stringtranslate.com

Романтика (любовь)

Картина маслом Форда Мэдокса Брауна 1870 года, изображающая Ромео и Джульетту , которые считаются архетипической романтической парой, изображающая знаковую сцену на балконе пьесы.

Романтика или романтическая любовь — это чувство любви или сильное влечение к другому человеку [1], а также ухаживающее поведение, предпринимаемое человеком для выражения этих общих чувств и возникающих в результате этого эмоций. [2]

В энциклопедии семейных исследований Wiley Blackwell говорится, что «романтическая любовь, основанная на модели взаимного притяжения и на связи между двумя людьми, которая связывает их как пару, создает условия для переворота модели семьи и брака, которую она порождает». [3] Это указывает на то, что романтическая любовь может быть основой притяжения между двумя людьми. Этот термин в основном использовался «западными странами после социализации в 1800-х годах, любовь является необходимым предварительным условием для начала близких отношений и представляет собой основу, на которой можно строить следующие шаги в семье».

В качестве альтернативы, словарь Коллинза описывает романтическую любовь как «интенсивность и идеализацию любовных отношений, в которых другой человек наделен необыкновенной добродетелью, красотой и т. д., так что эти отношения перевешивают все другие соображения, включая материальные». [4]

Хотя эмоции и ощущения романтической любви широко ассоциируются с сексуальным влечением , они могут существовать и без сексуального влечения. В некоторых случаях романтика может даже интерпретироваться как обычная дружба. Исторически термин романтика берет свое начало от средневекового идеала рыцарства , изложенного в литературе рыцарского романа .

Людей, которые испытывают слабое или совсем не испытывают романтического влечения, называют аромантиками .

Общие определения

Боде и Кушник провели всесторонний обзор романтической любви с биологической точки зрения в 2021 году. [5] Они рассмотрели психологию романтической любви, ее механизмы, развитие на протяжении жизни, функции и эволюционную историю. Основываясь на содержании этого обзора, они предложили биологическое определение романтической любви: [5]

Романтическая любовь — это мотивационное состояние , обычно связанное с желанием долгосрочного спаривания с определенным человеком. Она возникает на протяжении всей жизни и связана с отличительной когнитивной, эмоциональной, поведенческой, социальной, генетической, нервной и эндокринной активностью у обоих полов. На протяжении большей части жизненного цикла она служит функциям выбора партнера , ухаживания , секса и образования пар . Это набор адаптаций и побочных продуктов, которые возникли в недавней эволюционной истории людей. [5]

Антрополог Чарльз Линдхольм определил любовь как «любое сильное влечение, которое включает идеализацию другого человека в эротическом контексте с ожиданием того, что это чувство продлится в будущем» [6] .

Историческое использование

Слово «романс» происходит от французского просторечия , где изначально оно обозначало стихотворное повествование . Первоначально это слово было наречием латинского происхождения, «romanicus», что означает «в римском стиле». Европейские средневековые народные сказания, эпосы и баллады в основном имели дело с рыцарскими приключениями , не вводя концепцию любви до конца семнадцатого века. Слово романс развило другие значения, такие как испанские и итальянские определения начала девятнадцатого века «авантюрный» и «страстный», которые могли подразумевать как «любовную связь», так и «идеалистическое качество». [ необходима цитата ]

Бернгер фон Хорхайм в Манессском кодексе (начало XIV века)

Такие антропологи, как Клод Леви-Стросс, показывают, что существовали сложные формы ухаживания как в древних, так и в современных примитивных обществах. Однако, возможно, нет доказательств того, что члены таких обществ формировали любовные отношения, отличные от их устоявшихся обычаев, таким образом, который был бы параллелен современной романтике. [7] Браки часто устраивались, но желания тех, кто вступал в брак, учитывались, поскольку привязанность была важна для примитивных племен. [8]

В большинстве примитивных обществ, изученных антропологами, внебрачные и добрачные отношения между мужчинами и женщинами были совершенно свободными. Члены временных пар испытывали сексуальное влечение друг к другу больше, чем к кому-либо другому, но во всех других отношениях их отношения не демонстрировали характеристик романтической любви. В книге Бориса Шипова «Теория романтической любви » [9] были собраны соответствующие свидетельства антропологов. Льюис Х. Морган : «страсть любви была неизвестна среди варваров. Они ниже сентиментов, которые являются порождением цивилизации, и сверх того, утонченность любви была неизвестна среди варваров». [10] Маргарет Мид : «Романтическая любовь, как она встречается в нашей цивилизации, неразрывно связанная с идеями моногамии, исключительности, ревности и неуклонной верности, не встречается на Самоа». [11] Бронислав Малиновский : «Хотя социальный кодекс не благоприятствует романтике, романтические элементы и воображаемые личные привязанности не полностью отсутствуют в ухаживаниях и браках на Тробрианде». [12]

Феномен, который Б. Малиновский называет любовью, на самом деле имеет очень мало общего с европейской любовью: «Таким образом, в ухаживании тробрианцев нет ничего окольного; они не ищут полных личных отношений, а сексуальное обладание является лишь следствием. Просто и прямо просят о встрече с явным намерением сексуального удовлетворения. Если приглашение принимается, удовлетворение желания юноши устраняет романтическое настроение, тягу к недостижимому и таинственному». [13] «важным моментом является то, что общность интересов пары ограничивается только сексуальными отношениями. Пара делит постель и ничего больше. ... нет никаких взаимно оказываемых услуг, у них нет никаких обязательств помогать друг другу каким-либо образом...» [14]

Аборигены острова Мангаиа в Полинезии, овладевшие английским языком, использовали слово «любовь» в совершенно ином значении по сравнению с тем, которое привычно для человека, воспитанного в европейской культуре. Дональд С. Маршалл: «Информаторы и коллеги-мангаи были весьма заинтересованы в европейской концепции «любви». Англоговорящие мангаи ранее использовали этот термин только в физическом смысле сексуального желания; сказать «Я люблю тебя» на английском языке другому человеку было равносильно тому, чтобы сказать «Я хочу совокупиться с тобой». Компоненты привязанности и товарищества, которые могут характеризовать европейское использование этого термина, озадачили мангаианцев, когда мы обсуждали этот термин». [15] «Основные выводы, которые можно сделать из анализа эмоциональных компонентов чувств сексуальных отношений на Мангаиа, следующие:

  1. Не существует никакой культурной связи между готовностью к совокуплению с человеком и каким-либо чувством привязанности, симпатии или восхищения между совокупляющимися партнерами.
  2. Степень «страсти» между двумя людьми в сексуальных отношениях связана не с эмоциональной вовлеченностью, а со степенью обучения и использования сексуальных техник». [16]

Натаниэль Бранден утверждает, что в силу «племенного менталитета», «в примитивных культурах идея романтической любви вообще не существовала. Страстные личные привязанности, очевидно, рассматриваются как угроза племенным ценностям и племенной власти». [17] Доктор Одри Ричардс, антрополог, жившая среди бемба в Северной Родезии в 1930-х годах, однажды рассказала группе из них английскую народную басню о молодом принце, который взбирался на стеклянные горы, пересекал пропасти и сражался с драконами, и все это для того, чтобы получить руку любимой девушки. Бемба были явно сбиты с толку, но молчали. Наконец, старый вождь заговорил, озвучив чувства всех присутствующих в самом простом из вопросов: «Почему бы не взять другую девушку?» — спросил он. [18]

Самые ранние зарегистрированные браки в Месопотамии, Греции, Риме и среди евреев использовались для обеспечения союзов и производства потомства. Только в Средние века любовь стала реальной частью брака. [19] Браки, которые возникали вне договорного брака, чаще всего были спонтанными отношениями. В книге « Дамы праздного класса » профессор Ратгерского университета Бонни Г. Смит описывает ритуалы ухаживания и брака, которые могут рассматриваться как угнетающие для современных людей. Она пишет: «Когда молодые женщины Севера выходили замуж, они делали это без иллюзий о любви и романтике. Они действовали в рамках заботы о воспроизводстве родословных в соответствии с финансовыми, профессиональными, а иногда и политическими интересами». [20] [21]

Энтони Гидденс в своей книге «Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современном обществе » утверждает, что романтическая любовь привнесла идею повествования в жизнь человека, а рассказывание истории является корневым значением термина «роман» . По мнению Гидденса, подъем романтической любви более или менее совпал с появлением романа . Именно тогда романтическая любовь, связанная со свободой и, следовательно, идеалами романтической любви, создала связи между свободой и самореализацией . [22] [23]

Дэвид Р. Шамвэй утверждает, что «дискурс интимности» возник в последней трети 20-го века, призванный объяснить, как работают брак и другие отношения, и привести конкретные доводы о том, что эмоциональная близость гораздо важнее страсти , при этом интимность и романтика сосуществуют. [24]

Один из примеров изменений, произошедших в отношениях в начале 21 века, был исследован Гидденсом в отношении гомосексуальных отношений. По словам Гидденса, поскольку гомосексуалисты не могли вступать в брак, они были вынуждены стать пионерами более открытых и договорных отношений. Эти виды отношений затем проникли в гетеросексуальное население. [25]

La Belle Dame sans Merci 1893, автор Джон Уильям Уотерхаус.

