Сари

Женская драпированная одежда индийского субконтинента

Джнянаданандини Деви стилизует бенгальскую драпировку с блузкой

Женщина и ребенок, одетые в махараштрийское сари

Махараштрийская девушка, одетая в сари.

Сари из шелка ручной работы, XX век, экспозиция в Музее искусств Гонолулу.

Сари (иногда также сари ^[1] или сади ) ^{[примечание 1]} — это женская одежда с индийского субконтинента . ^[2] Оно состоит из несшитого куска тканой ткани, надетого на тело как халат , один конец которого прикреплен к талии, а другой конец покоится на одном плече как палантин , ^[3] иногда обнажая часть живота . [ ^{4] [5] [6]} Оно может варьироваться от 4,1 до 8,2 метров (от 4,5 до 9 ярдов) в длину, ^[7] и от 60 до 120 сантиметров (от 24 до 47 дюймов) в ширину, ^[8] и является формой этнической одежды в Бангладеш , Индии , Шри-Ланке , Непале и Пакистане . Существуют различные названия и стили изготовления и драпировки сари, наиболее распространенным из которых является стиль ниви. ^{[9] [10]} Сари носят с облегающим лифом, также называемым чоли ( равике или куппаса в Южной Индии и чоло в Непале) и нижней юбкой, называемой гхагра , паркар или ул-павадай . ^[11] Сари остается модным на индийском субконтиненте и сегодня. ^[12]

Этимология

Слово sāṛī ( साड़ी ) на хинди ^[13] описано в санскритском śāṭī ^[14], что означает «полоска ткани» ^[15] и शाडी śāḍī или साडी sāḍī на пали , ಸೀರೆ или sīre на каннада и которое превратилось в sāṛī в современных индийских языках. ^[16] Слово śāṭika упоминается как описание женской дхармической одежды в санскритской литературе и буддийской литературе, называемой Джатаки . ^[17] Это может быть эквивалентом современного сари. ^[17] Термин, обозначающий женский корсаж , чоли произошел от древнего станапатта . ^{[18] [19] В} «Раджатарангини », литературном произведении Калханы , написанном в X веке , говорится, что чоли из Декана были введены в Кашмир по королевскому приказу. ^[11]

Нижняя юбка называется сая ( साया ) на хинди , ^[13] паркар ( परकर ) на маратхи , ульпавадай ( உள்பாவாடை ) на тамильском ( павада в других частях Южной Индии: малаялам : പാവാട , латинизированный :  pāvāḍa , телугу : పావడ , латинизированный :  pāvaḍa , каннада : ಪಾವುಡೆ , латинизированный:  pāvuḍe ), sāẏā ( সায়া ) на бенгальском и восточной Индии, и sāya ( සාය ) на сингальском . Помимо стандартной «нижней юбки», ее также могут называть «внутренней юбкой» ^[20] или инскирт.

Происхождение и история

Историю сари-подобной драпировки можно проследить до цивилизации долины Инда , которая процветала в 2800–1800 гг. до н. э. в северо-западной части индийского субконтинента . ^{[5] [6]} Хлопок впервые был выращен и соткан на индийском субконтиненте около 5-го тысячелетия до н. э. ^[21] Красители, использовавшиеся в этот период, используются до сих пор, в частности индиго , лак , красная марена и куркума . ^[22] Шелк ткали около 2450 г. до н. э. и 2000 г. до н. э. ^{[23] [24]}

Слово сари произошло от śāṭikā ( санскрит : शाटिका ) и упоминается в ранней индуистской литературе как женская одежда. ^{[25] [17]} Сари или śāṭikā произошли от ансамбля из трех частей, включающего antarīya , нижнюю часть одежды; uttarīya , вуаль, надеваемую на плечо или голову; и stanapatta , нагрудную повязку. Этот ансамбль упоминается в санскритской литературе и буддийской палийской литературе в 6 веке до н. э. ^[26]

Древняя антария очень напоминала дхоти в версии «рыбий хвост», которая проходила через ноги, свободно покрывала ноги, а затем собиралась в длинные декоративные складки спереди ног. ^{[4] [27] [28]} В дальнейшем она превратилась в юбку Бхайрнивасани , сегодня известную как гхагри и лехенга . ^[29] Уттария была похожей на шаль вуалью, которую носили через плечо или голову. Она превратилась в то, что сегодня известно как дупатта и гхунгхат . ^[30] Аналогично, станапатта превратилась в чоли к I веку н. э. ^{[18] [19] [31] [32]}

Древний санскритский труд «Кадамбари» Банабхатты и древняя тамильская поэзия, такая как « Силаппадхикарам» , описывают женщин в изысканных драпировках или сари. ^{[11] [33] [34] [35]} В Древней Индии, хотя женщины носили сари, обнажавшие живот, авторы Дхармашастры утверждали, что женщины должны быть одеты так, чтобы пупок никогда не был виден, что могло привести к табу на обнажение пупка в некоторые времена и в некоторых местах. ^{[36] [37] [5] [38]}

Общепринято, что завернутые сари-подобные одежды для нижней части тела, а иногда и шали или шарфоподобные одежды, называемые «уттария» для верхней части тела, носили индийские женщины в течение длительного времени, и что они носились в их нынешнем виде в течение сотен лет. В древней моде нижняя одежда называлась « ниви » или «ниви-бандха», в то время как верхняя часть тела в основном оставалась открытой. ^[17] В работах Калидасы упоминается курпасака , форма плотно прилегающей нагрудной повязки, которая просто покрывала грудь. ^[17] Иногда ее также называли уттарасанга или станапатта . ^[17]

Поэтические ссылки из таких произведений, как Silappadikaram, указывают на то, что в период Сангам в древнем Тамил Наду на юге Индии один и тот же предмет одежды служил и нижней одеждой, и головным убором, оставляя живот полностью открытым. ^[33] Похожие стили сари зафиксированы на картинах Раджи Рави Вармы в Керале. ^[39] Многочисленные источники говорят, что повседневный костюм в древней Индии до недавнего времени в Керале состоял из плиссированного дхоти или ( саронга ) накидки, в сочетании с нагрудной повязкой, называемой kūrpāsaka или stanapaṭṭa , и иногда накидки, называемой uttarīya , которая иногда могла использоваться для покрытия верхней части тела или головы. ^[17] Двухкомпонентный керальский мундум нерьятхум (mundu, дхоти или саронг, neryath, шаль, на малаялам ) является пережитком древних стилей одежды. Цельное сари в Керале произошло из соседнего Тамил Наду или Декана в средневековый период, судя по его появлению на различных храмовых фресках в средневековой Керале. ^{[40] [5] [6] [41]}

Ранняя санскритская литература содержит широкий словарь терминов для обозначения вуали , используемой женщинами, например, Avagunthana (oguntheti/oguṇthikā), что означает плащ-вуаль, Uttariya означает плечевую вуаль, Mukha-pata означает вуаль, закрывающую лицо, и Sirovas-tra означает головную вуаль. ^[42]

В Pratimānātaka , пьесе Бхасы, в контексте вуали Avagunthana описывается , что « женщины могут быть видны без всякого осуждения (для заинтересованных сторон) на религиозной сессии, на свадебных празднествах, во время бедствия и в лесу ». ^[42] То же самое мнение более обобщенно выражено в более поздней санскритской литературе. ^[43] Śūdraka , автор Mṛcchakatika, установленной в пятом веке до н. э., говорит, что Avagaunthaha не использовалась женщинами каждый день и в любое время. Он говорит, что замужняя женщина должна была надевать вуаль, находясь в публике. ^[43] Это может указывать на то, что незамужним женщинам не было необходимости надевать вуаль. ^[43] Эта форма ношения вуали замужними женщинами по-прежнему распространена в хиндиговорящих регионах и известна как гхунгхат , когда свободный конец сари натягивается на голову и действует как вуаль для лица. ^[44]

На основе скульптур и картин, считается, что обтягивающие лифы или чоли развивались между 2-м веком до н. э. и 6-м веком н. э. в различных региональных стилях. ^[45] Ранние чоли были спереди, закрывающими спину; этот стиль был более распространен в некоторых частях древней северной Индии. Эта древняя форма лифа или чоли все еще распространена в штате Раджастхан сегодня. ^[46] Различные стили декоративной традиционной вышивки, такие как гота патти, моти, пакко, кхарак, суф, кати, пулкари и гамти, выполняются на чоли . ^[47] В южных частях Индии чоли известны как равики , которые завязываются спереди, а не сзади, касути - это традиционная форма вышивки, используемая для чоли в этом регионе. ^[48] В Непале чоли известны как чоло или чаубанди чоло и традиционно завязываются спереди. ^[49]

Красный — самый любимый цвет для свадебных сари , которые являются традиционным выбором одежды для невест на индуистской свадьбе . ^[50] Женщины традиционно носили различные типы региональных сари ручной работы , сделанные из шелка, хлопка, икката, блочного принта, вышивки и тканей тай-дай. Наиболее востребованными парчовыми шелковыми сари являются сари Банасари, Канчипурам (иногда также Канчипурам или Кандживарам ), Гадвал, Пайтхани, Майсур, Уппада, Багалпури, Балчури, Махешвари, Чандери, Мекхела, Гича, Нараян пет и Эри и т. д. традиционно надеваются на праздничные и официальные случаи.

^[51] Шелковый икат и хлопковые сари, известные как Патола, Почампалли, Бомкай, Кхандуа, Самбалпури, Гадвал, Берхампури, Баргарх, Джамдани, Тант, Мангалагири, Гунтур, Нараян пет, Чандери, Махешвари, Нуапатн, Туссар, Илькал, Котпад и Манипури. носили как праздничный, так и повседневный наряд. ^[52] Окрашенные сари и сари с блочным принтом, известные как Бандхани, Лехерия/Лехерия, Багру, Аджрах, Сунгуди, Кота Дабу/Дабу с принтом, Баг и Каламкари, традиционно носили в сезон дождей. ^[53]

Гота Патти — популярная форма традиционной вышивки, используемая на сари для официальных случаев, различные другие виды традиционной народной вышивки, такие как моти, пакко, кхарак, суф, кати, пулкари и гамти, также широко используются как для неофициальных, так и для официальных случаев. ^{[54] [55]} Сегодня также широко используются современные ткани, такие как полиэстер, жоржет и шармез. ^{[56] [57] [58]}

Стили драпировки

Иллюстрация 1928 года с изображением различных стилей сари, гагра-чоли и шальвар-камиз, которые носят женщины Южной Азии .

Существует более 80 зарегистрированных способов ношения сари. ^[59] Наиболее распространенный стиль — обернуть сари вокруг талии, а свободный конец накинуть на плечо, обнажив живот. ^[60] Однако сари можно накинуть несколькими разными способами, хотя некоторые стили требуют сари определенной длины или формы. Рита Капур Чишти , историк сари и признанный ученый по текстилю , задокументировала 108 способов ношения сари в своей книге «Сари: традиция и не только». В книге описываются драпировки сари в четырнадцати штатах: Гуджарате , Махараштре , Гоа , Карнатаке , Керале , Тамил Наду , Андхра-Прадеше , Одише , Западной Бенгалии , Джаркханде , Бихаре , Чхаттисгархе , Мадхья-Прадеше и Уттар-Прадеше . ^[61] Серия «Сари» ^{[62] —} некоммерческий проект, созданный в 2017 году, представляет собой цифровую антологию ^[63], документирующую региональные драпировки сари в Индии, включающую более 80 короткометражных фильмов о том, как драпировать различные стили.

Французский культурный антрополог и исследователь сари Шанталь Буланже разделила сари на следующие группы: ^[5]

• Сари Ниви – стиль, который изначально носили в регионе Декан; кроме современного ниви, есть также наувари , кача или каста ниви , где складки продеваются через штанины и заправлены сзади. Это позволяет свободно двигаться, прикрывая при этом ноги.
• Бихар , Уттар-Прадеш , Гуджарати , Раджастхани — его носят так же, как и стиль ниви, но свободный конец сари аанчал или паллу размещают спереди, поэтому этот стиль известен как сидха анчал или сидха паллу . После заправки складок, как в стиле ниви, свободный конец берут сзади, накидывают на правое плечо и протягивают поперек, чтобы закрепить сзади. Этот стиль также носят пенджабские индуисты и синдхи-индуисты .
• Стиль Бенгали и Одиа носится с одинарной коробчатой ​​складкой. ^[64] Традиционно стиль Бенгали носится с одинарной коробчатой ​​складкой, когда сари оборачивается против часовой стрелки вокруг талии, а затем второй раз с другого направления. Свободный конец намного длиннее и обвивает тело через левое плечо. Остается достаточно ткани, чтобы покрыть голову. Сари Брахмика было представлено в Бенгалии Джнанаданандини Деви после ее тура в Бомбей в 1870 году. Джнанаданандини импровизировала на основе стиля сари, который носят женщины парсов и гуджарати, который стал известен как стиль Брахмика. ^[65]
• Гималайский – Куллуви Патту – традиционная форма шерстяного сари, которую носят в штате Химачал-Прадеш, похожая вариация также носится в Уттаракханде .
• Непальский : В Непале много разных разновидностей драпировки сари, сегодня наиболее распространенной является драпировка ниви. Традиционная драпировка сари невари заключается в том, что сари складывается до длины ниже колена, а затем носится как ниви-сари, но паллу не носится на груди, а вместо этого завязывается вокруг талии и оставляется так, чтобы она спускалась от талии до колена, вместо этого паллу или шаль завязывается на груди, оборачиваясь от правого бедра и спины и набрасывается на плечи. Сари носят с блузками, которые толще и завязываются несколько раз спереди. Общины, говорящие на языках бходжпури и авадхи, носят сари седха паллу, как драпировку гуджарати. В общине Митхила есть свои собственные традиционные майтхилийские драпировки, такие как мадхубани и пурниеа, но сегодня они редки, и большинство сари носят с паллу спереди или в стиле ниви. ^[66] Женщины общин Раджбанши традиционно носят свои сари без чоли и завязывают их ниже шеи, как полотенце, но сегодня только пожилые женщины носят их в таком стиле, а ниви и бенгальские драпировки сегодня более популярны. Драпировка ниви была популяризирована в Непале шахской королевской семьей и Ранасом .
• Наувари и Каста : эта драпировка носится подобно древней форме нави сари, которую носят в стиле «качче» , где складки спереди заправлены сзади, хотя существует множество региональных и социальных вариаций. Стиль, который носят женщины -брахманы , отличается от стиля маратхов . Стиль также отличается от сообщества к сообществу. Этот стиль популярен в Махараштре и Гоа .
• Мадисар – эта драпировка типична для женщин-брахманов Айенгара/Айера из Тамил Наду. Традиционный Мадисар носится с использованием 9-ярдового сари. ^[67]
• Парсийскую «гару» носят зороастрийские женщины в Гуджарате (Индия) и Синде (Пакистан). Ее носят так же, как сидха паллу . Она отличается от традиционного сари вышивкой в ​​китайском стиле.
• Пин Косувам – это традиционный стиль Тамил Наду.
• Стиль Кодагу – эта драпировка свойственна только женщинам из округа Кодагу в Карнатаке . В этом стиле складки создаются сзади, а не спереди. Свободный конец сари накидывается сзади наперед через правое плечо и прикрепляется булавкой к остальной части сари.
• Gobbe Seere – Этот стиль носят женщины в Малнаде или Сахьядри и центральном регионе Карнатаки. Его носят с 18 молас сари с тремя-четырьмя кругами на талии и узлом после перекрещивания на плечах.
• Карнатака - В Карнатаке, помимо традиционного сари Ниви, сари также носят с драпировкой «Карнатака качче» , драпировкой качче, на которой изображена драпировка ниви спереди и качче сзади. В Карнатаке известны четыре стиля качче - « Хора качче », Melgacche », « Vala Kacche » или « Olagacche » и « Hale Kacche ».
• Стиль сари Керала – сари из двух частей, или Mundum Neryathum , носят в Керале . Обычно изготавливается из неотбеленного хлопка и украшается золотыми или цветными полосками и/или каймой. Также сари Керала , разновидность mundum Neryathum.
• Стиль кунби или дентли : гоанские кунби и гауда, а также те из них, кто мигрировал в другие штаты, используют этот способ надевания сари или каппада . Эта форма надевания создается путем завязывания узла на ткани ниже плеча, а полоска ткани, которая пересекает левое плечо, закрепляется на спине. ^[68]
• Митхила - Во всех округах Митхилы женщины Майтила следуют стилю сари Майтила. Сари Митхила покрывает верхнюю часть тела женщин, где они не носят блузку, а паллу сари оборачивается вокруг шеи и вытягивается вперед. В Майтиле свободный конец драпировки драпируется как Одхни, так что все тело покрыто. Во время Чхаита женщины Митхилы носят хлопчатобумажные дхоти без швов, где женщины не носят блузку, что отражает чистую традиционную культуру Митхилы.
• Riha-Mekhela, Kokalmora, Chador/Murot Mora Gamusa – Этот стиль, который носят в Ассаме, представляет собой ткань с запахом, похожую на другие предметы одежды Юго-Восточной Азии. Первоначально это был комплект из четырех отдельных предметов одежды, известных как Riha-Mekhela , Kokalmora , Chador или Murot Mora Gamusa . Нижняя часть, накинутая от талии вниз, называется Mekhela . Riha или Methoni оборачивается и часто закрепляется, крепко завязываясь на груди, изначально закрывая грудь, но теперь ее иногда заменяют блузкой из материковой Индии. Kokalmora изначально использовалась для того, чтобы завязывать Mekhela вокруг талии и удерживать ее крепко.
• Innaphi и Phanek – Этот стиль одежды, который носят в Манипуре , также носят с тремя комплектами одежды, известными как Innaphi Viel, Phanek нижняя накидка и чоли с длинными рукавами . Это несколько похоже на стиль одежды, который носят в Ассаме.
• Джайнсем – это стиль одежды, который носят в Кхаси и который состоит из нескольких кусков ткани, придающих телу цилиндрическую форму.

Исторические фотографии и региональные стили

• 
  Мемориальная доска с изображением богини Лакшми, одетой в древнее сари, I в. до н.э.
• 
  Табличка с изображением женской фигуры, одетой в древний вариант сари, I в. до н. э.
• 
  Женская фигура, одетая в старинное сари, 200 г. до н.э.
• 
  Женская фигура, одетая в раннюю форму сари, I в. до н.э.
• 
  Женская фигура, одетая в раннюю форму сари, I в. до н.э.
• 
  Женщины, одетые в древнюю форму сари, I век до н.э.
• 
  Женщины в чоли (блузке) и антарийе, ок.  320 г. н.э. , империя Гуптов
• 
  Рукопись Кальпа-сутры ок.  1375 г. н. э.
• 
  Танцующие женщины, изображенные в трехкомпонентных нарядах, рукопись Кальпа-сутры, 1375 г. н. э.
• 
  Женщины, одетые в сари, рукопись Кальпа-сутры, около 1375 г. н.э.
• 
  Женщины в сари, Декан, около 1640-50 гг.
• 
  Женщины в сари, около 1600-х годов.
• 
  Бронзовый портрет королевы Малла, 1696-1722 гг. н.э., Непал.
• 
  Девушка в гуджаратском сари; в этом стиле свободный конец носится спереди.
• 
  Женщина в тамильском сари; в этом стиле свободный конец обернут вокруг талии.
• 
  Девушка в бенгальском сари; в этом стиле сари носят без складок.
• 
  Кандианская сингальская женщина в традиционном кандианском сари ( осария )
• 
  Девушка в сари Почампалли Иккат в стиле Ниви, 1895 г. н.э.
• 
  Женщина в сари Наувари
• 
  Тамильский танцор в сари, ок. 1850 г.

Стиль Ниви

Женщины, одетые в ниви-сари, развлекают пару, Декан, 1591 г. н.э.

Махарани Оурмилла Деви из Джуббала в современном стиле сари Ниви, 1935 год.

Ниви — самый распространенный стиль сари, который носят сегодня. Он возник в регионе Декан. ^{[9] [10]} В регионе Декан ниви существовал в двух стилях: стиль, похожий на современный ниви, и второй стиль, который носили с передними складками ниви, заправленными сзади. ^[17]

Возросшее взаимодействие в колониальную эпоху привело к тому, что большинство женщин из королевских семей вышли из пурды в 1900-х годах. Это потребовало смены одежды. Махарани Индира Деви из Куч-Бихара популяризировала шифоновое сари. Она овдовела в раннем возрасте и последовала традиции отказа от своих богато сотканных бародских шалу в пользу неукрашенного траурного белого цвета согласно традиции. Характерно, что она преобразовала свою « траурную » одежду в высокую моду. Она заказала сари, сотканные во Франции по ее личным требованиям, из белого шифона, и ввела шелковое шифоновое сари в репертуар королевской моды. ^[69]

Во время колониального правления нижняя юбка была принята вместе с викторианскими стилями блузок с рукавами-фонариками, которые обычно можно было увидеть среди элиты во время президентства Бомбея и президентства Бенгалии . ^{[70] [71]} Драпировка ниви начинается с того, что один конец сари заправляется за пояс нижней юбки , обычно простой юбки . Ткань оборачивается вокруг нижней части тела один раз, затем вручную собирается в ровные складки ниже пупка. Складки заправляют за пояс нижней юбки. ^[72] Они создают изящный декоративный эффект, который поэты сравнивали с лепестками цветка. ^[72] После еще одного оборота вокруг талии свободный конец накидывается на плечо. ^[72] Свободный конец называется aanchal , pallu , pallav , seragu или paita в зависимости от языка. Он накидывается по диагонали спереди туловища. Его носят через правое бедро на левое плечо, частично обнажая живот. ^[72] Пупок может быть открыт или скрыт владельцем, регулируя паллу , в зависимости от социальной обстановки. Длинный конец паллу, свисающий с задней части плеча, часто замысловато украшен. Паллу может свисать свободно, заправленным на талии, использоваться для покрытия головы или использоваться для покрытия шеи, также накидывая его через правое плечо. Некоторые стили Ниви носят с паллу, накинутым сзади вперед, идущим сзади через правое плечо с одним углом, заправленным за левое бедро, покрывающим туловище/талию. Сари Ниви было популяризировано через картины Раджи Рави Вармы . ^[39] На одной из его картин индийский субконтинент был изображен в виде матери, носящей струящееся сари Ниви. ^[39] Украшения, которые иногда носят в области живота поверх сари, — это поясные цепочки . Иногда их носят как часть свадебных украшений. ^{[73] [74]}

Профессиональный стиль драпировки

Сотрудница отеля в сари в качестве униформы

Из-за резких перепадов температур на индийском субконтиненте сари выполняет как практическую, так и декоративную роль. Оно не только согревает зимой и охлаждает летом, но его свободный покрой предпочитают женщины, которые должны свободно двигаться, как того требуют их обязанности. По этой причине ^{[ требуется ссылка ]} это униформа авиакомпаний Biman Bangladesh Airlines и Air India для бортпроводников . ^{[75] [76]} Сари в стиле бортпроводников надевается так же, как и традиционное сари, но большинство складок закалываются булавками, чтобы удерживать их на месте. ^[77] Бангладешские женщины-дикторы и ведущие новостей также надевают свои сари в этом особом стиле.

