Серапеум — храм или другое религиозное учреждение , посвященное синкретическому греко-египетскому божеству Серапису , объединившему аспекты Осириса и Аписа в гуманизированной форме , принятой птолемеевскими греками Александрии . Существовало несколько таких религиозных центров, каждый из которых назывался серапион/серапеум ( древнегреческий : Σεραπεῖον ) или посерапи ( древнегреческий : Ποσεραπι ), происходящее от египетского названия храма Осириса-Аписа ( древнеегипетский : pr-Wsỉr). -Ḥp , букв. «дом Осириса-Аписа»). [1]
.jpg/1280px-The_Catacombs_beneath_the_Serapeum_of_Alexandria_(II).jpg)
Александрийский Серапеум в царстве Птолемеев — древнегреческий храм , построенный Птолемеем III Эвергетом . Есть также знаки Гарпократа . Ее называют дочерью Александрийской библиотеки . Он существовал до конца четвертого века нашей эры.
Серапеум Саккары расположен к северо-западу от пирамиды Джосера в Саккаре , некрополе недалеко от Мемфиса в Нижнем Египте . Это было место захоронения Аписов , священных быков , которые были воплощениями Птаха . Считалось, что быки после смерти становились бессмертными как Осирис-Апис, имя, сокращенное в эллинский период до Сераписа.
Другой серапеум находился в Канопусе , в дельте Нила недалеко от Александрии. Это святилище, посвященное Исиде и ее супругу Серапису, стало одним из самых известных культовых центров Птолемеевского царства и Римского Египта . Его фестивали и обряды были настолько популярны, что это место стало архитектурной моделью святилищ египетских богов по всей Римской империи .
На этом греко-римском месте священный теменос окружал храм, посвященный богам, который располагался за пропилеями или перистилем . Здесь же можно было встретить вспомогательные святилища, посвященные другим, менее универсальным, египетским божествам, в том числе посвященным Анубису ( Германубису ), Гермесу Трисмегисту , синкретизму Тота и Гермеса , Гарпократу и другим. Ритуальные комплексы, посвященные Исиде, часто строились вокруг колодца или источника, который должен был символизировать чудесное ежегодное разлив Нила. То же самое имело место в святилищах, посвященных египетским богам на острове Делос римской эпохи , где центральный бассейн служил водным элементом, центральным в обрядах Исиды.
Район III в городе Риме был назван Исидой и Сераписом, потому что в нем находился храм, посвященный двум египетским божествам. Сооружение, первоначально посвященное только Исиде, было построено Квинтом Цецилием Метеллом Пием в первой половине I века до нашей эры в честь победы его отца над Югуртой .
Комплекс, от которого сохранились лишь части фундамента, изначально был террасным; во времена династии Флавиев он подвергся капитальному ремонту, и культ Сераписа был связан с культом Исиды. Окончательно храм был снесен в VI веке.
Этот храм, посвященный Исиде и Серапису, был впервые освящен триумвирами в 43 г. до н. э. [2] в Риме. Однако из-за более поздних разногласий между Октавианом (позже Августом Цезарем) и Марком Антонием храм не был построен. После битвы при Акциуме Август полностью запретил эту религию в померии Рима. [3] Храм был наконец построен Гаем Калигулой на территории, известной как Марсово поле , между Саептой Юлией и храмом Минервы ок. 37–41 гг. н.э. [4]
Серапеум длиной 240 м (790 футов) и шириной 60 м (200 футов) был разделен на три части: в прямоугольную зону можно было сначала попасть, пройдя под монументальными арками; Далее последовала открытая площадь, украшенная обелисками из красного гранита , привезенными в город в I веке и возведенными парами. Центр площади, вероятно, занимал храм Исиды, а в третьей части, полукруглой экседре с апсидой , предположительно размещался алтарь, посвященный Серапису. Фрагменты обелисков, некоторые довольно большие, были найдены вокруг нынешней церкви Санта-Мария-сопра-Минерва; некоторые археологи предположили, что обелиск, обращенный к Пантеону (см. Рисунок), возможно, был перенесен из храма на его нынешнее место.
Здание было разрушено во время великого пожара 80 года нашей эры [5] и восстановлено Домицианом ; [6] Дальнейшая реконструкция была инициирована Адрианом, а Септимий Север приказал провести необходимое содержание храма. Письменные записи свидетельствуют о существовании и ритуальной деятельности Серапеума до V века.
Храм, построенный на Квиринале и посвященный Серапису, по большинству сохранившихся свидетельств, был самым роскошным и архитектурным амбициозным из построенных на холме; его останки до сих пор можно увидеть между Палаццо Колонна и Папским Григорианским университетом .
Святилище, находившееся между сегодняшней площадью Пилотта и большой площадью, обращенной к Квиринальскому дворцу , было построено Каракаллой на западных склонах холма, занимая площадь более 13 000 м 2 (3,2 акра), а его стороны имели размеры 135 на 98 м (443 акра). на 322 фута). [7] Он состоял из длинного двора (окруженного колоннадой ) и ритуальной площади, где были установлены статуи и обелиски. Созданный, чтобы произвести впечатление на посетителей, храм мог похвастаться колоннами высотой 21,17 м (69 футов 5 дюймов) и диаметром 2 м (6 футов 7 дюймов), визуально расположенными на вершине мраморной лестницы, соединяющей подножие холма со святилищем.
Огромный фрагмент антаблемента весом около 100 тонн и объемом 34 м 3 (1200 куб. футов) (самый большой в Риме) принадлежит первоначальному храму, как и статуи Нила и Тибра , перенесенные Микеланджело в храм. Капитолийский холм перед зданием Сената. [8]
Император Адриан (117–138) приказал построить на своей вилле в Тиволи «канопус» с типичным имперским величием: огромный прямоугольный резервуар, изображающий канал, длиной 119 м (390 футов) и шириной 18 м (59 футов) был окружен портиками и статуями, ведущими к Серапеуму. [9] Защищенное монументальным куполом , святилище состояло из общественной зоны и более интимной подземной части, посвященной хтоническому аспекту Сераписа.
Чтобы отметить открытие своего храма, Адриан чеканил монеты, на которых изображено его изображение в сопровождении Сераписа, на помосте, где две колонны поддерживают круглый балдахин. Таким образом, император стал синнаосом , спутником тайного наоса бога и равным бенефициаром культа Сераписа в Канопусе.
В феврале 2021 года археологи под руководством исследователя Рафаэля Идальго Прието из Университета Пабло де Олавиде объявили об обнаружении остатков столовой Адриана, которая раньше демонстрировала его императорскую власть. Они выявили сооружение в виде водного триклиния и отдельную столовую, служившую образцом для знаменитого Серапеума на его вилле . [10] [11]
_-2.jpg/1280px-Serapeum_(Pozzuoli)_-2.jpg)
Серапеум Античной Остии был открыт в 127 году нашей эры и посвящен синкретическому культу Юпитера Сераписа.
Это типичное римское святилище, расположенное на возвышении и с рядом колонн у входа, где до сих пор можно увидеть мозаику, изображающую Аписа в типично египетской манере. Из этого храма, вероятно, произошла статуя, которую Бриаксис скопировал для Серапеума в Александрии.
Мацеллум Поццуоли , рыночная площадь или мацеллум римского города Путеоли (ныне известный как Поццуоли ), был впервые раскопан в 18 веке, когда обнаружение статуи Сераписа привело к тому, что здание было ошибочно принято за городской серапеум, Храм Поццуоли. Серапис. Под этим названием это место оказало значительное влияние на раннюю геологию , поскольку полоса скважин, затронувшая три стоячие колонны, предполагала, что здание какое-то время частично находилось ниже уровня моря. [12]
Латинская надпись и другие археологические находки, включая статуи, бюсты и другие предметы, указывающие на наличие Серапеума римского периода в Карфагене , посвященного египетским божествам Исиде и Серапису . [13] [14]
Внутри Пергама в Бергаме находится Храм Сераписа, построенный для египетских богов во 2 веке нашей эры и названный местными жителями Красной базиликой ( Кызыл Авлу по-турецки). Это здание в форме базилики , построенное во времена правления Адриана . Он состоит из главного здания и двух круглых башен. В христианском Новом Завете церковь в Пергаме, находящаяся внутри главного здания Красной базилики, указана как одна из семи церквей , которым была адресована Книга Откровения (Откровение 2:12).
Другой серапеум находился в Эфесе , недалеко от современного Сельчука , провинция Измир , Турция . Храм расположен за Библиотекой Цельса . Этот египетский храм был превращен в христианскую церковь.
Этот храм был построен в III веке до нашей эры недалеко от южной агоры Милета и был восстановлен императором Юлием Аврелием (270–275 гг. Н. Э.). [15]
СМИ, связанные с храмами Сераписа, на Викискладе?