Происхождение романтической любви

Антрополог и автор Хелен Фишер утверждает, что романтическая любовь — это система мозга млекопитающих, развившаяся для выбора предпочтительного партнера для спаривания. [26] [27] Команда Фишер предположила, что романтическая любовь могла развиться во времена прямохождения, когда молодым матерям требовалась дополнительная защита и обеспечение при вынашивании детенышей. [28] В статье 2023 года Адама Боде утверждается, что, хотя эволюционная теория Фишера была доминирующей в течение 25 лет, романтическую любовь можно было бы лучше объяснить эволюционным объединением систем для установления связи между матерью и детенышем. [29] Фишер сравнивает романтическую любовь с ухаживанием млекопитающих, [30] но Боде утверждает, что ухаживание — это нечто отдельное. [29]

В книге Ф. Энгельса « Происхождение семьи, частной собственности и государства» : «Единобрачие было единственной известной формой семьи, при которой могла развиться современная половая любовь, из этого не следует, что эта любовь развивалась или даже преобладала в ней как взаимная любовь супругов. Вся природа строго моногамного брака под мужским господством исключала это». [31] Зигмунд Фрейд утверждал: «Можно легко показать, что психическая ценность эротических потребностей снижается, как только их удовлетворение становится легким. Требуется препятствие для того, чтобы усилить либидо; и там, где естественное сопротивление удовлетворению было недостаточным, люди во все времена воздвигали обычные препятствия, чтобы иметь возможность наслаждаться любовью. Это верно как для отдельных людей, так и для наций. Во времена, когда не было никаких трудностей, стоящих на пути сексуального удовлетворения, как, возможно, во время упадка древних цивилизаций, любовь становилась бесполезной, а жизнь пустой». [32]

Некоторые полагают, что романтическая любовь развивалась независимо в разных культурах. Например, в статье, представленной Генри Грюнебаумом, он утверждает, что « терапевты ошибочно полагают, что романтическая любовь — это явление , уникальное для западных культур и впервые выраженное трубадурами Средневековья». [33]

Популяризация термина «Романтика»

Слово «романтика» происходит от латинского наречия Romanice , что означает «на просторечии», по отношению к языкам старофранцузскому и староокситанскому . Эти языки были потомками латыни , языка римлян . Эволюции слова Romanice использовались для обозначения сначала романских языков, а затем и произведений, написанных на них. Жанр рыцарского романа изначально был сосредоточен на героических военных подвигах рыцарей, что привело к использованию слова романтический в значении рыцарский . По мере развития жанра, начиная с эпохи Возрождения и особенно в период романтизма , он все больше фокусировался на любви в современном смысле. [34]

Общая идея «романтической любви» в западной традиции, как полагают [ кем? ] , возникла в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, в первую очередь из французской культуры. Эта идея подстегнула связь между словами «романтический» и «любовник», таким образом, образовав английские фразы для романтической любви, такие как «любить как римляне». Однако точное происхождение такой связи неизвестно. Хотя слово «романтика» или его эквиваленты могут не иметь того же значения в других культурах, общая идея «романтической любви», по-видимому, пересекала культуры и была принята как концепция в тот или иной момент времени. [ необходима цитата ]

Куртуазная любовь

Концепция романтической любви была популяризирована в западной культуре концепцией куртуазной любви . Считалось , что рыцари Средневековья вступали в несексуальные отношения с женщинами из знати, которым они служили. [35] Эти отношения были весьма сложными и ритуализированными, их сложность была погружена в рамки традиций, которые вытекали из теорий этикета, выведенных из рыцарства как морального кодекса поведения. [ необходима цитата ]

Куртуазная любовь и понятие domnei часто были предметом трубадуров и обычно встречались в художественных начинаниях, таких как лирические повествования и поэтическая проза того времени. Поскольку брак обычно был формальным соглашением, [36] [ нужен лучший источник ] куртуазная любовь иногда допускала выражения эмоциональной близости, которой могло не хватать в союзе между мужем и женой. [37] Куртуазная любовь не обязательно относилась к тем, кто занимался сексуальными актами. Она также могла относиться к заботе и эмоциональной близости. Связь между рыцарем и его дамой или женщиной обычно высокого положения, которой он служил, в некоторых случаях могла быть одним из таких примеров. [35] [38]

Религиозные размышления о Деве Марии частично способствовали развитию рыцарства как этики и образа жизни. Дамская честь и преданность рыцаря ей, в сочетании с обязательным уважением ко всем женщинам, играли важную роль в идентичности средневекового рыцарства. Члены аристократии воспитывались на принципах рыцарства, что способствовало важным изменениям в отношении ценности женщин. [39]

Современные историки, такие как Д. У. Робертсон-младший [40] , Джон К. Мур [41] и Э. Талбот Дональдсон [42], считают концепцию куртуазной любви современным изобретением. Дональдсон назвал ее «Мифом о куртуазной любви» на том основании, что она не поддерживается средневековыми текстами. Другие ученые считают куртуазную любовь чисто литературной условностью. Примеры аллегорического использования концепции можно найти в Средние века, но нет никаких исторических записей, которые бы свидетельствовали о ее присутствии в реальности. Историк Джон Бентон не нашел документальных свидетельств в сводах законов, судебных делах, хрониках или других исторических документах. [43] [44]

Типы

Романтическая любовь противопоставляется платонической любви , которая во всех случаях исключает сексуальные отношения, [ противоречиво ], однако только в современном использовании она приобретает полностью несексуальный смысл, а не классический смысл, в котором сексуальные влечения сублимируются.

Неразделенная любовь может быть романтичной по-разному: комической, трагической или в том смысле, что сама сублимация сопоставима с романтикой, где духовность как искусства, так и эгалитарных идеалов сочетается с сильным характером и эмоциями. Неразделенная любовь типична для периода романтизма , но этот термин отличается от любого романа, который мог возникнуть в его рамках. [45]

Романтическую любовь также можно классифицировать по двум категориям: «популярный роман» и «божественный или духовный» роман:

Популярный романс
Популярные романтические отношения могут включать в себя, но не ограничиваться следующими типами: идеалистические, нормальные интенсивные (например, эмоциональный аспект « влюбленности »), предсказуемые и непредсказуемые, всепоглощающие (имея в виду поглощение времени, энергии и эмоциональных отстранений и попыток), интенсивные, но неконтролируемые (например, аспект «разлюбления»), материальные и коммерческие (например, социальная выгода, упомянутая в одном из последующих разделов этой статьи), физические и сексуальные и, наконец, величественные и демонстративные.
Божественный (или духовный) роман
Божественный (духовный) роман может включать в себя, но не ограничивается следующими типами: реалистичный, а также правдоподобный нереалистичный, оптимистичный, а также пессимистичный (в зависимости от конкретных убеждений, которых придерживается каждый человек в отношениях), постоянный (например, теория о том, что каждый человек имеет предопределенную позицию как агент выбора; например, «выбор мужа» или «выбор родственной души»). Непостоянный (например, теория о том, что каждый человек не выбирает свои действия, и поэтому его романтическая любовь была получена из внешних источников), предсказуемый, а также непредсказуемый, самоконтроль (например, послушание и жертвенность в контексте отношений) или его отсутствие (например, непослушание в контексте отношений), эмоциональный и личный, душевный (в теории, что разум, душа и тело являются единым целым), интимный и бесконечный (например, идея о том, что сама любовь или любовь «безусловной» Божьей любви является или может быть вечный). [46]

Философия

Римская копия греческой скульптуры Лисиппа , изображающей Эроса , греческое олицетворение романтической любви.