Сари носят в качестве униформы женщины- сотрудники многих пятизвездочных отелей класса люкс в Индии , Шри-Ланке и Бангладеш как символ индийской , шри-ланкийской и бангладешской культуры соответственно. ^[78]

Бывший премьер-министр Бангладеш Шейх Хасина в сари Джамдани цвета слоновой кости .

Аналогично, женщины-политики всех трех стран носят сари в профессиональной манере. Бангладешские политики обычно носят сари с блузкой с длинным рукавом, прикрывая живот. Некоторые политики сочетают сари с хиджабами или платками для большего покрытия.

Женщины из семьи Неру-Ганди, такие как Индира Ганди и Соня Ганди, носили специальную блузку для предвыборной кампании, которая длиннее обычной и заправлена, чтобы не было видно живота, когда они машут толпе. Стилист Прасад Бидапа должен сказать: «Я думаю, что Соня Ганди — самый стильный политик страны. Но это потому, что она унаследовала лучшую коллекцию сари от своей свекрови. Я также рад, что она поддерживает индийскую ручную ткацкую промышленность своим выбором». ^[79]

Большинство женщин-депутатов в парламенте Шри-Ланки носят осари из Кандийской церкви. К ним относятся известные женщины в политике, первая женщина-премьер в мире Сиримаво Бандаранаике и президент Чандрика Бандаранаике Кумаратунга . Современные примеры включают Павитру Ванниараччи , действующего министра здравоохранения в Кабинете министров . Принятие сари не является исключительным для сингальских политиков; депутат -мусульманка Фериал Ашрафф совмещала хиджаб с сари во время работы в парламенте.

Бангладеш

Сари, представленное в Бангладеш. Джамдани — популярный стиль муслинового полотна ручной работы , который возник в регионе Бенгалия.

Сари — это национальная одежда для женщин в Бангладеш , хотя Dhakai Jamdani (сшитое вручную сари) известно во всем мире и наиболее известно всем женщинам, которые носят сари, но в Бангладеш также существует множество разновидностей сари. Существует множество региональных вариаций сари как из шелка, так и из хлопка.

Существует множество региональных вариаций сари из шелка и хлопка. например, сари Дакай Банараси , шелк Раджшахи , сари Тангайл , сари Тант , шелковое сари Тассар , сари Манипури и сари Катан.

Сари зарезервировано как одежда по выбору для важных случаев и событий. В 2013 году традиционное искусство ткачества джамдани было объявлено ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества . В 2016 году Бангладеш получил статус географического указания (GI) для джамдани сари. ^[80]

Шри-Ланка

Сингальская девушка в кандьянском сари, известном как Осария.

Женщины Шри-Ланки носят сари во многих стилях. Два способа драпировки сари популярны и, как правило, доминируют: индийский стиль (классическая драпировка ниви) и стиль Канди (или Осария на сингальском). Стиль Канди, как правило, более популярен в горном регионе Канди, откуда стиль и получил свое название. Хотя местные предпочтения играют свою роль, большинство женщин выбирают стиль в зависимости от личных предпочтений или того, что, по их мнению, наиболее подходит их фигуре.

Традиционный стиль Канди (Осария) состоит из длинной блузки, которая полностью закрывает живот и частично заправлена ​​спереди. Однако современное смешение стилей привело к тому, что большинство носителей обнажают живот. Последний хвост сари аккуратно заложен складками, а не свободно ниспадает. Это довольно похоже на плиссированную розетку, используемую в стиле Пин Косувам, упомянутом ранее в статье.

Стиль Канди считается национальной одеждой сингальских женщин. Это униформа стюардесс SriLankan Airlines .

В 1960-х годах мини-сари, известное как «хипстерское» сари, создало складку в шри-ланкийской моде, поскольку его носили ниже пупка и чуть выше линии преследования для непристойного обнажения. Консерваторы описывали «хипстера» как « абсолютную пародию на красивый костюм, почти осквернение » и « отвратительную и бесполезную одежду ». ^{[81] [82]}

Непал

Непальские женщины в сари во время фестиваля Тидж

Сари является наиболее распространенной женской одеждой в Непале , где особый стиль драпировки сари называется haku patasihh . Сари накидывается на талию, а шаль надевается поверх верхней половины сари, которая используется вместо паллу .

Пакистан

Пакистанский актер Бушра Ансари в сари на церемонии вручения премии Lux Style Awards

В Пакистане сари по-прежнему популярны и носят их в особых случаях. Однако шальвар-камиз носят по всей стране ежедневно. Тем не менее, сари остается популярной одеждой среди среднего и высшего класса для многих официальных мероприятий. Сари можно увидеть в обычном ношении в мегаполисах, таких как Карачи и Исламабад, и их регулярно надевают на свадьбы и другие деловые мероприятия. Сари также носят многие мусульманки в Синде, чтобы показать свой статус или подчеркнуть свою красоту. Чаще всего носят пулкари , котадорию , банараси , аджрак . ^[83] Сари носят в качестве повседневной одежды пакистанские индусы , пожилые мусульманки, которые носили его в Индии до раздела ^[84], и некоторые представители нового поколения, которые возродили интерес к сари.

День черного сари - это празднование Икбал Бано, женщины, которая сражалась в черном сари в Лахоре против Зии. Она пела Hum Dekhenge . Хотя это событие призвано сблизить семью и насладиться днем ​​Икбала Бано.

Сходства с другой азиатской одеждой

В то время как сари является типичной традиционной одеждой женщин на индийском субконтиненте, одежда, которую носят женщины в странах Юго-Восточной Азии, таких как Мьянма , Малайзия , Индонезия , Филиппины , Камбоджа , Таиланд и Лаос, напоминает его: длинный прямоугольный кусок ткани оборачивается вокруг тела. Они отличаются от сари тем, что обертываются вокруг нижней половины тела как юбка, носят с рубашкой/блузкой и напоминают саронг , как это видно в бирманском лонги ( бирманский : လုံချည် ; MLCTS : lum hkyany ; IPA: [lòʊɰ̃dʑì] ), филиппинском малонг и тапис , отианский ксоут лао ( лаосский : ຊຸດລາວ ; IPA: [sut.láːw] ), лаосский и тайский суа пат ( лаосский : ເສື້ອປັດ ; произносится [sɯ̏a.pát] ) и синх ( лаосский : ສິ້ນ , IPA: [sȉn] ; тайский : ซิ่น , RTGS :  sin , IPA: [sîn] ), камбоджийский sbai ( кхмерский : ស្បៃ ) и sampot ( кхмерский : សំពត់ , saṃbát , IPA: [sɑmpʊət] ) и тиморский tais . Сари, которые носят преимущественно на индийском субконтиненте, обычно накидывают так, чтобы один конец ткани был застегнут вокруг талии, а другой конец перекинут через плечо, обнажая живот. ^{[4] [5] [6]}

Украшения и декоративные аксессуары

Выставка традиционных сари с вышивкой «гота патти» для праздничных случаев в магазине одежды.

Сари ткут с одним простым концом (концом, который скрыт внутри обертки), двумя длинными декоративными каймами, идущими по всей длине сари, и секцией длиной от одного до трех футов на другом конце, которая продолжает и развивает продольное украшение. Этот конец называется паллу ; это часть, переброшенная через плечо в стиле ниви драпировки.

В прошлые времена сари ткали из шелка или хлопка. Богатые могли позволить себе тонко сотканные, прозрачные шелковые сари, которые, согласно фольклору , можно было продеть в кольцо . Бедные носили грубо сотканные хлопковые сари. Все сари ткали вручную и требовали значительных затрат времени и денег.

Простые сари ручной работы сельских жителей часто украшались клетками или полосками, вплетенными в ткань. Недорогие сари также украшались клише с использованием резных деревянных дощечек и растительных красителей или тай-дайинга , известного в Индии как работа бхандани .

