Индуистский священник может относиться к любому из следующих слов:
Традиционно священники преимущественно происходили из брахманской варны , мужчины которой в индуистских текстах предназначены для выполнения этой функции . [4] [5]
Известно, что индуистские священники проводят молитвенные службы, часто называемые пуджей . Среди преданных священники идентифицируются как пандиты или пуджари . [6]
Истоки индуистского духовенства можно проследить до ведической религии , где варны-брахманы считались учителями Вед , а также членами класса жрецов среди индоариев . Хотя сообщество брахманов также занималось другими профессиями, их крайне не поощряли занятия, которые не были религиозными, и такие тексты, как « Манусамхита» , предписывали обращаться с такими людьми, как если бы они были шудрами . [7] В космологическом мифе , который был задуман в нескольких индуистских писаниях, таких как Пураны , класс брахманов возник первым из уст Пуруши , [8] концепции божественности, которая пронизала всю вселенную в форме человеческого существа. Таким образом, они были религиозно назначены членами высшей варны , с их обязанностями и средствами к существованию, указанными им Богом. [9]
Пурохиты королей отвечали за надзор за общественными жертвоприношениями и ритуалами, и две элиты общества имели взаимовыгодные отношения: короли были обязаны своей легитимностью в качестве правителей классу брахманов, которые служили пурохитами, а брахманы были обязаны королям. за приобретенный статус и политическое влияние. Жестокое обращение с представителями класса священства считалось тяжким преступлением, и правила против таких действий были строго установлены. Слово брамина также обычно преобладало в ситуациях конфликта. Социолог Макс Вебер придерживался мнения, что центральной чертой индийского общества была важность брахманов, и считал, что статус, приобретенный этим классом благодаря их связи со духовенством, не имеет себе равных нигде в мире. [10]
С появлением буддизма сила класса жрецов брахманов начала ослабевать. Вероятно, это связано с буддийским монашеским представлением о том, что правильное поведение делает человека брахманом, а не с индуистским представлением, основанным на рождении. [11] Однако, благодаря тому, что новое неортодоксальное движение не предприняло попыток противостоять системе варн , роль брахманов как исполнителей религиозных обрядов сохранилась. Когда их авторитет навсегда угас, класс усилил процесс индуистского синтеза , где ассимиляция популярных культов привела к появлению вайшнавизма и шиваизма в качестве доминирующих традиций. [12]
Основная обязанность членов класса священства — проводить ежедневные молитвы ( пуджу ) в местном храме и совершать индуистские ритуалы и церемонии. Пуджари предполагает, что все посетители их храма желают стать свидетелями даршана , благоприятного видения мурти , храмового идола, который служит изображением данного божества в святилище святилища . Они совершают ежедневные пуджи для почитания божества, а также для дарования благословений божества собравшимся преданным, где на видном месте выставляют арти ( зажженную камфору на тарелке), которую ритуально обводят кругом лицом к мурти. После совершения пуджи путем пения священных мантрамов , звона в молитвенный колокол, а иногда и чтения стхала-пураны (региональной индуистской легенды, объясняющей значение храма), пуджари благословляет преданных, предлагая им прасад (освященные подношения еды). ), чаранамритам или тиртхам (вода, которая раньше использовалась для омовения ног мурти), сатари (золотая или серебряная корона, надеваемая на голову преданных с отпечатком стоп мурти) и тилакам (сандаловая паста). , кумкумам , вибхути , который преданные носят на лбу). [13] Также можно предлагать листья Туласи и напиток Панакам . Пуджари ритуально освящают подношения фруктов и цветов, принесенные приверженцами, и возвращают их, если об этом попросят.
Люди, желающие исповедовать священство, проходят длительный курс обучения под руководством гуру и в первую очередь изучают Веды, Дхармашастры , право, грамматику и пуджа-мантры, которые обычно изучаются из Пуран. [14] Священники, благодаря своим обширным знаниям религиозной литературы, такой как Бхагавад-гита и Рамаяна , пытаются поощрять преданность индуистской общины индуистским божествам. [3]
Во время индуистских фестивалей , а также традиционных мероприятий, таких как свадьбы , церемонии священного шнура , кумбхабхишекам , антьешти и особых церемоний, посвященных божествам, священники могут быть призваны для проведения пуджи. Для проведения пуджи священникам необходимы предварительные навыки и знания. Чтобы стать квалифицированным священником, они должны свободно знать необходимые песнопения ( мантрамы и стотрамы ) на санскрите и быть знакомыми с материалами, необходимыми для выполнения пуджи для различных церемоний и ритуалов. [6] Пандитов с раннего возраста обучают запоминать гимны , чтобы петь их во время ритуалов и церемоний без посторонней помощи. Получение помощи в запоминании гимнов и песнопений исторически не одобрялось, поскольку ожидалось, что священники будут читать гимны по памяти. [1]
Широкие функции индуистского духовенства, такие как знание писаний, а также проведение религиозных церемоний, возложены на тех, кто родился в классе браминов в Манусмрити : [15] [16]
Брахманы чистого брахманического рождения, сосредоточенные на своих обязанностях, должны должным образом совершать шесть действий в должном порядке.
Преподавание, обучение, жертвование ради себя, жертвование ради других, дарение и получение подарков — вот шесть функций «первенца».- Приписывается Ману , Манусмрити , стихи 10.74-10.75.
Хотя функции индуистского духовенства исторически, как и в настоящее время, были глубоко связаны с брахманской варной в Индии и Непале, [17] [18] [19] действительно существует несколько индуистских общин, которые стремились назначать своих собственных членов. в качестве священников для проведения церемоний и религиозных обрядов. Реформистская секта Лингаят в Карнатаке отвергает систему варн, упомянутую в писаниях, и не нанимает брахманов в качестве священников. [20] В дравидийской народной религии , чьи божества были в некоторой степени ассимилированы господствующим индуизмом, деревенские божества совершаются священниками-небрахманами, а традиции часто носят небрахманский характер, включая практику кровавых жертвоприношений и ритуальный забой. [21]
Повседневный образ жизни индуистских священников традиционно состоит из совершения молитв от четырех до шести раз в день, которые различаются в зависимости от религиозной традиции, которой они придерживаются. Каждое утро пуджари отвечают за совершение абхишекам (омывание мурти водой и молоком и одевание идола в традиционную одежду и украшения). Священники, не привязанные к храмам, ездят в дома приверженцев индуизма, где совершают хомамы , яджнамы , пуджи и ряд религиозных церемоний. Священники обычно воздерживаются от употребления мяса и алкоголя, поскольку они считаются ритуально оскверняющими. Традиционно ожидается, что они не будут взимать плату за свои услуги и будут существовать за счет милостыни и данама (благотворительных пожертвований), предлагаемых индуистской общиной. [22] Священники также обычно не обязаны соблюдать целомудрие. [23]
В Южной Индии пуджари обычно не носят одежду выше пояса внутри, а иногда даже за пределами храма, и поэтому их легко узнать по ношению священного шнура. [24] В некоторых регионах Индии, таких как Кашмир и северная Индия, священники держат шиху, то есть только пучок волос на голове, ссылаясь на практику таких наставников, как Кашьяпа . [25]
СМИ, связанные с индуистскими священниками, на Викискладе?