Платон

У греческих философов и авторов было много теорий любви. Некоторые из этих теорий представлены в «Пире» Платона . Шесть афинских друзей, включая Сократа , пьют вино и каждый произносит речь, восхваляющую божество Эроса . Когда приходит его очередь, Аристофан говорит в своей мифической речи, что сексуальные партнеры ищут друг друга, потому что они произошли от существ со сферическими туловищами, двумя наборами человеческих конечностей, гениталиями с каждой стороны и двумя лицами спина к спине. Их три формы включали три перестановки пар гендеров (то есть одну мужскую и мужскую, другую женскую и женскую, и третью мужскую и женскую), и они были разделены богами, чтобы помешать нападению существ на небеса, повторенное, по словам комического драматурга, в других мифах, таких как « Алоады» . [47]

Эта история имеет отношение к современному роману отчасти из-за образа взаимности, который она показывает между полами. В заключительной речи перед прибытием Алкивиада Сократ произносит свой панегирик любви и желанию как отсутствию бытия, а именно, бытия или формы красоты .

Рене Жирар

Хотя существует множество теорий романтической любви, например, теория Роберта Штернберга , в которой она является всего лишь средним сочетанием симпатии и сексуального желания , основные теории предполагают гораздо больше понимания. На протяжении большей части 20-го века теория семейной драмы Фрейда доминировала над теориями романтики и сексуальных отношений. Это породило несколько контртеорий. Такие теоретики, как Делез, противостоят Фрейду и Жаку Лакану, пытаясь вернуться к более натуралистической философии:

Рене Жирар утверждает, что романтическое влечение является продуктом ревности и соперничества, особенно в треугольной форме .

Жирар, в любом случае, преуменьшает индивидуальность романтики в пользу ревности и любовного треугольника , утверждая, что романтическое влечение возникает в первую очередь в наблюдаемом влечении между двумя другими. Естественное возражение состоит в том, что это круговое рассуждение , но Жирар имеет в виду, что небольшая мера влечения достигает критической точки, поскольку она попадает в мимесис . Пьесы Шекспира «Сон в летнюю ночь» , «Как вам это понравится » и «Зимняя сказка» являются наиболее известными примерами романтики, вызванной соревнованием. [48]

Теория миметического желания Жирара является спорной из-за ее предполагаемого сексизма . Эта точка зрения в некоторой степени вытеснила ее предшественницу, фрейдистскую теорию Эдипа. Она может найти некоторую ложную поддержку в предполагаемом влечении женщин к агрессивным мужчинам. В качестве техники привлечения, часто сочетаемой с иронией, иногда рекомендуется изображать жесткость и незаинтересованность, но это может быть тривиальной или грубой идеей для распространения среди мужчин, и она не дается с большим пониманием миметического желания в уме. Вместо этого, культивирование духа самопожертвования, в сочетании с отношением признательности или созерцания, направленного на другое из своих влечений, составляет идеалы того, что мы считаем истинной романтической любовью. Мимесис всегда является желанием обладать, отказываясь от него, мы предлагаем себя в качестве жертвенного дара другому. [49]

Миметическое желание часто оспаривается феминистками , такими как Торил Мои [50], которые утверждают, что оно не объясняет, почему женщина изначально желанна.

Хотя центральное положение соперничества само по себе не является циничным взглядом, оно подчеркивает механистичность в любовных отношениях. В этом смысле оно резонирует с капитализмом и цинизмом, присущими постмодернизму. Романтика в этом контексте больше опирается на моду и иронию, хотя они были важны для нее в менее эмансипированные времена. Сексуальные революции принесли изменения в эти области. Поэтому остроумие или ирония охватывают нестабильность романтики, которая не является полностью новой, но имеет более центральную социальную роль, тонко настроенную на определенные современные особенности и подрывную деятельность, возникшую в различных социальных революциях, достигших кульминации в основном в 1960-х годах. [51]

Артур Шопенгауэр

Процесс ухаживания также способствовал пессимизму Артура Шопенгауэра , несмотря на его собственный романтический успех, [52] и он утверждал, что избавление от вызова ухаживания доведет людей до самоубийства от скуки. Шопенгауэр предположил, что люди ищут партнеров, ища «дополнение» или завершение себя в партнере, как в клише , что «противоположности притягиваются», но с дополнительным соображением, что оба партнера проявляют это влечение ради вида:

Но то, что в конечном итоге с такой силой притягивает двух индивидуумов разного пола исключительно друг к другу, — это воля к жизни, которая проявляется во всем виде и здесь предвосхищает в индивидууме, который эти двое могут произвести, объективацию его истинной природы, соответствующую его целям. — Мир как воля и представление , том 2, глава XLIV [53]

Другие философы

Более поздние современные философы, такие как Ларошфуко , Дэвид Юм и Жан-Жак Руссо, также сосредоточились на морали , но желание было центральным для французской мысли, и сам Юм был склонен перенимать французское мировоззрение и темперамент. Желание в этой среде означало очень общую идею, называемую «страстями», и этот общий интерес отличался от современной идеи «страстного», теперь приравниваемого к «романтическому». Любовь снова стала центральной темой в последующем движении романтизма , которое сосредоточилось на таких вещах, как поглощенность природой и абсолютом , а также платоническая и безответная любовь в немецкой философии и литературе.

Французский философ Жиль Делёз связывал эту концепцию любви как недостатка главным образом с Зигмундом Фрейдом , и Делёз часто критиковал ее.

Американские взгляды на романтическую любовь

Виктор К. Де Мунк и Дэвид Б. Кроненфельд провели исследование под названием «Романтическая любовь в Соединенных Штатах: применение теории и методов культурных моделей». [54] Это исследование было проведено путем изучения двух случаев культурной модели. В нем говорится, что в Америке «у нас есть довольно динамичная культурная модель, которая является фальсифицируемой и предсказывает успешные любовные отношения». Что подтверждает, что среди американцев популярно успешно делиться чувствами романтизма с партнерами друг друга. В нем описывается американская культура следующим образом: «Эта модель уникальна тем, что она сочетает страсть с комфортом и дружбой как свойствами романтической любви». Одним из главных вкладов книги является совет читателю, что «для успешных романтических любовных отношений человек должен испытывать волнение от встречи со своим возлюбленным; заниматься страстной и интимной любовью, а не только физической любовью; чувствовать себя комфортно с любимым человеком, вести себя по-товарищески и дружелюбно со своим партнером; выслушивать заботы другого, предлагая при необходимости свою помощь различными способами; и все время вести мысленный учет степени взаимности альтруизма и страсти».

Литература

Шекспир и Сёрен Кьеркегор разделяют схожую точку зрения, что брак и романтика не находятся в гармонии друг с другом. Например, в пьесе Шекспира «Мера за меру » «... не было и нет до сих пор никаких проявлений привязанности между Изабеллой и Герцогом, если под привязанностью мы подразумеваем что-то, связанное с сексуальным влечением. Эти двое в конце пьесы любят друг друга так же, как любят добродетель». [58] В «Ромео и Джульетте» , говоря «все вместе, кроме того, что ты должен объединить Священным браком», Ромео подразумевает, что он ищет не брака с Джульеттой, а просто романтического соединения с ней.

Кьеркегор рассматривал эти идеи в таких работах, как «Или-или» и «Этапы жизненного пути» :

Во-первых, я нахожу смешным, что все мужчины влюблены и хотят быть влюбленными, и тем не менее никто не может получить никакого разъяснения по вопросу о том, что же на самом деле является предметом любви, т. е. истинным объектом любви. [59]

В своей книге 2008 года « Как принимать хорошие решения и быть правым все время » британский писатель Иэн Кинг попытался установить правила романтики, применимые в большинстве культур. Он пришел к выводу о шести правилах, среди которых:

  1. Не флиртуйте с кем-то, если вы не имеете в виду именно это.
  2. Не преследуйте людей, которые вам не интересны или которым не интересны вы.
  3. В целом, выражайте свою привязанность или неуверенность ясно, если только нет особой причины не делать этого. [60]

Психология

Многие теоретики пытаются проанализировать процесс романтической любви. [61] [62] [63] [64]

Антрополог Хелен Фишер в своей книге «Почему мы любим » [65] использует сканирование мозга, чтобы показать, что любовь является продуктом химической реакции в мозге. Норадреналин и дофамин , среди других химических веществ мозга, отвечают за волнение и блаженство как у людей, так и у животных. Фишер использует МРТ для изучения активности мозга «влюбленного» человека и приходит к выводу, что любовь — это естественное влечение, столь же сильное, как голод.

Психолог Карен Хорни в своей статье «Проблема моногамного идеала» [66] указывает, что переоценка любви приводит к разочарованию; желание обладать партнером приводит к желанию партнера сбежать; а трение о сексе приводит к неудовлетворению. Разочарование плюс желание сбежать плюс неудовлетворение приводят к тайной враждебности, которая заставляет другого партнера чувствовать себя отчужденным. Тайная враждебность в одном и тайное отчуждение в другом заставляют партнеров тайно ненавидеть друг друга. Эта тайная ненависть часто приводит одного или другого или обоих к поиску объектов любви вне брака или отношений.

Психолог Гарольд Бесселл в своей книге «Тест на любовь » [67] примиряет противоположные силы, отмеченные вышеупомянутыми исследователями, и показывает, что есть два фактора, которые определяют качество отношений. Бесселл предполагает, что людей притягивает друг к другу сила, которую он называет «романтическим влечением», которая представляет собой комбинацию генетических и культурных факторов. Эта сила может быть слабой или сильной и может ощущаться в разной степени каждым из двух любовных партнеров. Другим фактором является «эмоциональная зрелость», которая представляет собой степень, в которой человек способен обеспечить хорошее обращение в любовных отношениях. Таким образом, можно сказать, что незрелый человек с большей вероятностью переоценит любовь, разочаруется и заведет роман, тогда как зрелый человек с большей вероятностью будет рассматривать отношения в реалистичных терминах и действовать конструктивно, чтобы решать проблемы.

Романтическая любовь, в абстрактном смысле этого термина, традиционно считается включающей смесь эмоционального и сексуального желания к другому человеку как к личности . Однако Лиза М. Даймонд , профессор психологии из Университета Юты , предполагает, что сексуальное желание и романтическая любовь функционально независимы [68] и что романтическая любовь по своей сути не ориентирована на партнеров одного пола или другого пола. Она также предполагает, что связи между любовью и желанием являются двунаправленными, а не односторонними. Кроме того, Даймонд не утверждает, что пол человека имеет приоритет над другим полом (мужчиной или женщиной) в романтической любви, потому что ее теория предполагает [ согласно кому? ] что гомосексуалист может влюбиться в человека другого пола так же, как гетеросексуал может влюбиться в человека того же пола. [69] В своем обзоре этой темы 2012 года Даймонд подчеркнула, что то, что верно для мужчин, может быть неверно для женщин. По словам Даймонда, у большинства мужчин сексуальная ориентация фиксирована и, скорее всего, врожденная, но у многих женщин сексуальная ориентация может варьироваться от 0 до 6 по шкале Кинси и обратно. [70]

Марти Хазелтон, психолог из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе , считает романтическую любовь «устройством обязательств» или механизмом, который побуждает двух людей формировать прочную связь. Она исследовала эволюционное обоснование, которое сформировало современную романтическую любовь, и пришла к выводу, что длительные отношения полезны для обеспечения того, чтобы дети достигли репродуктивного возраста и были накормлены и о них заботились двое родителей. Хазелтон и ее коллеги нашли доказательства в своих экспериментах, которые предполагают адаптацию любви . Первая часть экспериментов состоит в том, что люди думают о том, как сильно они любят кого-то, а затем подавляют мысли о других привлекательных людях. Во второй части эксперимента тех же людей просят подумать о том, как сильно они сексуально желают тех же самых партнеров, а затем пытаются подавить мысли о других. Результаты показали, что любовь более эффективна в вытеснении этих соперников, чем секс . [71]

Исследования Университета Павии [ кто? ] показывают, что романтическая любовь длится около года (похоже на лимеренцию ), прежде чем сменяется более стабильной, нестрастной « товарищеской любовью ». [72] В товарищеской любви изменения происходят с ранней стадии любви до того момента, когда отношения становятся более устоявшимися и романтические чувства, кажется, заканчиваются. Однако исследования Университета Стоуни-Брук в Нью-Йорке показывают, что некоторые пары сохраняют романтические чувства гораздо дольше. [73]

Модели привязанности

Стили привязанности , которые люди развивают в детстве, могут влиять на то, как они взаимодействуют с партнерами во взрослых отношениях, при этом безопасные стили привязанности связаны с более здоровыми и доверительными отношениями, чем избегающие или тревожные стили привязанности. [74] [75] Хейзен и Шейвер обнаружили, что стили романтической привязанности у взрослых были похожи на категории безопасной, избегающей и тревожной привязанности, которые ранее изучались в привязанностях детей к своим опекунам, что демонстрирует, что стили привязанности стабильны на протяжении всей жизни. [76] Позже исследователи провели различие между пренебрежительной избегающей привязанностью и пугливой избегающей привязанностью. [77] Другие обнаружили, что надежная взрослая привязанность, приводящая к способности к близости и уверенности в стабильности отношений, характеризуется низкой тревожностью, связанной с привязанностью, и избеганием, в то время как пугливый стиль высок по обоим измерениям, пренебрежительный стиль имеет низкую тревожность и высокую избегание, а озабоченный стиль имеет высокую тревожность и низкую избегание. [78]

Романтическая любовь определение/операционализация

Ирвинг Сингер [79] [80] [81] впервые дал определение любви на основе четырех греческих терминов: eros , что означает поиск красоты; philia , чувство привязанности в близких дружеских отношениях, nomos , подчинение и повиновение высшим или божественным силам, и agape , дарование любви и привязанности божественным силам. Хотя Сингер и верил, что любовь важна для мировой культуры, он не верил, что романтическая любовь играет главную роль. [81] Однако Сьюзан Хендрик и Клайд Хендрик из Техасского технологического университета [82] [83] предположили, что романтическая любовь будет играть все более важную культурную роль в будущем, поскольку она считается важной частью полноценной жизни. Они также предположили, что любовь в долгосрочных романтических отношениях была лишь продуктом культурных сил, которые дали плоды в течение последних 300 лет. Под культурными силами они подразумевают растущую распространенность индивидуалистических идеологий, являющихся результатом внутреннего сдвига многих культурных мировоззрений.

Страстная и товарищеская любовь

Исследователи определили, что романтическая любовь — это сложная эмоция, которая может быть разделена на страстную или товарищескую формы. [84] Бершайд и Вальстер [85] и Хэтфилд [86] обнаружили, что эти две формы могут сосуществовать, как одновременно, так и периодически. Страстная любовь — это эмоция, вызванная возбуждением, которая часто дает людям экстремальные чувства счастья, а также может вызывать у людей чувство тоски. [ требуется цитата ] Товарищеская любовь — это форма, которая создает прочную связь между двумя людьми и дает людям чувство покоя. Исследователи описали стадию страстной любви как «нахождение под кокаином», поскольку на этой стадии мозг выделяет тот же нейромедиатор, дофамин, что и при употреблении кокаина. [87] Также предполагается, что страстная любовь (как и лимеренция ) длится около двенадцати-восемнадцати месяцев. [88]

Хендрик и Хендрик изучали студентов колледжа, которые находились на ранних стадиях отношений, и обнаружили, что почти половина из них сообщили, что их вторая половинка была их самым близким другом, что свидетельствует о том, что в новых отношениях существуют как страстная, так и товарищеская любовь. [89] Напротив, в исследовании долгосрочных браков Контрерас, Хендрик и Хендрик обнаружили, что пары одобрили меры как товарищеской любви, так и страстной любви, и что страстная любовь была самым сильным предиктором супружеского удовлетворения, показывая, что оба типа любви могут длиться годами. [90]

Треугольная теория любви

Психолог Роберт Стернберг [91] разработал треугольную теорию любви . Он предположил, что любовь представляет собой комбинацию трех основных компонентов: страсти (физического возбуждения); интимности (психологического чувства близости); и приверженности (поддержания отношений). Он также предположил, что различные комбинации этих трех компонентов могут дать до семи различных форм любви. К ним относятся такие популярные формы, как романтическая любовь (близость и страсть) и непревзойденная любовь (страсть, близость и приверженность). Другие формы — это симпатия (близость), товарищеская любовь (близость и приверженность), пустая любовь (приверженность), бессмысленная любовь (страсть и приверженность) и влюбленность (страсть). Исследования теории любви Стернберга показали, что близость наиболее сильно предсказывает удовлетворенность браком в супружеских парах, при этом страсть также является важным предиктором (Silberman, 1995. [92] С другой стороны, Акер и Дэвис [93] обнаружили, что преданность является наиболее сильным предиктором удовлетворенности отношениями, особенно для долгосрочных отношений.

Теория саморасширения романтической любви

Исследователи Артур и Элейн Арон предположили, что у людей есть базовое стремление расширять свои представления о себе. Кроме того, их опыт с восточными представлениями о любви заставил их поверить, что положительные эмоции, познания и отношения в романтическом поведении — все это стимулирует расширение представления о себе человека. [94] Исследование, проводившееся в течение 10 недель среди студентов колледжа, показало, что те студенты, которые влюбились в ходе исследования, сообщили о более высоких чувствах самоуважения и самоэффективности, чем те, кто этого не сделал. [95]

Осознанные отношения

Исследования Готтмана показывают, что компоненты процветающих романтических отношений изучались в лаборатории [96] Готтман и Сильвер, 1999. [97] Он использовал физиологические и поведенческие измерения во время взаимодействия пар, чтобы предсказать успех отношений, и обнаружил, что для поддержания здоровых отношений необходимо пять положительных взаимодействий на одно отрицательное. Он разработал терапевтическое вмешательство для пар, которое было сосредоточено на гражданских формах неодобрения, культуре признания, принятии ответственности за проблемы и самоуспокоении. [98]

Поведение в отношениях

Недавние исследования показывают, что романтические отношения влияют на повседневное поведение, и на людей влияют привычки питания их романтических партнеров. В частности, на ранних стадиях романтических отношений женщины с большей вероятностью подвержены влиянию пищевых привычек (т. е. здорового/нездорового) мужчин. Однако, когда романтические отношения устанавливаются, мужчины подвержены влиянию пищевых привычек женщин. [99]

Поддержание отношений

Дэниел Канари из Международной энциклопедии брака [100] описывает поддержание отношений так: «На самом базовом уровне поддержание отношений подразумевает различные формы поведения, используемые партнерами в попытке остаться вместе». Поддержание стабильности и качества отношений является ключом к успеху в романтических отношениях. Он говорит, что: «просто оставаться вместе недостаточно; вместо этого важно качество отношений. Для исследователей это означает изучение поведения, связанного с удовлетворением от отношений и другими показателями качества». Канари предлагает использовать работу Джона Готтмана, американского физиолога, наиболее известного своими исследованиями стабильности брака на протяжении более четырех десятилетий, которая служит руководством для прогнозирования результатов в отношениях, поскольку «Готман подчеркивает поведение, которое определяет, разведется ли пара или нет». [101]

Кроме того, Канари также использует источник из Stafford and Canary, [102] журнала о коммуникационных монографиях, поскольку они создали пять отличных стратегий, основанных на поддержании качества в отношениях. Стратегии статьи заключаются в следующем:

Что касается поддержания отношений, то авторы книги « Выбор и связь » Стивен МакКорнак и Джозеф Ортис утверждают, что поддержание отношений «относится к использованию коммуникативного поведения для поддержания крепких отношений и обеспечения того, чтобы каждая сторона продолжала получать удовлетворение от отношений» [103] .

Физиология

Такие исследователи, как Фини и Ноллер, подвергают сомнению стабильность стиля привязанности на протяжении всей жизни, поскольку исследования, в которых измерялись стили привязанности в интервале от двух недель до восьми месяцев, показали, что стиль привязанности у одного из четырех взрослых людей менялся. [104] Кроме того, исследование Лопеса и Гормли показало, что стили привязанности могут меняться в течение первого года обучения в колледже и что изменения в сторону более безопасных стилей привязанности были связаны с корректировками оценок уверенности в себе и стилей совладания. [105] С другой стороны, стили привязанности в детстве отражают те, которые обнаруживаются во взрослых романтических отношениях. [106] Кроме того, исследования показали, что построение межличностных связей укрепляет нейронные регуляторные системы, которые участвуют в эмоциях эмпатии, наслаждении позитивными социальными событиями и управлении стрессом, [107] [108] предоставляя доказательства того, что ранние социальные взаимодействия влияют на взрослые отношения.

Еще одной темой споров в области романтических отношений является домашнее насилие . Следуя теории о том, что романтическая любовь развилась как побочный продукт выживания, можно сказать, что в некоторых случаях она превратилась в дезадаптацию . Окситоцин (ОТ) — это нейрофизический гормон, вырабатываемый в мозге. Известно, что он вызывает снижение реакции на стресс. Он также может вызывать усиление чувства привязанности . На начальных этапах романтических отношений уровни ОТ резко повышаются, а затем остаются относительно стабильными в течение всего периода отношений. Чем выше всплеск ОТ, тем больше вероятность того, что партнеры останутся вместе. [109] Он играет важную роль в повышении позитивного межличностного поведения, такого как доверие, альтруизм, эмпатия и т. д. [110] Эта реакция не является универсальной и на самом деле может вызывать противоположное в зависимости от окружающей среды и личности. Индивиды с высокой чувствительностью к отвержению проявляли агрессивные тенденции и сниженную готовность к сотрудничеству, что указывает на связь между окситоцином и поддержанием отношений. [111]

Чувства, связанные с романтической любовью, обеспечивают большую репродуктивную пригодность индивидуумов. Обязательства индивидуумов в романтических отношениях по сохранению этих связей основаны на теории родственного отбора , где, проявляя агрессивное поведение, партнер может использовать запугивание и доминирование , чтобы отпугнуть других потенциальных хищников, тем самым защищая связь пары и их фактическое или потенциальное потомство. Однако это развилось до такой степени, что стало пагубным для приспособленности индивидуумов; то, что вызывает привязанность в отношениях, теперь заставляет одного партнера причинять вред другому.

В поисках корня насилия со стороны интимного партнера (ИПП) интраназальный окситоцин вводился контрольной группе и группе участников с агрессивными наклонностями. Затем участников опрашивали на предмет того, насколько они готовы были участвовать в пяти видах поведения по отношению к своему романтическому партнеру. Они обнаружили, что окситоцин увеличивал склонность к ИПП только среди участников с предрасположенностью к агрессивным наклонностям. [112]

Смотрите также

Романтические практики

Ссылки

  1. ^ Готтшалл, Джонатан (2008). «Романтическая любовь: литературная универсальность?». Литература, наука и новые гуманитарные науки . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US. стр. 157–170. doi :10.1057/9780230615595_8. ISBN 978-0-230-60903-7. S2CID  144997784. испытывать сильное желание союза с кем-то, кого считают совершенно уникальным.
  2. ^ Смит, Дана Г. (13 февраля 2024 г.). «Что новая любовь делает с вашим мозгом — розы красные, фиалки синие. Романтика может действительно испортить вам жизнь». The New York Times . Архивировано из оригинала 13 февраля 2024 г. Получено 14 февраля 2024 г.
  3. ^ Энциклопедия семейных исследований Wiley Blackwell . Шехан, Констанс Л. Чичестер, Западный Суссекс, Великобритания. 2016. ISBN 978-1-119-08562-1. OCLC  936191649.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  4. ^ де Йонг, Мишель; Коллинз, Энтони (2017). «Любовь и внешность: дискурс романтической любви и потребительской культуры». Acta Academica . 49 (1). doi : 10.18820/24150479/aa49i1.5 .
  5. ^ abc Боде, Адам; Кушник, Джефф (2021). «Ближайшие и окончательные перспективы романтической любви». Frontiers in Psychology . 12 : 573123. doi : 10.3389/fpsyg.2021.573123 . ISSN  1664-1078. PMC 8074860. PMID 33912094  . 
  6. ^ Смит, Дэниел Джордан (2001). «Романтика, родительство и гендер в современном африканском обществе». Этнология . 40 (2): 129–151. doi :10.2307/3773927. JSTOR  3773927. Гейл  A76997888.
  7. ^ Леви-Стросс был пионером научного изучения помолвки кросскузенов в таких обществах как способ решения таких технических проблем, как авункулат и табу на инцест ( Введение в Леви-Стросс ), стр. 22–35.
  8. ^ Мелл, А. Х. (1951). «Заметки о семье и браке в примитивных обществах». Журнал Ньясаленда . 4 (1): 7–23. JSTOR  29545631.
  9. ^ Шипов, Б. (2019) Теория романтической любви ISBN 978-1-0868-5125-0 стр.88 
  10. ^ Морган, Л. Х. (1877/1908) «Древнее общество или исследования линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации». Чикаго: Charles H. Kerr & Company. стр. 476
  11. ^ Мид, М. (1928) «Взросление в Самоа». Нью-Йорк: Morrow & Co., стр.105
  12. ^ Малиновский, Б. (1929) Сексуальная жизнь дикарей северо-западной Меланезии. Распространяется EUGENICS PUBLISHING COMPANY Нью-Йорк. стр.314
  13. ^ Малиновский, Б. (1929) Сексуальная жизнь дикарей в северо-западной Меланезии. Распространяется EUGENICS PUBLISHING COMPANY Нью-Йорк. стр.313
  14. ^ Малиновский, Б. (1929) Сексуальная жизнь дикарей в северо-западной Меланезии . Распространяется EUGENICS PUBLISHING COMPANY Нью-Йорк. стр.74
  15. ^ Маршалл, Д. (1971) «Сексуальное поведение на Мангаиа». В Дональде, С., Маршалле, Д. и Роберте С. (ред.) «Человеческое сексуальное поведение: вариации в этнографическом спектре». стр.157
  16. ^ Маршалл, Д. (1971) Сексуальное поведение на Мангаиа . В Дональде, С., Маршалле, Д. и Роберте С. (ред.) Сексуальное поведение человека: вариации в этнографическом спектре . стр.159
  17. ^ Бранден, Н. (1981) «Психология романтической любви». Bantam Books. стр.11
  18. ^ Бранден, Н. (1981) Психология романтической любви . Bantam Books. стр.12
  19. ^ "Истоки брака". The Week . Архивировано из оригинала 28 июня 2021 . Получено 20 июня 2021 .
  20. ^ Смит, Бонни Г. (1981). «Домашнее хозяйство: риторика воспроизводства». Дамы праздного класса: буржуазия Северной Франции в 19 веке . Princeton University Press. стр. 53–92. doi :10.2307/j.ctvx5w9tt.8. ISBN 978-0-691-10121-7. JSTOR  j.ctvx5w9tt.8. S2CID  241249987.
  21. ^ "Нордан Даял вики" . Архивировано из оригинала 6 ноября 2020 года . Проверено 25 мая 2017 г.
  22. ^ Энтони., Гидденс (2013). Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах . Хобокен: Wiley. ISBN 978-0-7456-6650-1. OCLC  852758647.[ нужна страница ]
  23. ^ Смит, Бонни Г. (31 марта 2020 г.). Дамы праздного класса: буржуазия Северной Франции в XIX веке . Princeton University Press. doi : 10.2307/j.ctvx5w9tt. ISBN 978-0-691-20948-7. JSTOR  j.ctvx5w9tt. S2CID  243269704.[ нужна страница ]
  24. ^ Шамвей, Дэвид Р. (2003). Романтика, близость и кризис брака. NYU Press. ISBN 978-0-8147-9831-7. Получено 8 июля 2010 г.
  25. ^ Гидденс, Энтони (2011). Runaway World . стр. 64. OCLC  1137343247.
  26. ^ Фишер, Хелен (март 1998). «Похоть, влечение и привязанность в воспроизводстве млекопитающих». Human Nature . 9 (1): 23–52. doi :10.1007/s12110-998-1010-5. PMID  26197356 . Получено 18 февраля 2024 .
  27. ^ Фишер, Хелен (октябрь 2002 г.). «Определение мозговых систем похоти, романтического влечения и привязанности». Архивы сексуального поведения . 31 (5): 413–419. doi :10.1023/A:1019888024255. PMID  12238608. Получено 18 февраля 2024 г.
  28. ^ Фишер, Хелен; Сюй, Сяоменг; Арон, Артур; Браун, Люси (9 мая 2016 г.). «Сильная, страстная, романтическая любовь: естественная зависимость? Как области, исследующие романтику и злоупотребление психоактивными веществами, могут информировать друг друга». Frontiers in Psychology . 7 : 687. doi : 10.3389/fpsyg.2016.00687 . PMC 4861725. PMID  27242601 . 
  29. ^ ab Bode, Adam (16 октября 2023 г.). «Романтическая любовь, развившаяся путем кооптации связи матери и ребенка». Frontiers in Psychology . 14. doi : 10.3389/fpsyg.2023.1176067 . PMC 10616966. PMID  37915523 . 
  30. ↑ Фишер, Хелен; Арон, Артур; Браун, Люси (13 ноября 2006 г.). «Романтическая любовь: система мозга млекопитающих для выбора партнера». Philosophical Transactions of the Royal Society . 361 (1476): 2173–2186. doi :10.1098/rstb.2006.1938. PMC 1764845. PMID  17118931 . 
  31. ^ Маркс, К. и Энгельс, Ф. (2010) «Собрание сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Лоуренс и Уишарт Электрик Бук». стр.72
  32. ^ Фрейд, С. "Стандартное издание Полного собрания психологических трудов Зигмунда Фрейда ", т. XI, стр. 187
  33. ^ Грюнебаум, Генри (июль 1997 г.). «Размышления о романтической/эротической любви». Журнал супружеской и семейной терапии . 23 (3): 295–307. doi :10.1111/j.1752-0606.1997.tb01037.x. PMID  9373828.
  34. ^ «Ах, «Романтика»: слово, пришедшее в английский язык на доспехах рыцарства». www.merriam-webster.com . Получено 18.03.2024 .
  35. ^ ab "Искусство куртуазной любви Андреаса Капеллана". Архивировано из оригинала 23 января 2010 года.
  36. ^ "Courtly Love". www.lordsandladies.org . Архивировано из оригинала 21 января 2021 г. . Получено 13 марта 2020 г. .
  37. ^ "Courtly Love". public.wsu.edu . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 г. . Получено 13 марта 2020 г. .
  38. ^ "Courtly Love". employees.oneonta.edu . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. . Получено 13 марта 2020 г. .
  39. ↑ Международная стандартная библейская энциклопедия: КП Джеффри У. Бромили 1994 ISBN 0-8028-3783-2 страница 272 
  40. ↑ Робертсон-младший, Д.У., «Некоторые средневековые доктрины любви», Предисловие к Чосеру .
  41. ^ Джон К. Мур начинает свой обзор истории и подводных камней термина словами: «Возникновение термина «куртуазная любовь» обычно относят к одному из двух столетий: девятнадцатому или двенадцатому» (Джон К. Мур, «Куртуазная любовь»: проблема терминологии, Журнал истории идей 40.4 [октябрь 1979], стр. 621–632).