Более дорогие сари имели сложные геометрические, цветочные или фигуративные орнаменты или парчу, созданные на ткацком станке , как часть ткани. Иногда нити основы и утка окрашивались в технике тай-дай, а затем сплетались, создавая узоры икат . Иногда нити разных цветов вплетались в базовую ткань в узоры; орнаментированная кайма, сложный паллу и часто небольшие повторяющиеся акценты на самой ткани. Эти акценты называются бутти или бхутти (написание различается). Для нарядных сари эти узоры могли быть сотканы золотой или серебряной нитью , что называется работой зари .

Вадданам или Камарбанд — это разновидность пояса для сари, используемая для фиксации сложных драпировок.

Иногда сари дополнительно украшались, после ткачества, различными видами вышивки. Работа решам - это вышивка, выполненная цветной шелковой нитью. Вышивка зардози использует золотые и серебряные нити, а иногда жемчуг и драгоценные камни . Дешевые современные версии зардози используют синтетические металлические нити и искусственные камни, такие как поддельный жемчуг и кристаллы Сваровски .

В наше время сари все чаще ткут на механических станках и изготавливают из искусственных волокон, таких как полиэстер , нейлон или вискоза , которые не требуют крахмаления или глажки . Они печатаются на машине или ткутся в простых узорах, сделанных с помощью поплавков по всей спине сари. Это может создать сложный вид спереди, но выглядеть уродливо сзади. Работа панкры имитируется недорогой машинной отделкой кисточками. Модельер Шайна NC заявила: «Я могу задрапировать сари в 54 разных стилях». ^[85]

Сари, сотканные вручную и украшенные вручную, естественно, намного дороже машинных имитаций. Хотя общий рынок ручного ткачества резко упал (что привело к большому огорчению индийских ткачей), сари , сотканные вручную, по-прежнему популярны на свадьбах и других торжественных мероприятиях.

Сари за пределами индийского субконтинента

Айшвария Рай в сари на лондонской премьере своего фильма «Raavan» .

Традиционное сари оказало влияние на Соединенные Штаты в 1970-х годах. Юджин Новак, управлявший магазином Royal Sari House в Нью-Йорке, прокомментировал, что изначально он продавал в основном индийским женщинам в районе Нью-Йорка. Однако вскоре его клиентами стали многие американские деловые женщины и домохозяйки, отдавая предпочтение стилям, напоминающим западную одежду, например, платьям. Он также сказал, что мужчины, по-видимому, были заинтригованы хрупкостью и женственностью, которые оно придает владелице. ^[86] Новички в сари сообщают, что его удобно носить, не требуя поясов или чулок, и что струящаяся одежда кажется такой женственной с необычной грацией. ^{[87] [88]}

Сари приобрело свою популярность на международном уровне из-за роста индийских модных тенденций во всем мире. Многие знаменитости Болливуда , такие как Айшвария Рай , ^{[89] [90]} носили его на международных мероприятиях, представляющих культурное наследие Индии . В 2010 году актриса Болливуда Дипика Падуконе хотела представить свою страну на международном мероприятии, надев национальный костюм. На своем первом появлении на красной дорожке Каннского международного кинофестиваля она вышла в сари Rohit Bal . ^{[91] [92]}

Многие иностранные знаменитости носили традиционную одежду сари, разработанную индийскими модельерами . ^[93] Американская актриса Памела Андерсон неожиданно появилась в качестве гостя на Bigg Boss , индийской версии Big Brother , одетая в сари, которое было специально разработано для нее модельером из Мумбаи Эшли Ребелло. ^[94] Эшли Джадд надела фиолетовое сари на благотворительном гала-вечере YouthAIDS в ноябре 2007 года в отеле Ritz Carlton в Маклине, штат Вирджиния. ^{[95] [96] [97]} На красной дорожке ежегодного концерта Fashion Rocks в Нью-Йорке присутствовал индийский колорит: дизайнер Роки С. прошел по подиуму вместе с Джессикой, Эшли, Николь, Кимберли и Мелоди — Pussycat Dolls — одетыми в сари. ^[98] В 2014 году американская певица Селена Гомес была замечена в сари на благотворительном мероприятии ЮНИСЕФ в Непале. ^[99]

В Соединенных Штатах сари недавно стало политизироваться с цифровым движением «Сари, не жалко». Таня Равал-Джиндия, профессор гендерных исследований в Калифорнийском университете в Риверсайде , инициировала эту антиксенофобскую модную кампанию в Instagram. ^{[100] [101] [102] [103]}

В то время как международный образ современного стиля сари, возможно, был популяризирован бортпроводниками авиакомпаний , каждый регион на индийском субконтиненте на протяжении столетий развивал свой собственный уникальный стиль сари. Ниже приведены другие известные разновидности, отличающиеся на основе ткани, стиля плетения или мотива, на индийском субконтиненте.

Ручное ткачество и текстиль

Ручное ткачество сари является одним из видов кустарного производства в Индии . ^[104] Процесс ручного ткачества требует нескольких этапов для производства конечного продукта. Традиционно процессы окрашивания (на этапе пряжи, ткани или одежды), снования , калибровки, прикрепления основы, намотки утка и ткачества выполнялись ткачами и местными специалистами вокруг ткацких городов и деревень.

Северный и Центральный стили

Сари из Банараси

• Банараси – Уттар-Прадеш
• Шалу – Уттар-Прадеш
• Танчой – Уттар-Прадеш
• Патту – Химачал-Прадеш
• Чандери сари ^[105] - Мадхья-Прадеш
• Махешвари – Махешвар , Мадхья-Прадеш
• Шелк Коса – Чхаттисгарх
• Шелк Дхокра - Мадхья-Прадеш
• Шелк Туссар - Бхагалпур, Бихар
• Аари Кашида-Бихар
• Зари Чхаапа-Бихар
• Ткань Baavan Booti - Бихар
• Мадхубани сари - Митхила, Бихар
• Суджни сари-Бихар
• Сари из хлопка Пиндна - Джаркханд

восточные стили

Сари-тант для повседневной носки в Бангладеш

Сари Самбалпури

Джамдани- сари из Бангладеш .

Шелковое сари из Индии (1970, Коллекция PFF , Науплион ).

• Тант сари – по всей Бангладеш и Западной Бенгалии
• Балучари сари – Бишнупур, Западная Бенгалия
• Каанта сари - по всей Бенгалии
• Гароде / Кориал – Муршидабад, Западная Бенгалия
• Хлопок Шантипури - Шантипур , Фулия , Западная Бенгалия.
• Джамдани / Дакай – Дакка, Бангладеш
• Шелк Муршидабад – Муршидабад, Западная Бенгалия
• Шелк Раджшахи / Эри - Раджшахи, Бангладеш
• Дакай Катан – Дакка, Бангладеш
• Сари из жоржетты – Бангладеш
• Шелк Mooga – Ассам
• Мехла Хлопок – Ассам
• Сари из шелка и хлопка Самбалпури – Самбалпур , Одиша
• Сари из шелка и хлопка иккат – Баргарх , Одиша

Сари из шёлка Бомкай из Одиши.

• Бомкай сари – Бомкай, Ганджам , Одиша
• Сари из шелка и хлопка Khandua – Нуапатна , Каттак, Одиша
• Пасапали сари – Баргарх, Одиша
• Сари из шелка и хлопка Sonepuri – Субарнапур , Одиша
• Шелк Берхампури - Бехрампур, Одиша
• Сари Mattha Silk – Маюрбхандж , Одиша
• Сари из шелка и хлопка Bapta – Корапут , Одиша
• Котпад Пата сари – Корапут, Одиша
• Сари Танта Хлопок – Баласор , Одиша
• Сари Манипури Тант – Манипур
• Мойранг Пхи Сари – Манипур
• Сари из шелка Patt – Ассам
• Котки сари – Орисса
• Котпад сари – Орисса

Западные стили

Кота сари.

• Пайтанпатту – Махараштра
• Йеола сари – Махараштра
• Пешвай шалу – Махараштра
• Махалса сари – Махараштра
• Нараянпет – Махараштра
• Ткань Кхун – Махараштра
• Карвати туссар сари – Махараштра

Бандхани-сари Гуджарата и Раджастана .

• Бандхани – Гуджарат , Раджастхан, Пакистан, Синд
• Кота Дориа – Раджастан, Пакистан, Синд
• Лугаде – Махараштра
• Патола – Гуджарат
• Сари Роган - Гуджарат
• Сари бхуджоди - Гуджарат
• Багру – Раджастхан.
• Пхулкари – Пенджаб.
• Аджрак – Синд, Раджастхан, Гуджарат
• Бхуджоди сари – Гуджарат

Южные стили

Сари из шёлка Майсур с золотым зари .

• Майсурский шелк – Карнатака
• Канчипурам Шелк (местное название Канджипурам патту) - Тамилнад
• Шелк Арани – Тамил Наду
• Илкал сари – Карнатака
• Молакалмуру сари – Карнатака
• Сулебхави сари - Сулебхави, Карнатака
• Венкатагири – Андхра-Прадеш
• Шелковые сари Мангалагири – Андхра-Прадеш
• Сари из шелка Уппада – Андхра-Прадеш
• Чирала сари – Андхра-Прадеш
• Бандар сари – Андхра-Прадеш
• Бандаруланка – Андхра-Прадеш
• Сари Куппадам – Андхра-Прадеш
• Шелковое сари Дхармаварам - Андхра-Прадеш
• Четтинад сари – Тамил Наду
• Кумбаконам – Тамил Наду
• Тирубуванам – Тамил Наду
• Коимбатурский хлопок – Тамилнад
• Шелк Салем – Тамил Наду
• Чинналампатту или Сунгуди – Тамил Наду
• Канданги – Тамил Наду
• Шелковые сари Расипурам - Тамил Наду
• Кураи – Тамил Наду
• Сари из шелка Арни – Тамил Наду
• Ченнаи – Тамил Наду
• Караикуди – Тамил Наду
• Сари из хлопка Мадурай – Тамил Наду
• Сари Тируччираппалли – Тамил Наду
• Сари Нагеркойл – Тамил Наду
• Тутукуди – Тамил Наду
• Сари Танджавура – ​​Тамил Наду
• Тируппур – Тамил Наду
• Сари из шелка и хлопка Керала – Керала
• Баларампурам – Керала
• Мундум Нериятхум – Керала
• Шелк майилати – Керала
• Хлопок Каннур – Керала
• Шелковые сари Калпати – Керала
• Шелк Марадака – Керала
• Шелк и хлопок Самудрикапурам – Керала
• Касаргод – Керала
• Почампалли сари или Путтапака сари – Телангана ^[106]
• Сари Гадвал – Телангана
• Нараянпет – Телангана

Изображения

• 
  Пример 19 века с использованием стойкого к утку красителя (патола) или двойного иката
• 
  Ткацкий станок для шелкового сари в Кумбаконаме, Тамил Наду.
• 
  «Галактика музыкантов» Раджи Рави Вармы, изображающая женщин в разных стилях сари.
• 
  Шелкоткачество в Канчипураме, Тамилнад
• 
  Деревянные печатные формы, используемые для печати на сари.
• 
  Окрашенные шелковые нити для сари.
• 
  Шелковое сари Канчиварам ручного ткачества.
• 
  Ручной ткацкий станок в Варанаси, Уттар-Прадеш.
• 
  Ручной ткацкий станок в Варанаси
• 
• 
  Ткачество на работе в Канчипураме
• 
  Окрашенные шелковые нити для плетения сари.
• 
  Ручной ткацкий станок двойного иката для сари Патола в Гуджарате.
• 
  Двойное плетение икат (патола)
• 
  Плетение сари Джамдани на ручном ткацком станке, Бангладеш.
• 
  Ткачи за работой в Бангладеш.
• 
  Ребенок в сари в Бангладеш.
• 
  Стиль сари, который носят в Курге .
• 
  Ткач на ручном ткацком станке за работой.
• 
  Девадаси из Гоа.
• 
  Сингальская женщина в традиционном кандийском сари ( осария ).
• 
  Ткачество сари в Канчипураме.
• 
  Выставка сари ручной работы.
• 
  Бангладешское свадебное сари ручной работы.
• 
  На фотографии изображен стиль драпировки сари Северной Карнатаки, созданный Раджой Рави Вармой.
• 
  Невеста в традиционном бенгальском сари
• 
  Женщина в драпировке Карнатака Качче от Раджи Рави Вармы.
• 
  Министр образования Бангладеш д-р Дипу Мони в сари с Хиллари Клинтон
• 
  Премьер-министр Бангладеш Шейх Хасина в шелковом сари Раджшахи в Московском Кремле
• 
  Женщины в Карнатаке носят сари в стиле кодагу.
• 
  Сари носят в Бенгалии, используя стиль драпировки «ат пуре».
• 
  Сари в современной Индии
• 
  Моника Беди , индийская актриса в сари
• 
  Стиль сари Майтхил в фильме Каньядан Майтхили

Смотрите также

• Азиатский портал
• Модный портал

• Гхагра чоли
• Одежда в Индии
• Индийская свадебная одежда
• Сари в стиле лехенга
• Шальвар-камиз
• Сари рак
• Дхоти

Примечания

1. Название одежды на различных региональных языках :
   • Ассамский : শাৰী , латинизированный :  xārī
   • Бенгальский : শাড়ি , латинизированный :  śāri
   • Гуджарати : સાડી , латинизировано:  sādi.
   • Хинди : साड़ी , латинизировано :  сари
   • Каннада : ಸೀರೆ , латинизировано:  sīre
   • Конкани : साडी, कापड, चीरे , латинизированные:  sādi, kāpaḍ, cīrē
   • Малаялам : സാരി , латинизированный :  сари.
   • Маратхи : साडी , латинизированный:  sādi.
   • Непальский : सारी , латинизированный:  сари.
   • Одия : ଶାଢ଼ୀ , латинизированное:  śāṛhī
   • Панджаби : ਸਾਰੀ , латинизировано:  сари
   • Тамильский : புடவை , латинизированный:  puṭavai
   • Телугу : చీర , латинизировано :  cīra
   • Урду : ساڑى , латинизированный :  сари

^[107]

Ссылки

1. * "сари также сари". Американский словарь наследия английского языка . 2022.
   • «сари или реже сари». Merriam-Webster . 2022.
   • "сари (также сари)". Lexico.com . 2022. Архивировано из оригинала 14 августа 2022 года.
2. Линтон, Линда (1995). Сари . Нью-Йорк: Harry N. Abrams, Incorporated. ISBN 978-0-8109-4461-9.
3. Jermsawatdi, Promsak (1979). Тайское искусство с индийскими влияниями. Abhinav Publications. ISBN 9788170170907.
4. Alkazi, Roshan (1983) "Древний индийский костюм", Art Heritage
5. Буланже, Шанталь; (1997) Сари: иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки , Shakti Press International, Нью-Йорк.
6. Ghurye (1951) «Индийский костюм», Популярный книжный склад (Бомбей); (Включает редкие фотографии женщин намбутири и наир XIX века в старинных сари с открытым верхом туловища)
7. Буланже, Шанталь (1997). Сари: Иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки . Нью-Йорк: Shakti Press International. ISBN 978-0-9661496-1-6.
8. Буланже, Шанталь (1997). Сари: Иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки . Нью-Йорк: Shakti Press International. С. 6.
9. Boulanger, Chantal (1997). Сари: иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки. Shakti Press International. стр. 55. ISBN 9780966149616. Женщины Андхра-Прадеш утверждают, что современное сари — это их традиционная одежда... это утверждение, вероятно, верно.
10. Линда Линтон (1995), Сари: стили, узоры, история, техника ISBN 978-0-8109-4461-9 , стр. 187; Цитата: Считается, что стиль ниви зародился в Карнатаке (Майсур) и западном Махараштре . 
11. Katiyar, Vijai Singh (2009). Индийские сари: традиции, перспективы, дизайн. Нью-Дели: Wisdom Tree совместно с Национальным институтом дизайна, Ахмадабад. стр. 211. ISBN 9788183281225. Получено 31 октября 2015 г.
12. "Сари, всегда в моде". Hinduism Today . Архивировано из оригинала 31 мая 2012 года . Получено 9 марта 2018 года .
13. Аннандейл, Чарльз (1892). Имперский словарь и энциклопедия знаний без сокращений . Belford Publishing Company. стр. 792.
14. RS McGregor , ред. (1997). Оксфордский хинди-английский словарь . Oxford University Press. стр. 1003. ISBN 978-0-19-864339-5.
15. Монье-Вильямс, Монье (1995). Санскритско-английский словарь. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 1063. ИСБН 978-81-208-0065-6. Получено 4 июля 2010 г.
16. Капур, Субодх (2002). Индийская энциклопедия: биографическая, историческая, религиозная, административная, этнологическая, коммерческая и научная. Reunion-Satya Yauvana, том 20. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 6422 (стр. № начинается с 6130). ISBN 978-81-7755-257-7. Этимология слова сари происходит от санскритского «сати», что означает полоску ткани. Это развилось в пракрити «сади», а позже было англизировано в сари
17. Sachidanand, Sahay (1975) Индийский костюм, прическа и орнамент. Глава 2 «Женская одежда», Munshiram Manoharlal publishers Pvt Ltd., стр. 31–55
18. Прачья Пратибха, 1978 «Прачья Пратибха, Том 6», стр.121
19. Agam Kala Prakashan, 1991 «Костюм, прическа и украшения в храмовой скульптуре северной Андхры», стр.118
20. "Как носить сари идеально – Glowpink". 26 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 г.
21. Стайн, Бертон (1998). История Индии . Blackwell Publishing. ISBN 0-631-20546-2 , стр. 47 
22. «Что носили жители Инда и из какого материала была сделана их одежда?». Harappa.com . Получено 26 декабря 2015 г.
23. Эбботт, Филл (19 февраля 2009 г.). «Переосмысление происхождения шелка: новости природы». Nature . 457 (7232): 945. doi : 10.1038/457945a . PMID  19238684.
24. Good, IL; Kenoyer, JM; Meadow, RH (2009). "Новые доказательства раннего шелка в цивилизации Инда" (PDF) . Археометрия . 50 (3): 457. doi :10.1111/j.1475-4754.2008.00454.x.
25. Мохапатра, РП (1992) «Модные стили древней Индии», BR Publishing corporation, ISBN 81-7018-723-0 
26. Прасад Мохапатра, Рамеш (1992). Модные стили Древней Индии: исследование Калинги с самых ранних времен до шестнадцатого века нашей эры. BR Publishing Corporation. стр. 35. ISBN 9788170187233.
27. Линда Линтон (1995) «Сари: стили, узоры, история, техники», стр.170
28. Дипак Шарма (2012) «СУВЕНИР 2-го Международного научного конгресса (ISC-2012).», стр.282
29. J. Correia-Afonso, (1984) "Indica, Том 21, Выпуск 2", стр.126
30. Чинтаман Винаяк Вайдья, (2001) «Эпическая Индия: Индия, описанная в Махабхарате и Рамаяне», стр.144
31. Рошен Алькази, 1996 «Древний индийский костюм», стр.48
32. Левик, Мельба; Крайтс, Митчелл; Нанджи, Амита (2008). Цвет Индии: Дух, Традиция и Стиль. Chronicle Books. стр. 47. ISBN 978-0-8118-5316-3.
33. Parthasarathy, R. (1993). Сказка о ножном браслете: эпос Южной Индии – Чилаппатикарам Иланко Атикала, переводы азиатских классиков . Нью-Йорк: Columbia Univ. Press. ISBN 978-0-231-07849-8.
34. Эмма Тарло (1996) «Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии», стр. 154
35. Говинд Садашив Гурье (1951) «Индийский костюм», стр.154
36. Энциклопедия индийских женщин сквозь века: Древняя Индия – Симми Джайн.
37. Анант Садашив Альтекар (1956). Положение женщин в индуистской цивилизации, от доисторических времен до наших дней. Motilal Banarsidass Publ. стр. 380. ISBN 9788120803244.
38. Линда Линтон, Санджай К. Сингх (2002) «Сари: стили, узоры, история, техники», стр.40
39. Миллер, Дэниел и Банерджи, Мукулика, Сари (2004), Lustre press / Roli book.
40. Настенные росписи в Северной Керале, Индия: 1000 лет храмового искусства, Альбрехт Френц, Ке. Ке Марар, стр. 93
41. Миллер, Дэниел и Банерджи, Мукулика; (2004) «Сари», Lustre press / Roli books
42. Говинд Садашив Гурье (1951) «Индийский костюм», стр.236
43. Sulochana Ayyar (1987) «Костюмы и украшения, изображенные в скульптурах музея Гвалиора», стр.152
44. Кусуманджали Пракашан, 1993 «Традиция Натьяшастры и древнеиндийское общество», стр.63
45. Катияр, Виджай Сингх. (2009). Индийские сари – Традиции – Перспектива – Дизайн . Нью-Дели, Ахмадабад – Индия: Wisdom Tree совместно с Национальным институтом дизайна. стр. 24. ISBN 978-81-8328-122-5.
46. Чандер, Пракаш (2003). Индия: прошлое и настоящее – Пракаш Чандер – Google Books. APH. ISBN 9788176484558. Получено 13 ноября 2011 г.
47. Музей Виктории и Альберта, Розмари Крилл (1999). Индийская вышивка Мода. V&A Publications. стр. 93. ISBN 9781851773107.
48. История Касути упоминается Говиндом Д. Белгаумкаром и Анилом Кумаром Шастри (27 октября 2006 г.). «Уникальные символы Карнатаки». The Hindu . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 10 февраля 2007 г. Получено 22 апреля 2007 г.
49. Индра Маджупурия (2007) «Непальские женщины: яркий отчет о статусе и роли непальских женщин во всем спектре жизни: религиозной, социальной, экономической, политической и правовой», стр. 291
50. Ава Лабой Капо (2013) «Свадебные традиции со всего мира», стр. 18
51. "Сага о сари: драпировка для элегантности, рост тоже". The Economic Times . Мумбаи. 5 апреля 2009 г.
52. Джей Нараян Вьяс, Textile Review, 2007 «Индийский текстиль 2015: всесторонний прогноз по индийской текстильной промышленности в 2015 году с исчерпывающим руководством для покупателей текстильного оборудования», стр. 126
53. Вада, Ёсико Ивамото (2002). Память на ткани: Шибори сейчас. Коданша Интернэшнл. п. 28. ISBN 9784770027771.
54. "Вышивка на индийской свадебной одежде | Gota work". Marrymeweddings.in. 24 ноября 2011 г. Получено 1 января 2014 г.
55. Энн Моррелл (1995) «Техники индийской вышивки», стр.68
