Садок или Садок Ха-Коэн , также пишется Садок , Садок , [1] Садок , Цадок или Цадок ( иврит : צָדוֹק הַכֹּהֵן , латинизированный : Садок ха-Коэн ; букв. «праведный, оправданный»), был Ко курица (священник), записанная в Библии быть потомком Елеазара, сына Аарона . [2] Он был Первосвященником Израиля во времена правления Давида и Соломона . [3] Он помогал царю Давиду во время восстания его сына Авессалома , впоследствии сыграл важную роль в возведении Соломона на престол и служил при коронации Соломона. После строительства Соломоном Первого Храма в Иерусалиме Садок был первым Первосвященником, служившим там. [4]
Пророк Иезекииль превозносит сыновей Садока как стойких противников язычества в эпоху языческого богослужения и указывает на их первородство на уникальные обязанности и привилегии в будущем храме. [5]
Танах (еврейская Библия) утверждает , что Садок был потомком по отцовской линии Елеазара , сына первосвященника Аарона . [6] Род Садока представлен в родословной Ездры (его потомка) как девятое поколение прямого отцовского происхождения от Финееса, сына Елеазара. [7]
Некий Садок был одним из тех, кто присоединился к Давиду в Хевроне и помог ему завоевать корону всего Израиля , в его доме тогда было двадцать два военачальника. [8] Иосиф Флавий отождествляет этого Садока с одноименным первосвященником. [9]
Во время восстания Авессалома упоминается священник Садок, так как он и левиты хотели сопровождать бегущего Давида и взять с собой Ковчег Завета , но царь поручил Садоку остаться в Иерусалиме , где он и Авиафар могли бы помочь ему лучше. службу, [10] так что действительно случилось так, что Ахимааз , сын Садока, вместе с Ионафаном , сыном Авиафара , принесли бежавшему царю спасительное послание. [11] Во всех этих отрывках Садок упоминается раньше Авиафара. [12] Садок был также главнокомандующим над Ааронтянами. [13] Термин «первосвященник» не используется в еврейских писаниях со времен Иисуса Навина до правления Иоаса. [14]
И Садок, и Авиафар действовали вместе в качестве священников во время поспешного выхода Давида из Иерусалима. Когда Давид впервые сформировал свой кабинет, священниками были назначены Садок и Авиафар , сын Ахимелеха . [15] После подавления восстания Авессалома царь Давид послал Садока и Авиафара к старейшинам Иудеи, убеждая их поспешить вернуть монарха. [16] Впоследствии, когда Адония попытался закрепить за собой трон, Авиафар встал на его сторону, побудив царя Соломона (сына Давида) изгнать его из Иерусалима и укрепить единоличное первосвященство Садока, который вместе с Нафаном Пророком поддерживал царя Вступление Соломона на престол. [17] В благодарность Соломон назначил его единственным первосвященником. [18] Садок также участвовал в церемонии помазания Соломона на царство. [19]
В 1 Паралипоменон 16:39 Садок назван главой священников, которые служили «пред скинией Господней на высоте , которая была в Гаваоне », хотя позже записано, что он работал вместе с Ахимелехом, разрабатывая график священнического служения для поддержать подготовку Давида к строительству Храма в Иерусалиме. [20]
Сыновьями Садока были Ахимааз и Азария . Его потомки, которые занимали первосвященство до разрушения Первого Храма , а после строительства второго храма возобновили первосвященство, поскольку, согласно Иисусу Навину Первосвященнику (вместе с Ездрой ), они принадлежали к садокитской линии.