  42. ↑ Э. Талбот Дональдсон, «Миф о куртуазной любви», Говоря о Чосере (Нью-Йорк: Нортон, 1970), стр. 154–163.
  43. ^ "История и краткое содержание текста Лори Дж. Уолтерс". Электронная библиотека Roman de la Rose . Доступ 13 ноября 2012 г.
  44. ↑ Джон Ф. Бентон, «Свидетельства в пользу Андреаса Капеллана пересматриваются снова», в «Исследованиях по филологии» , 59 (1962); и «Двор Шампани как литературный центр», в «Speculum» , 36 (1961).
  45. ^ Бетховен, однако, является тем случаем. У него были кратковременные отношения только с несколькими женщинами, всегда из знати. Его единственная фактическая помолвка была прервана в основном из-за его конфликтов с дворянским обществом как группой. Это подтверждается в его биографии, например, в рассказе Мейнарда Соломона.
  46. ^ Романтика в браке: перспективы, подводные камни и принципы, Джейсон С. Кэрролл http://ce.byu.edu/cw/cwfamily/archives/2003/Carroll.Jason.pdf Архивировано 06.04.2005 на Wayback Machine
  47. ^ Симпозиум 189d и далее .
  48. ^ В таких работах, как «Театр зависти» и «То, что сокрыто от основания мира» , Жирар представляет эту в основном оригинальную теорию, хотя и находит важный прецедент у Шекспира относительно структуры соперничества, утверждая, что именно она — а не теория Фрейда о первобытной орде — является источником религии, этики и всех аспектов сексуальных отношений.
  49. ↑ Вещи, скрытые от основания мира, Рене Жирар, Stanford University Press, 1978, стр. 283–350.
  50. ^ Moi, Toril (1982). «Пропавшая мать: Эдиповы соперничества Рене Жирара». Диакритика . 12 (2): 21–31. doi :10.2307/464676. JSTOR  464676.
  51. ^ Современная ирония по отношению к романтике, возможно, это выражение «игра в метание» или просто игра. В марксизме романтика можно считать примером отчуждения.
  52. ^ Эссе и афоризмы
  53. ^ Шопенгауэр, А. (б. д.). Мир как воля и представление. https://antilogicalism.com/wp-content/uploads/2017/07/schopenhauer-the-world-as-will-and-representation-v2.pdf Архивировано 25.06.2021 на Wayback Machine .
  54. ^ de Munck, Victor C.; Kronenfeld, David B. (1 января 2016 г.). «Романтическая любовь в Соединенных Штатах: применение теории и методов культурных моделей». SAGE Open . 6 (1): 215824401562279. doi : 10.1177/2158244015622797 .
  55. ^ Baumard, Nicolas; Huillery, Elise; Hyafil, Alexandre; Safra, Lou (2022). «Культурная эволюция любви в истории литературы». Nature Human Behaviour . 6 (4): 506–22. doi :10.1038/s41562-022-01292-z. PMID  35256800. На другом конце Евразии китайские истории «цайцзы-цзярэн» и «ученый-красавица»... также характерно романтичны: « Роман «цайцзы-цзярэн» — это романтическая история об идеализированной паре. Привлеченные физической [красотой] и литературным талантом друг друга, главные герои влюбляются друг в друга с первого взгляда. Им удается преодолеть все препятствия и в конце пожениться».
  56. ^ Уоллес, Джон Р. (2019). Интерпретация любовных историй в восточноазиатской литературе и кино . Беркли, Калифорния: berkeley.pressbooks.pub. С. 221, 419. ISBN 978-0-9997970-0-6. Эта сюжетная линия ученого-красавицы ( цайцзы-цзярэнь ) была особенно распространена, почти клише, в любовных историях китайской династии Мин (14-17 вв.). ... (Китайская повествовательная модель цайцзы-цзярэнь , широко распространенная в Восточной Азии ...)
  57. ^ ISOBE Yuko. «Ксилографические книги о гениальных и прекрасных романах Китая и их влияние на Восточную Азию (Корея・Вьетнам・Япония)». (Без названия) .
  58. ^ Натан, Норман (1956). «Женитьба герцога Винченцио и Изабеллы». Shakespeare Quarterly . 7 (1): 43–45. doi :10.2307/2866112. JSTOR  2866112.
  59. ^ Кьеркегор, Сёрен. Этапы жизненного пути. Перевод. Уолтер Лоури, Д. Д. Принстон: Princeton University Press, 1940. стр. 48
  60. ^ Как принимать правильные решения и быть всегда правым: решение загадки правильного и неправильного , 2008, стр. 154
  61. ^ Regan, Pamela C. (2016). «Общие теории любви». Игра в спаривание: учебник по любви, сексу и браку . SAGE Publications. стр. 151–168. ISBN 978-1-4833-7920-3.
  62. ^ Тоборе, Тоборе Оноджигофия (19 мая 2020 г.). «К всеобъемлющей теории любви: теория четверки». Frontiers in Psychology . 11 : 862. doi : 10.3389 /fpsyg.2020.00862 . PMC 7248243. PMID  32508711. 
  63. ^ Влодарски, Рафаэль; Данбар, Робин IM (1 декабря 2014 г.). «Влияние романтической любви на ментализирующие способности». Обзор общей психологии . 18 (4): 313–321. doi :10.1037/gpr0000020. PMC 4496461. PMID  26167112 . 
  64. ^ Пельц, Б. (б. д.). Психология развития. Типы любви | Психология развития. https://courses.lumenlearning.com/suny-hccc-ss-152-1/chapter/types-of-love/ Архивировано 26.06.2021 в Wayback Machine .
  65. ^ Хелен Фишер, 2004, «Почему мы любим» Henry Holt and Company LLC, 175 Fifth Ave. New York, NY 10010, ISBN 0-8050-7796-0 
  66. ^ Карен Хорни, 1967, «Женская психология», WW Norton & Company, Inc., Нью-Йорк, штат Нью-Йорк ISBN 0-393-31080-9 
  67. ↑ Гарольд Бесселл, 1984 «Испытание любви», Warner Books, 666 Fifth Avenue, Нью-Йорк, NY 10103, ISBN 0-446-32582-1 
  68. ^ Даймонд, Лиза М. (июнь 2004 г.). «Развивающиеся перспективы различий между романтической любовью и сексуальным желанием». Текущие направления в психологической науке . 13 (3): 116–119. doi :10.1111/j.0963-7214.2004.00287.x. S2CID  35022167.
  69. ^ Даймонд, Лиза М. (2003). «На что ориентирует сексуальная ориентация? Биоповеденческая модель, различающая романтическую любовь и сексуальное желание». Psychological Review . 110 (1): 173–192. doi :10.1037/0033-295X.110.1.173. PMID  12529061.
  70. ^ Даймонд, Лиза М. (февраль 2012 г.). «Расстройство желания в исследованиях сексуальной ориентации у женщин: вклад теории динамических систем». Архивы сексуального поведения . 41 (1): 73–83. doi :10.1007/s10508-012-9909-7. PMID  22278028. S2CID  543731.
  71. ^ Циммер, Карл (17 января 2008 г.). «Romance Is An Illusion». Time . Архивировано из оригинала 22 января 2008 г. Получено 8 июля 2010 г.
  72. ^ "Романтическая любовь длится всего год". BBC News . 28 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2010 г. Получено 10 апреля 2010 г.
  73. ^ "Ученые: Настоящая любовь может длиться всю жизнь". CNN . 4 января 2009 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2010 г. Получено 10 апреля 2010 г.
  74. ^ Эйнсворт, Мэри С. (1979). «Привязанность младенца к матери». Американский психолог . 34 (10): 932–937. doi :10.1037/0003-066x.34.10.932. PMID  517843.
  75. ^ Симпсон, Джеффри А. (1990). «Влияние стилей привязанности на романтические отношения». Журнал личности и социальной психологии . 59 (5): 971–980. doi :10.1037/0022-3514.59.5.971.
  76. ^ Хазан, Синди; Шейвер, Филлип (1987). «Романтическая любовь, концептуализированная как процесс привязанности». Журнал личности и социальной психологии . 52 (3): 511–524. doi :10.1037/0022-3514.52.3.511. PMID  3572722. S2CID  2280613.
  77. ^ Бартоломью, Ким; Горовиц, Леонард М. (1991). «Стили привязанности среди молодых взрослых: Тест модели из четырех категорий». Журнал личности и социальной психологии . 61 (2): 226–244. doi :10.1037/0022-3514.61.2.226. PMID  1920064. S2CID  3547883.