56. "Тенденции индийской свадебной одежды 2014, фотографии и обзор". Vivah Planners . Архивировано из оригинала 14 июля 2014 г. Получено 4 июля 2014 г. Иногда даже используются разные ткани, такие как креп, жоржет, папиросная бумага и атлас.
57. Сандху, Арти (2015). Индийская мода: традиции, инновации, стиль. bloomsbury. стр. 19. ISBN 978-18478-8780-1.
58. Рокка, Федерико (2009). Современная индийская мода. Дамиани. п. 136. ИСБН 9788862081009.
59. Анита Рао Каши. «Как носить сари в Индии». World Hum . Получено 18 марта 2012 г.
60. «История индийских сари – блог Hatena». nidhishekhawat.hatenablog.com . 13 февраля 2020 г. . Получено 20 марта 2020 г. .
61. Чишти, Р̥та Капур; Сингх, Мартанд (2010). Сари Индии: Традиция и за ее пределами. Roli Books, Lustre Press. ISBN 9788174363749.
62. "История сари: как 108 стилей ношения представляют Индию, ее народ и их многочисленные мятежи". Firstpost . 31 марта 2018 г. . Получено 28 сентября 2020 г. .
63. Ап, Тиффани (12 октября 2017 г.). «Стиль сари: новая антология расширяет сферу применения индийской одежды». Women's Wear Daily . Получено 28 сентября 2020 г.
64. «Региональные стили ношения сари индийскими женщинами».
65. Вышитые истории индийской общины парсов https://www.outlookindia.com/outlooktraveller/explore/story/70644/did-you-know-about-the-parsi-gara
66. "Nivi Style Saree Draping". Индийское свадебное сари. 10 апреля 2018 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. Получено 16 января 2019 г.
67. "Мадисар Пудаваи". Тамилнаду.com. 5 февраля 2013 г.
68. Сикка, Рагхав. "Wendell Rodricks showcase". Hindustan Times . Нью-Дели . Получено 25 декабря 2015 г.
69. Кумар, Рита (май 2008). "История сарториального слияния". Семинар (585). Архивировано из оригинала 14 сентября 2008.
70. Брак и современность: семейные ценности в колониальном стиле, стр. 47, Рочона Маджумдар 2009
71. Gupta, Toolika (2011). "Влияние британского владычества на индийский костюм" (PDF) . Process Arts . Архивировано из оригинала (PDF) 6 августа 2020 г. . Получено 22 марта 2019 г. .
72. Донгеркерри, Камала, С. (1959) Индийское сари . Нью-Дели.
73. Communications, Emmis (июнь 2004 г.). Indianapolis Monthly – июнь 2004 г. Получено 13 ноября 2011 г.
74. "18 традиционных стилей драпировки сари из разных частей Индии". The Ethnic Soul . 25 января 2017 г. Получено 30 октября 2018 г.
75. "Air India". 15 июня 2011 г.
76. Сара Мюррей (15 марта 2005 г.). «Как высокая мода достигла еще больших высот». Financial Times . стр. 4. Национальная принадлежность авиакомпании часто отражается в дизайне униформы бортпроводников, например... сари Air India.
77. "Полезные советы, как носить сари в стиле "стюардессы"!". Sareez.wordpress.com. 20 февраля 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
78. "Теперь сари Банараси для сотрудников Таджа" . Rediff.com . Проверено 13 ноября 2011 г.
79. Аканкша Сваруп и Сони Сангван (20 апреля 2009 г.). «Секреты сари политиков!». India Today . Архивировано из оригинала 24 октября 2011 г. Получено 20 марта 2012 г.
80. "Джамдани Сари получает свидетельство о регистрации GI". The Daily Star . 17 ноября 2016 г.
81. "Minisaree вызывает волнения на Цейлоне". Gadsden Times . 11 июля 1969 г. Получено 13 марта 2012 г.
82. "Восточная мини-юбка вызывает значительный переполох". Reading Eagle . 6 июля 1969. Получено 13 марта 2012 .
83. "Болливуд, сари и взорванный поезд". Asia Times . Архивировано из оригинала 25 февраля 2007 года . Получено 31 августа 2007 года .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
84. "Распространение сальвара". The Hindu . Ченнаи, Индия. 24 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 8 апреля 2005 г. Получено 31 августа 2007 г.
85. Давина Райсингхани (12 января 2009 г.). «Сари, это накидка». Khaleej Times Online . Получено 20 марта 2012 г.
86. "Сари становится трендом в США". The Hour . 4 января 1977 г. Получено 20 марта 2012 г.
87. Хелен Хеннесси (20 апреля 1965 г.). «Индийское сари — экзотический стиль». The Leader-Post . Получено 20 марта 2012 г.
88. Хелен Хеннесси (22 апреля 1965 г.). «Стильный набор всего в шести ярдах от моды сари». Eugene Register-Guard . Получено 20 марта 2012 г.
89. ""Звездная премьера Равана в Лондоне", The Indian Express". The Indian Express . Индия. 17 июня 2010 г. Получено 13 ноября 2011 г.
90. "Индийские темы: Когда знаменитости Болливуда стали этническими в Каннах". Th Indian Express . Получено 4 июня 2016 г.
91. ""Дипика идет по красной дорожке Канн в сари", The Hindu". The Hindu . Индия. Press Trust of India. 14 мая 2010 г. Получено 13 ноября 2011 г.
92. "Дипика всегда хотела надеть сари на международном фестивале". Movies.ndtv.com. Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года . Получено 13 ноября 2011 года .
93. «Сари — вновь становится иконой моды индийской молодежи!». forimmediaterelease.net . Получено 7 февраля 2015 г. .
94. Бхушан, Ньяй (19 ноября 2010 г.). ""Памела Андерсон перевоплощается в индийскую актрису для телевизионного шоу", The Hollywood Reporter". The Hollywood Reporter . Получено 13 ноября 2011 г.
95. "Firang babes in saree-Ashley Judd". The Times of India . Архивировано из оригинала 24 декабря 2010 года . Получено 13 ноября 2011 года .
96. "Вокруг света за 9 ярдов". Hindustan Times . Индия. Архивировано из оригинала 26 декабря 2011 года . Получено 13 ноября 2011 года .
97. "Эшли Джадд так носит сари". TMZ. 28 мая 2007 г. Получено 13 ноября 2011 г.
98. "Saree jahan se achha, The Times of India". The Times of India . 12 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 28 ноября 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
99. "Замечено: Селена Гомес демонстрирует свои сексуальные изгибы в сари". India Today . 24 мая 2014 г. Получено 4 июня 2016 г.
100. "Кампания Twitter #SareeNotSorry борется с ксенофобией". Bustle . 27 декабря 2015 г. Получено 1 августа 2019 г.
101. Борделон, Пэм (29 апреля 2017 г.). «Кампания «Сари не извиняйся» направлена ​​на разрушение культурных стен». The Advocate . Получено 1 августа 2019 г.
102. «Движение #SareeNotSorry занимает прекрасную позицию против ксенофобии». Mic . 11 ноября 2015 г. Получено 1 августа 2019 г.
103. Rathore, Reena. «Кампания профессора Тани Равал #SareeNotSorry использует моду для борьбы с расизмом». India West . Архивировано из оригинала 1 августа 2019 года . Получено 1 августа 2019 года .
104. "Происхождение сари ручной работы"
105. «История сари Чандери» . Бункар Вирасат Санркшан Санстха [Охрана наследия Ткача] . Альбира. Архивировано из оригинала 25 сентября 2011 года.
106. Регистрация GI: сари Почампалли установили тенденцию, The Hindu , 28 декабря 2005 г.
107. "История сари: чудо длиной в девять ярдов". The Times of India . TNN . Получено 18 июля 2019 г.

Библиография

• Эмброуз, Кей (1950) Классические танцы и костюмы Индии . Лондон: A. & C. Black.
• Крэддок, Норма (1994) Муравейники, разделившиеся матери и жертвоприношение: концепции женской власти в традиции мариямман . Диссертация, Калифорнийский университет, Беркли.
• Линтон, Линда (1995). Сари: стили, узоры, история, техника . Нью-Йорк: Thames & Hudson.
• Банерджи, Мукулика и Миллер, Дэниел (2003). Сари: стили, узоры, история . Оксфорд: Berg Publishers.

Внешние ссылки

• Сари в Банглапедии
• Сари против сальвар-камиза на субконтиненте
• Индийское сари теряет популярность, поскольку городские женщины перенимают западный стиль
• Сари Подписи