Согласно Библии, Аарон получил вечный священнический завет , по которому его потомки и только его потомки будут священниками. [21]
Согласно некоторым комментариям, священство было в дальнейшем ограничено потомками сына Аарона Елеазара после того, как Елеазар унаследовал священнические одежды Аарона (Числа 20: 24–28), [ нужна цитата ] и далее ограничено потомками сына Елеазара Пинхаса после того, как Пинхас совершил свой акт фанатизм. [22]
Тем не менее, позднее первосвященство перешло к Илию , потомку Итамара (брата Елеазара). Комментаторы Торы связывают это с более поздними грехами Пинхаса. [23] Но после греха сыновей Илия, Офни и Финееса , «человек Божий» предсказал исчезновение их священства:
И я поставлю себе надежного священника (который действует) сердцем моим, и душой моей он будет делать, и дом надежный построю ему, и он будет ходить пред Помазанником Моим все дни. [24]
Это пророчество исполнилось, когда первосвященником был назначен Садок, потомок Елеазара и Пинхаса. [25] [26]
Исторические данные показывают, что первосвященство сохранялось у потомков садокитов со времен Садока вплоть до возвышения Хасмонеев , примерно в 167 г. до н.э. [27] Потомки Садока возросли в ранге и влиянии, так что его сын Азария стал одним из князей Соломона (3 Царств 4:2), а Ахимааз , женившийся на дочери Соломона, вероятно, был еще одним из сыновей Садока (1 Царств 4:2). Царств 4:15). Либо сам Садок, либо его внук был правителем ааронитских священников (1 Паралипоменон 27:17), а Иеруша , мать Иотама , видимо, названа дочерью Садока, чтобы подчеркнуть ее знатное происхождение, поскольку ее отец, возможно, был потомком первого Садока (4 Царств 15:33; 2 Паралипоменон 27:1).
Дом Садока занимал первосвященство на протяжении большей части периода Второго Храма , от Иеошуа бен Иозадака после изгнания до Симона II (Симона Справедливого, широко восхваляемого в Бен-Сире 50), его старшего сына Ониаса III и его узурпатора. второй сын Ясон, который представил программу эллинизации , которая в конечном итоге привела к восстанию Маккавеев .
Иосиф Флавий записывает, что Ониас IV отправился в Леонтополь в египетском номе Гелиополь со значительным количеством последователей, и за оказание военной поддержки фараону Птолемею ему была предоставлена земля для строительства храма, который мог бы конкурировать с Храмом в Иерусалиме (хотя Иосиф Флавий также приписывает это Ониасу III) . , встречаясь с проектом, чтобы предложить Ониаса II). Было высказано предположение, что Ониас или члены его дома садокитов также могли основать общину в Кумране .
Некоторые предполагают, что, поскольку Садок не появляется в тексте Самуила до завоевания Иерусалима , на самом деле он был иевусейским священником, принявшим государственную религию Израиля . Профессор Гарвардской школы богословия Фрэнк Мур Кросс называет эту теорию «гипотезой иевусеев», широко критикуя ее, хотя и называет ее доминирующей точкой зрения среди современных ученых. [28]
В другом месте Библии иевусеи описаны таким образом, что можно предположить, что они поклонялись тому же Богу ( Эль-Элиону ), что и израильтяне, в случае с Мелхиседеком . Дальнейшую поддержку этой теории дает тот факт, что другие иевусеи или жители доизраильского Иерусалима носили имена, взывающие к принципу или богу Седеку ( Цедек ) (см., например, имена Мелхиседек и Адониседек ). Согласно этой теории, происхождение Аарона, приписываемое Садоку , является более поздней, анахроничной интерполяцией. [29]
Авраам Гейгер придерживался мнения, что секта саддукеев («Цадоки» в произношении Мишны ) в иудаизме получила свое название от Садока, а лидеры секты были предложены как сыновья Садока. [30] Однако раввинистические источники описывают, что группы саддукеев и боэтузиан возникли в одно и то же время, а их основатели, Садок и Боэт , оба были учениками Антигона Сохо (примерно 3 век до н.э.). [31]
Раввин Садок , один из таннаимов , упоминается в Талмуде как спасенный в связи с разрушением Второго Храма . [32]
Согласно 1 Паралипоменон, глава 5: