Дегтирование и оперение - это форма публичных пыток, при которой жертву раздевают догола или раздевают до пояса, а человека выливают или рисуют древесной смолой (иногда горячей). Затем на жертву либо бросают перья, либо катают на куче перьев, чтобы они прилипали к смоле.
Используемый для обеспечения неофициального правосудия или мести, он использовался в средневековой Европе и ее колониях в период раннего Нового времени , а также на ранней американской границе , в основном как форма массового насилия .
Образ обмазанного смолой и перьями преступника остается метафорой жесткой общественной критики. [1] [2]
Дегтирование и оперение были очень распространенным наказанием в (британских колониях) в ранней Северной Америке в период с 1766 по 1776 год. Самым известным дегтем и оперением является наказание Джона Малкома, лоялиста.
Самое раннее упоминание о наказании встречается в приказах, которые Ричард I Английский издал своему флоту при отплытии в Святую Землю в 1189 году. «Что касается законов и постановлений, назначенных королем Ричардом для его флота, их форма заключалась в следующем… вору или уголовнику, совершившему кражу, будучи законно осужденному, следует остричь голову и вылить на голову бойлинговую смолу, а также посыпать ее перьями или пухом, чтобы его можно было узнать, и таким образом на первом месте высадки они должны быть прийти в себя, чтобы быть извергнутым» (расшифровка оригинального статута в « Путешествиях Хаклюта » , II. 21). [3] [4]
Более поздний пример этого наказания появляется в « Записках и запросах» (серия 4, том v), где цитируется Джеймс Хауэлл , писавший в Мадриде в 1623 году о «неистовом епископе Хальберштадта , немецком протестантском военачальнике... занявшим место, где там было два монастыря монахинь и монахов, он приказал разорвать различные перины и выбросить все перья в большой зал, куда монахинь и монахов бросили обнаженными, с их телами, смазанными маслом и рассыпанными, и они упали среди этих перьев, которые заставляет их здесь (Мадриде) предвещать ему тяжелую смерть». [3] (Епископом, очевидно, был Кристиан Младший из Брауншвейгского .)
В 1696 году лондонский судебный пристав попытался вручить процесс должнику , укрывшемуся в стенах Савойи . Судебного пристава обмазали смолой и перьями и отвезли в тачке на Стрэнд , где его привязали к майскому шесту , стоявшему у того места, где сейчас находится Сомерсет-Хаус, в качестве импровизированного позорного столба . [3]
Практика дегтирования и оперения была экспортирована в Америку и приобрела популярность в середине 18 века. На протяжении 1760-х годов его все чаще использовали как средство протеста против Закона о доходах Тауншенда и тех, кто стремился обеспечить его соблюдение. [5] После периода небольшого количества дегтя и оперения между 1770 и 1773 годами принятие Закона о чае в мае 1773 года привело к возобновлению инцидентов. [5]
Во время кризиса Закона о гербовых сборах 1765 года Арчибальд Макколл , богатый землевладелец-лоялист, стал мишенью банды патриотов в Уэстморленде и округе Эссекс, штат Вирджиния . [6] Он настаивал на сборе британского налога, который был указан на марках и других документах. В ответ на это сформировалась толпа, которая ворвалась в его дом в Таппаханноке, штат Вирджиния . Они бросали камни в окна, и Макколл был схвачен, смолотый и оперенный. [7] В 1766 году капитан Дж. Уильям Смит был засмолен, покрыт перьями и сброшен в гавань Норфолка, штат Вирджиния , толпой, в которую входил мэр города. Судно вытащило его из воды как раз в тот момент, когда его силы были на исходе. Он выжил, и позже в письме цитировались его слова о том, что они «обмазали все мое тело и лицо смолой, а затем забросали меня перьями». Смита подозревали в донесении информации о контрабандистах британским таможенникам, как и в случае с большинством других жертв дегтя и перьев в последующее десятилетие. [8]
Такая практика появилась в Салеме , штат Массачусетс , в 1768 году, когда толпа напала на низших служащих таможенной службы с смолой и перьями. В октябре 1769 года толпа в Бостоне таким же образом напала на моряка таможенной службы, и в 1774 году последовало еще несколько подобных нападений. Комиссара таможни Джона Малкольма дважды обмазали смолой и перьями. Сначала, в ноябре 1773 года, он стал мишенью моряков в Портсмуте, штат Нью-Гемпшир, а затем подвергся аналогичному, хотя и, возможно, более жестокому, испытанию в Бостоне в январе 1774 года. [9] [10] Малькольма раздели, избили, избили, смолили и пернатый в течение нескольких часов. Затем его отвезли к Дереву Свободы и заставили пить чай, пока его не вырвало. [5]
В феврале 1775 года доктора Эбнера Беби, лоялиста Восточного Хаддама, штат Коннектикут , обмазали смолой и оперили, а затем отвезли в свинарник и засыпали навозом. Затем ему в глаза намазали свиным навозом и затолкали в горло. Доктор Беби подвергся этому как предполагаемому наказанию за выражение пробританских настроений со стороны своего местного Комитета безопасности . [10] [11]
Особенно жестокий акт смоления и оперения произошел в августе 1775 года к северо-востоку от Огасты, штат Джорджия . [12] Землевладелец и лоялист Томас Браун столкнулся на своей территории с членами организации «Сыны свободы» . После оказания некоторого сопротивления Брауна избили из винтовки, сломав ему череп. Затем его раздели и привязали к дереву. Его облили горячей смолой, а затем подожгли, в результате чего два пальца его ног обуглились до обрубков. Затем Сыны Свободы оперили Брауна, которые затем приставили нож к его голове и начали снимать с него скальп . [12]
Такие действия связывали наказание с патриотической стороной американской революции . [5] Исключение произошло в марте 1775 года, когда несколько солдат 47 -го пешего полка смолили и оперили Томаса Дитсона, колониста из Биллерики, штат Массачусетс , который пытался незаконно купить мушкет у одного из солдат полка. [13] Дитсона обмазали смолой и оперили, прежде чем ему на шею повесили плакат с надписью «Американская свобода: образец демократии», пока полковые музыканты играли « Янки Дудл ». [5]
Во время восстания виски местные фермеры подвергли наказанию федеральных налоговых агентов. [5] Начиная с 11 сентября 1791 года, фермеры западной Пенсильвании восстали против налогообложения федеральным правительством производителей виски в западной Пенсильвании. Их первой жертвой, как сообщается, стал недавно назначенный сборщик налогов по имени Роберт Джонсон. Его обмазала смолой и оперила замаскированная банда в округе Вашингтон . Других должностных лиц, пытавшихся вручить судебные ордера на нападавших на Джонсона, избили, смолили и обмазали перьями. Из-за этих и других жестоких нападений налог не был собран в 1791 и начале 1792 года. Нападавшие моделировали свои действия по образцу протестов Американской революции . [14]
Неизвестно ни одного случая смерти человека от смолы и перьев в этот период. [ нужна цитата ]
Джозеф Смит , основатель движения Святых последних дней , был вытащен из дома ночью 24 марта 1832 года группой мужчин, которые раздели его и избили, прежде чем обмазать смолой и оперить. Его жену и маленького ребенка нападавшие сбили с кровати, выгнали из дома и угрожали. (Младенец умер через несколько дней от заражения.) Смита оставили умирать, но он, хромая, вернулся в дом друзей. Они провели большую часть ночи, соскребая смолу с его тела, оставив его кожу сырой и окровавленной. На следующий день Смит выступил на церковном религиозном собрании и, как сообщалось, был покрыт сырыми ранами и все еще слаб после нападения. [ нужна цитата ]
В 1851 году Томас Пол Смит, 24-летний афроамериканец из Бостона, открыто выступавший против школьной десегрегации, был засмолен и покрыт перьями группой афроамериканцев из Бостона, выступавших против сегрегации. [15]
Также в 1851 году толпа Незнайок в Эллсворте, штат Мэн , обмазала смолой и перьями священника- иезуита швейцарского происхождения отца Джона Бапста в разгар местного спора по поводу религиозного образования в гимназиях. Бапст бежал из Элсворта и поселился в соседнем Бангоре, штат Мэн , где проживала большая ирландско-католическая община, а в его честь названа местная средняя школа. [16]
В выпуске Evening News of Ada, Оклахома, от 27 ноября 1906 года сообщается, что комитет бдительности , состоящий из четырех молодых замужних женщин из Ист-Сэнди, штат Пенсильвания, исправил предполагаемое злобное поведение своей соседки, миссис Хэтти Лоури, в стиле белых кепок . . Одна из женщин была невесткой жертвы. Женщины появились в доме г-жи Лоури в день открытых дверей и заявили, что она не прислушалась к пресс-секретарю и лидеру. Две женщины прижали миссис Лоури к полу, а две другие мазали ей лицо печной политурой, пока оно не было полностью покрыто. Затем они вылили ей на голову густую патоку и вылили на патоку содержимое перьевой подушки. Затем женщины отвезли жертву, связанную за запястья, в железнодорожный лагерь, где двести рабочих остановили работу, чтобы посмотреть это зрелище. Проведя миссис Лоури через лагерь, женщины привязали ее к большому ящику, где она оставалась, пока мужчина не освободил ее. Трое из причастных женщин были арестованы, признали себя виновными и каждая заплатила штраф в размере 10 долларов США. [19]
В 1912 году американский анархист Бен Рейтман был «осмолён и полынён» линчевателями после борьбы за свободу слова в Сан-Диего . Использовалась полынь , потому что перьев не было. [20]
В преддверии Первой мировой войны в Виксбурге, штат Миссисипи , было несколько примеров смоления и оперения афроамериканцев . [21] По словам Уильяма Харриса, это была относительно редкая форма массового наказания афроамериканцев-республиканцев на послевоенном Юге США, поскольку ее целью обычно были боль и унижение, а не смерть. [21]
Во время Первой мировой войны антинемецкие настроения были широко распространены в Соединенных Штатах, и многие американцы немецкого происхождения подверглись нападениям. Например, в августе 1918 года американский фермер немецкого происхождения Джон Мейнц из Люверна, штат Миннесота, был схвачен группой мужчин, доставлен к близлежащей границе с Южной Дакотой, где его смолили и обмазали перьями — за то, что он якобы не поддерживал военные облигации . Мейнц подал в суд на нападавших и проиграл, но по апелляции в федеральном суде он выиграл и в 1922 году урегулировал дело во внесудебном порядке, выплатив 6000 долларов. [22] В марте 1922 года католический священник немецкого происхождения в Слэтоне, штат Техас , Джозеф М. Келлер, который во время Первой мировой войны подвергался преследованиям со стороны местных жителей из-за своей этнической принадлежности, был обвинен в нарушении печати исповеди и засмолил и пернатый. После этого Келлер служил в католическом приходе в Милуоки, штат Висконсин. [23]
Будущий австралийский сенатор Фред Кац – социалист и антипризывник немецкого происхождения – был публично обмазан смолой и перьями возле своего офиса в Мельбурне в декабре 1915 года . группа из примерно 20 бывших солдат в Арарате, штат Виктория , которые впоследствии были засмолены и покрыты перьями, а затем брошены на улицах города. Ранее выяснилось, что он является автором антивоенного стихотворения, которое было воспринято как оскорбление австралийских солдат. Шестерым мужчинам было предъявлено обвинение в нанесении тяжких телесных повреждений , но они признали себя виновными в обычном нападении и были оштрафованы на 5 фунтов стерлингов каждый. Многие газеты поддержали их действия. [25]
Группа Рыцарей Свободы в черных одеждах (фракция ККК ) смолила и оперила семнадцать членов организации «Промышленные рабочие мира» (IWW) в Оклахоме в 1917 году во время инцидента, известного как « Талсаское возмущение ». [26] Они взяли на себя ответственность за ряд других инцидентов с смолением и оперением, произошедших в следующем году в Оклахоме, на Среднем Западе и в Калифорнии. В 1920-х годах линчеватели выступили против организаторов ИРМ в калифорнийской гавани Сан-Педро . Они похитили как минимум одного организатора, подвергли его смоле и оперению и оставили в отдаленном месте. [27]
Выпуск Miami Daily News-Record ( Майами, Оклахома ) за среду, 28 мая 1930 года, содержит на первой странице аресты пяти братьев (Исаака, Ньютона, Генри, Гордона и Чарльза Старнса) из Луизианы, обвиняемых в смолении и оперение доктора С.Л. Ньюсома, известного дантиста. Это было местью за роман дантиста с одной из жен брата. [ нужна цитата ]
Подобная тактика также использовалась Временной ирландской республиканской армией (ИРА) в первые годы Смуты . Многие из жертв были женщинами, обвиненными в романтических отношениях с полицейскими или британскими солдатами. [28] [29]
В августе 2007 года группы лоялистов в Северной Ирландии были связаны с смолением и обливанием человека, обвиненного в торговле наркотиками. [30]
В июне 2020 года несколько могил и мемориалов солдатам Конфедерации на кладбище Краун-Хилл в Индианаполисе, штат Индиана, были засмолены и покрыты перьями. [31]
Деготь и оперение часто упоминаются в исторической и современной популярной культуре, особенно в Соединенных Штатах .
Использование смолы и смолы в наказаниях, появляющееся в таких средневековых произведениях, как англо-нормандские проповеди, «Чистилище Святого Патрика» Марии де Франс и « Ад » Данте , рассматривалось как предшественник идеи смолы и оперения. В последнем также присутствует элемент перьев, когда «человеческий вор болезненно превращается в гротескное подобие вора природы, сороки». [32]
Карательный социальный ритуал смолки и оперения появился в многочисленных американских произведениях как «канонической литературы, так и дешевых романов», даже несмотря на то, что реальная практика стала менее распространенной, «драматизируя дебаты между суммарным наказанием, с одной стороны, и индивидуальными правами, с другой. ". [33] : 2, 4 [34] Это внешнее почернение смолой обычно приравнивалось к черноте характера, что опять-таки было связано с расистскими представлениями о неполноценности чернокожих рабов, в то время как перья некоторые считали «кивком на [ Американо-]индийские головные уборы». « Джон Трамбалл , Джеймс Фенимор Купер , Натаниэль Хоторн и Эдгар Аллан По , среди многих других, используют смолу и оперение, чтобы изобразить тревогу по поводу «эксперимента» демократии, в котором эгалитарное устройство общества привело к расовому социальному позору». [33] : 3–7, 47, 159 Самые ранние изображения в литературе были в контексте американской революции , в стихотворении Филипа Френо и в « М'Фингале » Джона Трамбулла 1776 года, который в своей литературной форме «смехающего жанр [...] перекликался с эвфемистическим и насмешливым языком, используемым в газетах». [33] : 39–40 Этот фон вновь появился в романе Джимми Картера 2003 года «Шершневое гнездо », в котором есть «потрясающая» сцена с смолением и оперением лоялиста Томаса Брауна . [35] Пытки были представлены как главное событие радикализации этого персонажа. [36]
В книге Джеймса Фенимора Купера « Краснокожие» 1846 года акт смоления и оперения в контексте войны против ренты представлен как «неоправданная, несбалансированная угроза насилия со стороны заблудших, иррациональных и корыстных толп». [33] : 55, 59–65, 70 В работах Натаниэля Хоторна смоление и оперение представлялись как проблематичный побочный эффект демократии и национализма в Соединенных Штатах Америки того времени, [33] : 114–126, прогрессируя от символическое цареубийство в американской революции по братоубийству. [33] : 146 В « Мой родственник, майор Молино » (1831) Робин, племянник одноименного персонажа, тщетно ищет его на протяжении всего рассказа. Наконец, Робин видит, как майора проносят мимо в процессии, смолотого и покрытого перьями, потерявшего расположение своего сообщества. Здесь Хоторн исследовал эффект, который это наказание оказывает на «сообщество после совершения такого жестокого деяния», [33] : 114–126 [37] , в то время как он использовал его как «метафору преследования и виктимизации» в « Старых новостях»: Старые тори » (1837) и «Таможня», вступление к «Алой букве» (1850). [33] : 126–130, 135–136 В «Секрете доктора Гримшоу» (1882) Хоторн объединяет обе точки зрения, «поскольку персонажи с каждым мгновением чередуются между жертвами и преступниками». [33] : 146–149 В рассказах «Дерево свободы» и «Прощание Тори» из сборника « Дедушкино кресло » (1842) Хоторн показывает смолку и перья как признак «менталитета толпы, отвергающей здравый смысл» и необоснованно средство политического и социального спора. [33] : 130–132, 149–150.
«Драматизация ритуала в довоенной литературе раскрывает глубокую политическую и психологическую тревогу по поводу использования насильственного социального принуждения для установления постоянно меняющихся классовых и расовых границ американского национализма». [34] В юмористическом рассказе Эдгара Аллана По « Система доктора Тарра и профессора Фетера » (1845) персонал психиатрической больницы обмазывается смолой и покрывается перьями в качестве средства пытки. [38] [33] : 92–93 В его рассказе « Лягушка-прыгун; или восемь прикованных уран-аутангов » (1849) появился «образ просмоленного и пернатого тела обезьяны», который «для По является воплощение белого террора, связанного с хаосом беспорядков и восстаний». [34] Обе истории написаны на фоне дебатов об аболиционизме , а смола и оперение также рассматриваются как внешний признак «инверсии власти», которая может быть связана для общества По как с отношениями раба и господина, так и с отношениями раба и господина. а также аболиционисты и антиаболиционисты. [33] : 88, 92–93 Исследователь истории психиатрии Венди Гонавер предположила, что «Тарр и Фетер» «высмеивает тщеславие, что буржуазный либерализм может сдерживать жестокое безумие революции». Эта история была очень свободно адаптирована Проектом Алана Парсонса в песню « (The System of) Dr. Tarr and Professor Fether » из альбома Tales of Mystery and Imagination . [39] [40] Более расовый контекст, где смола используется для очернения кожи аболиционистов и сторонников, «чтобы соответствовать предполагаемому цвету рабов, которых они пытались освободить», преобладает в атмосфере, предшествовавшей Гражданской войне в США . Это нашло отражение в таких литературных произведениях, как роман Гарриет Бичер-Стоу «Дред » 1856 года и «Роуз Мэзер» (1868) Мэри Джейн Холмс . [33] : 151–154.
«Приключения Гекльберри Финна» (1885) Марка Твена «возможно, больше, чем любое другое литературное произведение, увековечили наказание»: короля и герцога смолят, накроют перьями и возят по рельсам после того, как они исполнили «Королевское ничтожество» перед толпой, которую Джим предупредил о мошенниках. Твен указывает на дегуманизирующий эффект ритуала и на то, что «даже те, кто заслуживает вины, не заслуживают наказания вне закона». [33] : 154–157 [38] В 1958 году социальное наказание появляется как юмористический элемент в современной басне Джеймса Тербера «Что случилось с Чарльзом»: утка Ева, которая подслушивает каждый разговор, который слышит, но так и не получает ничего конкретного. верно, по иронии судьбы он вымазан смолой и не оперен, то есть ощипан, после того, как она принимает «обутую» (обувку) за «застреленную» и распространяет слух о том, что лошадь Чарльза убили (он появляется живым и носит новые подковы) . [41] [42] В альтернативном историческом романе Филипа Рота «Заговор против Америки» 2004 года восьмилетний главный герой мечтает о страхе перед тем, что он сам и его семья будут засмолены и покрыты перьями. Здесь это «старинное наказание из западной мифологии» символизирует унижение, которому подвергается еврейская семья в атмосфере антисемитизма. [43] В книге Энн Кэмерон «Путешествие» (1982) это пример женоненавистничества на американском Западе. [44]
Исследователь американской литературы Марина Трининц заметила в 2013 году, что смола и оперение также появились в недавних американских романах на фоне террористических атак в США и во всем мире. [33] : 158
Об осмолении и оперении в Северной Америке сообщалось и обсуждалось во многих британских газетах в 1770-х годах, часто в преувеличенной манере, подчеркивая различную чувствительность между двумя группами населения и очерняя отношение Северной Америки, [45] в то время как большинство американских газет представили такие действия. в сочувственной и эвфемистической форме. [33] : 24, 36–37 Чарльз Диккенс высмеивал этот тон последнего в Мартине Чезлвите (1842-1844) в образе мистера Чоллопа: Этот американец был «защитником закона Линча и рабства; и неизменно рекомендовал: как в печати, так и в речи, «осмоление и оперение» любого непопулярного человека, который отличался от него самого» и «высоко уважал за свою преданность разумной Свободе». [46]
В североирландской литературе «одевание и оперение женщин, обвиняемых в свиданиях с мужчинами из другой общины (особенно британскими солдатами), является распространенным топосом ». [47] Графическое изображение этой практики встречается в романе Роберта Маклайама Уилсона «Рипли Богл» 1989 года , где в Западном Белфасте наказывают женщину, забеременевшую от капрала Королевских инженеров . [47] [48] В стихотворении Шеймуса Хини « Наказание », написанном в 1975 году, обмазывание смолой и перьями католичек, которые дружили с британскими солдатами, сочетается с наказанием болотного тела девушки Виндеби (так как выяснилось, что это мужчина), которая была в Считается, что время было наказано за неверность, что позволяет предположить, что наказание, которому подвергаются женщины в Северной Ирландии, во многом уходит корнями в древние племенные традиции. [49] [50] Эта связь подверглась критике со стороны исследователя английской литературы Ричарда Дэнсона Брауна как «небрежное мышление», которое удаляет современный карательный ритуал из политической сферы. [51] В романе Эоина МакНэми «Человек-воскреситель» (1994) показано, как обе стороны конфликта в Северной Ирландии применяют эти «ритуальные наказания за общение с врагом», подчеркивая Неприятности «как период дестабилизации этических норм». . [47]
В сказках смола и оперение встречаются редко, но появляются в ряде забавных рассказов (наиболее распространенных в Северной и Восточной Европе) после середины XIX века. Типы персонажей: неуклюжий домохозяйка, тупая женщина и нежеланный поклонник-мужчина - все это карикатуры на человеческие слабости - высмеиваются смолой и оперением. Иногда функцию смолы и перьев заменяют другими веществами, например, яйцами и отрубями, или добавляют в дурацкую пеструю массу. В некоторых рассказах смолистые и пернатые персонажи изображаются в ложном свете или принимаются за неизвестное животное или дьявола , а иногда даже не узнают себя. В некоторых случаях смола и оперение делается намеренно как часть уловки. [38]
Наказание смолой и оперением на Диком Западе Америки «навсегда было передано потомкам в комиксах». [52] Он используется в иронической форме в комиксе «Счастливчик Люк» , где ряд антагонистов — обычно карточных акул и мошенников — показаны смолистыми и пернатыми. [38] [52] [53] В «Ужасе Трансвааля » Дона Розы (1993), шестой главе « Жизни и времен Скруджа Макдака» , сироп и перья используются для наказания коварного вора. [54]
В 1770-х годах, когда смоление и оперение стали восприниматься как новинка и стали все чаще встречаться в Британской Америке , в Англии был опубликован ряд гравюр, изображающих это наказание. [45] [33] : 25–28 По словам историка Барри Леви, эти фотографии вызывали как острые ощущения, так и антиамериканские настроения. На одном меццо-тинте 1775 года также были изображены женщины — «вероятно, соблазнительно и пугающе порнографические», которых смолили и покрывали перьями до того, как такой случай был фактически зафиксирован. [45] Марина Трининч заметила, что английские гравюры подчеркивали перья, поскольку, например, гуси символизировали «слабый интеллект и моральную неестественность», в то время как «расовые аспекты этого наказания», ассоциация смолы с черной кожей, «терялись при переводе на другие языки». берега». [33] : 27–28
Художник -неоэкспрессионист Жан-Мишель Баския выставил картины «Черная смола и перья » и «Без названия» («Желтая смола и перья») в 1982 году. подняться над болью, страданием и деградацией, связанными с тем, чтобы быть «осмоленным и оперенным»». [55] По мнению историка искусства Леонарда Эммеринга, «чернота смолы [...] связана с цветом кожи Баскии», а его картина «Смола и перья» «относится к расистской практике смоления и оперения чернокожих мужчин». [56]
Деготь и оперение появились в нескольких английских пьесах 1770-х годов как новый элемент, используемый в «сатирическом и комедийном контексте». Внешний вид жертвы наказания также использовался в качестве костюма на маскараде и других публичных выступлениях того времени. [45] Намного позже, в мюзикле Мередит Уилсон «Музыкальный человек» (1957), деготь и оперение требуются в качестве наказания главного героя Гарольда Хилла, мошенника и фигуры Трикстера , за его мошенничество. [57] [58]
Деготь и оперение изображались на телевидении и в кино в различных целях, для радикального эффекта, реалистично или в юмористической манере: в «мусорном кино» фильме Джона Уотерса « Розовые фламинго » 1972 года Конни и Рэймонд Марблс (в исполнении Минка Стоула и Дэвида) Лочари ), смолены и оперены. Здесь этот акт возмездия за серию проступков в отношении главной героини фильма Бэбс Джонсон (« Божественная ») является одним из признаков ее «пренебрежения женскими культурными нормами». [59] [60] В эпизоде «Присоединяйся или умри» мини-сериала HBO 2008 года « Джон Адамс» Адамс становится свидетелем разгневанной бостонской мафии, которая смолит и оперяет британского налогового инспектора. Хотя это и эффективно в качестве «пугающего изображения» процедуры, ситуация вокруг нее исторически неточна. [61] [62] В эпизоде 8 «Американской истории ужасов: Шоу уродов» « Кровавая баня » (2014) отца Девочки-ящерицы замазывают смолой и перьями в отместку за его роль в преднамеренном обезображивании дочери. Это представлено как ужасный и приносящий удовлетворение акт возмездия. [63] [64] [65] [66] В фильме «Месть ботаников» (1984) персонажи Льюис Сколник и Гилберт Лоу замазаны смолой и перьями Альфа-Бетами в ответ на их попытку добиться приема в братство. [67] [68] Несмотря на общий забавный тон фильма, эта сцена связана с «публичной формой унижения, использовавшейся на протяжении всей истории», «своего рода менталитетом толпы линчевателей», направленным против меньшинства, в данном случае одноименных ботаников. [67] В эпизоде «Банда взламывает колокол свободы» (2008) телесериала « В Филадельфии всегда солнечно» Мак и Деннис , одетые как британские дворяне, колониальные американцы обмазывают смолой и перьями в беззаботных «веселых» сцены». [69] [70]
Ряд изображений на экране относятся к эпохе американского Дикого Запада, некоторые в мифологизированной, некоторые в более реалистичной манере. В фильме «Маленький большой человек» (1970), адаптированном по роману Томаса Бергера 1964 года , мошенник Меривезер, которого играет Мартин Болсам, и главный герой Джек Крэбб, которого играет Дастин Хоффман , показаны смолотыми и покрытыми перьями за продажу фальшивого лекарственного средства. эликсир. Жестокая процедура используется как трагикомический элемент, иллюстрирующий этот «ревизионистский пересказ саги о Диком Западе», поскольку лидером совершившей преступления оказывается давно потерянная сестра Джека. [71] [72] [73] В « Карнавале » Дэниела Кнауфа , в эпизоде под названием «Линкольнское шоссе» (2005), Клейтон «Джонси» Джонс, искалеченный со-менеджер, почти смертельно замазан смолой и оперен. Процедура здесь представлена как заслуженное наказание за случайную смерть нескольких детей на колесе обозрения под ответственностью Джонси. Хотя это анахронизм для обстановки 1930-х годов, это одна из многих отсылок к американской границе. [74] Точно так же фильм 2012 года « Лоулесс» , действие которого происходит в 1930-х годах, считался «гибридом вестерн-гангстерского фильма». [75] Бутлегер, которого смолили и оперили, был одним из жестоких образов, сформировавших впечатление, произведенное фильмом. [76] [75] [77] В эпизоде «Осложнения» (2005) — части телесериала « Дедвуд » — афроамериканский персонаж Сэмюэл Филдс замазан смолой и перьями в результате расистского «всплеска массового насилия, направленного на выражение и очищение гнев городских белых» в сценах, ясно изображающих ужас процедуры. [78] [79] [80] В эпизоде 1 сезона «Бог хаоса» (2011) телесериала AMC « Ад на колесах » персонаж, Швед, изображен смолотым и покрытым перьями, прежде чем его выбегают из города. [81] [82] [83] [84]
В анимации смола и растушевка использовались для создания комического эффекта, не оказывая серьезного или длительного воздействия на персонажей. В короткометражном фильме Road Runner и Wile E. Coyote «Guided Muscle» (1955) Койот пытается применить машину из смолы и перьев к Road Runner, у которого уже есть перья. Как обычно в этих мультфильмах, Койот становится жертвой своего неудачного плана, но эта процедура скорее унижает его, чем серьезно вредит. [85] [86] [87] В сериале «Симпсоны» персонажи в нескольких эпизодах замазаны и покрыты черным юмором. [88] [89] [90] [91] Что касается Барта Симпсона как преступника, Дивья Кэролин Макмиллин привела эту процедуру как пример персонажа, который «не извинялся и действовал импульсивно», что делало его привлекательным для молодежи, что было возможно. в анимации, в отличие от реальной жизни, не было показано никаких последствий для Барта. [91]
Марина Трининц заметила в 2013 году, что смола и растушевка появились в последних американских фильмах и сериалах на фоне террористических атак в США и во всем мире. [33] : 158
В видеоигре «Проклятие острова обезьян» Гайбраш Трипвуд покрывается смолой и перьями членами обезьяньей команды пиратского корабля, относясь к этой процедуре несерьезно. Позже он использует это, чтобы выдать себя за Эль Полло Диабло, гигантского цыпленка, терроризировавшего этот район. [92] [93]
Деготь и оперение появились как тема в музыке уже в 18 веке: Куплет из ранней (британской) версии « Янки Дудла » относится к инциденту с участием минитмена «янки» по имени Томас Дитсон из Биллерики, Массачусетс : [94] [45]
Совсем недавно оно использовалось в названии нескольких произведений: второй трек культовой британской инди-группы Cardiacs Mini LP Big Ship 1987 года назывался «Tarred and Feathered». [95] Клип на эту песню был печально показан на канале The Tube на канале 4 и был отмечен необычным характером песни и необычной визуальной привлекательностью группы. [96] [97] [98] EP 2010 года от The Hives называется Tarred and Feathered . [99] Альбом Gutter Phenomenon 2005 года метал-группы Every Time I Die содержит «взрывную» песню с шутливым названием «Guitarred and Feathered». [100] [101] [102]
Деготь и оперение присутствуют в текстах песен, таких как хит Мерла Хаггарда «(My Friends Are Gonna Be) Strangers» (1964). В текстах Лиз Андерсон есть строка, в которой говорится, что «его «нужно вытащить, смолить и обмазать перьями» за его глупость», связанную с доверием к женщине, которая предаст и бросит его. Биограф Хаггарда Дэвид Кантвелл обнаружил, что исполнение повлияло на восприятие этого образа: в версии Роя Друски он выглядит «скромным», но когда «Хаггард поет эту строчку, это как если бы он точно определил наказание, которого он заслуживает. " [103] Быть смолотым и покрытым перьями упоминается в припеве песни «To Kingdom Come» из альбома группы Music from Big Pink (1968) как одна из судеб, которых следует опасаться. [104] [105] Песня REM 1996 года « Be Mine » содержит слова «Я вылью смолу из твоих перьев», предположительно отсылающую к смоле и оперению. [106] В альбоме сатирика Тома Лерера «Вечер впустую с Томом Лерером» (1959) в предисловии к песне « We Will Go Together When We Go» упоминается его знакомый, который был «финансово независимым, унаследовав смолу своего отца». -перьевое дело». [107] [108]
Изображение артистов, покрытых смолой и перьями, также использовалось как средство продвижения музыки: исполнитель авангардной электронной музыки Фэд Гаджет (Фрэнк Тови) часто выступал на сцене в смоле и перьях. Он был сфотографирован в смоле и перьях для обложки своего альбома Gag (1984). Художница Мартинка Вавжиняк описала функцию этого устройства как возможность «выйти за пределы своей зоны комфорта и сделать что-то другое». [109] [110] [111] Сам Тови «интерпретировал шокирующую ценность своих выступлений как «коммерческое самоубийство», поскольку они «бросали вызов или унижали идеал поп-звезды». Исследователь популярной музыки Джузеппе Зеволли видел в этом, что артист «исследует связь между своей ролью исполнителя и способностью средств массовой информации влиять на свою аудиторию». [111] Участники группы Hives также были изображены на обложке альбома Tarred and Feathered , представленной в газетном стиле, с подзаголовком «Обман с чужими песнями!», поскольку на EP содержались только песни, исполненные другими исполнителями. [99]
Образ преступника, покрытого смолой и перьями, остается метафорой публичного унижения спустя много лет после того, как эта практика стала редкостью, [1] [2] [38] например, в этом примере из «Тёмного лета» Айрис Йохансен : «Но ты… Я буду смолить меня, если я приму неправильное решение ради этих парней». [112] Возможно, самый ранний пример такого метафорического использования встречается в письме Бенджамина Франклина от 1778 года. [33] : 38–39.
В последние годы дегтирование и оперение могут означать отмену культуры или кампании массовой вендетты в социальных сетях . [53]
Археолог Райнер Ацбах смолы в качестве защитного оружия в средневековых замках . [113]
предположил, что осведомленность общественности о смоле и оперении способствовала появлению еще одной легенды, присутствующей в массовой культуре, - об использовании горячей смолы иКритиковать жестко и разрушительно;
раздражение.(«раздирать» [т.е. «сдирать кожу»] само по себе является метафорой аналогичного типа).
много эффектных сцен и несколько потрясающих, например, дегтирование и оперение молодого лоалиста по имени Томас Браун, который позже основал военное подразделение под названием «Флоридские рейнджеры».
Хотя это было небольшим утешением, когда женщины из
«Шоу уродов»
обмазали его смолой и перьями.
Пенни [...] получает возмездие, смоля и обмазывая своего отца уродами.
Пенни охотно выливает на него горячую смолу, и [Мэгги] пытается заставить их пересмотреть свое решение.
Каким-то образом это срабатывает, и Пенни соглашается освободить его.
А ведь его уже смолили и оперили!
Он уже тает!
Амазонка Ева уже содрала кожу с лица
Он очень уверен в том, что получит все, что, по его мнению, люди должны иметь в колледже [...].
Такое отношение противоречит его недостаткам, заключающимся в том, что он явный ботаник, но Льюис придерживается этого до такой степени, что его замазывают и оперят.
В эпизоде действительно есть несколько забавных сцен, например, когда Денниса и Мака смолят и оперят за то, что они ведут себя как британские дворяне.
Мак и Деннис пытаются проникнуть в силы лоялистов, замаскированные под щеголей, но их замазывают смолой и перьями колонисты, считающие их содомитами.
Есть несколько чрезвычайно жестоких, э-э, прикосновений: [...] еще один, пропитанный смолой и оперенный, пока не стал напоминать линяющего стервятника.
это жестокие образы, которые остаются в памяти: мужчина, обмазанный смолой, перьями и брошенный на крыльце
включая ужасный кадр с промасленным и пернатым бутлегером
сходство с драматургией Шекспира сильно. [...] Иронии предостаточно. [...] Сэмюэля Филдса смолят и оперят.
САМОЕ УЖАСАЮЩЕЕ: СМОТЬ И ПЕРИТЬ СЭМЮЭЛА ФИЛДА
Самый ужасный плохой парень из всех - бывший военнопленный Андерсонвилля (Кристофер Хейердал) [...] даже после того, как его засмолили и покрыли перьями за злоупотребления властью, он скрывается в аду на колесах.
Гундерсона, также известного как «Швед», оставили нести трупы за город после того, как он был обмазан смолой и перьями и выбежал на рельсы.
Почти столь же разочаровывающим является дело шведа (Кристофер Хейердал), бывшего начальника службы безопасности лагеря, которого замазали смолой и оперили и сбили с ног до прославленного статуса уборщика.
все это безумие, творящееся вокруг него — большие танцы, фейерверки, шведа смолят и оперят
На этом пути на него нападают другие артисты и превращают в дегтярного урода с перьями.
[...] настоящий
Скиннер
возвращается в
Спрингфилд
, но ему не хватает гостеприимства, и его вымазывают смолой и перьями, и он уезжает из города.
[...] а потом мы увидели
дедушку
, идущего по коридору, покрытого перьями и смолой, как будто это была самая естественная вещь на свете.
Один свисающий пират-обезьяна хватает Гайбраша [...], подвешивает его за хвост и макает в смолу [...].
Другая обезьяна достает подушку и рвет ее на Гайбраша, который теперь весь покрыт перьями.
Впервые я познакомился со странным и притягательным миром Cardiacs, когда видео на «Tarred And Feathered» вышло в эфир на
канале The Tube
17 апреля 1987 года.
[...] записать свою версию фриказоидной песни 1987 года английской рок-группы Cardiacs.
В своем первоначальном воплощении «Tarred and Feathered» был веселым, запутанным и безумным.
За исключением одного прискорбного провала (нелепо бодрое пение «эй-ой» во время взрывной «Guitarred and Feathered»), Gutter Phenomenon сохраняет интенсивность на протяжении всего выступления.
Когда они вступают в финальную строфу (воют «осмоленные и пернатые, да!») [...] Во многих отношениях именно здесь легенда о
Big Pink
начинает набирать обороты.
Мартинка Вавжиняк:
Я смолила и растушевывала виниловую пластинку Fad Gadget "Gag".
Фрэнк Тови был известен своими выступлениями в смоле и перьях.
Атрибуция