  78. ^ Симпсон, Джеффри А.; Роулз, У. Стивен (1997). «Измерение романтической привязанности взрослых по данным самоотчета: интегративный обзор». Теория привязанности и близкие отношения . Guilford Publications. стр. 46–76. ISBN 978-1-57230-102-3.
  79. ^ Сингер, Ирвинг (1984). Природа любви: Том 1. От Платона к Лютеру . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  80. ^ Сингер, Ирвинг (1984). Природа любви: Том 2. Куртуазная и романтичная . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  81. ^ ab Сингер, Ирвинг (1987). Природа любви: Том 3. Современный мир . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  82. ^ Хендрик, СС; Хендрик, К. (1992). Романтическая любовь . Ньюбери-Парк, Калифорния: Sage.
  83. ^ Хендрик, К.; Хендрик, С.С. (2009). SJ Lopez & CR Snyder (ред.). Оксфордский справочник по позитивной психологии . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 447–454.
  84. ^ Брогаард, Б. (2015). О романтической любви . Нью-Йорк: Oxford University Press.
  85. ^ Бершайд, Э.; Уолстер, Э. (1978). Межличностное влечение (2-е изд.) . Ридинг, Массачусетс: Эддисон Уэсли.
  86. ^ Хэтфилд, Э. (1988). «Страстная и товарищеская любовь» . В RJ Sternberg & MI Barnes (ред.). Психология любви . Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. стр. 191–217. ISBN 978-0-300-03950-4.
  87. ^ Ансари, Азиз; Клиненберг, Эрик (2015). Modern Romance . Нью-Йорк: Penguin Press. стр. 214. ISBN 978-1-59420-627-6.
  88. ^ Ансари, Азиз; Клиненберг, Эрик (2015). Modern Romance . Нью-Йорк: Penguin Press. стр. 215. ISBN 978-1-59420-627-6.
  89. ^ Хендрик, Сьюзен С.; Хендрик, Клайд (март 1995). «Гендерные различия и сходства в сексе и любви». Личные отношения . 2 (1): 55–65. doi : 10.1111/j.1475-6811.1995.tb00077.x .
  90. ^ Контрерас, Ракель; Хендрик, Сьюзан С.; Хендрик, Клайд (4 марта 1996 г.). «Перспективы супружеской любви и удовлетворения в мексикано-американских и англо-американских парах». Журнал консультирования и развития . 74 (4): 408–415. doi :10.1002/j.1556-6676.1996.tb01887.x.
  91. ^ Стернберг, Роберт Дж. (апрель 1986 г.). «Треугольная теория любви». Psychological Review . 93 (2): 119–135. doi :10.1037/0033-295x.93.2.119.
  92. ^ Силберман, Скотт (1995). Взаимосвязи между любовью, удовлетворенностью браком и продолжительностью брака (диссертация). OCLC  313954350. Архивировано из оригинала 2021-06-27 . Получено 2021-06-27 .
  93. ^ Акер, Мишель; Дэвис, Марк Х. (февраль 1992 г.). «Близость, страсть и преданность во взрослых романтических отношениях: проверка треугольной теории любви». Журнал социальных и личных отношений . 9 (1): 21–50. doi :10.1177/0265407592091002. S2CID  143485002.
  94. ^ Арон, Артур; Арон, Элейн Н. (1986). Любовь и расширение себя: Понимание притяжения и удовлетворения . Нью-Йорк: Hemisphere. ISBN 9780891164593.[ нужна страница ]
  95. ^ Арон, А.; Пэрис, М.; Арон, Э.Н. (1995). «Влюбленность: перспективные исследования изменения самовосприятия». Журнал личности и социальной психологии . 69 (6): 1102–1112. doi :10.1037/0022-3514.69.6.1102.
  96. ^ Готтман, Джон Мордехай (1994). Что предсказывает развод?: связь между брачными процессами и брачными результатами . Psychology Press. ISBN 978-0-8058-1285-5. OCLC  1156420003.[ нужна страница ]
  97. ^ Готтман, Джон Мордехай; Сильвер, Нэн (1999). Семь принципов, как сделать брак успешным . Crown Publishers. ISBN 978-0-609-60104-4.[ нужна страница ]
  98. ^ Готтман, Дж. М.; Драйвер, Дж.; Табарес, А. (2002). «Строительство надежного супружеского дома: эмпирически полученная парная терапия». В Гурман, Алан С.; Якобсон, Нил С. (ред.). Клинический справочник парной терапии . Guilford Press. стр. 373–399. ISBN 978-1-57230-758-2. OCLC  49959228.
  99. ^ Хасфорд, Джонатан; Кидвелл, Блэр; Лопес-Кидвелл, Вирджиния (1 апреля 2018 г.). «Счастливая жена, счастливая жизнь: выбор еды в романтических отношениях». Журнал исследований потребителей . 44 (6): 1238–1256. doi :10.1093/jcr/ucx093.
  100. ^ Кловер, Дэвид (июнь 2003 г.). "Международная энциклопедия брака и семьи (2-е издание)2003310Под редакцией Джеймса Дж. Понцетти. Международная энциклопедия брака и семьи (2-е издание) . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Macmillan Reference 2003. 4 тома, ISBN: 0-02-865672-5 $450.00". Обзоры ссылок . 17 (6): 28–29. doi :10.1108/09504120310490570.
  101. ^ Готтман, Джон Мордехай (1 ноября 1993 г.). Что предсказывает развод? . doi :10.4324/9781315806808. ISBN 978-1-315-80680-8.[ нужна страница ]
  102. ^ Харви, Джон Х.; Венцель, Эми, ред. (1 июня 2001 г.). Близкие романтические отношения . doi :10.4324/9781410600462. ISBN 978-1-4106-0046-2.[ нужна страница ]
  103. ^ МакКорнак, Стивен (2015). «Производство обманчивых сообщений». Международная энциклопедия межличностного общения . С. 1–5. doi :10.1002/9781118540190.wbeic119. ISBN 978-1-118-30605-5.
  104. ^ Фини, Джудит; Ноллер, Патрисия (1996). Adult Attachment . Sage. ISBN 0-8039-7223-7.[ нужна страница ]
  105. ^ Лопес, Ф.; Гормли, Б. (2002). «Стабильность и изменение стиля привязанности взрослых в течение первого года обучения в колледже: связь с уверенностью в себе, преодолением трудностей и моделями дистресса». Журнал психологического консультирования . 49 (3): 355–364. doi :10.1037/0022-0167.49.3.355.
  106. ^ Коллинз, Н.; Ридс, С. (1990). «Взрослая привязанность, рабочие модели и качество отношений в парах, встречающихся друг с другом». Журнал личности и социальной психологии . 58 (4): 644–663. doi :10.1037/0022-3514.58.4.644. PMID  14570079. S2CID  3143987.
  107. ^ Шор, А. (1994). Регуляция аффекта и происхождение личности: нейробиология эмоционального развития . Psychology Press.
  108. ^ Тейлор, SE; Дикерсон, SS; Кляйн, LC (20 декабря 2001 г.). «К биологии социальной поддержки». В Snyder, CR; Lopez, Shane J. (ред.). Handbook of Positive Psychology . Oxford University Press. стр. 556–569. ISBN 978-0-19-803094-2.
  109. ^ Schafer, J; Caetano, R; Clark, CL (ноябрь 1998 г.). «Уровень насилия со стороны интимного партнера в Соединенных Штатах». American Journal of Public Health . 88 (11): 1702–1704. doi : 10.2105 /ajph.88.11.1702. PMC 1508557. PMID  9807541. 
  110. ^ Косфельд, Майкл; Генрихс, Маркус; Зак, Пол Дж.; Фишбахер, Урс; Фер, Эрнст (июнь 2005 г.). «Окситоцин повышает доверие к человеку». Природа . 435 (7042): 673–676. Бибкод : 2005Natur.435..673K. дои : 10.1038/nature03701. PMID  15931222. S2CID  1234727. Архивировано из оригинала 3 августа 2020 г. Проверено 11 декабря 2019 г.
  111. ^ Бартц, Дженнифер; Симеон, Дафна; Гамильтон, Холли; Ким, Суа; Кристал, Сара; Браун, Эшли; Висенс, Виктор; Холландер, Эрик (октябрь 2011 г.). «Окситоцин может препятствовать доверию и сотрудничеству при пограничном расстройстве личности». Социальная когнитивная и аффективная нейронаука . 6 (5): 556–563. doi :10.1093/scan/nsq085. PMC 3190211. PMID  21115541 . 
  112. ^ ДеУолл, К. Натан; Гиллат, Омри ; Прессман, Сара Д.; Блэк, Лора Л.; Бартц, Дженнифер А.; Московиц, Джекоб; Стетлер, Дин А. (август 2014 г.). «Когда гормон любви приводит к насилию: окситоцин увеличивает склонность к насилию со стороны интимного партнера среди людей с высокой степенью агрессии». Социальная психология и наука о личности . 5 (6): 691–697. doi : 10.1177/1948550613516876. hdl : 1808/19002 . S2CID  34738568.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки