы стипендий для студентов с низким доходом) до местных школ с низкой платой. Известные школы включают иезуитские колледжи St Aloysius и Saint Ignatius' College, Riverview в Сиднее, Saint Ignatius' College, Adelaide и Xavier College в Мельбурне; колледж Св. Иосифа братьев Марист , Хантерс-Хилл , средняя школа Христианских братьев, Льюишем , школа Розебей Кинкоппал Общества Святого Сердца , Лорето Киррибилли Института Пресвятой Девы Марии , колледж Мерси Монте Сант Анджело Сестер Милосердия , колледж Св. Эдмунда братьев Христианских , Канберра и колледж Аквинаса, Перт — однако список и ассортимент начальных и средних католических школ в Австралии длинный и разнообразный и распространяется на столичную, региональную и отдаленную Австралию: см. Католические школы в Австралии
Австралийский католический университет открылся в 1991 году в результате слияния четырех католических высших учебных заведений в восточной Австралии. Эти учреждения возникли в 1800-х годах, когда религиозные институты стали заниматься подготовкой учителей для католических школ и медсестер для католических больниц. [127] Университет Нотр-Дам-Австралия открылся в Западной Австралии в декабре 1989 года и сейчас насчитывает более 9000 студентов в трех кампусах во Фримантле, Сиднее и Бруме. [128]
Лидеры церкви часто вовлекались в политические вопросы в областях, которые они считали соответствующими христианскому учению. В ранние колониальные времена католицизм был ограничен, но духовенство Церкви Англии тесно сотрудничало с губернаторами. [129] Ранний католический миссионер Уильям Уллаторн критиковал систему каторжников, опубликовав памфлет « Ужасы транспортировки, кратко раскрытые народу » в Великобритании в 1837 году. [130] Первый архиепископ Сиднея, Джон Бид Полдинг , оказал влияние на подготовку пастырского письма австралийских епископов об аборигенах в 1869 году, в котором отстаивались права и достоинство аборигенов. [131]
Первый католический кардинал Австралии , Патрик Фрэнсис Моран (1830–1911), был политически активным. Он был сторонником Австралийской федерации ; он осуждал антикитайское законодательство как «нехристианское» и выступал против антисемитизма . Он стал сторонником избирательного права для женщин и баллотировался на выборах в Австралазийский федеральный конвент в 1897 году, но в 1901 году он отказался присутствовать на инаугурации Содружества Австралии, потому что приоритет был отдан Церкви Англии. Он встревожил консерваторов, поддерживая профсоюзное движение и «австралийский социализм». [55] Архиепископ Мельбурна Дэниел Мэнникс был спорным голосом против воинской повинности во время Первой мировой войны и против британской политики в Ирландии. [59]
Мама (Ширл) Смит , известная работница общины Редферна , при поддержке сестер милосердия работала в судах и организовывала посещения тюрем, медицинскую и социальную помощь аборигенам. [132] Отец Тед Кеннеди из Редферна [84] и отец Фрэнк Бреннан, иезуит, были известными католическими священниками, занимающимися правами аборигенов. [133] [134] [135]
В 1999 году кардинал Эдвард Бид Клэнси написал тогдашнему премьер-министру Джону Говарду , призывая его направить вооруженные миротворческие силы в Восточный Тимор , чтобы положить конец насилию, охватившему эту страну. [136] В 2006 году австралийский сенатор от партии зеленых Керри Неттл призвал министра здравоохранения Тони Эбботта воздержаться от обсуждения абортивного препарата RU486 , поскольку он был католиком . [137] Кардинал Джордж Пелл публично высказывал озабоченность по поводу традиционных вопросов христианской доктрины, таких как поддержка брака и противодействие абортам , но также поднимал вопросы о политике правительства, такой как реформы трудовых отношений Work Choices и обязательное задержание просителей убежища . [138] [139]
Австралия избрала своего первого премьер-министра-католика Джеймса Скаллина из Австралийской лейбористской партии в 1929 году. [61] Его сменил Джозеф Лайонс из Объединенной австралийской партии , который был премьер-министром с 1932 по 1939 год и остается самым долгоработающим католическим премьер-министром Австралии. Первой женщиной, избранной в Палату представителей , была его жена Энид Лайонс ( Объединенная австралийская партия ), которая была новообращенной католичкой. [140] Австралийские католические женщины достигли ряда значительных вех в истории австралийской политики. Первой женщиной, избранной лидером штата или территории, была католичка Розмари Фоллетт , которая выиграла первые выборы в Австралийской столичной территории в 1989 году. [141] Первой женщиной- премьером Нового Южного Уэльса была Кристина Кенелли из Лейбористской партии , католичка со степенью магистра в области католической системной теологии. [142] Дама Рома Митчелл , набожная католичка, была губернатором Южной Австралии с 1991 по 1996 год, став первой женщиной, назначенной губернатором австралийского штата. Дама Рома также была судьей Верховного суда, канцлером университета, борцом за права человека и защитницей прав аборигенов. После ее смерти ABC сообщила: «Те, кто был близок с Дамой Ромой Митчелл, говорят, что ее глубокая католическая вера направляла каждый аспект ее жизни, давая ей силы и амбиции для борьбы за социальные перемены и ее философию щедрости и доброты». [143]
Австралийская лейбористская партия в значительной степени поддерживалась католиками, пока мирянин Б. А. Сантамария не сформировал Демократическую лейбористскую партию из-за опасений коммунистического влияния на профсоюзное движение в 1950-х годах. [144] Премьер-министр военного времени Джон Кертин (лейборист) был воспитан католиком. Бен Чифли (лейборист) также занимал пост премьер-министра с 1945 по 1949 год. В более поздние десятилетия католики возглавляли все основные партии и были премьер-министрами и лидерами оппозиции. Премьер-министры-лейбористы Пол Китинг (1991–1996) и Кевин Радд (2007–2010, 2013) оба были воспитаны католиками (хотя Радд теперь идентифицирует себя как англиканин). Тим Фишер был заместителем премьер-министра и лидером Национальной партии с 1996 по 1999 год, был практикующим католиком и позже служил послом Австралии в Святом Престоле с 2008 по 2012 год. [145]
Три лидера Либеральной партии оппозиции в период с 2007 по 2013 год — Брендан Нельсон , Малкольм Тернбулл и Тони Эбботт — все были католиками. Эбботт привел партию к власти в 2013 году , а Тернбулл сменил его на посту премьер-министра в 2015 году. Поскольку связь консервативных партий с католицизмом усилилась в последние десятилетия, прежде сильная связь между лейбористами и католицизмом ослабла. Тем не менее, после потери должности в 2013 году лейбористскую партию возглавили Билл Шортен, получивший иезуитское образование , и нынешний премьер-министр Энтони Альбанезе , который называет себя «культурным католиком». [146] Шортен, ныне англиканин, написал в своей книге «Общее благо » , что он благодарен за свое иезуитское образование и черпает вдохновение из призыва иезуита Педро Аррупе быть «людьми для других». [147] Политики, включая премьер-министра Тони Эбботта и премьера Нового Южного Уэльса Джона Фейи, учились на священника до того, как заняться политикой. Майкл Тейт был министром в правительстве лейбористов Хоука , а затем, после политики, стал католическим священником. [148]
В большинстве городов Австралии есть по крайней мере одна христианская церковь. Собор Святой Марии в Сиднее следует традиционному плану английского собора, крестообразной формы, с башней над пересечением нефа и трансептов и башнями-близнецами на западном фронте с впечатляющими витражами. При длине 106,7 метра (350 футов) и общей ширине 24,4 метра (80 футов) это самая большая церковь Сиднея. Построенная по проекту Уильяма Уорделла из фундаментного камня, заложенного в 1868 году, шпили собора были окончательно добавлены только в 2000 году. Уорделл также работал над проектом собора Святого Патрика в Мельбурне — одного из лучших образцов церковной архитектуры в Австралии. [149] [150] Общий дизайн Уорделла был в стиле готического возрождения, отдавая дань уважения средневековым соборам Европы. Большая часть здания была построена в период с 1858 по 1897 год; неф был выполнен в раннеанглийском стиле, а остальная часть здания — в стиле декоративной готики.
Аделаида, столица Южной Австралии , давно известна как Город церквей . К северу от Аделаиды в 130 километрах (81 миля) находится старая каменная винодельня и погреба иезуитов в Севенхилле , основанная австрийскими иезуитами в 1848 году. [151] Редкий австралийский пример испанского миссионерского стиля существует в Нью-Норсии, Западная Австралия , основанной испанскими монахами -бенедиктинцами в 1846 году. [152] [153] Ряд примечательных часовен и зданий викторианской эпохи были также построены в церковных школах по всей Австралии.
Наряду с отношением общества к религии, церковная архитектура значительно изменилась в течение 20-го века. Собор Святой Моники в Кэрнсе был спроектирован архитектором Яном Ферье и построен в 1967–68 годах по форме оригинальной модели базилики ранних церквей Рима, адаптированной к тропическому климату и отражающей изменения в католической литургии, предписанные на Втором Ватиканском соборе. Собор был посвящен как мемориал Битве в Коралловом море , которая произошла к востоку от Кэрнса в мае 1942 года. Витраж «Окно мира» был установлен в 50-ю годовщину окончания Второй мировой войны. [154] [155] В конце 20-го века отчетливо австралийские подходы применялись в таких местах, как бенедиктинское аббатство Джамберу , где были выбраны натуральные материалы, «гармонирующие с местной средой», а святилище часовни выполнено из стекла с видом на тропический лес. [156] Аналогичные принципы проектирования были применены в Экуменической часовне Тредбо , построенной в Снежных горах в 1996 году. [157]
Среди австралийских фильмов на католическую тематику:
Телевизионные программы на католическую тематику включают:
Освещение религии является частью устава ABC [ требуется ссылка ] обязательства отражать характер и многообразие австралийского сообщества. Его религиозные программы включают освещение католического (и другого) богослужения и преданности, объяснения, анализ, дебаты и отчеты. [159] Catholic Church Television Australia является офисом Австралийского католического офиса по кино и вещанию и разрабатывает телевизионные программы для Aurora Community Television на Foxtel и Austar в Австралии. [160]
Корпус литературы, созданной австралийскими католиками, обширен. В колониальные времена бенедиктинский миссионер Уильям Уллаторн (1806–1889) был заметным эссеистом, писавшим против системы транспортировки заключенных. Позже кардинал Моран (1830–1911), известный историк, написал « Историю католической церкви в Австралазии» . [28] Более поздние католические истории Австралии включают «Католическую церковь и общину в Австралии» (1977) Патрика О'Фаррелла и «Австралийские католики» (1987) Эдмунда Кэмпиона .
Известные католические поэты включают Кристофера Бреннана (1870–1932); Джеймса Маколи (1917–1976); [161] Брюса Доу (1930–2020) и Леса Мюррея (1938–2019). Мюррей и Доу были среди выдающихся современных поэтов Австралии, известных своим использованием народных и повседневных австралийских тем. Символичным для христианских поэтов может быть отказ Маколи от модернизма в пользу классической культуры: [162]
Многие австралийские писатели исследовали жизни христианских персонажей или находились под влиянием католического образования. Самый продаваемый роман всех времен в Австралии, «Поющие в терновнике» Колин Маккалоу , повествует об искушениях, с которыми сталкивается священник, живущий в глубинке. Многие современные австралийские писатели посещали или преподавали в католических школах [ требуется ссылка ]
Католические новостные издания существуют с 1839 года. [164] В настоящее время к ним относятся: The Catholic Weekly из Сиднея; The Catholic Leader , издаваемый Брисбенской архиепархией; и Eureka Street Magazine , который занимается общественными делами, искусством и теологией и которым управляет отдел коммуникаций иезуитского религиозного ордена.
Хор собора Святой Марии в Сиднее является старейшим музыкальным учреждением в Австралии, основанным в 1817 году. [165] Известные артисты, выросшие в католической семье, от Джонни О'Кифа до Пола Келли , записывали христианские спиричуэлс. Meet Me in the Middle of the Air Пола Келли основана на Псалме 23. [ 166] Католическая монахиня сестра Джанет Мид достигла значительного успеха в мейнстримовых чартах. Судье Верховного суда Нового Южного Уэльса Джорджу Палмеру было поручено написать постановку мессы для папской мессы Всемирного дня молодежи 2008 года в Сиднее . Месса Benedictus Qui Venit для большого хора, солистов и оркестра была исполнена в присутствии Папы Бенедикта XVI и аудитории в 350 000 человек под управлением сопрано Амелии Фарруджиа и тенора Эндрю Гудвина . « Receive the Power », песня, написанная Гаем Себастьяном и Гэри Пинто , была выбрана официальным гимном XXIII Всемирного дня молодёжи (WYD08), прошедшего в Сиднее в 2008 году. [167]
Австралийские рождественские гимны, такие как « Три погонщика» или «Рождественский день» Джона Уиллера и Уильяма Г. Джеймса, помещают рождественскую историю в австралийский контекст теплых, сухих рождественских ветров и красной пыли и популярны на католических службах. Поскольку праздник Рождества приходится на австралийское лето, австралийцы собираются в больших количествах на традиционные вечерние службы и концерты под открытым небом в декабре, такие как « Рождественские гимны при свечах» в Мельбурне и «Рождественские гимны в Домене» в Сиднее. [168]
История христианского искусства в Австралии началась с прибытием первых британских поселенцев в конце XVIII века. В XIX веке в колониальных столицах были построены соборы в стиле готического возрождения , часто содержащие витражные произведения искусства, как можно увидеть в соборе Святой Марии в Сиднее и соборе Святого Патрика в Мельбурне . Рой де Местр (1894–1968) был австралийским художником-абстракционистом, получившим известность в Великобритании, обратившимся в католичество и написавшим выдающиеся религиозные работы, включая серию « Станций Крестного пути» для Вестминстерского собора в Лондоне. Среди самых известных австралийских художников католической тематики был Артур Бойд . Он написал библейскую серию и создал гобелены из жизни святого Франциска Ассизского . Под влиянием как европейских мастеров, так и Гейдельбергской школы австралийского ландшафтного искусства он поместил центральных персонажей Библии в австралийский кустарниковый пейзаж, как в его портрете Адама и Евы , Изгнание (1948). [169] Художник Леонард Френч , который спроектировал витражный потолок Национальной галереи Виктории , в своей карьере во многом опирался на христианскую историю и символику. [170]
Вот некоторые из австралийцев, которых Католическая церковь причислила к лику святых или причины канонизации которых все еще расследуются:
В Австралии хранятся мощи многих святых:
В Австралии церковная иерархия состоит из митрополитских архиепархий и викарных кафедр. В каждой епархии есть епископ , а в каждой архиепископии служит архиепископ . В Австралии нет живых членов Коллегии кардиналов после смерти 10 января 2023 года предыдущего архиепископа Сиднея Джорджа Пелла . Национальная ассамблея епископов — Австралийская католическая епископская конференция (ACBC), возглавляемая Тимоти Костелло SDB , архиепископом Перта. [171] В Австралии действуют еще 175 автономных католических религиозных орденов , которые, как правило, связаны с Католической религиозной Австралией, возглавляемой сестрой Моникой Каванах RSJ. [7]
Церковь в Австралии имеет пять провинций: Аделаида, Брисбен, Мельбурн, Перт и Сидней. Существует семь архиепархий: Аделаида, Брисбен, Канберра и Гоулберн, Хобарт, Мельбурн и Перт. Существует 35 епархий , включающих географические области, а также Австралийские силы обороны и епархии для халдейских , маронитских , мелькитских и украинских обрядов. [6] Существует также личный ординариат , в основном для бывших англикан, который имеет аналогичный статус епархии. [16] [17] Существует также австралийский викариат международной личной прелатуры святого креста и opus dei. [172] Преподобный Пол Хейворд, член Общества канонического права Великобритании и Ирландии, опубликовал в 2013 году полезную статью, в которой подробно рассматривается тема территориальных и персональных юрисдикций. [173] В мае 2024 года Папа Франциск опубликовал короткое письмо к приходским священникам по всему миру, в котором предлагалось три предложения, первое из которых начиналось так: «Я прошу вас прежде всего жить вашей особой пастырской харизмой во все большем служении разнообразным дарам, которые Дух сеет в Народе Божьем. Крайне важно с верой открыть многочисленные и разнообразные харизматические дары мирян, будь они скромной или более возвышенной формы...» [174] В 2017 году в институтах посвященной жизни и обществах апостольской жизни насчитывалось около 3000 священников и 9000 мужчин и женщин .
Австралийская католическая епископская конференция является национальным органом епископов Австралии. [175] Конференцию возглавляет архиепископ Перта Тимоти Костелло SDB . Ей служит секретариат, базирующийся в Канберре, под руководством преподобного Брайана Лукаса. Конференция собирается не реже одного раза в год. [176] Список австралийских прелатов по именам можно найти на gcatholic dot org. См. сноску: [177]
Автономные католические религиозные ордена Австралии входят в состав Catholic Religious Australia (CRA), что является публичным названием Австралийской конференции лидеров религиозных институтов (ACLRI). Это высший орган для лидеров религиозных институтов и обществ апостольской жизни, проживающих в Австралии. Он представляет более 130 конгрегаций сестер, братьев и священников. Он учрежден властью Святого Престола в Риме и призван содействовать, поддерживать и представлять религиозную жизнь в австралийской церкви и в более широком сообществе, а также содействовать координации и сотрудничеству религиозных с церковными органами и с другими органами власти, включая епископские конференции и с отдельными епископами. [178] В настоящее время организацию возглавляет сестра-жозефитка Моника Каванах . [7]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)